欽定古今圖書集成/博物彙編/藝術典/第584卷

欽定古今圖書集成
博物彙編 第五百八十四卷

欽定古今圖書集成博物彙編藝術典

　第五百八十四卷目錄

　星命部彙考二十

　　張果星宗十八〈鄭氏星案一〉

藝術典第五百八十四卷

星命部彙考二十

張果星宗十八

鄭氏星案一

命之理微，聖人所罕言也。後世專是以名家者，不啻十數。獨《通元經》傳自唐之張果，折衷群言，視諸家最中肯綮，厥後得其傳者，寥寥無聞。至元時，浙溫之安固鄭希誠氏，曾遇異人，授以通元之學，用諸祿命，發多奇中，人因神之，乃拾其批辭，彙而成編。有得之者，祕錄珍藏，不啻隋珠卞玉。其所推休咎，纖悉不爽，視之通元，若合符節。予聞窮星象之理，無踰於通元；得通元之傳，無踰於鄭氏。茲集也，稽象緯以卜終身，考限度以知流歲，得失窮通，罔不咸備。凡鄭氏之精蘊得諸《通元》者，此其盡述之矣。善學者玩索而有得焉，則由是以進，果老之閫域，將綽綽乎有餘裕已。予不私其有而廣其傳，故不自揣其蕪陋，漫書以序諸首。居士陸位識。

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命坐旺鄉，身居福地，況火助月之輝而身益力，土遏 水之勢而水不橫流，且土為命，水為福，火為宮，各得 其宜，造化盡美又盡善矣。於中月南日西，土奎計井， 故椿庭已寂，鴈影分飛。〈坐刦度近孤星土計兄弟主陷〉「金乃妻，木乃 子」，金以煞居垣。〈的刃雌〉「木會孛升殿」，故婚事重繼，必遇 能家之偶，子再三損。〈孤與劫對〉而生女後之男。然妻亦必 重議其姻。而子亦末胎為貴。於本身自少英俊特達。 志氣過人遠矣。以限路推之。纔十四五近高貴。〈月土是貴 人〉獲微名，有凌雲之志。遇乎十九二旬，出角入軫，以 水土交攻，復有喜中之懼。此後數載，憂慮重重。去歲 限交翼火，火月相輝，整家業，立功名，則何所不可，尚 限水欠高，所以但居是職，未許高陞也。更過一二季， 翼火深入命土賴彼以生成，名必高，祿必厚。惟以今 歲流年觀之，猶恐得中之失。保內外，防是非，調血氣， 秋末冬初，謹之則吉。來歲春夏之間亦然。越三旬三 十，一二入張，於功名分上著高一著。然不於近歲得 男，于此則必生智慧福德之子矣。四十五十皆當榮 達。但五十一後，一炁當途，煞木共度，故不可不謹於 巖牆之下也。其名已登三品之階，過此更添一旬。

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天高西北，無一星不滿，用而歸之，惜乎背命而行，火 金皆陷，固未免純處之病也。然金水朝陽，官福最顯， 若曰火為命，而孛與水旺，不宜又得一土高明，則亦 足以援矣。但于功名處，先難後獲，升高自卑，以父母 宮論之，然加午位，木掩太陰之輝，自少不能具慶問 耦與子，雖長生於申，冠帶于戌，又以火氣微，水太旺， 「妻非年低，或再娶，則不保其偕老。」《如前損》。〈五宮寡狗〉「或先 女而後得男」，為可以限路推之，數載之先，齟齬不一， 繼而後獲，微名得處，尚不補失，際今三四載，限翼既深，方登品位。參之今歲丙辰流年，天祿在限。〈丙祿在巳〉非 早已添丁，則秋末冬中，必有轉職。惟流土對衝。〈刃帶的〉 猶未免喜中之懼也。此後及來春調和氣體。保獲家 人。其他不足慮矣。大抵明後歲功名。分上更高一著。 「《四十六》出《翼入張》。」〈木掩月〉交送之際，固不可不謹，於轉 接處慎之，則有高陞之喜。四十八入午，陽刃大耗在 焉，忌非耗之耗，非服之服，相縈過此一二載，祿元對 照，而假殺為權。〈刃宮〉其名愈顯。如改除武職知軍事，不 過五六年而登三品之階矣。五十六離午韜光隱跡， 向水竹幽居，加疾壽可六十而止。

