欽定古今圖書集成/博物彙編/草木典/第262卷

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博物彙編 草木典 第二百六十一卷 欽定古今圖書集成
博物彙編 第二百六十二卷
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欽定古今圖書集成博物彙編草木典

 第二百六十二卷目錄

 楮部彙考

  楮圖

  詩經小雅鶴鳴 黃鳥

  山海經西山經 東山經 中山經

  賈思勰齊民要術種榖楮

  毛詩陸疏廣要其下維榖

  段成式酉陽雜俎

  本草綱目

 楮部藝文一

  楮待制傳        明閔文振

 楮部藝文二

  宥老楮          宋蘇軾

  詠榖           王安石

  楮             闕名

 楮部選句

 楮部紀事

 楮部雜錄

 楮部外編

 杞部彙考

  易經姤卦

  詩經鄭風將仲子 小雅南山有臺 湛露

  山海經南山經 西山經 東山經 中山經

  毛詩陸疏廣要無折我樹杞

  丘光庭兼明書杞梓

  便民圖纂種杞柳

 杞部紀事

草木典第二百六十二卷

楮部彙考[编辑]

釋名

榖:詩經       楮:別錄

楮桃:綱目      五金膠漆。大明

楮圖

楮圖

《詩經》
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《小雅鶴鳴》
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樂彼之園,爰有樹檀。其下維榖。

榖,惡木也。陸璣《疏》云:「幽州人謂之榖桑,荊揚人謂之榖,中州人謂之楮。殷中宗時,桑、榖共生是也。」今江南人績其皮以為布,又搗以為紙,謂之榖皮紙。潔白光輝,其裡甚好。其葉初生可以為茹。大全皮斑者是「楮」,白者是榖。

黃鳥[编辑]

《黃鳥》黃鳥,無集于榖。

朱注榖,木名。

《山海經》
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《西山經》
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大時之山,上多榖柞。

《鳥危》之山,「其陰多檀楮。」

楮即榖木。

《眾獸之山》,其下多檀楮。

萊山,其木多檀楮。

《陰山上》多榖。

申山,其上多榖柞。

《鳥山》,其下多楮。

《東山經》
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《曹夕》之山,其下多榖。

《中山經》
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《霍山》其木多榖。

箕尾之山多榖。

《首山》,其陰多榖柞良餘之山,其上多榖柞。

《升山》「其木多榖柞棘。」

廆山有谷焉,名曰「雚谷」,其木多柳楮。

榖山:其上多榖。

銅山其木多榖柞。

衡山,上多榖柞。

《仁舉》之山,其木多榖柞。

琴鼓之山,其木多榖柞。

涿山其木多榖柞。

豐山,「其下多榖柞。」

《游戲之山》多榖。

大支之山,其木多榖柞。

《聲匈》之山,其木多榖。

龜山,「其木多榖柞。」

《風伯》之山,其木多檀楮。

夫夫之山,其木多桑楮。

《真陵》之山,其木多榖柞。

陽帝之山,其木多檿楮。 柴桑之山,其木多楮桑。

《賈思勰齊民要術》
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種榖楮[编辑]

《說文》曰:「榖者,楮也。」 按今世人有名之曰「角楮」 ,非也。蓋「角」 、「榖」 聲相近,因訛耳。其皮可以為紙者也。

楮宜澗谷間種之地欲極良。秋上楮子熟時多收,淨 淘,曝令燥,耕地令熟。二月耬耩之,和麻子漫散之,即 勞。秋冬仍留麻勿刈,為楮作煖。

若不和麻子,種卒多凍死。

明年正月,初附地芟殺放火燒之,一歲即沒人。

不燒者瘦而長亦遲

三年便中斫。

未滿三年者。皮薄不任用。

斫法:十二月為上,四月次之。

非此兩月而斫者,則多枯死也。

每歲正月,常放火燒。

自有乾在地,足得火,然不燒則不滋茂也。

二月中間,斫去惡根。

劚者地熟,楮科亦以留潤澤也。

移栽者,二月蒔之,亦三年一斫。

三年不斫者,徒失錢,無益也。

指地賣者,省功而利少;煮剝賣皮者,雖勞而大。

其柴足以供然

自能造紙,其利又多。種三十畝者,歲斫十畝,三年一 遍,歲收絹百疋。

《毛詩陸疏廣要》
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《小雅》
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其下維《榖》。

