欽定古今圖書集成/博物彙編/神異典/第123卷

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博物彙編 神異典 第一百二十二卷 欽定古今圖書集成
博物彙編 第一百二十三卷
博物彙編 神異典 第一百二十四卷


欽定古今圖書集成博物彙編神異典

 第一百二十三卷目錄

 塔部藝文二

  靈巖山寺甎塔記     宋孫承祐

  捨銅龜子文         蘇軾

  真相院釋迦舍利塔銘并序 前人

  廣東東莞縣資福寺舍利塔銘并序前人

  真如寶塔記        鮑義叔

  重修穉兒塔記        魏憲

  澱山建塔記         莫儔

  道行塔記        元趙孟頫

  重修崇教寺浮圖記    明聲九皋

  虎丘修塔記         張益

  報恩寺瑠璃浮圖記      陳沂

  舍利塔記          崔鵬

  北寺重修九級浮圖記略   王世貞

  澄照禪院塔院記       屠隆

  浮梁縣文昌庵塔記     黃龍光

 塔部藝文三

  望同泰寺浮圖      梁簡文帝

  夜望浮圖上相輪絕句     同前

  奉和梁簡文帝同泰寺浮圖 北周庾信

  和從駕登雲居寺塔      前人

  奉和九月九日登慈恩寺浮圖應制

              唐宋之問

  閏九月九日幸總持寺登浮圖應制

                李嶠

  奉和九月九日登慈恩寺浮圖應制

                李適

  四月八日題七級      駱賓王

  前題           沈佺期

  奉和九月九日登慈恩寺浮圖應制

               趙彥昭

  前題            楊庶

  前題           李迥秀

  前題            李恒

  香積寺禮拜萬迴平等二聖僧塔

               王昌齡

  同諸公登慈恩寺浮圖     高適

  登廣陵棲靈寺塔       前人

  登揚州棲靈寺塔      劉長卿

  登總持寺浮圖       孟浩然

  秋日登揚州西靈塔      李白

  與高適薛據登慈恩寺浮圖   岑參

  登千福寺楚金禪師法華院多寶塔

                前人

  同諸公登慈恩寺塔自注云時高適薛據先有此作

                杜甫

  登棲靈寺塔         蔣渙

  登西靈塔          陳潤

  早秋登慈恩寺塔      歐陽詹

  與夢得同登棲靈塔     白居易

  登長安慈恩寺塔      盧宗回

  題鴈塔           許玫

  題華嚴寺木塔        張泌

  題慈恩寺浮圖       章八元

  福州開元寺塔        周朴

  登慈恩寺塔         張喬

  元日登安福寺塔      宋田況

  薦佛塔聯句        蘇舜欽

  登寶公塔         王安石

  登泖塔題          沈遼

  雙渡塔          李彌遠

  塔燈            岳珂

  寶公塔           曾極

  舍利塔         金王庭筠

  太原古城惠明寺塔秋望   元德明

  同陳太傅諸公登六和塔   元白珽

  龍峰孤塔          柳貫

  偕猶溪諸公同遊青原山謁七祖塔步韻

                陳泰

  雙塔         葛邏祿迺賢

  賦得慈恩寺塔送李惟中赴西臺侍御

                余闕

  保俶塔          錢惟善

  泖塔            王逢

  塔頂            郭鈺

  寶光廢塔         明太祖

  惠雲塔          程本立

  報恩寺塔         蔡汝楠

  登青龍塔         沈紹文  崇教寺塔          程式

神異典第一百二十三卷

塔部藝文二[编辑]

《靈巖山寺甎塔記》
宋·孫承祐
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吳靈巖山,即古吳王夫差之別苑也。太湖渺白涵其 側,虎丘點翠映其後。自餘岡阜川瀆,沃野土田,繯繞 縈帶,若視諸掌。代遷人異,倬為佛祠。愚守藩之七祀, 屬丙子歲冬,先國妃居共氣之親,鍾斷臂之禍。詩人 罔極,聊可諭其哀;素王尚右,未足申其志。由是顯營 鴈塔,冥助翟衣,于山之椒,累甎而就基其巖所以遠 「騫崩之患;黜其材,所以絕朽蠹之虞。」不揮郢匠之斤, 止運陶公之甓。自於經始,迨爾賀成,凡七旬有六日。 仍以古佛舍利二顆,親書《金剛般若》一編,置彼珍函, 藏諸峻級美歟,上聳地以千仞,塔拔山而九層,巍巍 下瞰於娑婆,杳杳平觀於寥泬。纔疑湧出,或類飛來。 如日之升,無遠弗屆。可以高擎天蓋,可以久鎮地輿。 實在報先妃之慈,薦先妃之福也。覺雲承足,定水澄 心。拂石仙衣,尚為遊轉。無垢佛土,終正菩提。抽毫直 書,用備陵谷。

《捨銅龜子文》
蘇軾
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蘇州報恩寺重造古塔,諸公皆捨所藏舍利,余無舍 利可捨。獨盛舍利者,「敬為四恩,三有捨之。」故人王頤 為武功宰,長安有修古塔者,發舊葬得之以遺余。「余 藏私印成壞者,有形之所不免,而以藏舍利則可以 久藏,私印或速以壞。貴舍利而賤私印,樂久存而悲 速壞物,豈有是哉?余其并是捨之。」

《真相院釋迦舍利塔銘》并序
前人
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洞庭之南,有阿育王塔,分葬釋迦如來舍利。常有作大施會出而浴之者,緇素傳捧,涕泣作禮。有比丘竊取其三,色如含桃,大如薏苡,將寘之他方,為眾生福田。久而不能,以授白衣方子明。元豐三年,軾之弟轍調官高安,子明以𢌿之。七年,軾自齊安蒙恩徙臨汝,過而見之。八年,移守文登,召為尚書禮部郎。過濟南,見真相院僧法泰,方為甎塔,十有三層,峻峙蟠固,人天鬼神,所共瞻仰,而未有以葬。軾默然念曰:「予弟所寶釋迦舍利,意將止於此耶?昔予先君文安主簿贈中大夫諱洵,先夫人武昌太君程氏,皆性仁行廉,崇信三寶。捐館之日,追述遺意,捨所愛作佛事,雖力有所止,而志則無盡。自頃憂患廢而不舉,將二十年矣。復廣前事,庶幾在此。」 泰聞踴躍。明年來請於京師,探篋中得金一兩、銀六兩,使歸求之眾人以具棺槨。銘曰:

「如來法身無有變,化為舍利示人天,偉哉有形斯有 年,紫金光聚飛為煙,惟有堅固百億千,輪王阿育願 力堅,役使空界鬼與僊,分置眾剎奠山川。棺槨千襲 閟精圜,神光晝夜發層巔,誰其取此智且權,佛身普 現眾目前。昏者坐受遠近遷,冥行黑月墮坎泉。分身 來化會有緣,流轉至此誰使然?并包齊魯窮海壖,懭」 悍柔淑冥愚賢。願持此福達我先,生生世世離垢纏。