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諸星皆退。〈金木土水各居怒地〉惟一火順而居垣，於戌宮安命， 是謂「八煞朝天。」〈火為殿主〉況《火》為天祿，又為天祿之元，初 非晝生。〈火晝無光〉榮登一品矣。由是觀之，于功名處艱辛 萬狀，轉接數番，自是名實相稱，富貴兩全，其榮不過 四品而已。于中月火爭光，而掩映辰戌之地，水日相 遠，而不離乎斗牛之間，且炁到午宮，又值沐浴，金臨 卦氣，祿馬加焉，故父低母一二載，若非土與火命，則 亦不能延年。昆弟雖眾，所存者少，居士未成名者有 之，不得其死者有之。婚事兩三重，宜少一紀或兩旬， 否則必損於先。子分最慳，女亦可許，非螟蛉或婿或 猶子，可招一二推限。奎壁乃文明之地，故自少學儒 術，惜乎火不晝明，卻猶舍此入公門，不數年為服而 止。三十至四十一，鋒刃水火，知他幾番險阻，幸援無 虞。此外兩三載，又是一段光景。四十七入斗木高升， 復忌馬後疊砲。更喜已出五十五十三，去冬今春，向 來無慮矣。尚望謹身節用，明後歲來，入祿馬之鄉，又 陞一步。但木到大梁，初交之際，亦不可不謹。寅限六 七年，俱屬坦道。惟金臨垣，有傷於限。木他遷固，不免 出寅入卯，居安慮危，守舊斯可。七十四角火衝止。〈限木 失宮火刃對照〉

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月兼身命，得一火以助其輝，固不是尋常造化。況火 為天馬為地元，又為田宅，而皆居於卦氣之間，若非 生於秋末，與夫夜央之後，人在黃堂之上矣。由是觀 之，功名處雖歷盡煩難，且黜而後陟，然一遷二遷輒 登五品之階，亦必廉必慎必勤，守此三者斯可矣。統 論諸宮，父沒十四五載先矣。母金命長一二歲，可延 「昆仲四五人，秀而不實者有之，富而後貧者有之，向 道者亦有之。妻非歲長則不和，子必土木，為可重推 之限路，十載十五載之先，服耗官符，得意則必失意， 三十六三十九以至四十二，韜光數年，卻又見一番 春色。但咸池的殺加限，艱辛之甚。」去歲復有官，今春 勝夏，又不如秋。若秋末不改，則來歲春秋，必有轉接。 四十八入胃，士以命安。張月初交，不可不謹。得三方 一木高明，藉此高陞有日矣。五十二出服，後累有榮 除，屆乎六旬，告疾而止，更享十五年清福

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命居刃地，諸星背行，格局似不可取，而喜生於秋令 丑時，故眾星朗朗，不如一月揚輝，況又獨占斗標之 位，初非夜過，半月將斜，其祿更厚，由是觀之，於功名 處艱辛萬狀，轉接數番，有五品之權，無五品之祿，職 居五品之職則止矣。合諸宮總而論之，計犯陽早不 能具慶，上坐刃且斷續其絃，至於子若不遲有亦必 有損於先。直過四十九，兩妻生兩子，金土干支者貴， 繼而有木屬者亦可矣。往限行婁金之時，兵刃既接， 幾險再生，然非耳目有妨，豈永數於今日。過此八九 載，自奎至壁，亦是好景。惟今歲炁羅在命，天雄陽刃 加臨，秋末冬中出入謹省，來歲春秋，亦宜慎之，蓋有 他遷，必為佳人所惱。五十九見羅㬋，尚有一段生意。 於此數年，滔滔納福。向去危室，二限更高，然大數止 於女矣。

