欒城集 (四部叢刊本)/後集卷第九
| 欒城集 後集卷第九 宋 蘇轍 撰 宋 郎曄 注 景烏程張氏南海潘氏合藏宋刊本
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欒城後集卷第九
歴代論三
荀彧第十九
荀文若之於曹公則漢髙帝之子房也董昭建九鍚
之議文若不欲曹公心不能平以致其死君子惜之
或以爲文若先識之未究或以爲文
欲終致節於
漢氏二者皆非文之心也文若始從曹公於東郡
致其筭略以摧㓕羣雄固以帝王之業許之矣豈其
晩節復疑而不予哉方是時中原略定中外之望屬
於曹公矣雖不加九鍚天下不歸曹氏而將安徃文
若之意以爲刼而取之則我有力争之嫌人懷不
之志徐而埃之我則無嫌而人亦無憾要之必得而
免爭奪之累此文若之本心也惜乎曹公志於速得
不數年之項以致文之死九
雖至而禪代之
事至子乃遂此則曹公之陋而非文之過也
賈詡上第二十
曹公入荆州降劉琮欲順江東下以取孫氏賈詡言
於公曰公昔破袁氏今収漢南威名遠聞兵𫝑盛矣
因舊楚之饒以饗吏士撫安百姓江東可以不勞
衆而定也公不用其計以兵入呉境遂敗於赤壁夫
詡之所以
曹公則李左車之所以淮隂侯使乘
破趙之𫝑傳檄以下燕者也方是時孫氏之據江東
巳三世矣國嶮而民附賢才爲用諸
孔明以爲可
與爲援而不可圖而曹公以劉琮待之欲一舉而下
之難哉使公誠用詡言端坐荆州使辯士持尺書結
好於吳吳知公無并吞之心雖未即降而其不以干
戈相向者可必也方是時劉玄德方以窮客借兵於
吳吳旣修好於公其𫝑必不助劉而玄德因可蹙矣
惜乎謀之不善荆州旣不能守而孫劉皆𡚒孰謂曹
公之智而不如淮隂侯哉其後公旣降張魯下漢中
劉曄勸公乘勝取蜀曰劉備人傑也有度而遲得蜀
日淺蜀人未恃也今舉漢中蜀人震駭因其震而壓
之無不克也若少緩之諸亮善治國而爲相關羽
張飛勇冠三軍而爲將蜀人旣定馮嶮守要不可犯
也公不從而反天下皆惜曄計之不用夫玄德之賢
過於仲謀賈詡欲以文告懷仲謀而曄欲以虛聲下
玄德其愚智蓋巳遠矣彼曹公不用瞱計豈非以詡
言爲戒也哉春秋之際楚子重伐鄭晋欒武子救之
遇於繞角楚師還𣈆師遂侵蔡楚人以申息之師救
蔡晋羣帥皆欲戰智莊子范文子韓獻子謂武子曰
吾來救鄭楚師不戰吾遂至於此旣遷戮矣戮而不
巳又怒楚帥戰必不克雖克不令不能克爲辱巳
甚不如還也遂全師而歸夫兵乆於外狃於一勝而
輕與敵遇我怠彼奮敗常十九古之習於兵者蓋知
之矣
賈詡下第二十一
用兵之難蓋有怵於外而動者矣力之所及而義不
可君子不爲也義之所可而力不及君子不強也魏
文帝始受漢禪欲用兵吳蜀以問賈詡詡曰吳蜀雖
蕞爾小國依阻山水劉備有雄才諸葛亮善治國孫
權識虛實陸遜見兵𫝑據嶮守要汎舟江湖皆難卒
謀也用兵之道先勝後戰量敵論將故舉無遺䇿臣
竊料羣臣無權備對雖以天威臨之未見萬全之𫝑
也帝不能用遂興陵江之役士卒多死是時帝始受
禪欲以武功夸示四方貪得幸勝末暇慮兵敗𫝑屈
之辱也魏多謀臣蓋必有知之者矣然皆莫取言謝