《廣東東莞縣資福寺舍利塔銘》并序
前人
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「自有生人以來,人之所為,見於世者,何可勝道?其鼓舞天下,經緯萬世,有偉於造物者矣。考其所從生,實出於一念。巍乎大哉是念也,物復有烈於此者乎?」 是以古之真人,以心為法,自一身至一世界,自一世界至百千萬億世界,於屈信臂頃,作百千萬億變化。如佛所言,皆真實語,無可疑者。至於持身勵行,練精養志,或乘風而仙,或解形而去,或枯槁之餘化為金玉,時出光景,以作佛事者,則多有矣。其見伏去來,皆有時會,非偶然者。予在惠州,或示予以古舍利,狀若覆盂,圓徑五寸,高二寸,重二斤二兩,外密而中疏,其理如芭蕉,舍利生其中無數,五色具備,意必真人大士之遺體。蓋腦之在顱中,顱亡而腦存者。予曰:「是當以施僧,與眾共之,藏私家非是。」 其人難之。適有東莞資福長老祖堂來惠州,見而請之曰:「吾方建五百羅漢閣,壯麗甲於南海,舍利當棲我閣上,則以犀帶易之。」 有自京師至者,得古玉璧,試取以薦舍利,若合符契。堂喜,遂并璧持去,曰:「吾當以金銀琉璃為窣堵波,置閣上。」 銘曰:

真人大士何所修,心精妙月含九州。此身性海一浮 漚,委蛻如遺不自收。戒光定力相烝休。結為珠寶散 若旒,流行四方獨此留。帶犀微矣何足酬,璧來萬里 端相投。我非與堂堂非求,共作佛事知誰由。瑞光一起三千秋,永照南海通羅浮。

《真如寶塔記》
鮑義叔
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「中土。自摩騰竺法蘭以經來,華人固知有經也;菩提 達摩以法來,華人固知有法也。阿育王於佛滅度後, 一日之中,造浮圖八萬四千,皆西方殊勝事,華人未 之知也。」逮吳赤烏二年,康僧會擁錫至金陵,吳主使 求佛舍利,既得之,即為造塔,自是浮圖始建於中土, 而吳中獨盛焉。隋唐以來,名山勝地,表剎相望,赤珠 「夜明,毫光晝現。四種八種,三意六意。瓶沙發願,窣堵 正名。眾生不見心者,如闇而明。仰觀斗極。無感不應, 無應不神。所以塔廟莊嚴,遍於四維上下矣。檇李為 郡,實今輔藩。皋陸四周,平夷洞達。宜有標植,用鎮陬 隅。雉堞離方,真如蘭若。薌雲覆地,華雨彌空。」嘉祐壬 寅歲,有法師自南者,嘗建《神王護國》「般若寶塔,善道 眾生,崇修梵福。宣和庚子,逆寇兆亂,焚蕩無遺,僅存 地官冶銀塔、象、佛牙、舍利,光彩如新。歷年既多,因循 廢墜。今比丘上首智炬,夜夢觀音大士有所告語,於 是勇猛精進,捐財施力。」復有長者檀波羅眾,捨己愛 樂,無量數計,共成佛事。鳩工于淳熙十年仲冬二十 九日,落成于慶元三年孟冬六日。雲壁八面,絢爛凌 空;路盤七層,巍峨出地。東際滄海,日爽光明;西瞻都 畿,佳氣蔥鬱。南極于越,江濤轟豗;北頫吳會,太湖汗 漫。介日月之間,出雲雨之上。十通大用,三界無邊。統 萬有於微茫,視億載於頃刻。猗歟偉哉!誠迦維之妙 剎,群生之指歸也。作是語已,有一居士長跪問言:「昔 聞如來談《法華》於鷲嶺時,有七層寶塔涌出現前,其 中發大音聲。又休胥國道合尸羅,於指端出浮圖十 層,有僧執爐蓋旋繞而行,以此較彼,孰真孰幻?夫萬 法生滅,孰非妄幻?幻身既妄,物物非真。作如是觀,名 無為法。不取於法,無得而修。法固無為,相有真實。現 前三昧,如丘山高。如來方便,提引眾生,勤」力修行。成 就幻力。空不是色。道不虛行。出世階梯。故應頂禮云 爾。

《重修稚兒塔記》
魏·憲
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半塘壽聖浮圖按舊記云:晉義熙十一年名法華塔, 詔賜國材以建。由晉歷唐,距宋興,凡一再改建,歲久 寖壞。先君開府覽之慨然,若契宿願,實始修焉。建炎 庚戌之亂,塔復廢。憲顧瞻餘燼,惕然於懷曰:「此吾先 君所植德者也,疇敢不勉?」於是傾資度財,載加營繕。 紹興七年七月二日,工告訖功。初,道生法師有童子, 能誦《法華經》,死葬半塘。其後過客,夜聞誦經聲,跡之 莫見其人。旦視童子塚有青蓮花塔之建,蓋權輿於 此,迨今幾八百年矣。而鳩工之始,役夫夜方寢,復聞 誦經聲琅然出塔,數夕不絕。嗚呼!異哉!僧了勤以其 事來告,因為之書。

《澱山建塔記》
莫儔
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華亭之西北有巨浸,曰澱山湖,湖中有小山,余嘗與 客泛舟其下,顧謂客曰:「此非落星浮玉之類也,試登 而覽焉。」徜徉四望,煙水瀰漫,天日清明,波伏不興,飛 帆釣艇,宛在一鏡。風號濤湧,舟莫敢凌。恍若神山,限 以弱水,茲非勝特之地歟?山如龜,背上建浮圖。升其 絕頂,臨瞰雲雨數郡,遙岑環列楯外,紆青繚白,極目 「千里,茲非表揭之象歟?有是二者,其可以無藉乎?」有 僧慧悟禪師義燈,朱姓,徐州彭城人。操行高潔。頃主 雲間施水禪院,邂逅京師僧寶覺大師法道,出《釋迦 佛牙》示之,於是設供累夕,懇祈舍利,獲二十許枚。道 謂燈曰:「子其選地建塔藏之。」燈邀道抵澱山,周視形 勢。道曰:「噫他山無與此侔者。」燈曰:「此方人未之信,盍 再祈焉。」乃復置佛牙於所卜址上,而作佛事。不終朝, 先見金光數尺,次獲舍利三枚。僧俗歡喜讚嘆,謂未 曾有。燈遂辭施水,住是山。里人倪榮、朱強誓為會首, 能勉導累積,至紹興四年十有二月工成。八月壬午, 奉舍利瘞焉。是日旦,天無雲,晝忽陰,祥霙驟降,林木 盡槁。已事而霽,眾咸異之。七年十月,營塔纔三級。一 夕,夢菩薩諸天瑞像滿室,雲中有榜,題曰「普光王寺。」 既寤,不懈益虔,聞者喜捨林集。明年春,燈如行在,得 「普光王寺」額以歸,符其夢焉。塔訖工於十有四年三 月,榮等又相與立三門,引兩序,演法有位,棲僧有所, 香積有庖,大乘有藏,謁予文紀之。紹興戊辰七月。