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命臨官貴，五星皆從，雖日晦於坤方，言無功名則不 可。功名處固以文學進身，然非此得遇，則必有友人 薦之。蓋日為友，水為文，木為祿，是皆不離乎左右也。 獨一月東行，又逢天祿，豈宜享箕裘？其母隨適之資 甚厚，惟地雌在焉，故北堂早寂，妻則斷續其絃。〈木是孤劫〉 或先水後金，或先金後水，非此不合子，則兩火一金， 土命首傷，本身喘急之患，戒酒可免。〈上乃厄的鋒木乃劫孤〉《論 限十七歲娶念二》得男。〈金也〉自少至壯，春花秋月，至於 四十三四災而服，服而耗，卻又是花殘月缺，逝此四 五載，限入貴鄉，雖有虛名微利，奈限主受傷於木，「既 喪其妻，復喪其子。」〈木為孤劫拱照妻子宮〉得不補失。過此風霜 後，花重開，月再圓。今秋來歲，恐鷥鳳不可久棲，然一 動必一靜矣。但未知來歲流年，比今秋若何耳。更得 善曜相扶，不妨展翅如羅。近陽氣在午，木在辰，則進 不如退，動不如靜。莫若更守一二年，避此而出，盡美 又盡善矣。於功名分上著高一著，登四品之階，居五 品之職。其中雖明晦升沈，早不減黃堂之下位，而其 才固非短於清要，優於有司。但五十五六行女土限 祿，木剋土為財，則明此而暗彼。五十八九及六旬，歷 牛金到斗木，一步更高一步。女土有吉有凶，固不如 牛斗也。

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「艮方安命，斗標指祿，更喜於三月夜生。」蓋月正明木 正盛，而木為宅月為身，各得其所，初非羅入刃宮，《水 躔胃》度，誠為奇特。由是觀之，祖業雖微。〈日羅會垣〉而能革 故鼎新，故自卑升高，自有榮宗氣宇。且喜音律，好言 詞，一致功名，人在紅雲之上矣。況父母俱存，昆弟無 故，妻則斷續其絃。〈宮空星陷〉子可招一二。〈火被水剋〉以限路推 之，往者固不贅。然自三十六至今三四載，軫水度中， 火勢高，水力乏，見財耗財，得意逆意，丑年既失火，卯 年又喪妻，來年尚陰晴未定之間，更當以流年論其動靜，明後載果有遷除，則以謹身節用為祝。《四十歲》。 〈丁未〉如已斷絃。〈喜在未亡劫對〉又恐虛度「《熊羆之夢》，否則不保 雙親暨子弟。」〈限度主弱〉至四十三，「出《軫》入翼」，步步履春風 和氣，其時名益高，祿益厚，但一孛對衝，此數年間事， 或轉接四十六七，四十八九歲，惟女子與小人慎不 可親。〈孛對金〉《五十之左右，更許高陞，至於五十三四，皆 已近羅，猶有得中之失》，保疾防耗，節飲食，慎起居，舍 此羅㬋外，從容進業，《官登五品之階，六旬少阻。六十 一限行貴，地水金受生，政聲愈顯，六十三四限遇暮 春之木》，綠陰幽草勝花時，退步閒居，更享數年乃止。

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眾星會於子而命居之，造化固不凡矣。況祿元馬元 皆引從太陽，自北而朝天，而羅計子午兩居截斷此 子，將來非獨文昌出色，必能潤祖榮宗，有狀元之氣 象也。惟嫌刃併天雄，不離命度果老，謂刃在命必有 疾，加天雄必破相，以此推之，疾固不免，其他無足慮 矣。二親須差一歲，且居次別為宜，是我亦出於次胎， 非女兄不可保論。限煞在本宮，自少極聰慧，但不無 一二週五歲之關。七歲登士入學，十三四見水能文 出髫，為計小阻。十七八畢姻，念一中舉此數載在斗 牛之間，又以金傷於室，木撓於風，雖能振起文風，蜚 英泮水，尚未掀騰。念六七入寅，遇驛馬看花於長安 道上，無適而非得意時也。念年步高一步，歷此為五 旬，登三品之階，居四品之職，足矣。

