根本說一切有部毘奈耶藥事/卷第 17
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根本說一切有部毘奈耶藥事卷第十七
大唐三藏義淨奉 制譯
諸大弟子說業報緣
爾時諸大聲聞耆宿苾芻告具壽薄俱羅曰:「具壽財益已說本業,次至仁說本業因緣。」爾時薄俱羅苾芻以頌說曰:
「昔於親惠城, 而為賣藥人; 毘鉢尸住世, 諸佛及僧伽。 施諸療病藥, 來者求皆與; 根莖葉花藥, 合以施眾僧。 三月夏安居, 隨食而供給; 於諸苾芻眾, 人施一訶梨。 九十一劫中, 不墮三惡趣; 由其施藥報, 獲斯殊大果。 雖施少分藥, 受樂轉無窮; 施一訶梨勒, 生天受天樂。 有殘餘業報, 復得生人中; 生在有學家, 不受信心食。 於三日夜中, 解了三藏教; 服著垢弊衣, 但唯求糞掃, 常樂居閑靜, 不愛俗喧林。 我年百六十, 不曾身有病, 我憶施少分, 多受天人樂。 薄俱羅眾前, 自說昔業報; 安坐蓮花內, 無熱大池中。」
爾時諸大聲聞耆宿苾芻告具壽尊者苾芻曰:「具壽薄俱羅已說昔業報,次至仁說。」爾時具壽尊者即以伽他而說頌曰:
「昔作治皮人, 憶念前生事; 當時逢儉歲, 煮皮而用食, 以此為存命。 後有一沙門, 從遠來求食; 我當發清信, 皮食施沙門。 獨覺尊食已, 對面昇虛空: 我發清淨心, 合掌申供敬。 見斯神變已, 更起慇重心: 『願我當生處, 常遇如是聖; 所獲殊勝果, 一如今聖者。』 所施體無色, 亦無香美味; 見者心清淨, 當施如是食。 因雖施少分, 獲果乃無量, 多引生天樂, 復得勝人身。 此是最後身, 得生於人趣, 親侍大導師, 無上等正覺。 我先所發願, 願證無上果; 已獲阿羅漢, 除熱得清涼。 我名大尊者, 今對斯聖眾, 自說昔業報, 無熱大池中。」
爾時諸大聲聞耆宿苾芻,告具壽優樓頻螺迦葉、那提迦葉、伽耶迦葉等作如是言:「具壽尊者,已說昔業報,次至仁等當說。」爾時三人共以伽他而說頌曰:
「我等昔為三商主, 與諸兄弟同遊戲; 遇見迦葉佛滅塔, 破壞摧落無多在。 我等共勸商人眾, 營造此塔復令新; 三人於此佛塔上, 各懸寶蓋同崇建。 由斯殊勝善業故, 得生天上受歡娛; 天上福盡生人趣, 獲得富貴常安樂; 今逢世尊等正覺, 於佛教中而出家。 世尊在彼尼連側, 現大神變運神通; 我等皆蒙示正法, 得入無上涅槃宮。 斯由敬重大師教, 又於佛塔懸妙傘; 由斯差別種善根, 能除熱惱清涼樂。 優樓頻螺迦葉等, 於諸耆宿尊者前, 自說往昔業因緣, 無熱池中處蓮坐。」
爾時諸大聲聞耆宿苾芻,告具壽名稱,作如是言:「優樓頻螺迦葉、那提迦葉、伽耶迦葉等各說本業,次至仁說。」爾時具壽名稱即以伽他而說頌曰:
「我昔曾作賣香人, 於諸藥性善分別; 時有婦人將女來, 買香及藥至我所。 彼之少女美顏容, 見者皆令貪欲染; 我見是女容儀已, 不覺起心生愛著。 即執女手同遊戲, 由斯惡業生惡趣; 後得人身常手枯, 經於五百生受苦。 我今親事佛世尊, 隨佛出家而學道; 今已證獲阿羅漢, 能除熱惱得清涼。 大德我思先惡業, 已經百劫業不亡。
