欽定古今圖書集成/博物彙編/藝術典/第601卷

欽定古今圖書集成
博物彙編 第六百一卷

欽定古今圖書集成博物彙編藝術典

　第六百一卷目錄

　星命部彙考三十七

　　三命通會九〈總論諸神殺　歌寅申巳亥互換神殺　歌子午卯酉互換神殺

　　歌辰戌丑未四官互換神殺　歌戰鬥伏降刑衝破合　附五音看命法　子平說辨〉

藝術典第六百一卷

星命部彙考三十七

《三命通會九》

《總論諸神殺》

神殺，古有百二十名，其說穿鑿支離，造化恐不如是。 除羊刃、空亡、劫殺、災殺、大殺、元辰、勾絞、咸池、破碎、羅 網、衝擊、天空、懸針、平頭、倒戈等殺，命中切要者，已備 論於前矣。茲以諸星家考驗有理，復備敘於左： 自縊殺，　此殺取五行反繫處，如戌人巳巳人，戌辰 人，亥亥人，辰寅人，未未人，寅卯人，申申人，卯午人，丑 丑人，午子人酉，酉人子是也。大忌相剋，天元是墓，更 有天中官符、大耗者，定凶。

水溺殺。　此殺取丙子、癸未、癸丑，上帶咸池金神、羊 刃。蓋丙子納音水，又子為水旺之地，未為井宿之居， 丑為三河之分，更納音剋身，決不可免。《古歌》云：「劫殺 剋身名顛墜，金神羊刃防同位。要知自縊最凶神，戌 巳辰亥併寅未，子酉一例為凶殺。」卯申丑未依前是， 大忌空亡兼墓鬼，官符大耗仍須避。丙子癸未併癸 丑，咸池金殺羊刃畏，五行更若來剋身，一死懸梁一 溺水。

掛劍殺　此殺取巳酉丑申四柱純全者是。或重帶 巳酉丑亦是，更犯官符、元辰、白虎、金神等類，五行刑 剋本命者，主凶暴殺人，或反為人所殺。《詩》曰：「巳酉丑 申金氣全，從革局多名掛劍，元亡金虎併剋身，縱不 殺人身豈免。」

天火殺。　此殺取寅午戌全，而天干有丙丁，五位中 全不見水者，是有水則非，若年運至火氣生旺處，當 防火災。《詩》曰：「寅午戌全號天火，不見丙丁猶自可；五 位都無一水神，生旺臨年災厄火。」余命寅午戌全，月 干有癸，行戊午運，戊癸化火，甲戌年，甲戌月，遂遭火 災。

《天屠殺》。　此殺除子日午時，午日子時外，自餘丑日 亥時，亥日丑時，寅日戌時，戌日寅時，卯日酉時，酉日 卯時，辰日申時，申日辰時，巳日未時，未日巳時，依次 逐兩位數之。君子犯者主異疾腸風腳氣，小人折損 肢體。重犯者主徒配。

《天刑殺》：　此殺取子丑人乙時，寅人庚時，卯辰人辛 時，巳人壬時，午未人癸時，申人丙時，酉戌人丁時，亥 人戌時。取時刑剋本命，犯者遭刑有疾。

「雷霆殺，　正七二八子寅方，三九四十辰，午當五十 一申六二戌，必主雷轟虎咬亡。」又云：「正七下加子，二 八在寅方，三九居辰上，四十午位傷五十一申位，六 十二戌方。」正月起子，順行六陽位，此殺人命，遇之。如 逢祿貴吉星臨壓則吉。好行陰騭為法官，掌雷霆行 符敕水之人，或成佛作祖之輩。如遇羊刃、的殺、飛廉 等會命限必凶，主天嗔、雷傷、虎啗、天譴、瘟疾，或溺水 囹圄死。

吞陷殺　豬，犬羊逢虎必傷，猴蛇相會樹頭亡，犬逢 雞子遭徒配，兔趕蛇歌走遠鄉，鼠見犬來須惡死，馬 牛遇虎定相戕，兔猴逢犬難迴避，龍來龍上水中殃， 凡人若值臨時日，三合為災仔細詳。

官符殺，　取太歲前五辰，是日時遇之，平生多官災， 更併羊刃，乃刑徒之命。若官符落天中，多邪誕不實， 名「妄語殺。」

死符殺，　取病符對衝，是月時日犯之，無貴神解救， 凶惡短折。

《病符》殺　取太歲後一辰是。犯者多疾病，行年遇之 亦然。

喪弔殺　一名橫關殺，取命前二辰為喪門，命後二 辰為弔客，其或太歲凶殺併臨大小運限，必主禍。《古 詩》云：「五官六死十二病，三喪十一弔來臨。」可見此十 二宮一《太歲歌》，不惟命犯不吉，流年尤凶。若月有羊 刃來佐，凶殺臨時，則橫關也。《古歌》曰：「橫關一殺少人 知，月祿凶神又及時，縱有吉星重疊至，不遭刑戮也 傾危。」

宅墓殺　命前五辰為宅，命後五辰為墓，怕宅墓受 歲劫等殺來破本命之宅，主呻吟。

日刑殺：　以本生日上數甲，至本日干住，陽干順數， 陰干逆數。若在命宮主極刑。三合主徒，配對宮主外 死。

流血殺　以本生月起子，順數至本年住。若在命宮 三合對宮，主癰疽，庶人徒配，婦人產厄《劍鋒殺》：　甲子旬人劍辰鋒戌，甲午旬劍戌鋒辰，甲 寅旬劍午鋒申，甲申旬劍子鋒寅，甲辰旬劍申鋒午， 甲戌旬劍寅鋒子，隨在各宮斷。如第七宮損妻子，第 四宮損田宅。

《戟鋒殺》：　正月起甲，二月乙，三月戊，四月丙，五月丁， 六月己，七月庚，八月辛，九月戊，十月壬，十一月癸，十 二月己，逐月旺干加臨日時，帶兩重者凶。更與懸針 相見，主決配傷殘。

浮沉殺　從戌上起子，逆行至本生年住，卻從年宮 數，看在何宮，只在財帛宮，名「串錢」，主富蓄，餘皆凶。甲 乙己庚壬人犯之稍輕，丙丁戊辛癸人犯之重。在寅 午戌申未年中，此殺多主水厄，仍各隨宮分論，災如 在田宅，則主破祖，餘宮類推。