榖,幽州人謂之榖桑,或曰楮桑。荊、揚、交、廣謂之榖,中州人謂之楮殷中宗時,桑榖共生是也。今江南人績其皮以為布,又擣以為紙,謂之榖皮紙長數丈,潔白光輝,其裡甚好。其葉初生,可以為茹。《博雅》云:「榖,楮也。」 《埤雅》:「榖,惡木也。」 而取名於榖者,榖,善也。惡木謂之榖,則甘草謂之大苦之類也。《本草》曰:「楮一名榖。」 陶氏云:即今構木,誤矣。先賢以為皮斑者是楮,皮白者是榖。有瓣者曰楮,無瓣者曰構。按此非一種,《物類相感志》云:「其膠可以團丹砂。」 語曰:「構膠為金石之漆」 是也。《列子》曰:「宋人有為其君以玉為楮葉者,三年而成,亂之楮葉中,不可別也,遂以巧食宋國。」 列子聞之曰:「使天地之生物,三年而成一葉,則物之有」 葉者寡矣。故聖人恃道化而不恃知巧。《爾雅翼》:「榖,易生之物。」 一說榖田久廢則生榖,其實正赤,如楊梅而無核。伊陟相太戊:「亳有祥,桑、榖共生於朝。」 《傳》曰:「俱生於朝,七日而大拱。」 伊陟戒以修德而木枯。劉向以為桑,喪也;榖,猶生也,殺生之柄,失而在下,則是以桑、榖為二物也。而陸璣以為:榖,幽州人謂「之榖桑,或曰楮桑」 ,然則蓋一物也。《廣州記》曰:「蠻夷取榖,皮熟,搥為揭裡布,鋪以擬氈。」 《南山經》曰:「招搖之山有木焉,其狀如榖而黑裡,其華四照,其名曰迷榖,佩之不迷。」 《本草圖經》云:「楮有二種,一種皮有斑花文,謂之斑榖,今人用為冠;一種皮無花,但葉似葡萄,作瓣而有子者為佳。其實初夏生,如彈丸」 ,青綠色。至六、七月漸深紅色,乃成熟。八月、九月采。《抱朴子》云:「檸實赤者,餌之一年,老者還少。」 《通志》云:「楮亦謂之榖。其實入藥,其皮造紙,濟世之用也。」 桑榖共生者即此。

《段成式酉陽雜俎》
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《構榖樹》:構榖田久廢,必生構。葉有瓣曰楮,無曰構。

《本草綱目》
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楮釋名[编辑]

蘇頌曰:「陸璣《詩疏》云:構,幽州謂之榖桑,或曰楮桑,荊、

揚、交、廣謂之榖
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李時珍曰:「楮本作檸,其皮可績,為紵故也。」楚人呼乳

為榖,其木中白汁如乳,故以名之。陸佃《埤雅》作穀米 之穀,訓為善者,誤矣。或以楮構為二物者,亦誤矣。詳 下文。

集解

《別錄》曰:「楮實,生少室山,所在有之。八月、九月采實,日 乾,四十日成。」

陶弘景曰:「此即今構樹也。南人呼榖紙,亦為楮紙。」武 陵人作榖皮衣,甚堅好。

蘇恭曰:「此有二種:一種皮有斑花文,謂之斑榖,今人 用皮為冠者;一種皮白無花,枝葉大相類,但取其葉 似葡萄葉,作瓣而有子者為佳。其實初夏生,大如彈 丸,青綠色;至六、七月漸深紅色,乃成熟;八、九月采,水 浸去皮,穰取中子。」段成式《酉陽雜俎》云:「榖田久廢,必 生構,葉有瓣曰楮,無曰構。」《陸氏詩疏》云:「江南人績其 皮以為布,又搗以為紙,長數丈,光澤甚好。又食其嫩 芽,以當菜茹。」今楮紙用之最博,楮布不見有之。《醫方》 但貴楮實,餘亦稀用。

《大明》曰:「皮斑者是楮,皮白者是榖。」

李時珍曰:按許慎《說文》言,楮榖,乃一種也。不必分別, 惟辨雌雄耳。雄者皮斑而葉無椏叉,三月開花,成長 穗,如柳花狀,不結實,歉年人采花食之。雌者皮白而 葉有椏叉,亦開碎花,結實如楊梅,半熟時,水澡去子, 蜜煎作果食。二種樹並易生,葉多澀毛,南人剝皮搗 煮造紙,亦緝練為布,不堅易朽。裴淵《廣州記》言:「蠻夷 取榖,皮熟,搥為揭裡罽布,以擬氈,甚煖也。其木腐後 生菌耳,味甚佳好。」

