欽定古今圖書集成/博物彙編/藝術典/第626卷

欽定古今圖書集成
博物彙編 第六百二十六卷

欽定古今圖書集成博物彙編藝術典

　第六百二十六卷目錄

　星命部彙考六十二

　　三命通會三十四〈元理賦　真寶賦〉

藝術典第六百二十六卷

星命部彙考六十二

《三命通會三十四》

《元理賦》

夫一氣生五行，統三才，周萬物，發乾坤之妙用，剖陰 陽之樞機。在乎推四方，分其貴賤，得其中道，《八字》一 定榮枯，是以強明其生剋制化，清濁貴賤，壽夭賢愚。

此原造化之始

金賴土生，土多金埋；土賴火生，火多土焦；火賴木生， 木多火熾；木賴水生，水多木漂；水賴金生，金多水濁； 金能生水，水多金沉；水能生木，木盛水縮，木能生火， 火多木焚，火能生土，土多火晦，土能生金，金多土變， 金能剋木，木堅金缺，木能剋土，土重木折，土能剋水， 水多土流，水能剋火，火炎水熱，火能剋金，金多火熄， 金衰遇火，必見銷鎔，火弱逢水必為熄滅，水弱逢土 必為淤塞，土衰遇木必遭傾陷，木弱逢金，必為砍折。

以上言太過不及，各有其害，如此見五行四柱不可不「中和」 也。

《強金》得水，方挫其鋒；強水得木，方泄其勢；強木得火， 方化其頑；強火得土，方止其焰；強土得金，方制其害。

以上言「五行剋制，要得中和，而太過不及，胥失之矣。」

《理貫人融》者，妙其幽，察其顯也。「其為體也，深能通變 以究元微；其為用也，論其輕重。原有原無，天理賦來， 吉凶動靜；人生分定否泰虧盈。」

以上通論干支陰陽生剋制化之實，「體幽用顯，輕重有無，而吉凶動靜，否泰盈虧，皆自此而生之也。妙在識其通變，究其元微，由顯推幽，斯得其理。」 以下則詳言之。

《煞無刃不威》，刃無煞不顯。

煞乃剋我，刃乃劫我，命中之最凶者。首言煞刃，其知所重者歟？賦云：「刃為兵器，無煞難存；煞為軍令，無刃不尊。刃煞雙顯，威鎮乾坤」 是也。徐大昇因見《喜忌》《繼善》二篇不足以盡人之命，故復撰此賦，所以補其未備也。

《煞刃》輕重相停，位至王侯。《刃煞》輕重無制，身為胥吏。

言煞刃相停者極貴，不相停者極賤。煞刃停不停，而貴賤之相懸如此。

《生平》富而且貴，煞重身柔，中途忽死或危，運扶干旺。

既不相停，不如從煞，能從者，必煞重身柔，而後可從，不然不能從也。既從煞，只以煞論，不可再遇身旺相敵，敵則反生禍矣。

處身僧道之首，用煞反輕；受職臺諫之除，偏官得地。

七煞為權星，又為孤星，身煞兩強，七煞有制，身弱，從煞皆貴煞多為臺諫之官。若身旺煞輕，更入清奇，必為僧道之首矣。

豈知大貴者，用財而不用官，當權者，用煞而不用印， 印賴煞生，官因財旺。

用財不用官，財生官也，用煞不用印，煞生印也，故云「印賴煞生官」 ，因財旺，非不用印用官，而專用財煞，則官印在其中矣。「印賴」 二句，緊承上文四句，自發明之。

五行消息，元理可知，四柱推明，用神可見，食居先，煞 居後，功名兩全，酉破卯卯破午財官雙美。

人之八字，全看用神，用神者，所用之神也。如上用煞、用刃、用財，而不用官用印，其理甚元，在人消息之耳。論煞當要刃無刃要有制，煞強有制皆為貴。論煞主名食主利，故曰：「功名兩全。」 酉破卯，卯破午，亦食前煞後之意。酉以卯為財，午為煞，煞財兼有，故主財官雙美。然所以相破者，以其相剋也，必四正相破。

享福五行歸祿，《眉壽》八字相停。

此舉命中最要者言之，「要歸祿，要相停，不可死絕偏黨。享福屬歸祿，眉壽屬相停，義各有所取也。」

晦火無光於稼穡，盜木多困於丙丁。

此以下正言不歸，祿不相停，故不得享福眉壽。土掩火光，土賴木疏，木本生火，火多則反盜，氣見不中和也。

《火虛有焰》。

火怕晦，虛則有焰不晦。

《金實無聲》。

「金要火」 ，無火煉則不成，器實何以發聲？

水泛木浮者，活木，土重金埋者陽金。水盛則危，火明

則滅。

此又細分五行不相停，而有陰陽之別，見五行不可太過。如水泛則木浮，在乙木則怕，甲木則否；土重金埋，在庚金則畏辛金則否。以乙木死於亥，甲木生於亥，庚金出土之金，所以生巳；辛金帶水之金，所以生子。水盛則泛濫，故危；火明則煨燼，故滅。