「今已得神通, 由有餘殘報; 我之左臂手, 不如右手臂。 若男若女人, 侵妻及奪夫; 常墮地獄中, 恒受斯劇苦。 樂遠離他妻, 猶如踊火炎; 猶斯諸智者, 與自妻歡娛。 汝等當審觀, 貪染他妻妾; 恒於地獄受, 長夜無休息。 我由作是罪, 隨所在生身; 已受如斯報, 捺落迦中生。 今此最後身, 得入無上位; 解脫一切苦, 去熱得清涼。 欲求安樂處, 不得婬他婦; 解脫諸煩惱, 受於妙喜樂。 我名稱苾芻, 今於尊宿前, 說自昔業報, 無熱大池中。」
爾時諸大聲聞耆宿苾芻告具壽火生曰:「具壽名稱已說昔業,次至仁說。」爾時具壽火生以頌答曰:
「我昔曾於親惠城, 有佛正覺號毘鉢; 我時名為無所著, 於眾人中最尊貴。 佛有六十二萬眾, 聲聞弟子共圍繞; 我屈毘鉢尸世尊, 并諸弟子三月請。 于時親惠城國王, 亦請世尊并弟子; 是時我與彼城王, 隔日設食呈微供。 至時我倍加供養, 佛及苾芻聲聞眾; 三月供養事已畢, 我更共王同供養。 當時最後設會日, 親惠城王宮自辦; 廣設百味妙飲食, 衣服臥具及諸珍。 既辦如斯上妙物, 復於王苑敷高座; 其座價直百千金, 飲食衣服同斯量。 一一苾芻所施物, 算數計分不能知; 所有象馬皆嚴飾, 縷金線網莊嚴身。 各各僧前持傘蓋, 依座次第布周圓; 宮內婇女莊嚴身, 以次旃檀塗瑩體。 各執金瓶盛德水, 苾芻僧處遣祇承; 於是最後興斯供, 王自供養佛僧伽。 我當見是王供養, 一心正念作思惟: 『上妙飲食皆能辦, 寶座嚴飾實難為; 乍可辦餘上妙具, 如王象馬無由得。』 既作如斯言念已, 帝釋天主應時來; 于時天帝報我言: 『善哉助汝興供養。』 天帝既述斯言已, 便化最勝大園林; 其園芳麗甚超絕, 諸天妙座遍莊嚴; 并持上妙天衣服, 奉施佛及苾芻僧, 先請毘鉢尸世尊, 并諸弟子聲聞眾。 于時天帝及諸天, 第一寶象而來應; 各各執持天寶蓋, 於僧頂上在空中。
「齎持天飲食, 供養真聖眾; 復以天衣覆, 得受人天樂。 九十一劫中, 不墮三惡趣; 由斯先世善, 感得柔軟身。 為大仙興供, 大德毘鉢尸; 今此最後身, 生於王舍城。 影勝王宮內, 最尊豪族家, 王及大夫人, 敬戀恩養育, 諸臣咸愛我, 及所有國人。 常受於天上, 諸天五欲樂, 既得是人身, 反受諸天樂。 無上大導師, 正覺牟尼主, 調伏人天故, 而來王舍城。 我當聞佛來, 大師微妙覺, 聞已生歡喜, 即詣如來所。 既見世間燈, 能持流炬者, 從輅投身下, 足步至尊前; 頂禮佛雙足, 深心極喜悅, 退坐於一面, 瞻仰大慈尊, 無量人天類, 恭敬而圍遶。 世尊如是告: 『汝斷諸纏縛; 無上天尊師, 慈悲故來此。』 為說四諦法, 聞者能開悟。 我聞如是請: 『唯正覺世尊, 願許我出家, 近住成圓具。』 無上大慈父, 無有等等者, 哀愍命善來, 言下成圓具; 精進不放逸, 苦行而修習, 即證無生位, 得入涅槃宮。 親侍大導師, 無上等正覺, 證得阿羅漢, 除熱得清涼; 能脫三有海, 漂流生死河, 一切憂悲苦, 由斯永得除。 火生之苾芻, 對斯真聖眾, 說自昔作業, 無熱大池中, 安坐蓮花臺。」