《道行塔記》
元·趙孟頫
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佛以大慈悲,隨機說法,為世舟航。所以付屬其徒者, 攝為五分:曰「素纜」,則阿難受持;曰「毗奈邪」,則塢波離 受持;曰「阿達磨」,則迦多演那受持,即所謂經、律、論也; 曰《般若》,曰「陀羅尼」,則付之文殊、普賢二人士。其教雖 殊,其覺悟群迷,則一而已。佛滅度後二千餘歲,有修 其教者,曰廣裕,實通經律論藏,蔚然為四眾所宗。世 家絳之稷山,俗姓郝氏。幼敏慧,肄講肆,日記三千言, 發軔於戒經,決策於眾經論,攬轡於《唯識目》明年二 十,眾推為座元,講說法要,人服其精,請出世。住壽聖 寺,修千佛閣,殿堂大開,講席,聽眾逾百,檀施雲興。次 住華嚴院,且營且講,如住壽聖時。次住十方仁壽寺肇建夏安居講堂,安眾百五十。又建冬安、居靜講堂, 安眾五百。重修佛閣、法堂、僧堂,視住壽聖、華嚴,日益 大以肆。於是移住金仙寺,大而廢久,住持者難其人。 師立志弘毅,百廢具舉。修大佛閣,造彌勒大像,高百 尺,廣三之一,飾以黃金。置大藏經及《唯識鈔》疏四十 部。又修法堂、僧廊、香積、簷楹、戶牖,金碧輝映,為晉偉 觀。寺東臨澮,師慮驚濤衝齧,礱石為岸,高丈有尋,袤 八十步。住金仙三十餘年,終師之世,講下常不減百 眾。最後住勝因寺,創建法堂廊廡三十餘間,凡常住 所有者,無不悉備。師前後受四眾請,更五住持,一日 必葺,講亦不輟。四方檀施金粟幣帛,一委常住。所至 有餘積,而己無私焉。以其贏餘施十方僧。又約其同 倫為上生會,精修密行,誓生兜術。示寂七日,面如生 時,其住持勝因也。陝西聞喜各建大會,請師為四眾 受戒,阿闍黎四方請疏,常以百計。住金仙日,值世祖 皇帝設資戒大會,師於大內說法,默契聖心,賜一袈 裟。住壽聖日,感聖僧供膳,帑廩常溢。是則教中所謂 「志行精專,有感斯應」者矣。師生九歲,從顯「公和尚落 髮出家。又十有一年而受具足戒。又九年而得法於 雲壽和尚。又二年領眾住持。又一年,當大德十一年 十月二十九日,僊化於金仙寺。越七日,塔葬於寺後, 壽七十有二,臘五十有二。」嗣其法者七十餘人,曰才、 曰頊,為眾上首,並受璽書,名播諸方。滅度後十有一 年,其徒智真狀其師之行走京師,請紀師道行,以傳 不朽。余謂諸佛妙嚴祕密,剎海等一義味,支分派別, 如月在水,非論無以證經,非律無以顯教。究其旨歸, 則一而已。師能融通三藏,弘佛法於一方而始終焉, 則其為四眾所宗,宜也;其往生兜術佗天,亦宜也;其 嗣法上足,續燈競爽,亦宜也。乃為銘曰:「佛以妙法,大 啟群蒙,空」有互彰,理事雙融。皇元肇興,大教是宗。裕 公之生,適際其隆。聰惠夙稟,博洽強記。曰《經》律、論,等 一義味,利生接物。像教攸寄。受法布金,雲蒸霞翳。層 指彌地,金像山崇。天與其謀,神獻其功,微言元論,滂 沛心胸。道契聖心,大衣弘賁。慈氏攸歸,佛光愈熾。惟 晉之鄙,惟澮之裔,表是堅珉,靈室茲閟。

《重修崇教寺浮圖記》
明·聲九皋
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常熟為縣,即虞山而治焉。治之東有崇教興福寺,宋 建炎間文用禪師開山。初禪師善宮宅地形之術,暇 以其說相攸而言曰:「茲邑之居,右高左下,失賓主之 辨,宜於蒼龍左角作浮圖以勝之。」言於縣令李公闓 之,李善其說,乃除沮洳,大築厥地,而塔其上,僅六成 而師沒。咸淳間有淵塔,主者悉撤其構,更建今塔,其 高九級。時日觀溫革,為製化疏,遠近響應,財施雲委, 遂落其成。上施露盤,表以金剎,周設欄楯,金碧丹艧, 上下煥然,巍巍峨峨,為一方之巨觀矣。人謂「淵公」即 用禪師之後身也。爾後縣升為州,風氣益完,民物富 庶,蓋實陰相之焉。閱歲浸久,觚稜檐梠,日就隤陊,識 者懼焉。洪武八年,寺僧惠大合眾施而興之。十六年 癸丑,工始訖。舊觀既復,來瞻來依,人用嘉嘆,求書其 事,以示永久。昔晉沙門曇彥,與許詢同建塔於越城, 未就而詢亡。至梁岳陽王蕭察來鎮,越彥猶在,乃告 曰:「許元度來何暮?昔日浮圖今如故。」察恍然悟其前 身,今紹興應天塔是也。由此言之,則淵公之為用禪 師後身也無疑。又安知今惠公非淵公之後身乎?來 者尚有感於斯文也哉!