陽金得煉太過，變革奔波；陰木歸垣失令，終為身弱。

「金實無聲，煉過變革，歸祿享福，失令身弱，見要中和。」 陽金土重則埋，怕煉太過，是無土也。陰木失令則弱，縱是歸垣，亦損壽也。此本上文「活木陽金」 而言，又不可無水土生養也。

「土厚而掩火無光，水盛則漂木無定。」五行不可太盛， 八字須得中和。

「土厚。」 即晦火無光之意。「水盛。」 即水泛木浮之意。《五行》二句。又所以總結之歸於中和而已。

土止水流全福壽，水無土止必傷殘。

此下言失中和，而五行有救，亦作吉論，無救助方凶。如水流而有土止，則祿壽兩全。餘可例見。

木盛多仁，土薄寡信。水旺居垣須有智，金堅主義卻 能為。金水聰明而好色，水土混雜必多愚。

此言五行性氣太過，中亦各有所盛，偏之為害也。「五行分四時，五常配五行」 ，自然之理也。「或盛、或薄，或旺或多，或混雜，而仁義、智、信、聰明、愚魯，亦各從其類耳。」

遐齡得於中和，夭壽喪於偏枯。

此又申言人命要稟中和。即前「眉壽」 八字停均之義。若太過不及。失於偏枯。安得遐齡之享哉。

辰戌剋制併衝，必犯刑名；子卯相刑門戶，全無禮德。

此以下提起地支相衝相刑言之，辰戌魁罡併衝必凶，子卯母子相刑必亂，乃衝刑之最重者，餘稍輕，寅申巳亥為四生之局，縱犯剋制刑衝，亦無大害。

棄印就財明偏正。

前言大貴者，用財不用印。財有偏正，印亦有偏正，正印見財有禍，偏財見印無妨。正財不喜見印，偏財不忌見印，同此理也。

《棄干》從煞論剛柔。

前言「當權」 者，用煞不用印，煞有剛柔，棄天干而從地支，陽剛陰柔，金水土可從，木火不可從。明可從不可從之理，然後知印可用不可用也。

傷官無財可倚，雖巧必貧；食神制煞逢梟，不貧則夭。

傷官：食神同類，傷官剝官，命中最忌有財，亦好以傷生財，財生官故也，無財則以貧斷。食神制煞，命中最怕逢梟，以梟奪食，煞無制則剋身，故夭。

男多羊刃必重婚，女犯傷官須再嫁。

《羊刃》逢煞相停，固主貴矣。多則傷妻，男以財為妻，刃則剋制，故重婚。傷官有財可倚，固主貴矣。「女則傷夫」 ，女以官為夫，傷則剋制，故再嫁。

貧賤者皆因官處遭傷，孤寡者只為財神被劫。

官為祿，有祿安得貧賤？身旺得官微，復行傷官運，謂之背祿，則無官矣，安得不貧賤？財為妻，有妻，安得孤獨？財少遇身旺復行劫財運，謂之「逐馬」 ，則無妻矣，宜乎該孤寡。財官，其人命之最要者歟。

財逢旺地人多福，官遇長生命必榮。

前言食傷生財為旺，此則直言財臨旺地。如甲以戊己為財，居巳午之地為旺。前言「財旺生官」 ，此則直言官遇長生。如甲以庚辛為官，居巳子之地為生。二者必須身旺，方主有福榮貴。

去煞留官方為福，去官留煞不為卑。

人命最怕官煞混雜，用官只用官，用煞只用煞，故有去留，方可言貴。如傷官羊刃，人命逢之多不吉，用之去官留煞，去煞留官，或者亦作福論。

豈知遇正官卻終俸祿，逢七煞乃有聲名。

正官七煞，君子小人之分也，豈君子不如小人？正官雖得純粹，七煞一有制伏，便發貴有聲。若正官純粹，發福悠長，豈七煞之比？此舉其偏重者言之。

《逢傷官》反見夫，財命有氣；遇梟神而喪子，福氣無依。

女命最怕傷官，有則傷夫，其理易曉。內有傷而反見夫者，乃財命有氣，傷官生財，財生官星為夫故也。女命以食神為子，遇梟奪食，雖生子不存，女倚子為福，既無子又何有福之可言？女命重夫子二星，故舉傷官食神言之。

天干煞顯，無制者賤。地支財伏，暗生者奇。

人命以煞為重，前專以煞言，要刃合，要食制，要從煞，如不合不制，不從天干顯，則煞為無情，故主貧賤。人命以財為福，前專以財言，要傷生，要酉破，要食旺，但財不喜露，要藏地，支中有暗物以生之，則主豐厚，故為奇特。