能言之可謂不怵於外矣𣈆末符堅擁百萬之衆耻
吳㑹之未服欲一舉下之而不欲晋之無釁謝安乘
符堅之敗知中原之蕩析而不知江南之㣲弱𫝑必
不能成大功故符堅至於失國而謝安至於䘮師二
人者皆耻不怵於外之患也
劉玄德第二十二
事固有當作而不可作者智者論其公私權其輕重
而可否可决也蜀先主之於關羽名雖君臣而義則
父子也先主入蜀而羽攻曹仁張於荆州吳乗其敝
羽以敗死先主欲爲羽報讎義不可巳也然呉蜀之
於魏國小而兵弱本以季漢君臣之分締友相親與
魏爲敵則報讎之義其公且重者在魏也釋魏而事
羽之怨則爲失所先後矣先主文在白帝也吳之君
臣懼而乞和以讎魏之重俛而從之莪無不可也
先主念羽之厚拒而不許君臣之義則至矣至於奮
不慮害兵敗而繼之以死忘兩國之大計而徇一夫
之遺忿則未爲得矣諸孔明有言法孝直在必
能止君此行雖行亦必不至於敗然則孔明亦自以
伐呉爲失計矣哉
孫仲謀第二十三
任人莫難於託國漢武帝因文景富庻之後虐用其
民厚自奉養征伐四夷㡬䘮天下逮其晩歳託國於
霍光光知用兵之害罷均輸𣙜酤與民休息而天下
復安凢武帝之所以得稱賢君者惟用霍光故蜀也
先主知嗣子之暗弱舉國而付之諸孔明孔明又
廢李嚴楊儀援蔣琬費禕而授之雖後主之不明而
守國三十餘年君臣相安蜀人免於𡍼炭之患過於
魏具逺甚呉大帝方其蜀任賢將抗衡中原曹公憚
之及其老也賢臣死亡略盡喜諸恪之勁悍越衆
而付以後事恪乗其用兵勞民之後繼起大役兵折
於外旣歸而不能自克將復肆志於僚友恪旣以䘮
其軀而孫氏因之三世絶統呉越之民䧟於炮烙之
地國隨以亡彼以進取之資用進取之臣以徼一時
之功可耳至於託六尺之孤寄千里之命而亦屬之
斯人其𫝑必至是哉
𣈆宣帝第二十四
世之者曰司馬仲逹之於魏則曹孟德之於漢也
是不然二人智勇權略則同而所處則異漢自董卓
之後内潰外畔獻帝犇走困踣之不暇帝王之𫝑盡
矣獨其名在耳曹公假其名號以服天下擁而植之
許昌建都邑征畔逆皆曹公也雖使終身奉獻帝率
天下而朝之天下不歸漢而歸魏者十室而九矣曹
公誠能安而俟之使天命自至雖文王三分天下有
其二以事紂何以加之惜其爲義不終使獻帝不安
於上義士憤怨於下雖荀文猶不得其死此則曹
公之過矣如司馬仲逹則不然明帝之末曹氏之業
固矣雖明帝以滛虐失衆曹爽以驕縱得罪而顛覆
之形未見天下未畔魏也仲逹因其𨻶而乗之拊其
背而奪其成業事與曹公異矣漢武帝之老也託昭
帝於霍光昭帝尚㓜燕王蓋主有簒取之心上官桀
桑羊助之此其禍急於曹爽霍光內斃燕蓋外誅桀
羊擁護昭帝訖無驕君之色及昭帝早䘮國空無主
迎立昌邑昌邑不令又援立宣帝柄在其手者屢矣
然退就臣位不以自疑中外悉其本心亦無一人有
異議者以仲逹疑光孰爲得之邪然光猶不足道蜀
先主將亡召諸葛孔明而告之曰嗣子可輔輔之如
其不才君可自取復語後主汝與丞相從事事之如
父後主之暗弱孔明之賢智蜀人知之矣使孔明有
異志一揺手而定矣然外平徼外蠻夷内廢李平廖
立旁禦魏吳功成業定又付之蔣琬費禕奉一昏主