《虎丘修塔記》
張益
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虎丘有塔,凡七級,在絕頂,故視他塔特高。始建於隋 仁壽九年。當其掘地築基,得舍利一人,聞空中奏樂, 井之吼者三日。虎丘既為蘇之勝地,而塔之靈異又 若此,其來游者多以致崇信之心焉。寺凡屢燬,塔固 無恙。洪武乙亥,僧舍不戒於火,寺焚,延及浮圖。永樂 初,住持法寶重構殿宇,而塔則專托寺僧寶林加葺 之。宣德癸丑,火,復作於僧舍,浮圖又及於災,而加甚 於昔焉。住山定公南印慨然嘆曰:「不有廢也,則何以 興?」乃罄衣資所有,粗具材石。既而巡撫侍郎周公、郡 守況公,聞南印之有為也,即捐己俸首助之。郡人爭 以財物來施。由是材非美者,繩墨不加;石非堅者,讋 琢不及。經始於正統丁巳之春,落成「於戊午八月三 日。露臺初上,白鶴數十,迴旋塔頂,久之乃去。」舍利之 光,連夕燭天。既閱月,復有紅白之光,自塔頂出,橫亙 北斗之下,靈異洊彰,眾目所睹。南印又因餘財,刱構 大雄殿,丹碧交輝,實與塔稱。惟前塔之重建也,始發 心於南印,而力所成就,多出於周、況二公亦因南印 梵行內學有以動之也。其徒永瑞求文以識建塔之 由。用示久遠。乃為書石云。

《報恩寺琉璃浮圖記》
陳沂
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都城之南,聚寶門之外,有大佛宇,孫吳時云神僧所 居。南朝始有寺,因地長干,曰長干寺。趙宋改名天禧 寺。國朝永樂初大建之,準宮闕規制,名「大報恩寺」,故 有舍利塔。文皇詔天下盡甄工之能者,造五色琉璃, 備五材百制,隨質呈色,而陶𤥻為象,品第甲乙,鉤心鬥角,合而甃之,為大浮圖。下周廣四十尋,重屋九級, 高百丈,外旋八面,內繩四方。外之門牖實虛其四,不 施寸木,皆埏埴而成。連大宮後,疊玉砌數級,上為五 色蓮臺座,高擁尋丈。乃列朱楹八面,闢為四門,縣十 有六,牖於八隅。門縵以曼陀優缽曇花,壁刻以天王、 金剛,四部大神,具頭、目、手、足異相,冠、簪、纓、冑、衣帶、鎖 甲異制,戈、戟、輪、鐸、器飾異勢,種種不類。載以獅象,承 以棼橑,井栱翔起,光彩璀璨。覆以碧瓦,鱗次,螭頭豹 尾,交結上下。又蔽以鏤檻雕楹,青瑣繡闥。於外二級 至九級不設瑣闥,惟楹檻皆朱壁,皆黝堊,榱栱則間 以元朱,其花萼旋繞,戶牖縣闢之制,皆如初級焉。盡 九級之上,為鐵輪盤,盤上輪相疊起數仞。冠以黃金 寶珠,頂維以鐵繂,墜以金鈴,每級飛簷皆縣鳴鐸明 牖,以蚌蠣薄葉障之,𦊰出楹外,凡百四十有四,晝則 金碧照耀雲際,夜則百四十有四,篝燈如火龍,自天 而降,騰燄數十里,風鐸相聞,數里響振。雨夜舍利如 火珠數顆,次第出入,輪相間有聲。浮圖之內,縣梯百 蹬,旋轉而上,每層布地以金,四壁皆方尺小釋象各 具諸佛如來因緣,凡百種種,極致精巧,眉髮悉具。布 砌周遍,井栱疊起,皆青碧穹覆,如華蓋列牖設篝燈 處,若蝸殼宛轉一竅穿出。門至絕級,亦洞敞,首不低 縮。出簷檻外,則心神惶怖,不能久佇。四顧群山大江, 關阻旁達,無遠不在。近觀宮城廨舍,陸衢水道,民居 巷市,人物,往來動息,罔不畢見。飛鳥流雲,常俯視在 下矣。

《舍利塔記》
崔鵬
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式觀元始,眇覿元風,夏巢冬穴之時,茹毛飲血之世, 一寒一暑,一陰一陽,其道雖分,萬彙猶塞。逮乎伏羲 氏之王天下也,始畫八卦,造書契,由是文籍生焉。然 後歷堯舜,至周孔,由是釋像興焉。及乎東被大漢,尢 加崇飾。按《牟子》云:「佛生天竺,假形王家。」即其生也。又 云:「佛衣雙樹,脫三金沙。」即其滅也。然雖示生滅之相, 詎加恍忽之道,物理蓋不可盡也。若夫舍利者,即金 仙之遺骨,堅剛不壞,變化自然。西天敬之,立為塔廟。 昔育王見而不信,吳王修以效虔。迤邐南移,年代頗 久。大哉寂滅之理,豈一魯男子以探其好焉?余素不 留心,略為敘事。故《經》云:「若能起塔供養,皆獲福田。」此 乃聖教所談,事豈虛謬?固知為善者天報以福,為非 者天報以殃。雖則元妙難求,而實精專可驗。光福寺 者,即梁九真太守顧氏之家山也。士有惡嫌塵網,種 植善根,遂捨林泉,建茲佛剎。立寺之始,其由此焉。斯 地之銀闕移來,洪波架出,碧岫孤聳,青天下臨。境繞 洞庭,勢控吳苑,上止斗牛之宿,旁連泰伯之墟。何必 鼇負蓬萊,蛇蟠崑閬,歇樵翁於片石,臥禪子於幽林。 草樹麗而攢花,杉蘿深而蔽日。長松古柏,綠情無塵 世之機;遠岫平湖,舉目入畫屏之色。其僧自相謂曰: 「此之靈境,爰有上方。」方以建立亭臺,而莊嚴廟塔,既 而不日不月,其功就焉。斯塔也,梁大同之中建矣,唐 會昌之末毀焉。興廢之由,是其一也。然則其址雖在, 而乃煙蘿以荒。於時咸通困敦歲,天子明睿,四方清 平,野人入朝,賢士出世,而我《吳郡云》之一也。鸞鳳異 態,龍虎殊姿,嘯傲誰同,孤高自得。霜雪徒侵碧色松, 塵埃難染白光壁。嚴陵臥時,國乏賢良;鄭均閒時,位 齊卿相。魚腸之劍,利斷鯨鯢;龍頷之珠,光浮日月。燒 金屑玉,閒邀蓬島之仙;釣月歌風,隱笑武「陵之客。」公 不惟優游儒籍,然亦深奧空門。故儒則素王間生,于 釋乃金仙謫下。則知人情難及,智用全殊。每登山而 躊躕,因驚塔之荒毀,是斯塔之將興也。一則合天中 后,聖德遐被,慈心溥施,行是日之堯風,徵當時之漢 夢。於是三寶起跡,十方皈心,布金祇園,圖像花界。今 者又塵清域外,鏡朗天衢。金柯開鼇背之花,寶位竭 銀河之浪。玉潢丹甑,坐分瑞應之符;樵子漁翁,眠唱 太平之曲。邇乃遇公,「道窮生滅,心達苦空,信塵劫之 迷途,悟法門之了性。追我家之舊跡,再葺蓮花;護我 佛之真身,重修寶塔。」然後增基表剎,薙草開林,剪荊 棘而雲平,列松杉而洞出。時維三月,節屬九春,鸎吟 風而千般,「草垂巖而萬種,建金棺而心動,羅寶蓋而 雲陰」,緇徒具瞻,士俗咸悅。芙蓉座上,飄三界之異香; 薝蔔園中,沛一天之法雨。是時也,祥雲結綵,氛氳於 行道之壇;慧日澄華,炤耀於然燈之位。公乃睹相生 善,至誠感神,遂發善心,爰命匠者。於是依憑氣象,結 構規模,初標覆簣之蹤,漸著凌雲之勢。亦有飛閣周 繞,迴廊接連。石工呈奇巧之才,梓匠設雕鏤之妙。壯 觀而龍蹲虎踞,巍峨而仙掌蓮峰。繡柱矻而星攢,雕 梁赩而虹指。掩映而初蜃吐,峻層而大鵬飛。不踰一 年,事就工畢。斯狀也,險體千仞,高標七層。疑干青霄, 又若神助。上穿星漢,下壓雲根。豈劍閣之能齊,比罏 峰而尚峻。鶴歸天兮一駐,雲收霽兮半開。發郢客之 詩情,壯吳宮之地勢。金輪縹緲,亞日月以高明;鴈像 參差,拂虹霓而若動。偉哉塔之美也,其功杳莫繼焉。 至若遊人訪景,淑女尋春。入幽徑而攀蘿,步晴崖而拾翠。巢烏映葉,嵐煙惹衣。苔鋪石而霞斑,花映峰而 綺合。高瞻闤闠,千家之臺榭龜文;迥瞰林巒,四面之 波濤練色。其乃「金飆屆節,銀露催寒,何用悲秋,正堪 憑檻。天朗而雲霞弄錦,風高而松篠張琴。蒹葭之浦 上漁歌,蒲蓼之汀邊鴈影。疊浪裁古人之素,群山鬥 少婦之眉,開謝客之愁襟,抒体公之佳詠。松間疏磬, 伴高鳥而飛來;湖上輕煙,映孤帆而掠去。斯塔也,非 公不能建矣;斯景也,非公不能刱焉。」時有句當《僧道》 居文瓚崇建寺,皆以高空皎月,深谷奇松,挂衣錫而 雲閒,臥煙霞而鶴瘦。真宗真理,金言積於情田;無垢 無塵,玉蓮生於佛土。且小人識比求劍,材非利錐,焚 香雖效其不迴,壁角嘗慚於未達。辛苦十載,每思蛟 夢之徵;摶躍九衢,頗有龍門之志。曾勞閉戶,何啻仲 舒之三年;誰念無家,更甚相如之四「壁。惟公不揣,質 微詞陋,命作斯文。操觚長吟,永日忘輟。何以著公之 美,大播芳風。」詞曰:「皇唐之世,運變千秋。產公之才,當 代風流。荊聶之氣,金張之儔。但樂風月,不干王侯。英 明少年,卓犖公子。傲貴忘榮,時人鶚視。洞天竺黃,春 風不起。金谷花開,玉堂攜妓。南山積石,北溟揚波。紀 公之德,未足為多。」