三戌衝辰禍不淺，

魁罡最怕相衝不吉，若相停為財官庫不忌，《如三》

戌一辰、甲辰日，主貪財生禍，以地網衝天羅，所以忌之。

兩干不雜利名齊。

兩干難得不雜，故主利名兼有，然不可一概言貴，或是財煞，或是官印，或是煞刃，或五行成象，更入格局，方作貴論。

丙子辛卯相刑，荒淫滾浪。

丙辛合子卯刑干合支，刑丙辛水象，子卯無禮，故主荒淫滾浪，言極淫也，女命尤忌之。

子午卯酉全備，酒色昏迷。

上重子卯。此併論午酉為四敗之局，號曰「遍野桃花煞。」 全備者多貴，但主酒色昏迷，女命尤忌之。

因財致禍，貪食種疾，姪男為嗣，義女為妻。

上言財要伏藏為奇，然財者眾所爭，故有羊刃劫，則因財致禍，見財不可專也。上言食神制煞為妙，然食者人所貪，故有梟神奪，則因食生疾，見食不可貪也。男以官煞為子，如羊刃劫財，官煞為彼用，是弟兄有子，而我無子，故以姪男為嗣。以偏正財為妻，如柱中無財正位而寄生別宮，是娶他人所養女，故主義女為妻；

日時相衝，卯酉始生，必主遷移造化，因逢戌亥，平生 敬信神祇。

此又言「地支中，卯酉日月門戶，日時遇之，主遷移不定。戌亥為天門，日月逢之，多信神祇，或僧道也。」

陰剋陰，陽剋陽，財神有用；官無官，鬼無鬼，太旺傾危。

人命以財官為重，故又舉而言之。人皆知正財為用，不知陰能剋陰，陽能剋陽，偏財勝乎正財，造化反為得用。官不可無，官多反主無官不吉。煞不可有，煞多得從其鬼，反不為害。要之皆為太旺身衰，不能敵傾危之道也。

得局失垣，平生不遂；歸垣得局，早歲軒昂。

「得局」 ，三合局也。「歸垣」 ，干歸祿也。此言人命要生旺成局勢為福。若得局失垣，雖天干類象，而地支三合，卻為日干休囚死絕之地，亦平生不遂。若得局又歸垣，如五星升殿入垣，乃得地得時之謂也。決主早年發福，曲直潤下等格，即得局歸垣。

命遇梟神，而與富家營運龍藏亥卯，經商利賂絲緡， 財官俱敗者死，食神逢梟者凶。

梟神固可惡，小人得之有用，謂其與富家營運，如甲用丙火為食，丙能生戊土，為甲之財，壬水卻為甲木梟神，受戊驅使，丙火以托甲木，互換相生，為主客之道故也。亦有為商自營運者，須龍藏亥卯，寅為青龍，巳為太常，亥卯未木局八字，龍藏亥卯未為用神者，或用財，皆主絲緡之利。財官為祿馬人，最緊要，若俱在敗絕之地，或行運又到敗絕，用神損氣，安得不死？食神人之爵星，生財制煞，命中緊要，逢梟奪食，則煞無所制，財無所生，安得不凶？

《丁巳孤鸞命》，遇聰明詩女，裸形沐浴日，犯濁濫荒淫。

此論女命男亦同。孤鸞，乃甲寅、丁巳、戊申、辛亥等日，坐四生之地，最多聰明。裸形、沐浴，即子午卯酉四敗之地也。月時犯無妨，只怕日干自坐。如甲子、庚午、丁卯、癸酉等日，身坐桃花煞，再遇帶合，故主濁濫荒淫。

丁逢卯日，遇己土，饕食之人；亥乃漿神，逢酉金，嗜盃 之客。

丁干坐卯木為梟，若遇己為食，故主貪食，或因食生災。亥為登明，酉加水為酒，酉日生人，逢亥必主貪盃，更帶刑衝，主落魄，或酒死。

歸祿得財而獲福，無財歸祿必須貧。

《歸祿》：身旺，故用財無財而專歸祿，無用得傷官食神，生財月吉，又怕見官煞竊財之氣。

財印混雜，終為受困；偏正錯亂，必致傷身。

貪財壞印，故忌混雜，若先財後印，反主成其福，不以此論。官煞混雜，有去留亦吉，若錯亂則傷身為凶，女命偏正錯亂，尤為不吉，擇婦者須知之。或曰：「偏正」 就指財之偏正，印之偏正言，但於傷身難通。

太歲忌逢戰鬥，羊刃不喜刑衝。

此論日干與歲君相犯禍福，若日犯歲君，以歲為用神者無咎。如六壬日以丙丁為財，柱中原有根，雖犯太歲反為吉，身旺者凶，弱者無咎。日與運俱犯，方主大凶，五行有救，亦減分數，最怕夭衝地擊，當察性情陰陽，物元真理。且如六乙人逢己歲運活，木剋活土，卻有生意，財源倍有。六甲人逢戊歲運死，木剋死土，則不吉，重者喪身。羊刃格不喜歲運刑衝，小人不可犯。如八字既有羊刃，多煞制伏行羊刃，歲運亦凶，元有財者，更重帶傷。衝刑戰鬥，主禍出不測。《經》云：「羊刃衝合歲君，勃然禍至」 是也。戰鬥獨舉太歲，刑衝獨舉羊刃，指其所最重言也。

