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欽定古今圖書集成/博物彙編/藝術典/第728卷

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欽定古今圖書集成博物彙編藝術典

 第七百二十八卷目錄

 術數部彙考四十二

  大六壬類集 課經集天寇課 天網課 魄化課 三陰課 龍戰

  課 死奇課 災厄課 殃咎課 九醜課 鬼墓課 勵德課

藝術典第七百二十八卷

術數部彙考四十二

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《大六壬類集》

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天寇課

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凡四離日占得月宿加離辰,為天寇課。蓋春分、秋分 卯酉月中,陰陽均分而離;冬至、夏至子午月中,陰陽 俱至而離。四時之中,惟此春分、秋分、冬至、夏至四至 前一日為四離,乃陰陽生殺,多主盜賊。月宿者,乃太 陰躔度之辰,正月初一起室,逆行二十八宿,每日約 行十三度,所到之宮,辰為月宿,陰精刑殺主盜。加此 四離之辰,明中為盜,如天降凶寇,殃及於人,故名「天 寇。」占事破壞,多值亂離,統《蹇》之體,乃時勢多艱之課 也。

象曰:「陰陽分離,氣不得反,盜賊滋生,軍兵惰懶,病者 即亡。孕婦當產,出路死傷,婚姻拆散。」如月宿加離辰 發用,禍事尤速。乘元武勾陳,作遊都盜神,定主盜賊 來,則必戰。或乘虎作鬼劫,為真天寇,其凶尤甚。此時 出行市買,主劫盜喪亡,百事不遂,則應蹇險在前也, 其道窮也。凶象。若占人年命見月宿加離辰,必己身 欲為盜來問也。故月宿值太陽,日月併明,主盜賊敗 露,為敗寇,當應《蹇》,見險能止,「大人濟蹇」之吉象也。 如癸卯日春分,離辰壬寅,月宿在辰,加寅為天寇課。

亦非發用

卯癸   戌,亥子丑。

未 酉 亥  巳卯   酉  寅。

巳卯   申  卯

未巳   未午巳辰

訂訛

天寇分至日,占得月宿臨離辰,春分、秋分,陰陽均分, 冬至、夏至,陰陽俱至,分至前一日為離,乃陰陽離拆, 盜生盜殺之時。月宿詳見《二煩課》中,即正月起室,二 月起奎等是也。逢奎、井、張、翼氐、斗皆重留一日,數到 四離日。若是月宿加之,當主寇盜。假如八月初五日 丁酉秋分辰將酉時占事,初一角,初二亢,初三氐,氐 該重留一日,初四仍在氐初五房,房宿在卯,申為離 辰,而卯加之,是離辰上望見月也。月乃金水之精,主 刑殺,又乘四離盜氣之辰,如天降凶寇,殃及於人,故 名「天寇。」

占主凡事破壞,多值亂離,盜猖兵敗,病者死。孕婦即產,是女而凶。出路死傷,婚拆散。營造見火災,謀望不成,一動即有生分死別之象,雖有救神莫解,惟居家守靜可也。月宿臨離辰,不在課傳亦凶,發用更甚。乘元勾作遊都盜神,盜必來,來必戰。乘虎作鬼劫為真天寇,凶尤甚。此時不可出行市賈,主劫盜喪亡。若占人年命見月宿加離辰,必己身欲為盜來問也。或月宿值太陽日月並明,主盜賊敗露,為敗寇。

《觀月經 》四:「離見月宿,離神地盤上看,月宿天盤上看。」

分至四神上,蟾光月正臨。

分至者,即春分、秋分、夏至、冬至四辰也。如二月初二日春分是丁卯,先一日是丙寅,初五日卯時占,從奎數至昴為初五,酉是月宿用戌將加卯時,寅上得酉,是蟾光月正臨也。凡此四日有之。