《北寺重修九級浮圖記略》
王世貞
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原夫窣堵波之昉肇也。如來示寂雙樹之間,闍維不 燼,皆成舍利。上而帝釋、梵天,下至拘尸、摩揭,咸構層 剎,以示瞻依。爰及弟子鶖眼、慶喜之倫,雖等級小殊, 而供養臚次。漢明之季,摩騰標幟於洛陽;孫氏之初, 康會著祥於江左。古語所述,「經來白馬,教盛赤烏」,殆 非虛也。當是時,孫之乳母陳氏,有宅於吳城坎隅,擬 捨為寺,而仲謀大捐國帑,以成厥功。後僧正慧者,別 創窣堵波十一層於殿右,迨千餘載,而不戒於火。宋 元豐中,合謀新之,改而為九。蓋緒成感舍利之瑞,學 士蘇軾以所藏古銅龜奉之,而為之志。自是稱壯觀 者數十年,未幾復燼。紹興末,頭陀大圓復一新之,垂 四百年,復不戒於火。萬曆初,將鼎新之,而貲用不繼。 有山僧性月者,慨然請任其役。甫樹架,而工師驕焉, 故昂其直以相要。適遊僧曰如金者,自伏牛來,遶塔 頂禮而歎,性月故識之,讙曰:「事濟矣,請一切受署。」如 金初無所難易,架構之工,十未二三。即挺身木杪,指 揮群役。少間,即為廣說因果,辨辭泉湧。或戟雙肘,或 趐一足,猿跂鳥掛,踔厲若飛。嘗一傾,滑而墜,眾謂立 糜碎矣。去地丈許,蹔騰而上。尋理舊談,面不改色。乃 共咋指,以為神人,檀施雲集。如金復手自料理,分功 役作,往往兼數人,凡九閱歲而始成。雖九級之尊,毋 改舊觀,而壯麗奓鉅,儼然若攬化人之袪而造天中 矣。如金又能賈其餘力,化造能仁丈六金像,及圓通 妙相,《慈氏應身》,種種悉備。自是不能以其名隱,而漕 使者符攝,俾主寶應湖隄。緣如金意難之,業已不可 止,遂示微疾而逝。其徙之住持茲剎者,追感無已,俾 世貞記其略於堅珉。諸公又言:「『郡以雄聞天下,其勢 盤紆若龍,茲窣堵波實為之尾。前者災民為之謠曰: 『龍無尾,雨不起』。今茲大有利哉』!則非世貞」所與知也。

《澄照禪院塔院記》
屠隆
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余嘗與袁長史福徵、沈徵君明臣、莫太學雲卿,憑吉 士夢禎,登泖塔,坐藏經閣,憑闌矚眺,四面煙水迥絕, 「大士浮圖巋然矗立。煙雲空翠間,洪濤衝擊,日夜撼 其下。川魚沙鳥,芙蕖菱芡,參差歷落。鐘磬之音,泠泠 然與波浪相答。少頃,斷虹蜿蜒挂木杪,日氣霞彩下 射波心,殿閣,迴映閃爍,陡作黃金相。又頃之,月出東」 嶺,波平如鏡,流光蕩漾,直似浮金剎舍。余心灑焉樂 之,時與諸君各賦詩紀游。蓋幽峭空曠,離塵絕世,足 資高流棲遯。詞人登覽,洵山川之最勝處也。