庚逢丙擾，多有不仁，癸從戊合，少長無情。

此言「人之性情心術，金火相刑，故有此病，且主人剛暴」 ，癸為少陰，戊為老陽，癸戊雖合化，乃無情之

《合》，故以少長言之。男命戊日見癸，當娶少年之婦；女命癸日見戊，必嫁老年之夫。

「《不從》不化」，淹留仕路之人；「得化得從」，顯達功名之士。

不通月氣，時無所歸，又犯孤神，不從不化也。若通月氣，時有所歸，則以從化論。夫旺從夫化，妻旺從妻化，人之行藏，豈止一事而立，終身無改，故從化成格，則富貴備矣。先論從化，後論財官，從以天干從地支，如乙生八月，地支重金，則以金論是也。

化行祿旺者生，化歸祿絕者死。

此言得化得從，要得祿旺，不要死絕。蓋化成造化，行本局祿旺，如「丁壬化木，月令春，或東南方運為生，行金鄉，或時遇申酉之地為死。」

生地相逢，壯年不祿；時歸敗地，老後無終。

生地相逢，是命已有長生，臨官行運復遇之。如庚辛臨官，帝旺在申酉，用丙丁為官，用甲乙為財。火至申酉運則病死，是庚辛無官也。木至申酉運則死絕，是庚辛無財也。財官俱敗，用神被傷，雖壯年不祿，時為結果。人之生時，最不可居於五行敗地。

建祿坐祿或歸祿，遇財官印綬，富貴長年。

建祿以月言，坐祿以日言，歸祿以時言，此三祿格，本身健旺，故獨遇財則富，獨遇官則貴，獨遇印則秀，以其干旺，又主長命，安享福祿，若三者兼有亦妙。如丁亥、己酉、壬午、辛亥，是日祿歸時，午中亦有官星，卻得酉月為《印合格》。

《月刃日刃》及時刃，逢官煞榮神，功名蓋世。

此三刃格，要官煞印綬相制化。榮神印綬異名，有官煞無印有煞無官俱得，有印化煞尤佳，只怕羈絆。如有官不可見傷，有印不可見財，有煞不可見食傷壓之，或制去合去，皆不成正格。如壬申、壬子、戊午、乙卯日，刃有乙卯制伏；丙戌、癸巳、戊午、丁巳日，刃有印綬變化，故皆貴。