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命躔角木，藉對宮之水以生成，又飛起朝天，注受臨 官嘉會，亦豈區區名利人物，於中水漂白羊，木居劫 地，日羅相遇，月炁同躔於六親分上，固不免有所妨 嫌。〈命坐孤劫度〉孩提之時，遽失其恃，不過六七歲父母俱 沒，暨壯非惟未有室家，至於奴僕之輩不得一存也。 《孤劫》木不離垣，近日且午空刃併，雄水化哭剋妻宮，水火互垣，六宮殺重，}}遇午限許議姻 事，繼而得男，保之為貴，序則金木為兄，經年而不相 見者有之，初非生於末胎，早已亡其兄矣，立身處雖 是有出繼之名，卻又不若自成自立。推限初歲，艱辛 甚矣。惟近此數載，學文稍從容。去歲一金對衝，動必 有喜，雖秀不實，亦春風得意時也。又以刃併天雄，復 有喜中之擾，非喪失人口，則疾加於身。〈況日相近病符在酉〉但 調和飲食。戒慎色慾。出此宮乃可免其疾。參之《今歲 流年》。〈丙辰年〉復遇地雌陽刃，秋之中、冬之初末，暨春夏 之間，皆不可不謹也。然來歲限行柳土，木能剋土為 財，尚亦有利哉。向去三四載內，或居下位而攝重權， 或近高貴而獲微名。每有轉接，直至三十六七，脫午 交未限，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也。更喜協 遂姻息，屆乎四旬，又高一步。蓋以木近太陽，尚存心 於愛物，於人必有所濟。大抵四旬至於知命之際，黃 堂烏府，必升其階，歷至「元火」，則名利足矣，大數不出 於畢宿

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命居注受而臨官，天祿加臨，況對宮木助命火。〈官星〉且 身在斗杓，日守財帛，豈非名利向上根基，而其所疵 者，殺到三宮。〈土為刃雄的〉孛隨火後，木不靜於風，水失經 於胃，未免好處有所折磨也。合諸宮總而論之，三宮 為序，日月為親，水為妻，月為子，蓋以日月分明，父母 祖父俱全，三宮殺重，長兄次兄暨弟俱喪，姻亦年低， 金命者乃可延年，子固雙貴，非鼠屬不免首傷，其間 月起高日母必長父兩三載，又雖火配土，則可保其 將來也。《論限》初限惟依上人為福，十三四見元金，寒 熱之虞，時復有之。至十九二十娶妻妾後，間一年生 男。去歲限入牛金命，火剋金，而金又剋對宮之炁，力 甚乏矣。雖是有微名，未中高選。今歲於轉接之間，又 卻一步出牛金。念八九歲交過斗木，度賴水有相生 之意，正青雲得意時也。於此限中，則亦何妨展驥。但 土木三方，而木撓於巽，土有嫌疑於酉，非內外服制， 則家口不寧。〈孤寡拱〉猶恐足將進而沬趄。三十六入寅 限，驛馬加臨官步步高舉此數年間自縣升州，自州 升府，則不能安矣。又必於雜流中反覆三載然後為 順也。於中三十七及四十週天進損人口，此後復有 善喜之耗，興木土預修禳見成外尚有創新氣宇。四 十九履尾火火恕於亢，大數不過五旬。