《浮梁縣文昌庵塔記》
黃龍光
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邑西北五里,環山截澗,水東南流達於河。山以外澗 順流抵河,反張而駛,一山綰其小口,且低。形家言塔 之可佐地利。邑錢侯下車,父老以為請,謙讓未遑也。 明年,境內大治,邑弟子員請曰:「學宮背乾面巽,是山 庚辛二水之所會也,塔之於人文利」侯曰:「惟父老亦 以為利。顧費安出,工安集,事安終,民安所得無擾其 為,我悉著其便。」於是父老子弟旅進曰:「某等念此久 矣,以侯重勞民,未得所請。幸而得請,其敢勤執事以 動有眾?」浮圖佛事也,使僧募其樂輸者,不旬日,得八 百金。乃下令曰:「甎石土木之費視民間,轉運工匠之 費視雇役,父老主之;出入稽核視公帑,父老子弟共 主之。」又令曰:「役無淹時,淹時者費;工無冗食,冗食者 偷,去費與偷,事有終矣。」遂捐俸經始,躬視畚築。時戊 申正月十九日也。是日狩人得一虎以獻,侯喜曰:「此 文蟲也,應在多。士。」民樂趨者,倍於他役。以己酉春三 月竣工,蓋為時一週云。會侯擢比部去,使不佞紀其 事。不佞聞之,長民者悅以使民,民忘其勞。故古者凡 有興作,不時則譏,不地則譏,蓋其慎如此。浮故有塔 治,前廢不可修者垂二百年,侯一創而告成者且不 日。夫民不能無懼於非常,而侯使民晏如慮始,一何奇也!說者曰:浮浹歲被水,道殣相望。董而鳩之,無使 四方,可謂曰時;彈丸一嶼,據勝江中,在邑邑重在學 學重,可謂曰地。然侯先是嘗條建倉廒會省矣,乃今 三歲之中,再興千金之役,民登眺憑臨,鼓舞歌詠而 不知所自,非愉悅疇能若是?夫地以福民,時以因地, 地載時而出之之謂德,德綏民而終之之謂義,父母 之勞也,民何力之有?抑是工方半,主爵者以侯調廬 陵請,眾嗷嗷將中廢,天子終以侯予浮,使終斯塔以 惠浮民,君之賜也,吾儕小人之福也。願父「老子弟毋 忘斯役。」眾皆曰:「諾。」子稱「盛美必歸之親,孝之屬也;在 勞不遺其君,忠之屬也。人情登高望遠,則屬有所思。 矧登斯塔,其敢忘天子君侯之大賜?」余曰:「幸甚。夫忠 孝,德之基,而邦之殿也。若等苟無忘斯言,得侯利民 至意,於形象言外矣。」侯為政廉明寬簡,好為民興除, 具特祠碑中爵里姓氏,及塔高廣,具《豫章相公張位 碑》中。塔右為報功祠,左為萃勝堂。環庵、塔山界,東南 至河澗,西北至田。具碑隂。

塔部藝文三[编辑]

《望同泰寺浮圖》
梁·簡文帝
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遙看宮佛圖,帶璧復垂珠。銀燭踰漢汝,寶鐸邁昆吾。 日起光芒散,風吹宮徵殊。露落盤恒滿,桐生鳳不雛。 飛幡雜晚虹,畫鳥狎晨鳧。梵世凌空下,應真蔽景趨。 帝馬咸千轡,天衣盡六銖。意樂開長表,多寶現金軀。 能令苦海渡,復使慢山踰。願能同四忍,長當出九居。

《夜望浮圖上相輪絕句》
同前
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「光中辨垂鳳,霧裡見飛鸞。」定用方諸水,持添承露盤。

《奉和梁簡文帝同泰寺浮圖》
北周·庾信
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岧岧凌太清,照殿比東京。長影臨雙闕,高層出九城。 栱積行雲礙,幡搖度鳥驚。鳳飛如始泊,蓮合似初生。 輪重疑月滿,鐸韻擬鸞聲。畫水流全住,圖雲色半輕。 露晚盤猶滴,珠朝火更明。雖連傳望苑,還接銀沙城。 天香下桂殿,仙梵入伊笙。庶聞《八解樂》,方遣六塵情。

《和從駕登雲居寺塔》
前人
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重巒千仞塔,危磴九層臺。石闕恒逆上,山梁乍斗迴。 階下雲峰出,窗前風洞開。隔嶺鐘聲度,中天梵響來。 平時欣侍從,於此蹔徘徊。

《奉和九月九日登慈恩寺浮圖應制》
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唐宋之問

鳳剎侵雲半,虹旌倚日邊。散花多寶塔,張樂布金田。 時菊芳仙醞,秋蘭動睿篇。香街稍欲晚,清蹕扈歸天。

《閏九月九日幸總持寺登浮圖應制》
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李嶠

閏節開重九,宸遊下大千。花寒仍薦菊,座晚更披蓮。 剎鳳迴雕輦,幡虹間綵旃。還將西梵曲,助入《南薰》絃。

《奉和九月九日登慈恩寺浮圖應制》
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李適

鳳輦承朝霽,鸚林對晚秋。天文貝葉寫。聖澤菊花浮。 塔似神功造。龕疑佛影留。幸陪清漢蹕,欣奉淨居遊。

《四月八日題七級》
駱賓王
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化城分鳥堞,香閣俯龍川。複棟侵黃道,重簷架紫煙。 銘書非晉代,壁畫是梁年。霸略今何在,王宮尚巋然。 二帝曾遊聖,三卿是偶賢。因茲遊勝侶,超彼託良緣。 我出有為界,君登非想天。悠悠青曠裡,蕩蕩白雲前。 今日經行處,曲音號蓋煙。

《前題》
沈佺期
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肅肅蓮花界。熒熒貝葉宮。金人來夢裡。白馬出城中。 湧塔初從地。焚香欲遍空。天歌應春籥。非是為春風。

《奉和九月九日登慈恩寺浮圖應制》
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趙彥昭

出豫乘秋節,登高陟梵宮。皇心滿塵界,佛跡現虛空。 日月宜長壽,人天得大通。喜聞題寶偈,受記莫由同。

《前題》
楊庶
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萬乘臨真境,重陽眺遠空。慈雲浮鴈塔,定水暎龍宮。 寶鐸含颷響,仙輪帶日紅。天文將瑞色,輝煥滿寰中。

《前題》
李迥秀
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沙界人王塔,金繩梵帝遊。言從祇樹賞,行翫菊叢秋。 御酒調甘露,天花拂綵旒。堯年將佛日,同此慶時休。

《前題》
李恒
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寶地臨丹掖,香臺瞰碧雲。關山天外出,城闕樹中分。 睿藻蘭英秀,仙杯菊蕊薰。願將今日樂,長奉聖明君。

《香積寺禮拜萬迴平等二聖僧塔》
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王昌齡

真無御化來,借有乘化歸。如彼雙塔內,孰能知是非。 愚也駭蒼生,聖哉為帝師。當為時世出,不由天地資。 萬迴主此方,平等性無違。今我一禮心,億劫同不移。 肅肅松柏下,諸天來有時。

《同諸公登慈恩寺浮圖》
高適
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香界泯群有,浮圖豈諸相。登臨駭孤高,披拂欣大壯。 言是羽翼生,迥出虛空上。頓疑身世別,乃覺形神王。 宮闕皆戶前,山河盡簷向。秋風昨夜至,秦塞多清曠千里何蒼蒼,五陵鬱相望。盛時慚阮步,末宦知周防。 輸效獨無因,斯焉可遊放。