爾時諸大聲聞耆宿苾芻告具壽護國曰:「具壽火生已說本業,次至仁說。」爾時護國苾芻即說頌言:
「昔有王名吉基利, 迦尸國主饒益人; 我身是王最小子, 為佛造大窣覩波。 父王令其最小子, 躬持傘蓋奉如來; 我聞王勅心歡喜, 安置寶蓋窣覩波。 既安蓋已便發願, 由斯善業因緣故; 天上人間招快樂, 常有最勝大光明。 今生最後於人趣, 降誕倉庫大城中; 既生最勝豪族舍, 世間尊貴而第一。 見者歡喜常恭敬, 一切國人皆慶悅。 殊勝果報隨身現, 色相端嚴心安靜, 人間受用悉充足, 一切所須無乏少。 護國苾芻對尊宿, 說自昔報業因緣。」
爾時諸大聲聞耆宿苾芻告具壽娑底曰:「具壽護國已說業報,次至仁說。」爾時具壽娑底即說頌曰:
「昔於王舍城, 王臣大富貴; 五百仙人至, 皆令共供養。 當時我宣教, 普令先造食; 家中種種飯, 給五百仙人, 次第分與我。 我既為尊首, 最初仙供養, 我家恒營辦, 作飯百杓餘; 於彼出家人, 將此飯供給。 既施飯食已, 生貪作是念: 『我姊妹兄弟、 妻男女親族, 尚不施飯食; 此仙三月坐, 當有用度多, 況於五百數。 我須彼沙門, 令其得命終; 若得彼身死, 我即無用度。』 無過殺於彼, 及生罪心已, 煎煮其馬尿, 和食與彼飡。 當喫此食已, 乃即有病患, 便即腸肚出。 其時知死已, 彼仙得道人。 于時龍神等, 皆共大聲語: 『大罪是商人, 無過枉殺仙, 得自在獨覺, 寂靜無漏者。』 諸親皆瞋我, 皆於當觀察, 能生多罪業, 為殺彼仙故。 聞親說語已, 我即起愁悲; 請餘諸仙人, 極生悔其過。 對諸佛懺悔, 現過心悔已; 飯供五百仙, 珍重令充足; 懺其彼罪業, 懺過於諸仙。 以食供養已, 即當發誓願: 『當來願如是, 供養此大德; 如所得解脫, 願我亦離縛; 生生離貧家, 莫在貧窮處。』 忽常起慳貪, 令心發其惡; 捐彼獨覺人, 作業即愁悲。 死後墮地獄, 久住千年歲, 常受其苦痛; 後得生人身, 還受短命報。 當有多財物, 供養於諸人; 常患腸肚出, 因此即命終。 即生遇大聖, 乃獲出家體, 依教而成住, 一切貪悉捨。 無熱蓮花座, 說本業因緣。」
爾時具壽耆宿苾芻告具壽膝多迦攝波曰:「具壽娑底已說業報,次至具壽說。」于時膝多迦攝波即說頌曰:
「往請苾芻眾, 不闕於七年; 於其聚落內, 時世為饑饉。 我所得分者, 心調意寂靜; 是獨覺所尊, 無惱甚清涼。 我先有要誓, 乞者而不與; 縱是子及親, 非營作不濟。 如是發此意, 遂為罪惡業; 苾芻既不作, 何故而與食? 即將此苾芻, 經行於田處; 然始至家中, 方與其飲食。 由斯惡業熟, 遂墮於地獄; 眾活炎熱中, 而受諸楚苦。 地獄業報盡, 所生流轉趣; 鄙賤常憂苦, 飡糧甚難得。 此是我最後, 而獲於人身; 不虧調御士, 正覺無上尊, 淨信而出家; 蠲除諸有漏, 證得六神通, 至於羅漢果。 諸德當知我, 雖證大神通; 經行甚難苦, 方獲而飲食。 遊歷極遠處, 遂有而少獲; 命將欲斷絕, 時可得其食。 我姓膝迦攝, 名為耳大威; 無熱蓮花坐, 言斯先業緣。」