《破殺》：　此殺卯與午，丑與辰，子與酉，未與戌，皆相破， 惟寅申巳亥原破卻三合，故不取。犯者主少年災滯， 財產耗散，兼身有折傷之災。

返本殺，　五行無貴，氣下剋上為返。歌曰：「五行死絕 併來時，有格如閑福不隨，更忌日時剋年主，定無官 貴切須知。」如甲子金命得戊午日，又胎月日時多帶 寅巳，犯者定主孤立，或富或貴，一旺便剋傷父母尊 長。

陰陽殺：　女屬陰而喜陽，命得戊午旺火為正陽，男 屬陽而喜陰，命得丙子旺水為正陰，是陰陽和暢，故 男得丙子，平生多得美婦人，女得戊午，平生多逢美 男子，日上遇之，男得美妻，女得美夫，大忌元辰咸池 同宮，不論男女皆淫。如男得戊午，多婦人相愛，女得 丙子，多男子挑誘，更看有無貴賤消息。

淫慾妨害殺。　《壺中子》云：「老醉秦樓十二，直緣重犯， 八專少亡，楚甸八千，應是疊逢九醜。」蓋言八專為淫 慾之殺，九醜為妨害之辰。八專乃甲寅、乙卯、己未、丁 未、庚申、辛酉、戊戌、癸丑是也。日上有不正之妻，時上 有不正之子。女人犯者，不擇親疏，犯多者尤緊。九醜 乃壬子、壬午、戊子、戊午、己酉、己卯、乙酉、乙卯、辛酉、辛 卯「是也。婦人犯者主產厄，男犯多醜不令終。」

孤鸞寡鵠殺。　《古歌》曰：「木火逢蛇大不祥，金豬何必 強猖狂，土猴木虎夫何在，時對孤鸞舞一場。」乃乙巳、 丁巳、辛亥、丙午、戊午、壬子、甲寅等日，男剋妻，女剋夫， 陰陽差錯殺，　乃辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛 酉、壬戌、癸亥、丙子、丁丑、戊寅，十二日也。女子逢之，公 姑寡合，妯娌不足，夫家冷退。男子逢之，主退外家，亦 與妻家是非寡合。其殺不論男女月日時，兩重或三 重，犯之極重，只日家犯之尤重。主不得外家力，縱有 妻財，亦成虛花，久後仍與妻家為仇，不相往來。 臨官遇劫，名「桃花殺」，主好酒色。

《返吟》遇梟名短壽，殺主傷妻子。

「桃花紅艷殺。」　子午卯酉為桃花殺，甲乙逢午，丙寅、 丁未、戊子、己辰、庚戌、辛酉、壬巳癸申為紅艷殺，女命 最忌之。以上諸殺。凡言剋身謂凶殺，下納音剋生年， 太歲納音臨身謂凶殺，帶太歲納音於本位也。太歲 納音為身，若身被剋，被臨於死敗絕位，便遭不測之 災。若但在身有氣處，被剋災重，被臨則輕。惟太歲納 音「剋殺則吉。如人命已入貴格，緊要處帶殺，有福神 助之，則名為權柄，無福神助之，又殺氣乘旺，逓互往 還，或刑剋本，主下賤惡死。」又云：「一切福神所居之位， 則欲生旺，生旺則榮貴。一切殺神所居之位，則欲死 絕，死絕則善終。」又云：「凡福神欲令得旺氣，忌有敗之 者；凡凶神欲令得衰氣，忌有助之者。」又云：相衝相破， 三合六合，命中有之，即求五行相得何如，或禍中生 福，福中生禍，如死絕復生，空亡受破，相剋相成，則禍 中生福，反此則福中生禍。《命書》云：道途賤吏，豈無驛 馬攀鞍，市井博徒，亦有三奇夾貴，子平云：君子格中 也犯七殺羊刃，小人命內，亦有正印官星。由是觀之， 吉凶神殺不可拘定，輕重較量，要在通變。大抵凶殺 所居干神，不宜帶真鬼剋傷，本身雖見官星，尚變為 鬼，況是真鬼，其為災禍明矣。

《歌寅申巳亥互換神殺》

當年同榜拜丹墀，文業雖齊祿不齊。生死榮枯千百 樣，為緣殺局有高低。

殺局，十二宮中皆有之，而寅申巳亥為最，以亡神劫殺，貴人長生，祿馬同位故也。人命逢吉，神多則吉，凶殺多則凶。

殺中包殺方為貴，不在年干在日時。帶貴自生方是 吉，力停爭戰又非宜。

殺中包殺，是長生，帶貴則變殺為生，無吉則殺無變，非一殺占二宮也，不在生年干頭及生年。納音全在日時，見煞殺自長生，方可作吉。如陳參政庚子、壬午、辛巳、辛卯、癸酉胎，子午卯酉蛇頭開口四位全，破碎在己子，人劫殺在巳，是四位殺聚於辛巳，金自長生。又王參政乙巳、乙酉、己未、壬申，是壬申為亡神，聚貴，又自旺為權，故皆大貴力停，如戊午丙子之類。兩邊皆旺，各自為主，相對相剋，謂之

戰不勝者爭。故林開曰：「力停爭戰，寡不敵眾，受降者得福。」 此之謂也。

自生自旺自臨官，分散英靈氣不完，四弱一強方是 福，迭為賓主便分權。

四柱中只要一位長生專旺，方可聚斂精神。若年月生旺，日時又生旺，謂之分散英靈，反主不貴。如癸亥、戊午、丙子、己亥四位，各自生旺，迭為賓主，心性雖巧，只一術士。如楊侍郎壬寅、壬寅、庚辰、辛巳，納音三位，金同長生，於時，是聚斂精神，故貴。

「談命先須挑殺局，星辰要看主宮星，兩般強弱能分 別，禍福何愁斷不靈。殺局不多元百個，亡神劫殺 皆為禍，若逢祿貴及長生，反殺為權聲譽播，如無 祿貴是奸頑，不忙不急足機關，更帶三刑作僧道，難 和骨肉必傷殘。《長生》甲申並己亥，辛巳宜堪見，丙 寅沙漠揚威奸膽破，調羹鼎鼐廟堂人，寅申己亥 喜長生，胎」元湊足最為榮，四方四馬人聲價，紆紫拖 朱居帝京。