《登廣陵棲靈寺塔》
前人
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淮南富登臨,茲塔信奇最。直上造雲族,憑虛納天籟。 迥然碧海西,獨立飛鳥外。始知高興盡,適與賞心會。 連山黯吳門,喬木吞楚塞。城池滿窗下,物象歸掌內。 遠思駐江帆,暮時結春靄。軒車疑蠢動,造化資大塊。 何必了無身,然後知所退。

《登揚州棲靈寺塔》
劉長卿
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北塔凌空虛,雄觀壓川澤。亭亭楚雲外,千里看不隔。 遙對黃金臺,浮暉亂相射。盤梯接元氣,半壁棲夜魄。 稍登諸劫盡,若騁排霄翮。向是滄洲人,已為青雲客。 雨飛千栱霽,日落萬家夕。鳥處高卻低,天涯遠如迫。 江流入空翠,海嶠見微碧。向暮期下來,誰堪復行役。

《登總持寺浮圖》
孟浩然
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半空躋寶塔,晴望盡京華。竹遶渭川遍,山連上苑斜。 四門開帝宅,阡陌俯人家。累劫從初地,為童憶聚沙。 一窺功德見,彌益道心加。坐覺諸天近,空香送落花。

《秋日登揚州西靈塔》
李白
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寶塔凌蒼蒼,登攀覽四荒。頂高元氣合,標出海雲長。 萬象分空界,三天接畫梁。水搖金剎影,日動火珠光。 鳥拂瓊簾度,霞連繡栱張。目隨征路斷,心逐去帆揚。 露浴梧楸白,霜催橘柚黃。玉毫如可見,如此照迷方。

《與高適薛據登慈恩寺浮圖》
岑參
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塔勢如湧出,孤高聳天宮。登臨出世界,磴道盤虛空。 突兀壓神州,崢嶸如鬼工。四角礙白日,七層摩蒼穹。 下窺指高鳥,俯聽聞驚風。連山若波濤,奔湊似朝東。 青槐夾馳道,宮館何玲瓏。秋色從西來,蒼然滿關中。 五陵北原上,萬古青濛濛。淨理了可悟,勝因夙所宗。 誓將挂冠去,覺道資無窮。

《登千福寺楚金禪師法華院多寶塔》
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前人

「多寶滅已久,蓮華付吾師。」寶塔凌太空,忽如湧出時。 數年功不成,一志堅自持。明皇親夢見,世人今始知。 千家獻黃金,萬匠磨琉璃。既空泰山木,亦罄天府貲。 焚香如雲屯,幡蓋珊珊垂。悉窣神繞護,眾魔不敢窺。 作禮睹靈境,焚香方證疑。庶割區中緣,脫身恒在茲。

《同諸公登慈恩寺塔》自注云時高適薛據先有此作
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杜甫

高標跨蒼穹,烈風無時休。自非《曠士》懷,登茲翻百憂。 方知象教力,足可追冥搜。仰穿龍蛇窟,始出枝撐幽。 七星在北戶,河漢聲西流。羲和鞭白日,少昊行清秋。 秦山忽破碎,涇渭不可求。俯視但一氣,焉能辨皇州。 回首叫虞舜,蒼梧雲正愁。惜哉瑤池飲,日晏崑。丘。 黃鵠去不息,哀鳴何所投。君看隨陽鴈,各有稻粱謀。

《登棲靈寺塔》
蔣渙
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「三休尋磴道,九折步雲霓。」瀍澗臨江北,郊原極海西。 沙平瓜步出,樹遠綠楊低。南指晴天外,青峰是《會稽》。

《登西靈塔》
陳潤
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塔廟出招提,登臨碧海西。不知人意遠,漸覺鳥飛低。 稍與雲霞近,如將日月齊。《遷喬》未得意,徒欲躡雲梯。

《早秋登慈恩寺塔》
歐陽詹
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寶塔過千仞,登臨盡四維。毫端分馬頰,墨點辨蛾眉。 地迥風彌緊,天長日久遲。因高欲有賦,遠意慘生悲。

《與夢得同登棲靈塔》
白居易
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半月悠悠在廣陵,何樓何塔不同登。共憐筋力猶堪 在,上到棲靈第九層。

《登長安慈恩寺塔》
盧宗回
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東方曉日上翔鸞,西轉蒼龍拂露盤。渭水寒光搖藻 井,玉峰晴色上朱闌。九重宮闕參差見,百二山河表 裡觀。暫輟《去蓬》悲不定,一憑金界望長安。

《題鴈塔》
許玫
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寶輪金地壓人寰,獨坐蒼冥啟玉關。北嶺風煙開魏 闕,《南軒》氣象鎮商山。灞陵車馬垂楊裡,京國城池落 照間。暫放塵心遊物外,六街鐘鼓又催還。

《題華嚴寺木塔》
張泌
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六街晴色動秋光,雨霽憑高只易傷。一曲晚煙浮渭 水,半橋斜日照咸陽。休將世路悲塵事,莫指雲山認 故鄉。回首漢宮樓閣暮,數聲鐘鼓自微茫。

《題慈恩寺浮圖》
章八元
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十層突兀在虛空,四十門開面面風。卻怪鳥飛平地 上,自驚人語半天中。迴梯暗踏如穿洞,絕頂初攀似 出籠。落日鳳城佳氣合,滿城春樹雨濛濛。

《福州開元寺塔》
周朴
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開元寺裡七重塔,遙對方山影擬齊。雜俗人看離世 界,孤高僧上覺天低。惟堪片片紫霞暎,不與濛濛白 霧迷。心若無私羅漢在,參差免向日虹西。

《登慈恩寺塔》
張喬
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窗戶響層風,清涼碧落中。世人來往別,煙景古今同。 列岫橫秦斷,長河極塞空。斜陽越鄉思,天末見歸鴻。

===
《元日登安福寺塔》
宋·田況
===歲曆起新元,錦里春意早。詰旦會朋寀,群遊僕騶導。

像塔倚中霄,翬檐結重橑。隨俗縱危步,超若薄清昊。 千里如指掌,萬象可窮討。野闊山勢迥,寒餘林色老。 遨賞空閭巷,朅來喧穉耄。人物事都閑,車馬擁行道。 顧茲懽娛俗,良慰羈遠抱。第憂民政疏,無庸答宸造。