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七政，南北分行，四餘寅申截斷，格局，固不少矣。而況 「木朝斗，火朝陽，為官為福，為命為人元。」其初功名分 上，必處高位，而持重權，又豈一州一邑之長？但奴入 官宮，殺臨命位，如早已居官，必起於出使。其後或參 將，或判部，皆有名而未實。繼而出師，至於轉接，居蒞 民之職則定矣。復以水漂白羊，土埋雙女，非家破人 亡之餘，則又不可。故雙親早喪，骨肉分離，賓對出於 名門大族，然不少一旬不許偕老，子息更難為非猶 子。惟偏生於晚景，得之可也。否則縱女妨而又妨，念 一歲服念七歲又服於中，二十四五非中武舉，則姻 事畢矣。三十、四十戌限以《水破火垣》，雖曰步步高遷， 知他幾番艱阻，至四十一幾險再生。若非平昔心地 平直，豈永數於今？際此二三載內，固居下位，幸有高 貴提攜，勵而無咎。今者雲散月明，卻又是一段好景。 七月念一日後木到亢，金念八九火入井，此數日間， 本身節慾無慮。八月末九月終不宜官事冗煩，亦當 調理血氣。十月內憂，十二月復有小撓，明年或後歲 納寵，定許添丁，四十九喜中有懼，五十遷官五十四 入子再遷但《陽刃在焉，五十七八保家人謹》，官事屆 乎六旬名愈顯，大數越六旬有四更添一紀。

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羅近日土躔奎宮，度皆陷，初非羅日分行，火土相對，

加以上下明暗等疾，豈永其數於今日？然水從陽〈祿福〉 木「陞殿。」〈壽文〉《月孛朝天》，又烏可以尋常論也？於功名分 上，起自冷官，陞而治邑，至於暮年，以疾不可任矣。〈厄木 剋土〉問：「雙親既冠母亡，父非金命，則水命乃壽，兄弟三 四人，同胞者兄，各胞者皆弟也。」賓對：「亦當微疾延年， 有子一雙，木命者長，蓋以火侵辰，孛犯月，是以弟兄 不和，萱堂早逝，以限推之，往限遇炁則服，至於四十 或四十一，昴末又服。」〈的刃〉然「四十一」以至四十三四，出 昴入胃土度，而於的殺陽刃場中，見一番虛名虛利， 為神殺太重，故秀而不實，勞而無功。四十五歲入戌， 不復問功名事矣。際此三四載，居之安平為福。今歲 秋之中，冬之初末，限於戌亥交送未定之際，況加流 煞往來，固不可不謹慎是非，調血氣，保家人。〈土乃僕木剋〉 其他不足慮矣。《五十九》屆乎六旬，滔滔履慶。六十二 三於月孛左右，進損人口。六十四脫室入危，木星暗 合，凡事可托芝蘭矣。種竹幽居，尚許紅花耐晚大數 止於虛。

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「平分灝氣」，宜於秋夜生人，況土為官，水為財，火為壽， 眾星朗朗，以助秋月之輝。然月掛天門，土躔奎度，土 乃命，月乃身，身清命弱，故必滯於初年。〈孛近月遠〉通於中 末而有潤祖榮宗之氣象矣。以六親論之。父母俱存。 兄弟各胞者損。妻喜遲招。否則再醮。子當先女。否則 首妨問限。往限已曾面陳。今不再贅。然近此四五載 行亥限。既以限主升殿。〈木〉又借一月之輝。〈月借祿〉故能 於名利場中創新基址，自此至三十二三，皆當發用， 功名分上，縱陞而又陞，無過案牘之間而已。今歲流 年，亦忌閒是非暨家口不快。〈庚戌流刃併雄在命〉「保之無咎。」「三 十四，三十五，六出亥入子」，〈王戌癸亥甲子行危〉一、《火對照》〈生命坐身〉 天貴加臨，更發數年財福；四十六七交女土，賴火氣 以相生。〈火對度切〉「其福益厚」五十三。〈辛巳〉「《入斗》木」對宮，木炁 太高，秋木雖衰，不宜疊見。〈木強剋命〉羅雖《火餘》，不宜援救， 至於五十九，背羅㬋，出斗口，不可知進而不知退，知 存而不知亡也。〈止斗度脫的交劫〉