甲申、己亥、辛巳、丙寅四位，為真長生，如是亡劫，更帶祿馬貴人同到，必主揚威沙漠。如李侍郎、乙酉、乙酉、乙酉、甲申四水皆生於申，三貴又聚於申，自得長生，又在旬內，故大貴。

殺神和主兩長生，富貴榮華莫與京。若有貴人兼帶 合，定知金殿玉階行。

神殺自得長生，年頭納音又隨神殺同長生，在於日時，謂之「真長生」 ，又謂之「生處逢生。」 如壬寅見辛巳，乙酉見甲申之類，主大貴。

凡是有權須帶殺，權星須用殺相扶，五行俱善無權 殺，即得權星命又孤。

造物不能兩全，所以神殺主權，又不免刑剋多孤。

一座亡神性機密，兩座亡神須決脊，三座亡神生不 生，狴犴不亡終惡疾。

亡神重於劫殺，以太過也。如壬子、丁未、辛亥、己亥兩重亡神，決配貧薄。

一重劫殺福胚胎，兩重刑法盜資財，三重凶狠人頑 惡，生不生兮命惡推。

劫一重，若帶貴，或自生旺，主發達。縱剋我亦無害。若三重死絕無氣，必是賊徒，主惡死。如辛丑、丁酉、乙未、戊寅，犯官司，後大發。如辛丑、戊戌、丁亥、壬寅，讀書及第，改官就祿，丁亥合起貴人故也。

有殺方能始殺財，我剋他時是福媒，殺自受降財自 至，不須祿馬貴人來。

人命有亡劫二殺，始能殺財。大要我去剋殺為吉，殺來剋我為禍。若甲子見己巳福，見乙巳貧之類是也。

盡說貴人能壓殺，亡劫多時依舊貧，自衰竊氣難憑 貴，殺凶貴善又無功。

如辛亥、庚寅、甲申、丙寅，緣亥寅六合合起，吞啖亡劫為凶，故一生修讀，竟中風不第，若無貴人，決然惡死。又己巳、壬申、甲寅、壬申，刺配吏也。

五行不用多神殺，劫殺臨官須早發，殺自為權三兩 重，癆瘵身亡兼骨熱，重逢帝旺亦如然，七傷五勞 下九泉，生劫重重人早死，臨官帝旺尚遲延。

如辛未、辛丑、壬申、戊申早發而嘔血癆病；甲戌、庚午、戊辰、戊午亦病躔身。

日月逢德禍必輕，殺來剋我也無迍。日時亡劫貪盃 酌，只喜長生及貴人。

日時帶亡劫全者，主貪酒色成疾，只宜藝術九流。月日逢天月德，縱有禍亦輕。

寅申巳亥若逢全，長生不遇命難延。謀高膽大終遭 辱，結果應無莫怨天。

如韓平原壬申辛亥、己巳、丙寅，如此大貴，不免斬首，常人必無結果。

劫孤二殺怕同辰，隔角雙來便見迍，丑命見寅辰見 巳，戌人逢亥未逢申，初年必主家豪富，中主賣田刑 及身。喪子喪妻還剋父，日時鬥湊不由人。

丑見寅為例，謂之「劫帶孤」 ，辰主刑剋孤貧僧道、九流人庶幾。如癸未、庚申、丙申、己亥，中年退散，喪身遠配，己未、壬申又見申時，卻有貴人不妨，但刑剋父母，無子。

劫孤帶貴長生兼，便主威權福壽全，若不長生逢貴 氣，也應白手置莊田。

如辛丑見丁亥，壬寅者為官，見戊寅，先犯官司，後富，緣丁亥是臨官，又合貴，力重故也。

《古老三命》分強弱，劫殺亡神最凶惡。聚眾攻身大不 祥，不貧即夭填溝壑。

「聚眾」 乃亡劫同、孤寡、隔角、破田、破宅、大耗、懸針等類，如己卯見庚申，癸卯見丙申尤甚，緣剋主也。

亡神劫殺不宜全，莫教得黨剋生年，羅紋不戰也凶 惡，生死榮枯在目前。

如癸酉、辛酉、壬寅、壬寅被牛觸出骨，病五月而後死。

凡是凶神莫剋年，剋年便主禍連綿。殺神各自分輕

重，我剋他兮殺變權。

凶神惡殺宜剋出，吉神貴人宜剋入。

大富大貴憑殺權，殺宜居後主宜先，單逢亡刦天元 秀，定亂安邦作大賢。

如賈平章，癸酉、庚申、丙子、丙申、酉為主在前，申為殺在後，庚申殺受制，丙申鬼病金旺，所以大貴。

最凶卯酉見寅申，卯見申兮殺帶針，破宅破田并大 耗，離居離祖更孤貧，全見寅申必破家，平生造屋 愛奢華，設居富貴應不久，祖業非官火炬花。

命宅、祿宅不宜同亡劫。卯酉生人，不宜見寅申，謂之「破宅殺。」 若亡劫懸針，大耗隔寡，在其上見全寅申者，愛造屋費，若非官司抄沒，必主燒毀，先富後貧。如乙酉、癸未、庚寅、甲申，女命纔嫁，夫火燒其屋，因訟賣盡田園而離祖。