《月令》「專制七煞，身健鷹揚。」

《喜忌篇》云：「若乃時逢七煞，見之未必為凶，月制干強，其煞反為權印。」 即解此義也。一云：「時上偏官通月氣，主旺鷹揚」 ，與此少異。

《運元》生發三財，命強豹變。

《正官格》，喜羊刃及財印相資。有傷官則剋，有刑衝則破。無印無刃，只有財星資助，亦吉。歲同。

財官生旺逢印綬，拜薇垣憲府之尊；三合印財會局 全，登五馬諸侯之貴？

《財官生旺格》，柱有偏正印，再三合印局，或財局吉。

傷官逢劫刃，兼將相於明時。印綬若相扶，登龍門於 早歲。

《傷官格》身弱，逢刃印相資扶則吉。

傷官得食神重輔，《麟閣圖》魏相之功，歲運忌制伏刑 衝，再傷官而禍至。

傷官得食神，重疊相扶吉，所忌刑衝及制伏，太過復行傷官運，不測災來。柱中無官喜行財，官運無印喜行印綬，運主遷官歲運同。

財資七煞，威權獨壓萬人；印若相扶，斷定官居極品。

「七煞格。」 喜財資助，又得印化最吉。惟煞故主有權，得印故主極品。

月會既同煞刃，英名儔漢室之霍光；時歲復帶印財， 高位埒中興之鄧禹？

七煞劫刃，同在《月令》，歲時，有財有印最貴，義同上文，但此又兼刃言也。

煞失時而印無氣，更主旺而任常流。

七煞印綬，若不當令司權，而日干自旺，用神輕微，不過清閒冷淡之職，歲運行財煞則吉。

印司令而煞相扶，再見財而官翰苑？

印綬格要當時月令日支又得重生氣旺，不見刑衝破害，稍得一財一煞為妙，太過不宜財印兩停，乃常流也。《賦》又云：「印綬重逢，官居翰苑」 是也。

《偏財》時上見官，早歲名標金榜；更得食神相輔，少年 日近天顏。

《時上偏財格》，歲月有官星，又得食助，准上文忌比劫逢比，百無一遂。

福德見財而隱官，居極高之重任；柱運逢印而無土， 處至下之孤刑。

福德如壬癸日生，冬三月之例。喜財官資助，干支作合，或得火局，及辰戌丑未，但逢一字為妙柱，無財官而逢印綬，不行財官而行印綬，及北方之運，刑妻剋子，孤寡貧窮之命也。

《六壬趨艮》，透財印以為奇；官煞相侵，反貧窮而下賤。

六壬日逢壬寅時，乃趨艮格也。歲月再見寅，天干透丁辛為妙，富貴隻全，最忌官煞，或行運見之，六親骨肉分散，貧薄婢僕之人也。

六甲趨乾，喜財印而位重名高；歲運衝刑，併煞官而 災興禍至。

甲日時逢乙亥，乃《趨乾格》也。歲月再見亥，又得財星，重遇印綬生身，正官自然出現，再行財旺之地。

吉忌巳字刑衝，官煞剋破，甲乙劫奪，歲運同。

《財》宿疊逢得印生，少年受福。

即先財後印，反成其福，不可以財壞印為嫌。

倒衝帶印遇財食，早歲成名。

倒衝祿馬格，乃丙午、丁巳、辛亥、癸亥等日，柱有偏印，又行財食運，為貴忌，填實官煞，不中。《賦又》云：「倒衝帶印，早歲成名，財食兼資，身近丹墀」 是也。

歲德扶干，喜財星而嫌制伏；印星在運，會羊刃而掌 兵刑。

年干七煞為歲德，不宜重見，最喜財星及印綬羊刃，不可制伏。歲運同如甲申、己巳、戊子、癸亥，歲德無制，有財生煞，得用有印，化煞助身，有刃，合煞扶身，故大貴。

《二德》配官，王陵為漢朝之相。

如辛日生九月，以丙為天月二德，又為正官，喜財星資助，忌傷官剋制賦，又云：「平邦國，統六師」 ，賴官變為二德是也。如乙亥、丙戌、辛丑、戊子合格，又官變德居官無禍，財變德得善中財帛，印變德主受祖父貽慶無禍，日干變德則主本身。

「財星德秀」，謝安為晉代之公。

如戊己以甲乙為官，壬癸為財，二德透干，為德秀之辰，無庚辛制伏，不被比劫爭奪，大貴。又如乙日以庚為官，生巳酉丑月，丙丁用庚辛為財，生巳酉丑月之例。賦又云：「王商扶漢，因財官而為德秀之榮」 是也。或以德秀為福德秀氣，更逢財官尤妙。

《傷官》多而見官，頑石產玉；原有官而再見，災禍連綿。

《傷官格》，要柱中重見傷官，如有一位正官為貴，無官，喜行官運，傷官如石，正官如玉，若有官再行官運則禍。

傷官如帶煞刃，出將相而入公侯。

傷官為主，柱帶煞刃，又得印綬，當時得令，有相益之情，不被刑衝，乃極貴之格。《賦》又云：「傷官帶刃印全備，掌兵符重任」 是也。

「德秀若助傷官」，握兵權而伏鈇鉞。

此又兼《德秀》言之，皆以《傷官格》為主。

地全子午卯酉成大格而文武經邦。

《四仲全》看天干何如，須成大格為妙。

柱列己亥寅申，更奇儀而威權震主。

四孟全看天干，何如更得奇儀為妙。

「木生卯月」，時會午而震動離明，運至西南，官居極品。

此木火通明格也

食遇印多，再劫衝天，年必夭。

此食格所忌

「柱盛食神運財鄉」，功名有准。

一云：「權臣內使，此食格所喜。」

朝陽帶印資馬宿青瑣黃門，柱無財印，職居民牧，歲 運最嫌填實。

六陰朝陽格，喜印綬財星，在歲月之中，入格而無財印，則減分數。運行財印，官居轉運，忌衝刑填實賦。又云：「朝陽帶印，清朝達士，財星資助，非青瑣之榮，即風紀之任。柱無印財，多居民牧，職守專城」 是也。

《鼠》貴帶食資，印曜薇垣藩省柱有官煞，貧窮下賤，運 途不喜刑衝。

《六乙鼠貴格》，喜食神重見及印綬則吉，忌官煞衝刑害。

子丑遙合巳宮，柱印財而為極寶；歲運若無輔佐，登 卑職而坐寒氈。

子丑遙巳二格，要柱有財印必貴，無則否。運遇財印，亦發《賦又》云：「子丑遙合巳宮，得財印而為至寶」 是也。

《論道經邦》，喜「財官自祿而自旺」；

如甲日以辛為官，得酉建祿，己土為財，長生在酉之例。入斯象，大貴，忌刑衝，傷官運歲同。如《吳嶽尚書》，甲子、癸酉、甲辰、甲子合格，庚午年卒，平生正氣君子。

《調元贊化》，因三奇自旺而自生；

正官、正印、正財為三奇，日以庚為正官，得巳字長生，壬為正印，生於申，戊土正財，生於申入斯象大貴。如《譚論尚書》庚辰、甲申、丁未、丙午，財官印俱旺，《胡宗憲尚書》壬申、辛亥、丁酉、壬寅，財官建祿，印長生，火自生於酉，為貴神之地，又化木成象，所以威制四省，官居一品。