爾時諸耆宿苾芻告具壽周離槃陀迦曰:「具壽膝迦攝波已說業報,次至具壽說。」于時槃陀迦即說頌曰:
「我於前生中, 而為養猪者; 繫其猪口已, 將渡至河邊。 既到河中心, 欲至於彼岸; 諸猪氣不通, 因此皆命過。 我隨水漂沒, 荒迷無所為; 河邊有仙住, 哀愍所救濟。 出我溺憂苦, 而為與出家; 以無相三昧, 教化令調順。 既於此滅已, 得生於天上; 天上纔捨命, 下生於人趣。 虔恭等正覺, 捨俗為出家; 頑愚極暗鈍, 示敬不能持。 於其三月內, 方能誦一偈; 既明一句義, 煩惱欲悉除。 我先所造業, 如是思憶念; 經於無量時, 輪迴生死海。 對於世間父, 於此無熱池; 我周利槃馱, 說斯黑白業。」
爾時諸耆宿苾芻告具壽蛇僕:「具壽周利槃陀迦已說業報,次至具壽說。」于時蛇僕即說頌曰:
「迦攝佛滅度, 最後為聲聞; 多聞備三藏, 於法甚慳悋。 不為諸苾芻, 諷誦而解說; 恐餘諸苾芻, 而有勝於我。 苾芻詣我所, 欲求問少義; 我為懷惡色, 訶詰而不理。 時諸苾芻來, 諫責我斯見; 何不治法化, 作斯非理事。 我於臨終時, 情生極追悔; 所閑真妙法, 不為他顯示。 命唯有七日, 時轉不久停; 宜集出家士, 悔謝諸過咎。 我既悔罪已, 息其慳法心; 即於大眾中, 七日常說法。 既聞善說法, 隨我皆聽受; 互相為解釋, 咸共而談論。 我緣臨終時, 七日說妙法; 而得生天上, 諸欲悉具足。 天上捨報盡, 下生於人趣; 而生劫比羅, 釋迦王族中。 資財大富貴, 容儀甚可樂; 人眾皆敬愛, 資產無有乏。 種族諸男女, 捨俗而出家; 我為惱欲纏, 而無欣樂意。 無比大丈夫, 為欲哀愍故; 頻至於我所, 誨勸令出家。 我即稽調御, 無上等正覺; 唯願七年中, 哀愍受壇施。 若見受其施, 七年將過已; 即隨大慧所, 方可為出家。 告我命危脆, 不暫豈七年; 宜當急捨施, 出入息難保。 佛語深尊重, 豈敢而棄捨; 白言七日內, 哀愍與出家。 即於七日中, 隨意皆資給; 於其城內外, 諸親咸守擁。 最上大光明, 遍耀於城墎; 不思議人眾, 得出於城外。 於佛法教中, 淨信為出家; 於二十五年, 心無有正悟。 遂即罪心起, 不欲依此住; 莫能至甘露, 宜退且還家。 既生此怯懼, 深懷大羞恥; 諸親及家眷, 定為譏誚我。 所念非相類, 審知不善事; 我宜以刀害, 何用此殘活? 即持極利刀, 跏趺而端坐; 安刀於頭上, 心即得解脫。 心既得蠲除, 口口而稱讚; 奇哉佛法僧, 有斯勝善法。 我先有思想, 凡夫便捨壽; 不顧其性命, 證得無上寂。 我於先有中, 懶惰極慳法; 由斯果報故, 艱難得解脫。 又我於臨終, 為說淨妙法; 由斯業成熟, 超除諸財欲。 法根釋迦子, 蛇奴大威德; 於其無熱池, 說斯先業報。」
爾時諸耆宿苾芻又告具壽阿泥盧馱曰:「具壽蛇奴已說業報,次至具壽。」于時阿泥盧馱即說頌曰:
「我先無攝錄, 貧窮負草活; 歸投備名稱, 奉覲大沙門。 今生釋迦種, 名阿泥嚧馱; 善閑歌舞伎, 能於諸妙曲。 希逢大導師, 無畏等正覺; 見已心清淨, 捨俗而出家。 得聞所說教, 樂住大師處; 情無暫放逸, 常自勤策勇。 三明具獲已, 大師教已作; 觀知於宿命, 所曾之事業。 於三十三天, 七返而受生; 七返生人趣, 亦為作人主。 灌頂剎帝利, 獨化於贍部; 彼七此亦七, 輪迴十四返; 曾住受用處, 咸皆知其所。 此類諸果報, 無有而不悉; 我於所生處, 情極甚歡喜。 觀知諸有情, 生死輪迴趣, 此變於餘現, 一心繫思念。 五趣輪迴事, 天眼皆明了, 已獲安詳道, 天眼甚明淨。 世間無上師, 知我念所念, 佛身意神通, 而來於我所; 我所有思念, 而能增上說。 大師無過咎, 所說亦無非; 我聞彼所說, 依教而淨住。 心生極精勤, 常修不放逸; 三明已通達, 所應作已作。 於生無有喜, 於死亦無憂; 唯知待時至, 正念住威儀。 廣嚴竹林村, 命當於彼過; 於其竹林下, 而欲取歸化。 我先施食故, 獲此殊妙果; 虔恭大導師, 無比等正覺, 證得阿羅漢, 清涼寂靜處; 諸見者記我, 大福中為最。 此阿泥盧馱, 對佛苾芻僧, 於無熱河中, 說斯先業報。」
爾時諸耆宿苾芻又告具壽師子王迦羅苾芻:「具壽阿泥盧馱已說業報,次至具壽說。」于時迦羅即說頌曰:
「我先押甘蔗, 至於煎糖室; 時有病獨覺, 徐行來我所。 於其七日內, 糖油常奉侍; 於其七日後, 獨覺昇空去。 我緣出不在, 奴便啟我言; 有斯勝福田, 比受家中供。 我既聞斯說, 情生極淨信; 速往昇空處, 深為欽敬仰。 往因發淨心, 又緣施油糖; 天上人間趣, 具福心明朗。 此為最後生, 亦得作人身; 虔恭大導師, 無比等正覺。 於大釋師教, 希得為出家; 證獲阿羅漢, 清涼寂靜處。 我今極獲安, 利養甚豐多; 衣食及臥具, 湯藥無所乏。 我以少緣事, 要須四團糖; 欲施縫衣者, 糖將興供養。 諸天知我念, 即告影勝王; 宜速施迦羅, 沙糖清涼漿。 由斯施漿故, 王獲大勝利; 宜使侍縛迦, 齎菴羅及糖。 即遣四大象, 馱齎真美味; 影勝大福王, 令送於我所。 王既令使送, 我得此甘糖; 供給千二百, 五十苾芻僧。 迦羅阿羅漢, 具六大神通; 於無熱河中, 說斯先業報。」
爾時諸耆宿苾芻又告具壽羅怙羅曰:「具壽迦羅已說業報,次至具壽。」于時羅怙羅即說頌曰:
「我作先國王, 在於廣嚴都; 發朝依正化, 令眾皆安益。 時有一仙來, 威德甚雄猛; 詣至於我所, 便發如是言: 『我今是盜賊, 不與水而飲; 請王准賊法, 依教科罰我。』 我即報彼言: 『仙若法德備, 泉井河江水, 許隨意而飲。 我所懷疑惑, 不能悉蠲除; 願見王罰罪, 我即無思慮。』 即告彼仙曰: 『宜入芳園中; 六日不應食, 已後任隨去。』 我所作此業, 實無有惡意; 黑繩炎熱中, 六十年受苦。 業報盡後身, 六年在母胎; 此實無心造, 亦無身口業。 由此因緣故, 而受諸苦果; 耆宿眾前說, 當知業不亡。 此是羅怙羅, 對於諸尊者; 於無熱惱池, 說斯先惡業。」