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夜將半月到天門，已喜身官清吉，況金近太陽，是官 祿與命主會。《果老》云：「官祿從陽，斯命必貴。」以坐命於 星，則倍佳矣。龍父合兔母而生已有兄於先，非木命 人，則損其一二，妻再醮子宜遲。又以命坐旺鄉，地雌 飛廉切照性狠力強，人物劣小，而有神通之志。以限 路推之，初年惟依二親為福，至六七歲後乃父高遷， 其母尚不得意，以寒月孤居故也。蓋月為母，日為父， 而日賴一金在傍，月無所賴矣。際此三四年，學文習 武，亦有寸進出髫入貴人限。自此後當有大貴扶持， 於是克勤致功，又何患乎不高陞也。二十至三十，少 登科第，次中武選，後一載添丁，於此數年，三者備矣。 向去酉戌二限尢佳，乃見羅孛則止。

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火土相助，羅計單行，而火為福為宅，土為官為財，已

各滿用，又喜計副之，乃功名向上格也。但木垣而退， 金水伴月，不宜一孛間於其間，是未免有好處之疵 也。若以戌初酉末論之，則雙親不遠，昆仲亦難為不 如是，亦作戌時正可也。戌時則再醮偕老，否則差年， 妾不足論也。雙子如龍，過則有損，女不在此數也。推 「之限路，去歲出角入軫，今歲軫水始定，水受金生，一 金滿用，此限勝前者多矣。」又謂「水孛同躔奴星犯主， 況先限角木，木星退行，初非知軍事，當以吏升。今既 高居品位，則以謹身節用、調理血氣、保家口、防失脫」 三者為祝，否則來歲春夏之中見之，如有榮除，不過 舊時品職，過則有所不利。《大象》出卯入辰，一步更高 一步近，此四五年，皆有進退紆回。

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木為命而生，二月上旬飛入妻宮升殿，況土為祿為 福，依火受生，月為身，金為財，於牛於畢，無一不得其 所矣。但土傷於斗，而月與羅孛同居，故名利處則必 自微而起。以六親論之，母壽妻母同居，兄弟三四，所 防者少，妻理家過於男子之志氣，然兄弟暫聚，子極 相親，妻則長也。《論往限不再書》，見限正行官祿，雖曰 官卑俸薄，於作用盡從容，勝前三四載之先多矣。今 歲天雄在限，陽刃地雌在未，且羅計橫行其間，夏末 秋中及十月十二月，不可妄動，只守株為宜。如家人 或小口暨老人，不安於己，必無害也。或跨馬乘舟，皆 當謹慎。明後年牛金未出，猶有喜中之懼。屆乎四旬， 離牛入斗，藉一木高居，則躡青雲，步步有陞高氣宇。 至於知命之際，身在黃堂之上矣。繼之以《寅限更高》，

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坐北朝南，日月五星趨拱，不背而平。分餘氣於東南， 便是高居造化。況四餘單行，且熒鎮歲星，一一登殿， 又豈止一邑之長也。但命水不宜躔土，福木猶畏於 金，故氣乏力弱，健中之病，好處之磨也，蓋不免之。又 為日將昏，月在寅，母早喪。水近日煞居申，父子貴則 亡。月為母，日為父，水為嗣故也。妻非低年不偕老，子 非先女必首傷。以限路推之，初交寅限三四載氣滯 之甚，念八歲入尾出箕，限主陞殿，更得祿馬扶持，必 有一段生意。大率利於亥歲，不利於寅年。今歲秋末 冬終，憂喜相繼，既當遠行，宜調血氣，保家口，防失財， 守此三者為祝，否則來歲春夏之中見之，如有榮除， 不過舊時品位，過則必有所不利。大義入辰出卯。一 步更高一步。還此四五年。皆有進退《紆回》。