名為《天寇卦》,百禍俱來侵。

《四課》日辰上得月宿太陰之星,舉百事皆凶。

夫妻有離拆,君臣義不深。

主夫妻別離,君臣失義也。

傳中雖有救,父子淚淋淋。

主離別、失財、破散,為四離課也。

假令寅日春分卯時占,寅上見離辰太陰,更得金神發用,即凶卦也。

假令午日夏至得巳為離辰,值月宿加午,更得水神發用者,以凶斷之。

假令申日冬至將得未,作,太陰加申,更得火神發用,即凶也。其災害所主,大概與天禍同。

心鏡

《陰陽生殺》言分至,

陽至主生,陰至主殺。春分陽氣盜殺在卯,故榆莢落;夏至陰氣盜殺在午,故菁麥死。秋分陽氣旺殺在酉,故麥生。冬至陽氣初生,殺在子,是根本,故蘭菊生,萌芽動。此四者,名曰朝氣,不得久立也。

考證
「前之一日是離神。」假令春分今日卯。離神昨日乃居

寅,占時月宿在寅上。

「月宿在二煩之卦」 註定。

詳其多少悉殃人。月是積陰為殺氣,離上逢之天禍 迍。非是行人去遭劫,即是修營害其身。

要知「心月狐在卯,危月燕在子,張月鹿在午,畢月烏在酉」 ,遇此乃真月宿也。

天網課

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凡課占時,與用神同克日,為「天網課。」蓋時為目前,用 為事始,時用既為日鬼,如人舉目見天網,故名「天網。」 占者凡事不能踴躍登高至遠,統《蒙》之體,乃羅網在 頭之課。

象曰:「天網四張,萬物盡傷。產孕損子,逃亡遭殃。戰有 埋伏,病入膏肓,先凶有救,後獲吉祥。」如占時與用同 克日干為天網。又天網正月起亥,逆行四孟,天刑煞, 春酉、夏子、秋卯、冬午。又天網辰也,地網戌也。入傳凶 甚,主官災口舌難消,出軍被圍難出。則應六四「困蒙 吝」之凶象。若末傳及年命有救神克初傳為解網,反 凶為吉。則應《蒙》九二「子克家」,吉象也。

如庚辰日午時,辰將午加庚用時俱克日,為「天網課。」

午庚   午未申酉

午。辰:寅  辰午   巳  戌。

寅辰   辰  亥子寅   卯寅丑子

凡日辰前一位為之「天網殺」,對沖為之「地網殺」,并日 辰命年發用者,為之「羅網格。」若遇丁馬,主官災厄難。 更以神將言其吉凶。再論末傳年命有救,神克初傳 吉。

如甲寅日辰將酉時用酉,俱克日,并日前沖位,為「羅 網格。」

酉甲   卯辰巳午

酉 辰 亥  辰酉   寅  未。

亥辰   丑  申

午亥   子亥戌酉

訂訛

天網:時與用神俱剋日,時為目前,用為事始,二處既 皆日鬼,則至近之處先有所阻。如人舉目見天有網, 故名「天網。」

占主動見阻滯,不能踴躍登高而致遠也。孕損子,戰有埋伏,病在膏肓。金鬼主鬥訟、疾病,水鬼憂女子病或訟。木鬼鬥訟,錢財毀傷。火鬼主火災驚恐,經官對吏,土鬼爭訟,田地墳墓事。傳遇三煞,定主官災。又遇災劫,謂之人網。旺相克囚死,謂之天網。四張,萬物盡傷。與天網正月起亥,逆行四孟天刑,併春酉夏子、秋卯、冬午,或天羅辰也,地網戌也。入傳凶甚,主官災口舌難消,行軍被圍難出。若與天獄死奇併,必死。

此課凡占凶,惟利田獵、行刑、追逃、捕盜。或日與中末及年命有子孫及沖破克鬼者,為解網,反凶為吉。

《觀月經 》:「正月庚子日午時值此。」

時用俱克日,百禍竟相逢。事多爭鬥競,人傷禍必從。 傳中災劫殺,犯法的難容。顛狂偏僻病,免得法場凶。

假令六月乙酉日酉時,次客占月將用大吉加酉,一課申乙,二課子申,三課丑酉,四課己丑,傳送為用,申乃六月劫殺,帶災殺,亦相氣發用,傳送克乙干,酉是死囚氣。十一月將申入墓,因鬥而亡,雖有青龍入墓,難救,是大凶。