三十餘年而無纎芥之𨻶此又霍光之所不能望也
故人患不誠茍誠忠孝舜之於父母伊尹之於太甲
終無間然者自仲逹之後人臣受六尺之𭔃因而取
之者多矣皆以地𫝑迫切置而不取則身必爲國必
亂至自比騎虎不可復下此亦自欺而已哉
晋武帝第二十五
立嫡以長不以賢立子以貴不以長古今之正義也
然堯廢丹朱用舜而天下安帝乙廢㣲子立紂而商
以亡古之人蓋有不得已而行之者矣得巳而不巳
不得巳而巳之二者皆亂也子非朱紂而廢天下之
正義君子不也子如朱紂而守天下之正義君子
不爲也漢髙帝始謂惠帝仁弱欲廢之而立如意旣
而知人心〈之在〉太子也則𥨊廢立之議而用平勃平勃
〈皆賢〉而權任均故惠帝雖没産禄雖横而援立文帝漢
室不病也武帝旣老知燕王旦廣陵王胥之不可用
也廢之而立少子任霍光金日磾上官桀桑羊以後
事當是時昭帝之賢否未可知而四人枉
相半也
幸而昭帝明哲霍光忠良桀羊雖欲爲亂而不遂其
後復廢昌邑立宣帝而朝廷晏然無事蓋人君不幸
而立㓜主當如二帝屬任賢臣乃免於亂此必然之
𫝑也魏明帝疾篤而無子棄逺宗子而立齊王始欲
輔以曹宇曹宇而倖臣劉放孫賢不便宇肇之正勸
帝易以司馬仲逹曹爽齊王旣非天下之望而爽又
以庸才與仲逹姦雄爲對數年之間遂成簒弑之禍
晋武帝親見此敗矣惠帝之不肖羣臣舉知之而牽
制不忌齊王攸之賢而恃愍懷之小惠以爲可以
消未然之憂獨有一汝南王亮而不早用舉社稷齊
重而付之楊駿至於一敗𡍼地無足怪也帝之出齊
王也王渾言於帝曰攸之於晋有
旦之親預聞
朝政則腹心不貳之臣也國家之事若用后妃外親
則有吕氏王氏之虞付之同姓至親又有吳楚七國
之慮事任輕重所在未有不爲害者也惟當後正道
求忠良不可事事曲設疑防慮方來之患也以智
猜物雖親見疑至於䟽逺亦安能自保乎人懷危懼
非爲安之理此最國家之深患也渾之言天下之至
言也帝不能用而用王佑之計使木子毋弟秦〈王東〉都
督關中楚王瑋淮南王𠃔並鎭守要害以強帝室然
𣈆室之亂實成於八王吾嘗籌之如攸之親賢奪嫡
之禍非其志也不幸至此天下所宗宗社之計猶有
頼也如佑之計使子弟㩚兵以捍外患如梁孝王之
禦呉楚尚可若變從中起而使人人握兵以救内難
此與何進袁紹召丁原董卓以除宦官何異古人有
言擇福莫若重擇禍莫若輕如武帝之擇禍福可謂
不審矣
羊祜第二十六
善爲國者必度其君可與共患難可與同安樂而後
有爲故功成而無後憂晋厲公與楚共王爭鄭𣈆人
知楚有可乘之𨻶欒武子爲政欲出兵擊之日不可
以當吾世而失諸侯范文子不欲請釋楚以爲外懼
武子不能用夫文子非茍自安者也厲公侈而多嬖
寵諸大夫富而陵上國有大功則君臣不相安亂之
所自生也旣謀之不從出而遇楚猶欲避楚而歸旣
勝反國曰亂將作矣吾不可以俟使其祝宗祈死逾
年而厲公殺三郤立胥童欒書殺胥童弑厲公文子
雖死而免於大難子孫與晋國相終始范蠡事越王
句踐反自㑹稽撫人民厲甲兵七年而殺吳王夫差
歸未及國知越王之難與同安樂也扁舟去之卒免
文種之戮二子者可謂有先見之明矣范文子至
於自殺范蠡至於逃亡而不顧何則所全者大也晋