爾時諸耆宿苾芻又告具壽難陀曰:「具壽羅怙羅已說業報,次至具壽。」于時難陀即說頌曰:
「毘鉢尸佛教, 時我設香湯; 洗浴苾芻僧, 便發如是語: 『願我當來世, 及諸如是眾, 清淨無瑕垢, 煩惱漏皆除; 容儀得端正, 顏色過蓮花。』 其時命既過, 得生於天上; 天上甚超絕, 人趣亦殊妙; 隨所生流處, 恒安常富貴。 後持獨覺身, 起塔鮮白淨; 嚴飾塗香已, 黃色而覆上, [跍*月]跪合掌言: 『當願諸根具; 身相如金色, 善持而不變。』 由此善根故, 生波羅痆斯; 與迦陀國王, 而為第二子。 又見迦攝塔, 虔恭生淨意; 於其此塔中, 而懸一傘蓋。 由先浴眾僧, 塗塔黃色因; 施塔傘蓋故, 多獲諸安樂。 由斯餘福業, 於其最後身; 生釋迦王族, 與如來為弟。 我今於此身, 具備大丈夫; 三十殊妙相, 而無欠闕者。 釋迦師子教, 而我得出家; 證極阿羅漢, 除熱獲清涼。 蒙佛記於我, 端嚴甚可樂; 我生皆已盡, 至於無上處。 此善者難陀, 對佛苾芻眾; 於無熱惱池, 說斯先業報。」
爾時諸耆宿苾芻告具壽實力子曰:「具壽難陀已說業報,次至具壽。」于時實力子即說頌曰:
「我於前身時, 名捕魚商旅; 因興易進發, 有仙來伴去。 是真大獨覺, 漏盡心無礙; 我相見中間, 常請受微供。 隨其至宿處, 為敷諸臥具; 洗足奉油塗, 及與為然燈。 同比共為伴, 虔心常供侍; 徐徐既前進, 得至於海際。 既至於海際, 我即前跪曰: 『大德有何緣, 故來於此處? 我等皆欲纏, 不辭諸苦惱; 入於險難處, 無涯大海聚。』 彼言我除惱, 願汝常安樂; 生生備大福, 多財無所乏。 我即以上衣, 齎持而奉施; 頭面禮敬足, 虔心而右繞。 彼哀愍我故, 受我所奉衣; 諸旅咸瞻仰, 便昇於虛空。 諸旅覩神通, 我即懷悲惱; 虔躬遙合掌, 作如是發願: 『如是大尊德, 願我常相遇; 其所得妙法, 願我亦證悟。 當來得值佛, 而得為出家; 供養僧伽眾, 發起大神通。』 由此善根故, 天上常歡樂; 亦生於人趣, 多受諸安泰。 凡是諸生處, 多財大富貴; 天上及人間, 福德恒明朗。 從初受果報, 此為最後身; 於拘尸那城, 得為壯士子。 端正極可樂, 顏容無有比; 人眾皆敬愛, 得超大富際。 希遇釋師子, 無上等正覺; 見已心清淨, 捨俗而出家。 依於竹林內, 及處於山間; 聲聞眾來集, 而惱苾芻僧。 敷設臥具故, 與苾芻說過; 或惱或譏誚, 頻頻相呵責。 具此諸梵行, 我即起悲心; 時有我生盡, 當為供侍者。 而自常勤策, 於教恒修習; 證得阿羅漢, 具備六神通。 詣於大師所, 曲躬頭面禮; 合掌前恭敬, 從無上乞願: 『願見聽於我, 供給苾芻僧; 不隨愛瞋癡, 慈心皆平等。』 大師知我意, 默然受我請; 即令住寺內, 對諸苾芻僧。 身為慈悲業, 口意亦復然; 供給苾芻眾, 低心常敬重。 來去諸苾芻, 及諸道行者; 我見甚歡喜, 安慰而問訊。 五指放光明, 如然大明炬; 敷設諸臥具, 顯現大神通。 我所有神變, 苾芻欲見故; 時極將幽暗, 方來於我所。 次復續後來, 慈心悉敬重; 為敷其臥具, 不生恚念心。 我先有思慮, 我所有誓願; 清淨悉成辦, 今皆得圓備。 此實力聖子, 漏盡心自在; 於無熱惱池, 說斯先業報。」