子午生人一例推，巳亥那堪在日時，剋主更嫌他有 黨，耗財破產決無疑。

如戊午、癸亥、癸巳、甲寅胎，是殺得黨，三次投軍後作丐者；戊午、癸亥、癸巳、丁巳，一土制二水，火復臨官，富足而孤離祖。

上宮亡劫主刑妻，破碎臨官一例推，剋後依前婚室 女，干生音助歲必低。

日為上宮，時為帝座，如見亡劫、大敗、臨官、帝旺，皆主剋妻。天干助生，納音又生，主再婚室女。不然或以妾為妻。

貴人祿馬上宮加，妻必賢能內克家，更有食神兼帶 合，腰如楊柳面如花。

上宮見祿馬，或貴人食神，必主妻賢內助。更兼六合合起，主得貌美成家之妻。

亡劫孤寡湊同辰，六親剋害必然真，日上逢之妻愚 樸，時上逢之子未真，更與三刑同位到，若非僧道主 孤貧。

亡劫本孤，更值孤寡，三刑同位，決然難為六親。日上剋妻，時上剋子，必然妻愚子拗。

凡處公門休帶殺，若逢亡劫便遭刑，計孛火羅臨四 正，千里徒流枉喪身。

凡處公門，不宜見亡劫，日時全見，必主配死，如隔見有合，亦主徒流。更火羅計孛守四正者，准上文。

祿馬嫌衝宜六合，殺神忌合喜刑衝。殺神遇合為凶 殺，祿馬刑衝吉反凶。

如甲子、乙亥、己亥、己巳是合殺，被人殺死。如己亥、丙寅、甲寅、庚午，甲寅與己亥為雙合，若更剋身，則早死，今卻不剋，五十二歲坐獄而死。

單逢劫殺或亡神，間有咸池及貴神，醫卜巫師或牙 儈，隨緣度日免孤刑。

日時單見一位亡劫，無貴人，生旺而逢死絕之地，主貪杯好色，術藝人方可。

回頭破碎殺非佳，殺反朝元禍不賒，酉丑兩宮攢殺 轉，孤剋重重壽不遐。

酉命人見寅申巳亥日時，丑命人見辰戌丑未日時，謂之「回頭破碎」 ，主狡猾命夭，受剋者不滿三十。

子午卯酉若逢蛇，受氣長生必拜麻，殺神死絕相攢 聚，宜作屠行賣肉家。

如陳學士庚子、壬午、辛巳、辛卯，自中庭拜麻，而又出之，緣殺氣太重，如己卯、丁卯、乙卯、辛巳，殺豬屠戶。

雙魚雙女主雙生，命入寅申孛計侵，男女兩途逢朔 朢，朢過一子一為隂，三刑隔角更空亡，華蓋重併 主過房，必是雙生或庶出，不然重拜兩爺娘。

巳為雙女，亥為雙魚，以蛇有兩頭，魚有比目，故名。命帶巳亥寅申戌立命，及火羅計孛坐命，華蓋併於空亡，三刑孤隔，多是雙生。不然庶出過房，或剋害父母兄弟。

雙辰一殺最刑傷，干帶同干支帶雙，六害併逢亡劫 殺，叢林之內禮空王。重拜偏生併寄養，男當鰥寡女 居孀。只為重犯雙辰殺，更有丫頭一例詳。

雙辰者，干支兩位是也，多主孤剋。如癸亥、癸亥、丙申、丙申，謂之「亡劫。」 雙辰殺是一長老。如乙亥、丁亥、己卯、丁卯，是一奴婢。如己亥、乙亥、丁酉、己酉，是一過房。

寡宿孤辰不可當，犯全送老沒兒郎，共活卻宜三兩 姓，好為僧道守空房，合空合刃合咸池，空主聰明 刃狠愚，合刃羅紋身惡死，官刑苟免主顛痴。

有大六合、小六合、大三合、小三合，華蓋雙合、單合、內合、外合、順合、反合、合空亡，主人奸巧。合羊刃，更羅紋重疊互換，主惡死。如乙酉、庚辰、庚辰、乙酉非犯法徒刑，必破，相有疾。

咸池不合也風流，合起奸淫老不羞。有合更兼來剋 我，腸風消渴病為仇。

咸池主腸風，干剋及納音剋，主消渴。如庚辰、己丑、辛巳、丁酉一生最淫，以巳酉丑三合，合起桃花也。

《干》頭帶合力還輕，三合應須辨淺深。順合也還觀反

合，吉凶禍福要詳明。

如天干合地支不合，為「單合」 戌命人時日見寅午，為「反合」 ，禍福一般斷。

亡劫不宜真六合，有合還宜有貴人，不遇貴人兼剋 主，他不殺人人殺身。

亡劫切不宜合，亦不宜剋主，如壬戌、癸卯、己亥、己巳雖不合，卻有己之陰土，剋壬之陽水，地支逢衝，故主凶斬首，此李太尉命也，又丁巳壬申，天干地支六合，合起巳刑申，酒色破家。一女命，壬申年見己巳日為娼。

合貴之中更帶官，少年平步上雲端，合祿干頭兼得 祿，三宮鉤起福人看。

如辛未、己亥、丙午、戊戌，謂之「合貴」 ，又謂「合官」 ，少年貢舉。如辛未、辛丑、甲午、丙寅，早年入仕，緣為丙寅勝也。

貴人剋入最為佳，祿馬如斯皆可誇，微剋更兼逢六 合，管教富貴享榮華。

凡貴人祿馬宜剋我，謂之「剋入。」 有剋而又帶合，斯至妙矣。

《歌子午卯酉互換神殺》

《咸池》四位五行中，遍野桃花鬥嫩紅，男女遇之皆酒 色，為其嬌艷弄春風，子午卯酉占中天，咸池羊刃 殺相連，甲庚壬丙人相遇，慷慨風流醉管絃，凡是 咸池多性巧，更主風流貌比華，性急又兼多業藝，是 非林裏反成家。

《咸池殺》主人性巧，性急，愛風流，多才貌，能藝術。

《咸池》一殺號廉貞，逢水妖嬈主亂淫。沐浴進神仍見 貴，必教傾國與傾城。

「《咸池》殺」 ，乃天之廉貞星也。凡命遇之，最不宜見水，主奸淫，如更在沐浴之鄉。逢進神，傾國傾城貌也。

倒插桃花色更鮮，日時月裏反朝年。風流倜儻人奸 妬，性巧聰明賢不賢。

如卯人見寅午戌月日時，酉人見申子辰月日時，反朝於年，謂之「倒插桃花」 ，主人性巧聰明，性急不能容事，多賢淑而有不賢處也。

錯亂咸池藝術人，休囚帶鬼最為真。空亡生旺心偏 巧，能武能文罵鬼神。

「《咸池》主藝術。」 如在旺宮，必術藝精奇，高秀之士。如空亡帶鬼，無氣死絕，必村巫，或粗工。

「羊刃咸池」在日時，心靈性巧事多知。旺宮性急敗宮 緩，宿疾風流兼有之。

如甲戌人見卯，謂之「咸池羊刃」 ，又庚申見酉，庚辰見酉之類，主人多學多能，未免帶疾。

咸池為性本邪淫，申子辰逢癸酉金，亥子水人情色 重，恐耽花酒病傷心。時日咸池一兩重，名為歲殺 反招凶，暴亡水火離鄉死，咀咒瘟黃不善終。

歲殺者，即「咸池」 ，在日時主父惡死，屬火主火死，屬水主水死，屬土主瘟死，屬木主打死，屬金主刃死，各以五行推之。

日上咸池帶旺神，陰錯陽差華蓋并。妻家惹禍兼裝 醜，若不刑離誘外人。

凡日上咸池，更有陰錯陽差，華蓋破碎在其上，皆主妻不良，因妻獲醜受辱。若大家亦主與妻之兄弟父母裝醜。

貴人天上號文星，互換年時福氣深。四柱羅紋重疊 見，重逢生旺侍楓宸。

天乙貴，乃天上至尊星也，若年與時上互換見之則吉，更得生旺有氣為上。如丙申、己亥、辛未、己亥、辛巳、丙申、壬午、壬寅，俱互換見貴，前命有氣，後命無氣，所以前為宰相，後為太守。又蘇東坡學士丙子、辛丑、癸亥、己卯水臨官於亥，大抵五行第一貴者，福氣為官，并根互換貴人。第二貴者，權殺為官，不可拜相。第三貴者，秀氣而已。