實修治

雷斆曰:「采得後,水浸三日,攪旋投水,浮者去之,曬乾。 以酒浸一伏,捋子蒸之,從巳至亥,焙乾用。」 《經驗方》 煎法:「六月六日取榖子五升,以水一斗,煮取五升,去 渣,微火煎如餳用。」

實氣味

甘寒無毒。

實主治

《別錄》曰:「陰痿水腫,益氣充肌,明目。久服不饑,不老輕 身。」

《大明》曰:「壯筋骨,助陽氣,補虛勞,健腰膝,益顏色。」

實發明

陶弘景曰:「《仙方》采搗取汁和丹用。亦乾服,使人通神 見鬼。」

蘇頌曰:「仙方單服其實,正赤時收子,陰乾,篩末,水服 二錢匕,益久乃佳。」《抱朴子》云:「檸木實,赤者服之,老者 成少,令人徹視見鬼神。」道士梁須年七十服之,更少 壯,到百四十歲,能行及走馬。

李時珍曰:《別錄》載楮實功用大補益,而《修真祕旨書》 言久服令人成骨軟之疾。《濟生祕覽》治骨哽,用楮實 煎湯服之,豈非軟骨之徵乎?按《南唐書》云:烈祖食飴, 喉中噎,國醫莫能愈。吳廷紹獨請進楮實湯,一服疾 失去。群醫他日取用,皆不驗,扣廷紹,答云:「噎因甘起, 故以此治之。」愚謂此乃治骨哽軟堅之義爾,群醫用 治他噎。故不驗也。

葉氣味

甘涼無毒。

葉主治

《別錄》曰:「小兒身熱,食不生肌,可作浴湯。又主惡瘡生 肉。」

《大明》曰:「治刺風身癢。」

《蘇頌》曰:「治鼻衄數升不斷者,搗汁三升,再三服之,良 久即止。嫩茹之,去四肢風痹,赤白下痢。」

甄權曰:「炒研搜麪,作餺飥食之。」主水痢。 李時珍曰:「利小便,去風濕腫脹,白濁疝氣,癬瘡。」

枝莖主治

《別錄》曰:「癮𤺋痒,煮湯浴洗。」 李時珍曰:「搗濃汁飲半升,治小便不通。」

樹白皮氣味

甘平無毒。

樹白皮主治

《別錄》曰:「逐水,利小便。」

甄權曰:「治水腫氣滿。」

《吳普》曰:「喉痹。」

李時珍曰:「煮汁釀酒飲,治水腫入腹,短氣欬嗽。為散 服,治下血血崩。」

皮間白汁

《大明》曰:能合硃砂為團,故名「五金膠漆。」

李時珍曰:「構汁最粘,今人用粘金薄。古法粘經書,以 楮樹汁和白及飛麪調糊接紙永不脫解,過於膠漆。」

汁氣味

甘平無毒。

汁主治

《別錄》曰:「療癬大明曰:「傅蛇蟲蜂蠍犬咬。」

附方

水氣蠱脹:「楮實子丸,以潔淨釜」,用楮實子一斗,水二 斗,熬成膏,茯苓三兩,白丁香一兩半,為末,以膏和丸 梧子大,從少至多,服至小便清利,脹減為度,後服治 中湯養之。忌甘苦酸補及發動之物。潔古活法機要 肝熱生翳:楮實子研細,食後蜜湯服一錢,日再服。直指 方

喉痹喉風,五月五日,或六月六日,七月七日,采楮桃 陰乾。每用一個為末,《井華》水服之。重者以兩個。集簡方 身面石疽,狀如痤癤而皮厚,榖子搗傅之。外臺祕要 金瘡出血:榖子搗傅之。外臺祕要