爾時諸耆宿苾芻告具壽近將曰:「具壽實力子說業報已,次至具壽說。」于時近將即說頌曰:
「我於往昔時, 為獵者遊藪; 為求害麞鹿, 持弓及毒箭, 尋山登峻險, 夙夜常無倦。 若逢禽獸時, 情起殺害心, 彎弓放毒箭, 射斷其命根。 時我持弓箭, 遊行於林藪, 見一大獨覺, 住在於樹下; 我覩彼沙門, 情生大忿恚, 彼無犯調寂, 我以毒箭射。 既遭毒箭苦, 甚受諸楚痛; 即於其樹下, 捨有歸寂滅。 我由斯惡業, 命終墮地獄; 經無量千歲, 具受諸楚痛。 地獄命既終, 復受傍生趣; 山中遭害死, 還墮於地獄。 生生恒怖畏, 步步皆驚恐; 夙夜飢困苦, 羸瘦甚憔悴。 而常逢獵師, 懷害雄猛者, 即以利毒箭, 射我應時倒。 彼見我墮地, 命在身搖動; 後以利刀截, 分割肉將去。 如是五百生, 多受諸苦惱。 又於某方處, 為求諸食故; 乃於其山下, 見多大仙眾, 具修諸苦行, 有大神威德; 我既覩仙眾, 情便生慈念。 漸漸心以慶, 觀其大仙眾; 由此發清淨, 得生於人趣。 遂見大獨覺, 而來乞求食; 我即常奉請, 就家受微供。 供養彼德已, 合掌而發願: 『願我當來世, 常逢此尊師; 見佛生恭敬, 而為作出家; 得生無所畏, 斷除諸有漏。』 由此善根故, 得生於天上; 又生於人趣, 大富具多財。 虔奉此大師, 無比等正覺; 既見大牟尼, 捨俗歸出家。 淨心既出家, 深樂大師教; 我證阿羅漢, 具六大神通。 大德而我今, 斷除諸結縛; 當入於山窟, 方欲而受終。 當有磣毒蛇, 來墮我身上; 此時我歸寂, 是為證涅槃。 諸德我思惟, 先身所造業; 受無量果報, 所作業不亡。 此近將苾芻, 對大僧伽眾, 於無熱惱池, 說斯先業報。」
爾時諸耆宿苾芻告具壽賢子曰:「具壽近將已說業報,次至具壽說。」于時賢子即說頌曰:
「昔時極飢儉, 大怖皆幽闇; 時有五百人, 求乞而濟活。 我為眾中首, 而與作導師; 彼乞得食已, 咸來奉於我。 或精或麁食, 常濟供承我; 不懷諸惡意, 依我教而住。 時有人在市, 持煎餅而賣; 我即強奪取, 走出於市外。 衝突向前走, 餅主隨後逐; 我便迅疾去, 莫能擒得我。 急渡於大河, 一邊而安住; 四面遙顧望, 不見有人來。 欲飡其煎餅, 多膩甚精味; 我作如是念: 『今日應飽滿。』 時有大威仙, 急來於我所; 是大獨覺尊, 諸根甚寂靜。 我便作是念: 『貧苦最為楚; 由先不修福, 今獲飢窮報。 今宜精味餅, 奉施此沙門; 寧可受飢死, 不用貧苦活。』 便發志誠心, 深生清淨意; 即持其煎餅, 奉上勝福田。 大師受我施, 對我前而食; 欲哀愍我故, 便昇於虛空。 我即合掌禮, 『願我無窮報; 當生大豪族, 顏色得端嚴。 如是大德類, 願常得相遇; 彼所證獲法, 我亦當開悟。』 由此善根故, 多受諸快樂; 天上及人趣, 端嚴甚光悅。 天上及人間, 受勝大王報; 由斯施業故, 不曾生惡趣。 復由殘業報, 今於最後有; 得生大豪族, 釋迦種望城。 於此後生中, 而處於人身; 虔奉釋師子, 無上等正覺。 大德佛世尊, 來過親族時; 我與諸親眷, 捨俗而出家。 我先所有願, 今皆已圓滿; 證獲阿羅漢, 寂靜清涼處。 王種而出家, 是其佛種族; 於無熱惱池, 說斯先業報。」