貴人六合有陰陽，陰貴逢陽喜異常。若見羅紋兼有 氣，少年天府姓名香。

羅紋貴人，年時互換是也。甲見丑為陽貴，未為陰貴，如甲寅、辛未、癸未、戊午合起陰貴，主得女人財力。

進神白虎兼羊刃，歲殺懸針破碎同。難識陰陽真造 化，乾坤感應自相通。

子午卯酉有四個進神，四個羊刃，四個白虎，歲殺咸池，將星，兩個懸針破碎，乾坤造化，各主禍福。

進神不可例言奇，中間妙理有誰知，進祿貴官方是 吉，敗家時日進咸池。

如辛未見甲子，是「進《咸池》」 ，主孤貧。

進針進耗皆無益，羊刃咸池尤不吉，設逢天乙貴人 臨，起倒無成耽酒色。

如辛未見甲午貴而帶懸針。

進神入命本無益，翻作耗神尢不吉。若逢暴敗與咸 池，賣盡田園耽酒色

《進神》懸針，羊刃在日上主生離死別，三妻之命，在時無子。

進神羊刃必遭官，日上屢教歌鼓盆。時上號為埋子 殺，三刑同到入軍門。不入軍門身惡殞，遲早須當運 限論。

進神羊刃，更帶懸針，暴敗三刑，必主因公得罪，入於軍門，不然惡死。如甲子庚午、庚午、己卯，四十四歲凶死。

白虎胎神氣象豪，木人癸酉便聲高，更逢羊刃兼飛 刃，罵殺時人口似刀，剋木如逢在日時，娶妻糊塗 又刑妻，焦牙爆齒仍多口，方許和鳴福壽齊。

「白虎殺」 ，即五行胎神是也。如庚申庚寅之木，見癸酉日時之類。

陰錯陽差因孝娶，外祖兩重或入贅，不然決要剋其 妻，或者殘房來作壻，陽差陰錯不風流，花燭迎郎 不自由，不是寒房因孝娶，殘房入舍兩家仇，女人 逢者亦依然，真假公姑或續絃，否則有刑多寡合，外 家零落是前緣，陰錯陽差殺最凶，日時年月莫相 逢，孛星若也臨高位，自作媒人兩三重。

如丁亥、丁未、壬戌、癸卯，頭妻偏生女，半年而死，復濫一婢為妻。如丙子、庚寅、丁丑、丙午，亦濫三妻。

陰錯陽差理更微，《桃花》帝旺莫相隨。惹起官司因婦 女，不因外祖便因妻。

「凡錯差會桃花殺在帝旺之位」 ，准上文，如庚午、己丑、辛卯、戊子，三次招女人官司，如辛亥、壬辰、辛酉、壬辰，因女人官司破家，如癸亥、戊午、丙子、己亥，因女人起事，其驗如此。

日時羊刃貼身隨，必主生離死別妻，互換懸針攢一 處，駝腰狗背免流笞，女子逢之必夭傷，投河自縊 樹頭亡，如逢天月德來救，免得凌屍死血光。

日時羊刃主剋妻，若來剋身，主生離一妻，死二妻，如丙午生見甲午之類，為貼身。年月日之刃聚於時，或三處刃聚於日，准上文如丙寅、丙申、壬午、戊申十八割頭。又女命丙寅、甲午、丁亥、庚午，為有日殺，雖免自縊凌屍，卻早生，產死終見血光。

古言《羊刃》只宜男，不怒而威性不忙。寬栗剛廉人梗 概，管教富貴享安康。

如趙葵丞相庚戌、乙酉、乙酉、乙酉帶三重旺氣，羊刃不併，華蓋、咸池、懸針之類，主有權。此命作從化得局看，所以大貴。

狼餐鯨飲是如何，羊刃重重亡劫多。計孛火羅臨四 正，只圖醉飽任風波。

四正：子、午、卯、酉是也。

神殺無多不易論，看他攢聚看他分。分開禍福皆分 散，聚殺攢凶命不存。

如甲戌、丁卯、癸卯、丁巳，一生富足無子，謂之「分散」 ，不合太多，壽不滿五十；如丙寅、壬辰、丙子、甲午，謂之「攢凶聚殺」 ，貧賤早夭。

日中羊刃兼華蓋，只利妻先嫁一人。卒急寒房方免 禍，貌如太美便風聲。

六己生人見未日，若己亥、己卯、己未人得之，准上文。

殺神最喜落空亡，凶殺空亡大吉昌，祿馬貴人還減 福，如逢相沖另一詳，空亡生旺必聰明，死絕嘍囉 語不真，犯盡空亡空裏發，空門藝術九流人。

空亡遇相衝，則不空，喜生旺，忌死絕。

貴人祿馬事非虛，神殺權高首位居，祿馬殺神如得 貴，禹門汲浪化龍魚，貴人祿馬在旬中，不帶空亡 不帶衝，自旺自生兼帶合，桃花浪裏變魚龍，休囚 死絕均無益，衝擊空亡皆減力，任是侯門將相兒，只 可隨緣度終日。