目昏難視:楮桃、荊芥穗各五百枚為末,煉蜜丸彈子 大,食後嚼一丸,薄荷湯送下,一日三服。衛生易簡方 水穀下痢。見《果部》「橡實」下。

老少瘴痢,日夜百餘度者:取乾楮葉三兩,熬搗為末, 每服方寸匕,烏梅湯下,日再服,取羊肉裹末納肛中, 利出即止。楊炎南行方

小兒下痢赤白,作渴得水,又嘔逆者,構葉炙香,以飲 漿半升,浸至水綠,去葉,以木瓜一個切,納汁中,煮二 三沸,細細飲之。子母祕錄

脫肛不收:五花構葉,陰乾為末。每服二錢,米飲調下, 兼塗腸頭。聖惠方

小便白濁:構葉為末,蒸餅丸梧子大,每服三十丸,白 湯下。經驗良方

通身水腫:楮枝葉煎汁如餳,空腹服一匕,日三服。聖惠 方

虛肥面腫,積年氣上如水病,但腳不腫:用榖楮葉八 兩,以水一斗,煮取六升,去滓,納米煮粥,常食勿絕。外臺 祕要

卒風不語:榖枝葉剉細,酒煮沫出,隨多少,日日飲之。 肘后方

《人耽睡臥》:花榖葉曬研末,湯服一二錢,取瘥止。楊堯輔方 吐血鼻血:「楮葉搗汁一、二升,旋旋溫飲之。」聖惠方 一切眼翳,三月收榖木軟葉,曬乾為末,入麝香少許, 每以黍米大注眥內,其翳自落。聖惠方

木腎疝氣:楮葉、雄黃等分為末,酒糊丸梧子大,每鹽 酒下五十丸。醫學集成

疝氣入囊:五月五日采榖樹葉,陰乾為末,每服一、二 匙,空心溫酒下。簡便方

癬瘡濕痒:「楮葉搗傅。」聖惠方

痔瘻腫痛:「楮葉半斤,搗爛封之。」集簡方 蝮蛇螫傷:「楮葉、麻葉合搗,取汁漬之。」千金方

魚骨哽咽:「楮葉搗汁啜之。」十便良方

頭風白屑:「楮木作枕,六十日一易新者。」外臺祕要 暴赤眼痛磣澀者。嫩楮枝去葉,放地火燒,以盌覆之 一日,取灰泡湯,澄清溫洗。聖惠方

腸風下血:秋采楮皮,陰乾為末,酒服三錢,或入麝香 少許,日二。普濟方

血痢血崩:楮樹皮、荊芥等分為末,冷醋調服一錢。血 崩以煎匕服,神效不可具述。危氏得效方

男婦腫疾,不拘久近,暴風入腹,婦人新產上圊,風入 臟內,腹中如馬鞭,短氣,楮皮枝葉一大束,切,煮汁釀 酒,不斷飲之,不過三四日即退,可常服之。千金方 風水腫浮,一身盡浮,楮皮散:用楮白皮、豬苓、木通各 二錢、桑白皮三錢、陳皮、橘皮一錢,生薑三片,水二鍾, 煎服,日一劑。聖濟總錄

膀胱石水,四肢瘦削,小腹脹滿。構根白皮桑根白皮 各二升白朮四兩黑大豆五升,流水一斗,煮四升,入 清酒二升,再煮至三升,日再一匕服之。集驗方 目中翳膜:「楮白皮暴乾,作一繩子,如釵股大,燒灰細 研,每點少許,日三五次,瘥乃止。」崔氏方

魚骨哽咽:楮樹嫩皮,搗爛為丸,水下二三十丸。衛生易簡 方

天行病後脹滿,兩脅刺脹,臍下如水腫,以構樹枝汁, 隨意服之,小便利即消。外臺祕要

楮部藝文一[编辑]