《薦佛塔聯句》
蘇舜欽
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「湧甓」,「《皇都》壯。」才翁盤基紫宇雄,山河供遠目。玉緯簷戶發 高風,梯險三休上。子美《輪開一氣》中,門當谷子午。才翁「影 落陌西東」,韻鐸翻天籟。玉緯危觚駐夕紅。側聆悲下俗, 子美仰面識長空,絕若神擠至。才翁深疑壑暗通,人寰如 蟻垤。玉緯「身世甚秋蓬」,歎息興亡地。子美沈吟製作工,清 思抱明月。狂欲把飛鴻,去矣登臨興。才翁「巍乎造化功」, 涼襟當爽塏。幽意入鴻濛,頭角峰如揖。玉緯丹青樹不 同,城郛回迤邐。閣殿失穹窿,可使孤懷放。子美胡為萬 恨終何當,得壯士提取出塵籠。才翁

《登寶公塔》
王安石
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倦童疲馬放松門,自把長筇倚石根。江月轉空為白 晝,嶺雲分暝與黃昏。鼠搖岑寂聲隨起,鴉矯荒寒影 對翻。當此不知誰客主,道人忘我我忘言。

《登泖塔題》
沈遼
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《乘月上浮圖》,還見群山影。金焦是耶非,一點漁燈冷。

《雙渡塔》
李彌遜
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青山轉路頭,白塔枕山肋。錫飛歸上方,杯渡空塵跡。 真源不可取,香火供晨夕。客至亦忘言,荒庭秋草積。

《塔燈》
岳珂
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中天半倚寥泬,大帝高居鬱蕭。已訝流鈴擲火,還疑 絳節來朝。

《寶公塔》
曾極
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六帝園林墮劫灰,獨餘靈骨葬崔嵬。行人指點雲間 鶴,喚得《齊梁》一夢回。

《舍利塔》
金·王庭筠
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蒼山亭亭如覆盎,佛塔東西屹相向。林頭朝日射重 簷,黃金丹砂曄生晃。中華此塔第十五,圖記所傳知 不妄。智慧薰成舍利羅,夜半奇芒時一放。想見當時 阿育王,麾叱神工鞭鬼匠。雲車瘴海挽炎沙,沙底黃 腸三萬丈。石排方面蔑石叚,鐵錮瘦中腰鼓樣。功夫 精密業長久,位置尊嚴氣高張。地皮浮水膚寸許,旱 溢與之俱下上。崧山歸山夏秋雨。雨潦從衡歲相盪。 天龍圍護夜叉守,終劫不敢生波浪。塔前樹秀老不 死,樹下水流多益壯。再拜初嘗一勺甘,洗我三生煩 惱障。

《太原古城惠明寺塔秋望》
元·德明
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西山萬古壯陪京,一日汾流入廢城。浩浩市聲爭曉 集,畇畇原隰但秋耕。晉公老去詩仍在,越石亡來恨 未平。千尺浮圖暮煙底,瓦盆濁酒為誰傾。

《同陳太傅諸公登六和塔》
元·白珽
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「龍山古化城,浮圖峙其巔。開殿生妙香,金碧森貝筵。 應真儼若生,倒飛青金蓮。頭陀紺林叢,導找丹梯緣。 初猶藉佛日,閟境倏已元。回頭失誰何,叫嘯衣相牽。 且復忍須臾,當見快意天。嬌兒詫先登,網戶相鉤連。 炯若蟻在珠,九曲隨盤旋。爛爛滄海開,落落雲氣懸。 群峰可俯拾,背閱黃鶴騫。奇觀興懦夫,便欲凌飛仙。」 絕頂按坤維,始見南紀偏。神京渺何許,王氣須停躔。 車舟集百蠻,島嶼通人煙。一為帝王州,氣壓三大千。 剛風灑毛髮,鐸語空蟬聯。紅紅杏花園,媿乏《慈恩篇》。

《龍峰孤塔》
柳貫
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兩環日月似飛梭,鰲背稜稜窣堵波。朱鳥前頭森贔 屭。蒼龍左角見嵯峨。玉圅舍利朝光現,珠斗闌干午 影過。浩劫浮雲開萬象,寶華雜遝散《芬陀》。

《偕猶溪諸公同遊青原山謁七祖塔步韻》
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陳泰

夢裡青原四十年,六朝來覲塔中仙。傳燈有記貝書 在,飛錫無聲霜井圓。石壁倚雲僧入室,飯鐘縈樹鵲 通禪。看碑忽悟曹溪旨,擬向人間息萬緣。

《雙塔》
葛邏祿迺賢
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《安史開元日》,千金構塔基。世尊寧妄福,天道自無私。 寶鐸遊絲𦊰,銅輪碧蘚滋。停驂指遺跡,含憤立多時。

《賦得慈恩寺塔送李惟中赴西臺侍御》
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余闕

祇園開塔廟,遐瞰盡三秦。琱玉裁文陛,金銅結綺輪。 高標雙闕外,流影灞陵津。攬轡還登眺,題名繼昔人。

《保俶塔》
錢惟善
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金剎天開畫,鐵檐風語鈴。野雲秋共白,江樹晚逾青。 鑿屋巖藏雨,黏崖石墜星。下看湖上客,歌吹正沉冥。

《泖塔》
王逢
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何年窣堵聳奇觀,勢若蛟龍上糾蟠。秦縣赭衣淪鬼 國,梵家寶藏壓驚湍。野瞻雨黑重燈夜,天臥空青一 鏡寒。欲買扁舟占漁火,老緣無力候衡官。

《塔頂》
郭鈺
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塔頂新晴獨自登,畫欄高倚十三層。不知眼界高多 少,地上行人似凍蠅

《寶光廢塔》
明·太祖
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寶塔摩青蒼,招提歲久荒。秋高棲俊隼,夜深月影長。 寂寂星搖蕩,飛霞入棟梁。守僧都去盡,螢火作燈光。 鬼哭思禪度,遺經風日張。獨有來巢燕,呢喃似宣揚。 停驂傷古意,雲合草頭黃。聞說當年盛,鐘魚徹上方。

《惠雲塔》
程本立
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老禪西來兜率宮,金曇舍利開芙蓉。平地起作寶光 相,七級上凌天九重。摩泥頂珠現窮碧,丹霞掩暎雞 足峰。八窗玲瓏懸皎月,層欄翠滑扶神龍。我欲乘虛 求帝釋,雲梯高峻紅塵隔。檐鈴停語寂籟泠,白鶴飛 下蒼煙夕。

《報恩寺塔》
蔡汝楠
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寶塔中天構,君王奠鎬年。皇圖香界合,海氣鳳樓懸。 萬嶺開江左,千門倚日邊。南山留作鎮,長見法輪圓。

《登青龍塔》
沈紹文
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崚嶒龍藏俯平皋,獨倚空寒攬布袍。亂後幾家仍避 地,秋來無日不登高。晴霞欲散諸峰色,極浦新添八 月濤。縹緲仙蹤何處是,好憑天際聽雲璈。

《崇教寺塔》
程式
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軒豁前朝寺,凌空塔幾層。鳥飛驚夜鐸,魚躍見春燈。 北斗還堪摘,南箕或可憑。老來無暇步,白髮愧閒情。


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