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木炁太盛，土計俱傷，不有一火旺於離明，且恐福高

而身不能充也。蓋木為福，水為財，火乃身，土乃命，以 援在三方，而有資於土者焉。於此觀之，固不可以賤 論也。然秋夜戌時，命居西酉，眾星朗朗，不如孤月獨 明，惜乎不生於未望之先，而生於既望之後。名利事 不可謂無，但高則危，滿則溢，一命之士，百畝之田至 矣足矣。於六親分上，惟喜萱花耐老，伯仲間非土命， 雖女弟亦不許招妻。年低者偕老，貌不揚則佳人必 昌，子居次者可人，學雖博而祿尚薄，問限往者，不必 再書，見行壁水，水受金生，豈非進取之時，而其所疵 者，木炁盛，土氣衰，未免好處有所折磨也。明後歲室 壁交界之間，災財並行，憂喜相繼，出三旬。室限既深， 火乘旺位，際此斯當展驥繼之以危而秋月揚輝，人 口增財用足生平之願遂矣。惟女土度中，不妨退守。 《五十一》巖牆之下則當慎之。《五十二至五十六七》，此 數年間，堂堂公道，坦坦亨衢。

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財星人命，而金助其宮，官祿乘旺，而火資其勢，格局 美矣，奈月兼身命，木炁掩其輝，鬼會田宅。〈日鬼〉耗侵其 境，盡美未盡善也。然日為親，月為序，火為妻，水為子， 則其損益，亦必有所加焉。蓋雙親苟免，早喪於先，而 兄弟女兄弟俱不得其死，然婚娶四五重年低或丑 命者諧老，否則亦不能延其年子，先金火命者最小， 屬水者可人，非此則皆糢糊矣。推之限路，十九二十 後，限入陽刃之場，八九載災耗難服，重重將近三旬， 脫戌入亥，以木入旺宮，而喜臨官注受嘉會。此去十 年，雖一則喜，一則懼，然傍高貴取功名，則勝於前者 多矣。於中三十七歲，又以煞火對衝，倘然一年有子， 於此則必喪妻。三十九屆乎四旬，是歲流煞繼至，可 畏之甚。幸限木高無咎，此四五載入危月限，似乎革 故鼎新，初非職身勞，又安能居此之位？以今歲流星 觀之，天雄在限，陽刃地雌，對照固不傷大體。外則官 事，內則家口，亦宜慎之。來歲《春秋》，尚有得中之失，於 職分上曰「清」、曰「慎」、曰「勤」，守此三者，則皆不足慮矣。歷 四十九至於知命之際，復有榮遷，更出五十五少阻 外，千乘之國，可使治其賦也。大數遇羅則止。

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《羅計》截五星二曜於東南，格局過於常人者多矣，果 合此格，將來名必顯，利必昌，尚有光宗氣宇。其間日 在張，月在翼，父再醮，兄各胞，妻有才貌，子先損先女。 然乙亥命乃我所生母，自微至貴，而其同胞者，蓋非 我序，性資最美，學問尚淺，每於恩愛慈孝處，端的恩 愛慈孝。〈木為文星〉忽焉執拗自是處，亦必執拗自是，以限 路推之，見行尾火之中，火失經，得土為援，倚上人為 福可也。〈星高〉十七八出寅入卯，煞貴雙行，憂喜相繼，二 十脫耗服，更有進作規模，此三十年或興土木，或進 人口，無一不新，念八大限入辰土，計夾生金位，春色 倍增，但三十七遇《計都》，則不可不謹於得中之失。〈財旺 剋命己卯年計化耗故失同土為財故得〉向去巳午，兩限皆高。〈限主明健〉更望 於權名之中，存仁守義，至於「五十九，六十二，柳，土度 止」矣。〈對刃〉