欄叉得印祿之相助，官居補袞阿衡，火劫兼歲運之 不和，反作貧窮而下賤。

此格柱中有祿神，偏正印天干得財印為妙。若見火神劫刃太重，歲運不和，貧賤。

祿逢財印，青年及第登科；歲運刑衝，官煞逢之不妙。

《歸祿格》。歲月時中，有印有財，地支三合為妙，運行財印之地吉。忌刑衝破害、官煞破格。

《金水清澄被傷，文章顯達》而壽筭難延

柱中巳酉丑金局，申子辰水局，二局全，乃曰金白水清，卻被天干丙丁戊己混剋，則文而不壽。《賦》云：「金水清澄被傷，顏子秀而不實」 是也。

木火衰盛不均，功名蹭蹬，而夭折無疑。

五行之理，木旺於春，火旺於夏。如乙木夏生，火旺木洩。如年月時日干支火盛無水，加以土重金微，不但功名蹭蹬，而手足父母早損。柱中如有亥子壬癸三分，稍解煩渴。如無亥子壬癸三分，火耗，木元盡成灰炭，夭折無疑矣。

雲龍風虎若相從，定作盛朝大貴。

四柱或前三干，或後三干相同。地支年時月日，有辰寅卯巳卯寅巳辰，再有壬癸甲乙，謂之「風雲。」 風雲以合龍虎，自是貴人之象。

飛祿攔叉兼印綬，必為昭代之官。

年支有日主之祿，遇四支倒衝，或日主暗衝祿，亦為「飛祿。」 天干三同地支，得申子辰相會為攔叉。此格微有印綬，必為昭代之官。

身雖旺而官祿則微。《馬氏講經藝》於《絳帳》。

格不清而用神不廢，蕭曹起《刀筆》於《西秦》。

《甲乙》若遇乾宮會辰龍而必貴。

甲乙二字，多透干頭，地支見亥字，在年月時間有一二位又得辰字，名「六甲趨乾通明格。」 如四柱入斯，象主大貴。

《金神》如逢壬癸，得巳午以為佳。

甲乙日生人，得壬癸來生扶，支神巳午是有火，為水火既濟，龍得飛騰之象，雲行雨施之功。

庚遇壬癸坐煞印，而《周瑜》位重。

六庚日生柱中壬癸，多身坐七煞印綬者，大貴如何？尚書壬子、癸丑、庚午、丙子，余命壬午、癸丑、庚寅、丙戌，俱合斯象。

《龜蛇》持劍兼金刃，而賈復名高。

壬癸日生柱中丙火多，或寅午戌、申子辰二局，水屬龜，火屬蛇，名「龜蛇持劍」 之象。柱若無金，其劍不出。

《庚辛》重而時見巳亥虎嘯風生，得戊己以相資，官居 極品。

庚辛日生，再見庚辛干，歲月時中得一巳，為巽風，或得亥亦可喜。甲乙亥卯未，運行東南，權高祿重行，北方富，入西禍莫測。

「一氣相生稱五行」，之順食位近三台。

一氣相生，即甲生丙，丙生戊，戊生庚，五行順食，更地支互益者大貴。或以「天元一氣」 解之，則非。

《金神帶刃》，遇火地之炎明，官居內閣。

《金神格》柱中有羊刃，又行火鄉大貴。

時上偏官，喜劫刃印財，而居歲月。

《時上偏官格》，歲月時中有財資印化，刃扶身強，主風憲之權。

父傳子，道兼文武將相而顯朝廷。

乙日生，逢壬午時者，是乙屬東方青帝之神，午屬南方赤帝之神，乙為父，午為子，得干上壬水，反生乙木，是父傳子道之象，青赤相續之妙。入此格者，功高一世，寵壓千官，不宜水盛，乙木有泛，即前木生卯月，時會午而震動離明，運至西南，官居極品是也。

傷官透而正官隱，遇煞印而位重權高。

傷官透於歲月時干，正官隱於地支柱內，財印七煞全者，大貴。

「地天交而陰陽感」，得戊己而「三台八座。」

「日時得亥為乾天，歲月得申為《坤》地」 ，而《干》透戊己，是地在天上，有陰陽交感之意，內陽外陰，健順之象。入此格者大貴。

木盛金繁，得《離》明而公忠正直。

「木賴金削」 ，繁則金太多；要火制金，公忠正直，因金木而言也。

《金白水清，遇長生》而聰明出眾。

庚辛日生於申子辰月地，支坐巳柱，有壬癸無火土夾雜，主聰明有文學。

「火明木秀」，逢土現而早占鰲頭。

甲乙日生，柱中有巳，或丙丁寅戌字在春生，奇特。若地支有午戌亥卯未，各得一字，亦是，不拘甲乙日生。

水木在春生遇土金而作公侯之貴。

水見土木，見金為官，水見金印，木見土財，春則木旺水休，互相資助，故貴。

金逢火煉，早年出仕；木得金裁，幼歲成名。

此言五行之相濟也

金多失火嗟性度之兇頑，木盛無金，嘆功名之不遂， 土重而無木，疏通困苦奔波之輩，水盛而無土，制伏 破家滛蕩之人，火盛而無水，濟死而無悔之暴。夫木 衰火盛變灰飛，功名遲而難逃夭折，金白水清被梟 害，文章秀而莫永天年