《楮待制傳》
明·閔文振
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楮待制,初名藤,及長為世用,更名知白,會稽剡溪人。 先世索居山林,無所聞於世。歷前漢有楮先生,始以 名顯。和帝時,中常侍蔡倫有文思,善造就人材,辟召 遍天下。使者見楮氏,歸以告倫。倫亟聘之,得楮皮者 俱來。倫曰:「真良材也,一變化則就章程。」於是刮劑浸 漬,漸見舂容,延館簾內,知白聞而歎曰:「以皮之陋,且 沾掄選,吾可終老林藪乎?」既至,倫揭簾見之,嘖嘖歎賞曰:「文明之化,其在君矣。」引見帝,帝嘉賞,恨相得之 晚。超拜祕書省萬字令,尋擢祕閣待制,日承任使。自 書契既造,竹氏、帛氏貴重於世者既數千年,及知、白 用,二氏遂廢。凡經史、術藝、百家九流之說,皆托以行 天下。當代注記冊籍,臣民文移簡札,「非知白不達也。」 帝益加寵待,每中書令毛穎、松滋侯陳元、萬石君羅 文侍左右,必召知白至,展其邊幅,有諮議須令省記。 帝嘉其潔白,戲語陳元曰:「江、漢以濯,秋陽以暴,若知 白者,殆孔氏之徒與!卿與之反,何哉?」元曰:「知其白,守 其黑,臣得自全之道。皦皦者易汙,臣懼知白之不終 也。」帝笑曰:「卿不加汙,誰復汙之?」元頓首謝。一日,知白 侍經筵,屬微風,神思飄亂不定,帝曰:「朕固知卿體薄 不耐風,今加節鎮,俾邊都護領之。」知白叩謝:「臣辱荷 厚恩,敢不竭方正之節,捐軀以報!」士有以文辭投知 白者,頗涉謬惡。知白怒,會召,因愬帝曰:「臣精白一心, 仰叨任使者數十年,每願得嘉言醇文,推明義理,以 淑人心,翊世教,利益國家。今狂生淺夫,任情謬惡,臣 一被汙辱,欲雪無由,願陛下一申文字乖謬之禁。」帝 從其言,且惜其蒙辱,命儒臣撰《悲剡藤文》以舒其憤。 知白才博而通,推其餘雨暘可蓋,風露可障,豎可屏, 揮可扇觀,美可圖畫,夫子所稱不器,庶幾近之。晚年 就閒,族子曰麻、曰桑、曰竹、曰繭、曰敝布、曰「魚網」,並出 蔡氏。陶鑄繼知白,大用於世,傳嗣不絕。其他銀光、陟 釐、羅文、玉版、蠟牋、烏絲襴,以至間雜五采,尤為世所 愛重云。

楮部藝文二[编辑]

《宥老楮》
宋·蘇軾
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我牆東北隅,張王維老榖。樹先樗櫟大,葉等桑柘沃。 流膏馬乳漲,墮子楊梅熟。胡為尋丈地,養此不材木。 蹶之得輿薪,規以種松菊。靜言求其用,略數得五六。 膚為蔡侯紙,子入桐君錄。黃繒練成素,黝面沬作玉。 灌灑蒸生菌,腐餘光吐燭。雖無傲霜節,幸免狂酲毒。 孤根信微陋,生理有倚伏。投斧為賦詩,德怨聊相贖。

《詠榖》
王安石
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可憐臺上榖,轉目已陰繁。不解詩人意,何為樂彼園?

《楮》
闕名
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楮樹婆娑覆小齋,更無日影午窗開。一端能敗幽人 意,夜夜牆西礙月來。

楮部選句[编辑]

梁劉孝標《山居誌》:「楓楮,椅櫪之樹。柏梓,桂樟之木。」 宋周邦彥《汴都賦》:「誅喬松以為煤,空奧山而劚楮。」 余靖詩:「藥更開新楮,庭應長舊筠。」

《蘇軾詩》:「老楮忽生黃耳菌,故人新致白牙薑。」黃菘 養土羔,老楮生樹雞。

楮部紀事[编辑]

《史記·殷本紀》:亳有祥桑,榖生於朝,一暮大拱。帝大戊 懼,問伊陟,伊陟曰:「臣聞妖不勝德,帝之政其有闕歟? 帝其修德。」大戊從之,而祥桑枯死。

《列子說符篇》:宋人有為其君以玉為楮葉者,三年而 成。鋒殺莖柯,毫芒繁澤,亂之楮葉中而不可別也。此 人遂以巧食宋國。子列子聞之曰:「使天地之生物,三 年而成一葉,則物之有葉者寡矣。故聖人恃道化,而 不恃智巧。」

《黃憲外史徵君設五難說》晉王一難曰:「今有榖,生於 千仞之岡,其葉如雲,其幹如虹,蔭於春夏,不知秋冬, 沐之以芳雨,暢之以薰風,受天澤之寵,而根蒙茸乎 一壑,其青松朱桂之樹,不得雨露而槁悴者三匝,下 有萬草,凋零在陰,其孤蘭與眾英皆不得被乎陽春, 有牧者頓足於北陵之坡而盼之,欲繫則無修繩,欲 伐則無斧斤。使山之草木,離披偃蹇,垂榮而待於幽, 焦萌而聽於榖。當是之時,臣不知牧者之何所解也?」 晉王曰:「是榖也,必凋於歲寒,奈春夏何?」意者其伐之 乎?牧者無斧柯,請謀於樵蘇。