如丙申、己亥、辛未、己亥是貴人，上帶長生，又殺在旬內，所以大貴。如己亥、庚午、庚午、壬午，祿太多而逢死絕，所以為道人。

年月日時共一旬，還同兄弟一家人，若兼祿馬同旬 內，金榜揚名顯二親。

五行四柱，皆在本旬，遇祿馬官貴則吉，遇羊刃破碎則凶，秀而不實。

為人性快是如何，生旺臨官馬更多，待物接人多慷 慨，咸池疏爽更嘍囉，勾絞三刑亡劫併，為人狡猾更 沉吟，日時年月如重見，內蘊機關似海深。

如甲申生見乙亥、辛巳之類，主人奸巧，作事多詐。

平頭一路占天干，羊刃懸針殺鬥攢。相剋相衝無旺 氣，披毛帶角畜生看。

「天干一路是平頭殺」 ，如丙午丁未之類。地支重疊帶，羊刃懸針，聚一位傷，主命必傷殘，不然畜生，如癸丑乙卯，乙丑癸未是豬命。

戊庚多者定披毛，重疊元辰命不牢，計孛火羅如守 照，馬羊豬犬數難逃。

戊庚兩字為披毛帶角，殺云「畜生。」 畜生凶頑可畏，如畜生也。

四柱刑胎父必傷，當於母腹便身亡，戊庚隔角平頭

殺，背指青天壽不長。

凡四柱刑胎者，早剋父，不吉。更有隔角平頭，三刑空亡，五行無氣，便是畜生。如戊寅庚寅，庚寅，戊寅是犬命。

《歌辰戌丑未四宮互換神殺》

辰戌丑未為四印，戊己得之偏主信。甲乙若逢鄙且 貪，丙丁或遇多貧病。庚辛格號母生兒，聚殺丑宮多 短命。

戊己屬土，遇四印，為本宮主信。甲乙遇之為財，財已入庫，主人貪鄙。丙丁得之，竊氣，不貧則夭。庚辛為子歸母腹，或四位不全，在死絕之地，主人勾絞，使術數或聚殺丑宮，多夭折。

天罡大殺占辰宮，大吉原來在丑中。小吉殺常居未 上，河魁在戌定其蹤。不知四柱四般殺，難定浮生吉 與凶。

人命辰戌丑未全，更有別殺主孤剋。

四柱四沖皆有刃，三刑華蓋一般同，若逢丑未干頭 會，金谷園中富貴翁。

辰戌丑未四位，華蓋、羊刃、飛刃、墓庫、三刑，若全帶，如甲辰、甲戌、辛未、己丑之類，未有不享福者。

戌重見戌未見未，丑重見丑辰見辰，時上疊逢華蓋 殺，男女空亡寂寞春，更有羅火孛與炁，若臨身命一 般論，華蓋清閑藝術人，休囚生旺兩般論，文章醫 卜兼師術，九流僧道日時真。

《華蓋》喜於自墓，及相生，乃可享清閑之福，否則僧道九流，如庚辰之類，不能自墓，只是村巫粗藝人也。

華蓋咸池兼帶鬼，不為巧匠便為師，鬼少五行兼有 氣，不頂黃冠便著緇，墓庫逢華福壽基，六親孤剋 似華夷，日妻時子分輕重，官不封侯定可知。

如甲戌、甲戌、己未、甲戌是墓庫逢華蓋，主享福眉壽，未免剋父母，刑妻子，剋我者重，合我者輕，為官不至封侯。

前言丑位怕逢寅，戌人嫌亥未嫌申，辰人嫌巳為孤 劫，祿貴臨茲是福神。

劫孤二殺，更帶長生，逢貴祿尤好。

土旺辰戌并丑未，凡命逢之多性執，飛刃三刑同位 見，性惡性剛兼性急，觀之外貌似溫和，怒髮沖冠 奈觸何，若不刑妻并剋子，因親氣血不調和。

「辰戌丑未屬土，所以性執不拘，單逢雙逢，但有羊刃飛刃。」 准上文。

「《羊刃》四宮三兩重，盲聾瘖啞或腸風」，三刑同位來傷 主，不配應當不善終。

既多羊刃，又有三刑，同來傷主，不但刑妻子，且不善終也。

飛刃比和便主權，為人公議寡於言。剛方正大多欽 仰，聲勢肥家遠近傳。

如帶羊刃，不要剋我，仍不要他旺在強地，他弱則降我為福，他強我弱則禍。如甲寅水見辛卯木之類是也。

帶來飛刃并三刑，凶狠強梁不可親，好殺好欺仍好 武，只宜他敗我生成，刑剋重重好過房，古言辰戌 是魁罡，破祖離鄉方吉利，只宜藝術與牙郎。

辰為天罡，又為地網；戌為天魁，又為天羅，辰戌日時，未有不孤者也。中末年只宜守己，如相剋，只宜藝術空門人。

辰能合酉酉沖卯，辰卯之中六害生，未來合午午沖 子，子未之中一般情，不是過房隨母嫁，或為僧道或 孤貧。以上名《暗六害》。

五行鬼殺看輸贏，鬥戰伏降分重輕，他弱我強還得 福，鬼強我弱便為凶，鬼多只利術醫卜，空裏營謀事 事成，鬼占強宮居旺地，洛陽花發又殘春。

鬼殺皆不剋身，及占強宮，要分戰鬥伏降。如鬼多，只宜九流敗宮；鬼多身居強位，纔發又不如意。

無鬼不能成造化，無殺安能身有權，只怕鬼多兼殺 眾，凶多吉少便為愆，鬼強不可例言凶，鬼伏他家 受制功，格曰：「伏降神，內保恭謙，富貴福興隆。」

貴人祿馬主溫和，神殺主猛烈，命中無鬼不能成造化，無殺不成權柄，但恐多而分秀氣，不為吉也。

他來剋我我居強，我占強宮又不妨，鬼敗本強身富 貴，名高仍且壽延長，母生子廣母當虛，母占強宮 又不虞，母旺子衰分四季，九重城裏任安居。

如金人見土為母，見水為子，如庚戌乙酉、乙酉、乙酉丙子胎，是金生四水，母生子廣，卻喜子衰母旺，而不為害，況金生八月，是得令之秋殺，不得地而身得地，子不能竊母之氣，故貴。

母分四季產嬰孩，子旺強宮母卻衰，夏月木人逢火 旺，家徒四壁致凶災。

凡上生於下，乃脫氣，不吉，如「木命逢戊午」 之類。況是夏月，火復得時，乃子旺母衰，不貧則夭。

隔角三刑剋害多，直須離祖號行窠。自為自立方奇

特，骨肉仍教內不和，身體髮膚因父母，賢哲保身 無毀傷，進退存亡能覺悟，吉人凶變作禎祥。

右十二宮神殺，古人所重，然必以主本旺相休囚、五行生剋制化，本之以財官印食，參之以貴人祿馬，然後看神殺輕重較量可也。若專論神殺，則誣矣。故取《應天歌》以為三命之一助云。