武帝旣受魏禪中原富強羣臣用命吳孫皓以滛虐
失衆有亡國之舋𣈆人習於長江之嶮以爲未可取
也羊祜爲襄陽守知其不能乆陳可取之計武帝納
之祜〈又進〉王濬杜預以成㓕呉之功後世皆稱其賢吾
嘗論祐巧於䇿呉而拙於謀𣈆何以言之武帝之爲
人好善而不擇人茍安而無遠慮雖賢人滿朝而實
充荀朂之流以爲腹心使吳尚在相持而不敢肆雖
爲賢君可也吳亡之後荒於女色蔽於庸子踈賢臣
近小人去武備崇藩國所以兆亡國之禍者不可勝
數此則㓕吳之所從致也孟子曰入則無法家拂士
出則無敵國外患者國常亡故人常生於憂患而死
於安樂祜不慮此而銳於㓕吳其不若范文子逺矣
或曰吳㓕而𣈆亂此天命非人事也而羊祜何罪焉
吾應之曰爲國當論人事使祜不爲㓕呉之計孫皓
窮凶而死呉更立君則長江未可越也呉計不亡則
晋之君臣厲精不懈是呉不㓕而晋不亂也不猶愈
於呉㓕而晋亂乎祜之將死也武帝欲使卧護諸將
祜曰㓕呉不須臣自行但平吳之後當勞聖慮耳推
祜此言蓋亦憂在平吳矣憂在平呉而勇於㓕呉其
不范文子逺矣
王
第二十七
聖人之所以御物者三道一也禮二也形三也易曰
形而上者謂之道形而下者謂之器禮與形皆器也
孔子生於周永内與門弟子言外與諸侯大夫言言
及於道者蓋寡也非不能言謂道之不可以輕授人
也蓋嘗言之矣曰參乎吾道一以貫之夫道以無爲
體而入於羣有在仁而非仁在義而非義在禮而非
禮在智而非智惟其非形器也故目不可以視而見
耳不可以聽而知惟君子得之於心以之御物應變
無方而不失其正則所謂時中也小人不知而竊其
名與物相遇輒捐理而徇欲則所謂無忌憚也故孔
子不以道語人其所以語人者必以禮禮者器也而
孔子必以教人非吝之也盖曰君子上逹小人下逹
君子由禮以逹其道而小人由禮以逹其噐由禮以
逹道則自得而不眩由禮以逹噐則有守〈而不〉狂此孔
子之所以寡言道而言禮也若其下者視之以禮而
不格然後待之以刑辟三者具而聖人之所以御物
者盡矣三代以逺漢之儒者雖不聞道而猶能守禮
故在朝廷則危言在
黨則危行皆不失其正至魏
武始號法術而天下貴名刑魏文始慕通遠而天下
賤守節相乘不巳而虛無放蕩之論
於朝野何晏
鄧颺導其源阮藉父子漲其流而王兄弟卒以亂
天下要其終皆以濟邪佞成滛欲惡理法之成其姦
也故蔑弃禮法而以道自命天下之小人便之君臣
奢縱於上男女
泆於下風俗大壞至於中原爲墟
而不悟王導謝安江東之賢臣也王導無禮於成帝
而不知懼謝安作樂於䘮期而不受教則廢禮慕道
之俗然矣東𣈆以來天下學者分亦爲南北南方簡
約得其精華北方深蕪窮其㧞葉至唐始以義䟽通
南北之異雖未聞聖人之大道而形器之備矣上
自郊廟朝廷之儀下至冠昏䘮祭之法何所不取於
此然以其不言道也故學者小之於是捨之而求道
而不可得也則至於禮樂度數之間字書形聲
之際無不指以爲道之極然反而察其所以施於世
者內則𦆵䛕以求進外則聚歛以求售廢端良聚茍
合杜忠言之門闢邪之路而皆以詩書文飾其僞
要之與王無異嗚呼世無孔孟使揚墨塞路而莫
之闢吾則罪人爾矣
欒城後集卷第九