《錢塘記》:「靈隱山中央生榖樹,甚高大。」

《澄懷錄》:「永徽中,定州僧寫《華嚴經》,先以沈香種楮樹, 取以造紙。」

《唐書南蠻傳》:「三濮者,在雲南徼外千五百里,有黑僰 濮,山居如人,以幅布為裙,貫頭而繫之,丈夫衣榖皮。」 《清異錄》:「同州郃陽縣劉靖兄弟同居,宅邊榆樹上生 桑,西廊梧桐上生榖枝,明年墳中白楊生檜。鄉人號 榆為義祖,桐為小義,楊為義孫。縣令出官錢為修三異亭。」

馬令,《南唐書》:吳廷紹為太醫令,不甚知名。烈祖喉中 痒澀,進藥無驗,廷紹進楮實湯,服之頓愈。宰相馮延 己嘗病腦痛,醫工旁午,累日不痊。及廷紹至,先詰其 家人曰:「相公酷嗜何物?」對曰:「每食山雞、鷓鴣。」廷紹進 薑豆湯,一服立瘥。群醫默志其方。他日以楮實治喉 痒,以薑豆治腦痛,皆無效。或問其故,廷紹曰:「烈祖常 服餌金石,吾故以木之陽實勝之,木王則金絕矣。馮 公嗜山雞、鷓鴣,二鳥皆食烏頭、半夏、薑、豆,乃解其毒 爾。」群醫大服。

《東坡題跋》:「成都浣花溪水,清滑勝常,以漚麻楮作牋 紙,緊白可愛,數十里外,便不堪造。」

《宋史方臘傳》:「方臘者,睦州青溪人也。縣境梓桐、幫源 諸峒,皆落山谷幽險處,民物繁夥,有漆楮杉材之饒, 富商巨賈多往來。時吳中困於朱勔花石之擾,比屋 致怨。臘因民不忍,陰聚貧乏游手之徒,宣和二年十 月起為亂。」

《農桑通訣》:「南方鄉人以榖皮作衾,甚堅好,鬻之實為 貧家之利。」

楮部雜錄[编辑]

《管子》:「五沃之土宜榖。」

《魏王花木志》曰:「《南方記》,楮子如梅實,二月花色,仍連 著實,七八月熟。土人鹽藏之,味辛。出交趾。」

《巖棲幽事》:「研粉令極細,以楮樹汁調之。如校書有誤 字,以此塗抹,則與紙無異。粉當用畫家蒸粉,若無楮 汁,止當用膠和麪糊亦可。」 《水南翰記》:「凡接紙縫如一線,日久不脫,用楮樹汁、白 麪、白芨末調為糊。」

楮部外編[编辑]

《廣異記》:「滎陽鄭會,家在渭南,少以力聞。唐天寶末,祿 山作逆,所在賊盜蜂起,人多群聚州縣。會恃其力,尚 在莊居,親族依之者甚眾。會恆乘一馬,四遠覘賊,如 是累月。後忽五日不還,家人憂愁,然以賊劫之故,無 敢尋者。其家樹上忽有靈語呼阿嬭。即會妻乳母也。 家人惶懼藏避。又語曰:『阿嬭不識會耶?前者我往探 賊,便與賊遇,眾寡不敵,遂為所殺。我以命未合死,頻 訴於冥官,今蒙見允,已判重生。我屍在此莊北五里 道旁溝中,可持火來,及衣服往取』。」家人如言,於溝中 得其屍,失頭所在。又聞語云:「頭北行百餘步,桑樹根 下是也。到舍可以榖樹皮作線攣之,我不復來矣。努 力勿令參差。」言訖,作鬼嘯而去。家人至舍,依其攣湊 畢,通身人色及腰目,數日乃能視。恆以米飲灌之,百 日如常。

杞部彙考[编辑]

圖闕

《易經》。

《姤卦》
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九五,「以杞包瓜。」

杞之為物,生於肥地者也。《薛虞記》云:「杞,杞柳也。」按王氏云:「生於肥地。」蓋以杞為今之枸杞也。本義《杞》,高大堅實之水也。大全《程子》曰:「杞生於最高處,瓜美物,生低處,以杞包瓜,則至尊逮下之意也。」