《歌戰鬥伏降刑衝破合》

戰鬥為祥力兩停，兩邊相制始為榮。夫妻相稱仍和 順，平步青雲萬里程。要知戰鬥福千鈞，四柱相停 力不分。沙漠宣威聲萬里，詞場筆陣掃千軍。

「此戰鬥為福格」 也。凡五行不戰，則體常為主，遇戰鬥則迭為賓主。己巳、癸酉、庚寅、辛巳，大林木懼，癸酉劍金日為主，主乃庚寅旺木，己巳林木依附庚寅自立為主，癸酉勢孤，不能敵也。又有辛巳金為之輔主，自立為主，己巳主弱，而庚寅強，癸酉金剛，辛巳又弱，強弱相等，兩邊力停，我剋者為夫，受剋者為妻，夫妻剛柔相濟，所以戰鬥之中反得福也。

五行遇戰主多更，相對相衝便鬥爭，鬥若不贏翻作 禍，力停須看兩相登。刑衝戰鬥論輸贏，四柱偏頗 力不停，魚腹有災防溺水，鼠牙莫近恐遭刑。

此戰鬥為禍格也。如壬午、己酉、己巳、壬申，楊木生秋月，白帝司權，金得勝之時，木極衰弱，巳申酉皆金局，況壬申金得土以滋其勢，己巳又合起壬申，為禍傷身，故二十八歲溺水而死。

上宮刑月月刑年，鬼在休囚勢自偏。帝座若還仍剋 日，遞相關鎖福滔天。

此伏降為福格也。如乙巳、甲申、乙酉、己卯，乙酉敗水生於甲申，而剋乙巳之火，火卻不得其位，而水反勝，鬼得其黨，謂之「鬼嘯。」 卻喜己卯土先破乙酉水復制甲申，互換相制，不能為禍，反為吉也。

伏降為福下刑年，帝座居強獨主權，心廣體胖膺百 福，子孫榮貴慶雙全。

如甲子、丙寅、甲申、辛未，是土制水，水制火，火制金，皆反為福，必主簪纓累代，福壽人也。

鬼來攻我鬼居強，我弱之時勢莫當，鬼殺兩般俱有 氣，不空有合最為殃，鬼逢專旺擅強梁，身弱名為 我反降，若遇空亡應免禍，如無援救命難長。

此伏降為禍格也。如辛未、辛卯、辛卯、己亥鬼在強宮，卻喜辛為空亡，故雖不能富貴，亦無災禍，未滿五十而死。

母被鬼傷子來救，子報母冤排左右，破其鬼賊衝其 刑，破鬼衝刑為福壽。

此衝破為福格也。如戊午、癸亥、癸巳、丁巳、癸巳之絕水，歸於癸亥冬月水勝之時，而剋戊午無氣之火，況巳為破祿，亥為破宅，合主貧賤。今喜丁巳土就身，剋退癸巳，衝破癸亥，乃子來救母，一生富足人也。

鬼殺來刑要帶衝，交相衝破卻為功。文章獨步誇王 粲，富貴雙全比石崇。

如乙亥、乙酉、癸巳、癸亥衝破其鬼，反為福，一生富而好禮，名冠鄉閭。

破其祿馬破其庫，破了吉神無救助，神殺相殘破宅 同，作丐人間無限數。墓庫中為祿馬殘，更衝命宅 一般般，如無吉曜居強正，活計猶如一范丹。

此衝破為禍格也。如鬼剋我，謂之「傷殘吉神」 格無救助。如戊午、癸亥、癸巳、甲寅，又甲寅胎，三水歸依癸亥，而剋戊午之火，破了祿宅命宅，乃溝壑亡神，醫桑劫殺，三次投軍後作丐餓而死。