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天祿在午，卦氣臨申，身命各得其所矣。而況斗杓指 祿，羅孛單行，豈不是出群人物。但子時中分有昨今 之異，雖星宿不差，日則有壬辰癸巳之別。今以前四 刻推之，且我非庶出，兄無功名，且壽不堪耐，故我歸 彼閣，雖再娶而子息難為，非老蚌出珠，則螟蛉可矣。 本身亦目微疾延齡，功名處卻以儒道進身，奈前限 崎嶇，不能展驥，數年間僅可與水竹同居，作雲水之 主而已。際今一二載，限行室火將中得貴人嘉會，羅 㬋夜明，於薦賢中方登仕籍，又以暗煞加臨，尚恐佳 人不睦。今歲秋之中，冬之初末蒞事謹省明後歲大 體如常，閑慮不一有之，然於五十五歲間，危室交離 之際，轉接之處，不患不高陞。〈羅月夜明〉至於五十五歲限 危，煞木對衝，憂喜相繼，吉凶並行。舍此四五年，堂堂 公道，坦坦亨衢。惟六十二限至女土之末，雖謂木能 剋土為財，而土已陷於井木深也。〈命剋限〉不可知進而 不知退，《脫女土》，後福更高。

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一「土滿用生金。」〈官祿主〉而金為命主，豈非名利向上根 基。惜乎諸星背命西行，未至南離之地，是未免有所 折磨也。故諸事進退重疊，而無一不革。故鼎新姻重， 議子遲招，於職分上，亦應轉接，以限路推之，十載念 先轉接處官以掾升至三十七八，及乎四旬，再整家 室。〈主刃近金〉重新功業，猶未免內外憂慮。更一二年兔生 龍子，而近此四五年，復生女後之男，大抵此數年間， 或縣或州，雖有遷除，知他幾番艱阻，幸爾有援無虞。 今為郡位，尚妨木困婁金，況流年暗煞加臨，匪傷其 人，則妨於職，然有憂則復有喜矣。夏中秋末，保之無 慮也。過今冬，望來春，別是一番春色，光景五十六七。 〈脫刃入亡〉出丑入寅，於交送之際，固不可不謹，而其名已 登三品之上矣。出六十三四外，其壽直抵稀年。

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「日臨於命，水近陽光」，是謂之「元武引駕」，不可概以背 陽論也。此造化於功名分上，一著高一著。〈水於命乃官〉以 「六親宮」推之《父壽序疏》。〈水高剋火〉妻宜年低，子當首損。〈炁木 盛計土傷〉本身亦宜以微疾延年。往限所歷者。皆平平。〈行刃 旺鄉〉見行柳土將半，一計在前，且喜且懼，或遊他方，或 居故里、或居下位而攝重權，不一二年間，屢有轉接。 但守「勤謹」兩字，則高升有日矣。然越三旬脫此一計 後，方可任膽施為，否則見小失大，欲速不達。三十四 出鬼，金透井木，屆乎四十左右皆宜進取，但一孤炁 在焉。〈孤辰〉固不免耗服相干，四十四五參水限中，無往 非福，又況水近朝陽，命限俱力，至於知命之際，官登 三品之階。五十八九遇毒孛對剛金煞星得援，雖奴 主居高，終於胃土數盡

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月兼身命，一孛在前，人皆謂之「太陰抱鬼」，而不知秋 已殘矣。夜將半太陰不宜獨居，況孛又為田宅之主， 彼既坐於玉堂之上，而得此水之餘，加對宮福火以 助其輝，是亦向上之格也。於中金輔日祿旺，離其父 高居品位，早已登三品之階矣。但離宮羅近水，角亢 日近炁，木打寶瓶，月為陽刃，未免骨肉難為兄弟。惟 一人姊妹，多則一二姻少，二三年外家失倚，子招木 火，命小者為佳。以限路推之，宮水失躔，初年惟倚上 人為福，而上人亦恐未能善安居。既以早娶，近當得 男，又為太陰在前，生男不如生女。念三四出酉入戌， 戊火居垣，盡堪展驥。只庫墓太早，尚欠任膽施為。念 五歲念七歲間，以至三十得中，恐有「服耗相干，三十 一限入奎木暨中木怒於子，而強勢諸事勝前一步。 屆乎四旬，福德遷移，三方合照，官事轉接，則必舍此 而居彼矣。