《詩經》
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《鄭風將仲子》
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將仲子兮,無踰我里,無折我樹杞。

杞,木名也。折,言傷害也。《四牡傳》云:「杞,枸檵。」此直云木名,則與彼別也。陸璣《疏》云:「杞,柳屬也。生水傍。樹如柳,葉粗而白色,理微赤,故今人以為車轂。今共北淇水傍,魯國泰山、汶水邊,純杞也。」

《小雅南山有臺》
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南山有杞,北山有李。

朱注杞樹如樗,一名「枸骨。」大全陸氏曰:「杞,山木而滑,其子為木䖟,入藥。」

《湛露》
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湛湛露斯,在彼杞棘。

「杞也棘也,異類」,喻庶姓諸侯也。杞棘之木,得露,則湛湛然柯葉低垂,以興庶姓諸侯得王燕飲,皆威儀寬縱也。

《山海經》
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===
《南山經》
===虖勺之山,其下多荊杞。

枸杞也。

《西山經》
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小華之山,其木多荊杞。

《東山經》
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餘峨之山,其下多荊杞。

東始之山有木焉,其狀如楊而赤理,其汁如血,不實, 其名曰「𦬊」,可以服馬。

以汁塗之。則馬調良。

《中山經》
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歷石之山,其木多荊𦬊。 暴山,其木多荊𦬊。 堯山,其木多荊𦬊。 柴桑之山,其木多柳𦬊。 榮余之山,其木多柳𦬊。

《毛詩陸疏廣要》
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《鄭風》
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無折我樹杞。

杞,柳屬也。生水傍,樹如柳,葉粗而白色,木理微赤,故今人以為「車轂。」 今共北淇水傍,魯國泰山汶水邊,純杞也。

《爾雅》云:「旄,澤柳。」 邢疏:「柳生澤中者,別名旄。」 鄭註:「杞柳也,生澤中,如蘆荻,可編為棬箱。」 《通志略》云:「杞柳亦曰澤柳,可為桮棬者。」 《本草圖經》云:「今人取其細條,火逼令柔韌,屈作箱篋。河朔猶多。」

《丘光庭兼明書》
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《杞梓》
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近代文人,多以杞梓為大材,可為棟梁之用。明曰:「杞 梓小材木可為器物之用耳。何以言之?《左傳》云:『杞梓 皮革,自楚往也』。與『皮革同文,故知非大材』。」《孟子》曰:「『性 猶杞柳也,義猶桮棬也』。以人性為仁義,猶以杞柳為 桮棬。」《釋木》云:「杞,枸檵。」郭璞曰:「今枸杞也。」《尚書·梓材》云: 「『既勤樸斲,惟其塗丹雘』。孔安國曰:『梓,漆也』。《詩》云:『椅桐 梓漆』。」然則梓非漆之別名,可以為漆器之材耳。是知 杞之與梓,皆柔軟之木。杞則可為桮棬,梓則可為漆 器,其非棟梁之材也明矣。或曰:「昔秦人伐梓,其中一 青牛梓,非大木耶?」答曰:「梓本大木,但其為貨之時,析 而斷之,為小材耳。」

《便民圖纂》
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《種杞柳》
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種杞柳,二月間,先將田用糞壅灌,戽水耕平,以柳鬚 斷作三寸許。每人一握,隨田廣狹,併力一日齊種,頻 以濃糞澆之,有草即用小刀剜出田,勿令乾。八月斫 起,刮去柳皮,曬乾為器,根旁葉掃淨則不蛀。至臘月 間,將重長小條復斫去,長者,亦可為器,舊根常留。

杞部紀事[编辑]

《左傳襄公二十六年》:初,楚伍舉與蔡聲子相善,伍舉 奔鄭,將遂奔晉,聲子曰:「子行也,吾必復子。」及宋向戍 將平晉楚,聲子通使於晉,還如楚,令尹子木問晉故 焉,且曰:「晉大夫與楚孰賢?」對曰:「晉卿不如楚,其大夫 則賢,皆卿材也。如杞梓皮革,自楚往也,雖楚有材,晉 實用之。」

《汝南先賢傳》:「鄭敬居于蟻陂之陽,以漁釣自娛。常方 坐于陂側,以蒹葭為席,隨杞柳之陰


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