刑殺落空，兼有制刑不入身為福會，同宮相制主得 援，得援附，主為祥瑞。

此「制刑為福格」 也。如甲子、甲戌、甲寅、丁卯、甲戌，鬼落空亡，吞啖寡宿，空亡甲寅水剋退丁卯之火，不敢傷甲子之金，乃主得其援，反為福也。

制刑得援要空亡，不剋身兮福祿昌，金玉滿堂人富 貴，少年高折桂枝香。

如庚寅、癸未、壬戌、乙巳、甲戌胎，甲戌壬戌同宮，水火相爭，又喜甲戌歸於乙巳，不能刑於癸未，壬戌勢孤，刑而不入，故主富貴。

戰鬥刑衝為大敵，敵得勝時方是吉。投身如入鬼賊 中，橫死家亡刑憲及。

此惹刑為禍格也。如辛酉、辛丑、癸酉、壬子、癸酉、辛酉同宮戰鬥刑於本身，就家降鬼，為鬼所制，被人殺死。

惹刑為禍最非良，停力同宮盡鬥傷身，若就降降鬼 賊，難逃家破更身亡。

《力停》者，一位不能刑二三位，刑一位乃真刑也，如辛酉、辛丑、己丑、乙丑，得己丑之火，以救其禍。

十般六合少人知，自古神仙不泄機，祿馬貴人旬內 合，合中添福福無涯。

此六合為福格也。《十般六合》，已解前，如甲寅辛未。

癸未、戊午：此為「小六合」 ，合起貴人，而得陰人之助，致富貴福壽。

六合為祥一例推，合中增損為咸池。功名擬向為霖 用，不謂雲行雨不施。

如真德秀戊戌壬戌，壬申癸卯，金不能勝，而木反勝，合中不喜咸池增損，又且剋身，咸池雖人聰明，畢竟是減福，又壬申傷木柱，無土救，是為合中減福。

合來神殺便為凶，神殺如何一樣同。各殺各宮專禍 福，鬼神催使不由人。

此六合為禍格也。如己亥、丙寅、甲寅、辛未，甲與己合，寅與亥合，合起亡神，吞啖孤辰，故主枉死在獄，平日喜訟之過也。

六合為災不可當，官符亡劫一般詳，迷花戀酒并籠 養，好訟終身桎梏亡。

如庚子、丙戌、乙酉、丁亥，合咸池羊刃，平日不如人，而好武，好籠養歌舞酒色，三十一坐獄死。

生旺旺中生福慧，旺裏反宜鬼相制，得制方為福壽 人，一重方可為祥瑞。

此生旺為福格也。如甲寅、癸酉、壬戌、庚子，其父為太平宰相，可謂「腹中藏貴殺，胎裏叫官人」 ，是生旺中得鬼制是也。

生旺為祥在日時，鬼來制御卻相宜。桃花直透三層 浪，桂子高攀第一枝。

如乙酉、乙酉、壬辰、庚子，然庚子土自旺，又帶鬼剋身相制，是生旺鬼制之福，故主早年登科。

五行生旺不宜多，三兩重逢禍必過。旺裏若還無制 御，傳屍癆瘵面閻羅。

此「生旺為禍格也。如丁亥、辛亥、己亥、甲子同宮戰鬥，非惟貧賤，又且癆瘵，十六歲死。」

長生帝旺見重重，變福為災反不中，得鬼制他方減 禍，縱饒富貴也招凶。

如己未、辛亥、甲午、辛未是少年迪功郎出身，未改官而亡。

死中得母絕逢生，富貴榮華別樣新。廉簡直溫無燥 暴，朱衣元是黑頭人。

此死絕為福格也。如金人見戊寅為絕處逢生，見庚子為死中得母，見庚午為敗中有救，皆為福矣。

人言死絕最為凶，起死還生福更崇，深略沉機人謹 重，康寧福壽足盈豐。

凡命死中得母，絕處逢生，敗中有救，主人沉機謹厚，而享大福。

死絕那堪鬼更傷，鬼居強位豈能當，若還祿宅皆衝 破，失業亡家死異鄉。

此死絕為禍格也。如己亥、庚午、庚午、壬午，非惟木死於午，而祿死於午，賣盡田園，死於道路。

死絕重重鬼更逢，祿宮命宅併刑衝，若還四正無吉 曜，定主伶仃別祖宗。

如戊午、壬戌、癸亥、癸亥，非惟火絕在亥，而且破命宅、祿宅，定是離祖人也。干支戰鬥、降伏、刑衝、破合，乃神殺中之最要者，故併及之。

《附五音看命法》

五音姓氏，與人命原不相屬，況隱避更改不一，今陰 陽家選擇亦參之，以備一說，故余於人命，亦取本音 五行各至旺處為貴。如商音屬金，旺在申酉，德在辰 巳；角音屬木，旺在寅卯，德在戌亥；徵音屬火，旺在巳 午，德在丑寅宮；羽音屬土，水，旺在亥子，德在申未。五 音貴旺，若人遇之，如命有氣，不遇惡殺加臨，主平生 貴盛，雖在刑殺，亦宜有祿。假令徵姓人，四五月生為 旺，十二正月生為德，餘准此。其辨五音：舌為徵，齒為 商，牙為角，喉為宮，脣為羽，以人之姓氏呼之，如其音 在舌，則為徵姓。餘准此推。又古人看命之法，以十二 相生加三十六禽，就知其人平生發達，及食祿之方， 或宜於朝，或宜於外，或宜於水，或宜「於山，或江湖海 畔，而南北東西有定分焉。」其術微妙，又不專子平看 也。故術者必兼諸家之長，方盡其理。

《子平說辨》

今之談命者，動以子平為名，子平何所取義？以天開 於子，子乃水之專位，為地支之首。五行之元，生於天 一，合於北方，遇平則止，遇坎則流，此用子之意也。又 如世人用秤稱物，以平為準，稍有重輕，則不平焉。人 生八字為先天之氣，譬則秤也。其年為鉤，時為權，月 為提綱，日為銖兩。八字以日為主，中有財官印食旺 相，日干亦坐旺相之地，如鉤綰物與權相應，其命則 富而貴。如財官印食旺相，日干乃值於休囚，如以鉤 綰重物，與權自不相應，其秤則不平，其命賤而貧。如 財官印食休囚，日干值於旺相，亦若鉤綰輕物，與權 自不相應，其秤自不平，其命亦蹇滯。設使三物無氣， 日主休囚，非貧賤則夭亡，此用平之意也。《經》云：「先天 太過，後天減之；先天不及，後天補之。」先天後天，無太 過不及，然後為能平焉。運限者，後天也。且如先天八字，日干旺相太過者，宜行休衰之運，相泄其氣。如日 干休囚不及者，宜行旺相之運，生扶其氣。二者則能 發福發財，遷轉亨通，譬醫家補瀉之法耳。若日干旺 甚，仍行旺運，日干太衰，又行衰運，則皆太過不及，生 禍生災，蹇滯不通矣。吁！運者，轉也，十年一轉，窮通可 知，皆由大運之興衰，以驗歲君之禍福。是故觀貴賤 榮枯者，觀於子平可見矣。觀子平者，觀先後天之論 可見矣。按此說「子平」二字，誠為有理，但子平係徐居 易之字，今之談命者，遠宗其法，故稱子平。考《濯纓筆 記》，子「平姓徐，名居易，子平其字也，東海人，別號沙滌 先生，又稱蓬萊叟，隱於太華西棠峰洞。」子平之法，以 人所生年月日時，推其祿命，無有不中。其原蓋出於 《珞琭子》。世有《元理消息賦》一篇，謂其所作。然觀其文， 殆後人為撰，非珞琭之真本也。珞琭子後逮唐有李 泌、李虛中之徒，皆祖其術。泌嘗出遊，得僧一行所授 《銅鈸要》，占人吉凶極驗。泌以是傳之李虛中，推衍以 用之，珞琭以年，虛中以日，其法至是一變。後有麻衣 道者、希夷先生及子平輩，子平得虛中之術而損益 之，專主五行，不立納音，至是則其法又一變也。子平 沒後，宋術士號「沖虛子」者，精此術，當世重之。時有僧 道洪者，得受其傳，後入錢塘，傳布其學。世俗不知其 所由來，直言子平耳。後道洪傳之徐大升，今世所傳， 如《三命淵源》《定真論》等，皆其所著，以是本書變易盡 矣。觀《五行精紀》《蘭臺妙選》《三車一覽》《應天歌》等書，與 《淵源淵海》不同。蓋觀文察變，治曆明時，皆隨其時而 改革，故雖百年之間，術數之說，亦不能不異。矧自大 升之時，上距子平巳三百餘年，其法不知經幾變矣。 或謂大升得子平之真傳。觀繼善等篇，不外《明通賦》， 但更易其字，而《元理消息》一賦，則大升之獨得也。今 人推命之術，又見人復推子平、大升二家之法而演 繹為之。顧今之談命者，動稱子平而莫知其原，余故 解「子平」二字而詳辨之。