此總言五行偏黨無制伏。皆不為吉。

《金白水清》，脫梟神而文章益顯。

與前「金白水清，遇長生而聰明出眾」 互看。

煞官兩露，遇二德而爵位崇高。

二德，天月二德也，煞官兩露，疑混得此解之，故貴。

《財資七煞》子儀司將相之高權。

柱中財旺生煞，煞生印，又得長生之地，日干旺，格局純，大貴。

《金神帶煞》，寇準擅廟堂之大器。

金神重犯歲時，《月令》卻逢七煞，大貴忌刑衝。

歲德逢財煞，栽根早登顯仕，更加印刃無妬合預擬 高科。

與前「歲德扶干，喜財星而嫌制伏；印星在運，會羊刃而掌兵刑」 義同。

歲德逢財，少年請舉；歲德帶刃，早歲成名。

歲德為重煞，故屢言之，請舉少而成名，早擢高科而登顯仕。以年管初年煞，主威風故也。假如甲日見庚年為歲德，柱中要戊己資煞，巳酉丑栽根帶刃，喜行印綬，忌正官妬合之辰。

「月七煞，而時歲食肅憲府風霜」之號令。

《食神制煞》，理固然也。

月煞印而時傷官，受鳳閣龍樓之厚寵。

月令有煞印，歲干支得此為極妙，要時透傷官為印之妻，作煞之制，故主大貴。

「日丙火而時入亥宮」，「麗乎天而文明四海。」

六丙日時得己亥，亥屬乾，為天火在天上，無所不照，命值斯象，自幼至老，貴顯崇高，掌兵刑之任，上佐天子，下順四時，外撫四夷，所忌刑衝破害，有救者吉。賦又云：「陽火時逢亥位，文明光照乎四海」 是也。

《干》陽熒而時逢己丑，出乎地而照耀山川。

丙日逢己丑時，是日出地上之象，順而麗乎天，大明之德，如安國康侯，多受大賜。命之值此心膂股肱之任，如姚淶狀元戊申、戊午、丙辰、己丑《合格賦》又云：「六丙時逢己丑日，在地上為極顯」 是也。

時辛亥而日逢丁，乃時三奇而科名早中；

六丁日見辛亥時，辛為偏財，亥中甲木正印，壬水正官，謂之時上三奇，必主少年登科，富貴長久。賦又云：「陰火時亥，富貴悠悠」 是也。

月建申而歲時遇子為《坤》坎順而將相可期。

欲知富貴，先觀《月令》乃提綱。月建申屬坤，為地，年支子居坎，為水，地水師卦。水不外乎地，兵不外乎民，得此象者大貴，子時亦然，日支子者則非。

時離歲巽日陰金透甲乙，為「三台之貴。」

午時生人，年支得巳字，日得辛金為主，金用巽木為財，離火為官，名曰「內得巽順」 而外得離明之象，柔進而上行，得中而應乎剛。若巽居月令，則非入格，大貴。

木秀火明，春秉令入斯象登榜眼之魁。

重在春生，即前「火明木秀，逢土現而早占鰲頭」 之義。

《食神》帶刃結局，而位至三公。

如甲人食丙，要火局，己人食辛，要金局，但得一字，更有刃助，大貴。

《食神》帶刃坐官，而勳高一品。

日主坐下官星，歲月時中又有刃食之現大貴，所嫌者偏印衝刑，若行財官二運，勃然驟發。

官星帶刃，班超萬里封侯；歲月得時，周勃特然入相？

正官之格，用神要當時柱有劫刃，為正官，妻財則剛柔相濟，卻得財星為貴，官星劫刃，兩現天干之上。《尢貴賦》又云：「官星帶刃，貴不可言，歲月透露，周勃特然入相是也。」 得時以官星乘旺言，帶刃以不拘干支言，透露則直指所重者言之也。刃為凶煞，官食帶之，皆作權貴看。如李邦珍都憲癸酉、己未、壬子、庚子合格。