爾時諸耆宿苾芻告具壽賢鹽曰:「具壽賢子已說業報,次至具壽說。」于時賢鹽即說頌曰:
「拘留孫佛時, 有造彼佛塔; 時我為傭力, 常與他雇作。 作此塔之時, 我頻出惡語: 『何用斯大塔, 豈有得成期? 塔宜微小作, 不應廣費損; 省功無憂惱, 而得速成就。』 由斯口業故, 說此麁惡言; 臨終既命過, 墮於地獄中。 地獄業報盡, 於其所生處; 顏色極醜陋, 人眾皆棄賤。 迦攝波佛時, 為雄拘羅鳥; 依波羅痆斯, 半道大林中。 其世大明燈, 苾芻眾圍遶; 我出和雅音, 於上右飛遶。 我凡見佛眾, 而行乞食時; 出時及入時, 常與右飛遶。 由斯善根故, 得生於人趣; 虔奉調御士, 無上等正覺, 釋迦師子法, 而得為出家; 證悟阿羅漢, 至寂清涼處。 於諸妙教中, 佛記我為最; 多聞持法則, 善音常演暢。 四眾來我所, 聽聞我說法; 天及諸有情, 無不皆欽仰。 先作善業少, 為惡業極甚; 今獲其果報, 當知業不亡。 此賢鹽苾芻, 對大僧伽眾, 於無熱惱池, 說斯先業報。」
爾時諸耆宿苾芻告具壽蜜性曰:「具壽賢鹽已說業報,次至具壽說。」于時蜜性即說頌曰:
「昔於廣嚴側, 我為猴中主; 見多鉢在彼, 我便持佛鉢。 諸苾芻見喝, 世尊即告曰: 『汝等諸苾芻, 勿喝不損鉢。』 即持大師鉢, 將昇於大樹; 滿盛白淨蜜, 徐徐從樹下。 捧持淨蜜鉢, 奉獻大導師; 其中有虫故, 大師不為受。 我即詣一邊, 觀見而有虫; 揀擇其虫已, 還持奉大師。 雖至如來所, 世尊亦不受; 由未作淨故, 善逝不納持。 我即以清水, 點淨其蜜上; 以大至誠心, 奉施等正覺。 佛舒百福臂, 無比無等手; 持我獻蜜鉢, 與聲聞眾飲。 情懷大欣慶, 虔躬而合掌; 對此法王前, 舞蹈禮已去。 我願捨命後, 得生於人趣; 常遇大導師, 恒持真妙法。 由此善根故, 遂獲得人身; 敬奉事調御, 無上等正覺。 於釋師子教, 得為作出家; 證獲阿羅漢, 至寂清涼處, 備六大神通。 而此諸苾芻, 猶呼我蜜性, 名稱福遠聞; 常受尊敬重, 恒來供養我。 與諸苾芻眾, 遊行於人間, 至於曠野處, 大眾咸遭渴; 我便心起念, 願令獲淨蜜。 四方非人類, 知我心所願; 各持大蜜器, 咸來施與我。 我見即便受, 乃至隨意足; 充滿苾芻眾, 皆發勝上心。 我於猴生中, 為王供養故; 纔捨傍生趣, 得踐甘露地。 我先所有念, 及曾發深願; 虔心奉大師, 所作皆成辦。 此是我所念, 先為善業因; 今受其果報, 微妙極受樂。 此蜜性苾芻, 對大僧伽眾, 於無熱惱池, 說斯先業報。」
根本說一切有部毘奈耶藥事卷第十七