財官雙美，透財印而居臺省之尊，運至比肩，更刑衝 而抱守株之拙。

癸巳日坐向四月，壬午日坐向午月，天干透財，印貴，不宜北方運，又怕刑衝，宜斟酌。

財官生旺，天干透露，為奇而曳紫拖朱；

四柱財星旺，不必正官透，財自生官絕奇，或財官兩透，居生旺之地，皆主大貴。

財旺生官，印刃相扶為妙，而「三台八座。」

柱中財星旺得令，又印劫扶持大貴，再莫行財鄉運。

《干》食神而時騎祿馬，初年題虎榜之榮名。

庚日見壬午時，辛日見癸巳時是也。

透印綬而格得財官，早歲鎮邊隅之重任。

《財官》之格，要歲時透印干為妙。

日干健旺而印刃相扶，龔勝盡漢家之死節。

《賦》又云：「煞旺而得印刃之扶，龔勝死節於西漢是。」

四柱純煞或官星，從煞得印刃透出天干，乃忠節之良臣也。前言日干旺而印刃相扶，則太過焉得好處？當以後為正。考龔勝漢之處士而能死節，豈非五行太過之傷歟。

官星帶刃，而印綬帶煞，元齡步唐代之瀛洲。

三公之任，在乎煞刃司權；各遇長生，更得財資極貴。

如甲用庚為煞，乙用辛為煞，柱有巳子，則煞長生。甲見乙，乙見甲為刃，柱有亥午為刃長生，更得財資煞印化刃，極貴。

「《司要樞》，總戎政，因劫帶刃」以資官。

《月令》時上正官，要羊刃資之。如甲用辛為官，得「乙」 字資官是也。

伸枉抑，理冤愆。「《為財生煞》而助印。」

四柱七煞重疊，又得財官資助，則煞得勢，復生乎印矣。

「《進直言》，趨金闕」，「因《煞刃》兩露於天干。」

此是煞格，而煞刃並現，歲月時中主言路。

「居翰苑，掌絲綸，為正官」，歸祿於「四柱。」

歸祿乃正官，如丙用癸為官，有子字，則癸祿居子，在冬三月《生妙賦》又云：「掌絲綸之命，列玉堂之職」 ，因貴祿而得清奇是也。

年正印而月正官，居國監翰林之任。

「正官喜現於月令之中，正印要露於歲元之上，不見衝剋之神。」 准上文。

格清奇而時得令，唱「《鴻臚》玉殿」之名。

格局純和，不雜用神得令，有氣無刑衝破害，大貴之造。《賦又》云：「格清局正，玉殿傳臚」 是也。

「平邦國」，統六師。「賴官星」，變為天德。

解見前

理陰陽登宰輔，因祿馬又帶長生。

正財正官俱有長生，得刃生食，食生財，財生官，官生印，印生身，有周流不息之妙，必主大貴。賦又云：「財官有蔕，調和燮理之權，有蔕長生」 是也。只財官長生便貴，長生指所居長生之地言，不必要刃食相生解。

格局純和而《日干自弱，覽泉石」而好「幽棲》。

用神雖得時日，主衰不勝，卻是林泉晦跡之人，遇運扶身亦發。

格局薄弱，而用神輕微，縱《資生》無過小職。

如其所用之神，不得時令，縱得資益之字，不過小官，比前格局純和者不同。

土重而支神厚載，畏元武而喜青龍，格局苟逢，決膺 大貴。

且如戊己日，柱中又重戊己字，或得一申字在地支，是純柔順之道，賦形有定之方，德合無疆，坤之大也。值此象大貴，忌壬癸，喜甲乙運同。

木盛而土厚逢熒順東方而行坤地柱，運純和定顯 功名。

天干甲乙一氣，地支戊己重疊，卻得「寅午戌」 一字，順東方，木得地也，行坤地，土得位也。如是則木愈盛而土愈厚矣。四九上下應之。

土多而居《坤》《艮》之上、則天道下濟而光明。

戊己居於歲月時，干地支又有其根，得提綱在寅土，為坤、為地，寅為艮、為山，止乎內而順乎外，《謙》之義也。山至高而地至卑，乃屈而止乎其下，值此象富貴亨通。

《刃》逢祿馬，三奇得令，透財，為公侯一品之貴。

柱會水火二局，露金藏土，為龜蛇持劍之形。

即前「龜蛇持劍，兼金刃而賈復名高」 之義。

財星變德而坐煞，李靖兼文武全材。

如丙申日以辛金為正財，要在四月中生，自坐申中壬水為煞。己卯以壬水為正財，要在申子辰月生，為天月德之類。二者俱變為德秀。又是財星變德，值生旺無劫奪，武則鋤強殄暴，文則胙土分茅。《賦又》云：「財星變德，登樞要而任股肱」 是也。

「煞刃得印以相資」，汲黯作朝廷耳目。

《煞生印》刃合煞全者大貴。

傷帶財印，兼生旺而持綱持紀。

此「傷官用財、用印」 之義也，得財印生旺方妙。

柱均火土逢木氣，而為國為民。

「火生土」 ，為食，傷木為火印，為土官故也。

《王曾魁眾士因官印帶食以相扶》。

《葉正占》「鰲頭賴印星。」自官而自祿。

身旺無財官之輔，非技藝而必僧流。

女人犯二德之純，受寵章而沾《鳳誥》。

余觀此賦，不外子平，但多重七煞羊刃，傷官食神，而財官印綬兼資，並取成格，合局作黨，制化變德者，皆作大權大貴。萬公耳聞目擊，故以子平之法而推廣之。萬公其亦識微之士耶！。