心鏡

用起併時同剋深,天網四張被災臨。

《經》云:「天網四張,萬物被傷。」

《庚辛占值》日中課:

火作初用火剋金。

用神得火與時同,克日。

甲乙申時得傳送,他皆倣此例須尋。問其憂事緣何 發,消息天官解客心。

天網發用與正時同克日,天網四張,萬物盡傷,動作過度,以遇天釁,若更三殺入傳,定主官災,雖有解神吉將,亦不能免其咎,惟畋獵、追亡、捕盜利耳。

天羅地網卦

日前一辰天羅真,對沖名為「地網神。發用行年支干 上,官災病厄是其迍,朱雀火殃白虎病,螣蛇憂夢怪 驚人。」

訂訛

羅網:日前一位為天羅,羅之對沖為地網。又日前一 位為天羅,辰前一位為地網,前位神覆蓋遮隔,不得 出頭,故名「羅網。」

占主身宅俱不便利,病危官災,謀為多拙,遇丁馬更凶。

此課得年命沖破羅網之神,為有捄。

===魄化課===凡白虎帶死神死氣,臨日辰行年發用,為魄化課。蓋 虎乃凶將,乘旺相氣受制,不能為害。若遇死神死氣 及時囚死之神,則為餓虎,定是傷人。如魄神受驚,化 而飛散,故名「魄化。」死神正月起巳。死氣正月起午,俱 順行十二辰。其神乘虎克日,占忌己身之災,克辰,門 戶之災。統蠱之體,乃陰害相連之課。

象曰:「人身喪魄,憂患相仍,病多喪死,訟有憂驚,產孕 傷子,征戰損兵,謀而招禍,切莫遠行。」如日墓乘虎,或 魁罡作日墓,帶死囚神發用,為虎銜屍,極凶。或在年 命又為日鬼,乃自己喪魄,動則自尋死也。或日墓虎 鬼臨干,主身受殃,且凶速速。日墓虎臨支克支,宅有 伏屍作怪,或有形響。虎在陽憂男,在陰憂女,上克下 及日外喪,下克上與辰內喪。或人年在魁罡蛇虎之 下,無沖克救解,決有身主死亡之殃,當應蠱蟲在器, 六四「往見吝」之凶象。若虎臨鬼門,虎陰神制虎,日辰 年命處有沖克及吉神救解,為魄化魂歸,先憂後喜, 則應上九高尚其事之吉象也。

如壬戌日,戌加壬為用,虎乘死神迫日年,為「魄化卦。」

戌壬    未,申酉戌,

戌 酉 申    酉戌    午  亥。

酉戌 巳  子申酉    辰卯寅丑。

訂訛

魄化白虎,乘死神死炁及囚死,臨日辰行年發用。又 曰,墓乘虎作鬼加日,亦是死神,正月起巳,死炁,正月 起午,俱順行十二辰。虎乃凶神,乘旺相,自貪其旺,或 受克制,皆難為害。若遇死神死炁及時令囚死,則為 餓虎,定是傷人。如魄神受驚消散,故名「魄化。」

占主凶,病者死,無病,亦有病訟憂驚,孕傷子,戰損兵,謀為招禍遠行更忌。如日墓作鬼乘虎,或作魁罡帶囚死發用,為虎銜尸,更凶。若在年命上,主自尋死。併金神三殺、血支血忌,主刀下身亡。或木神天河地井相迫,必是自欲投水溺死。或為懸索勾絞,主自縊死。大抵虎克干防身,克支防宅,上克下外喪,下克上內喪。若在陽憂男,在陰憂女。如二月甲戌日,課得戌甲午戌午戌寅午,三傳戌午寅,將得虎乘天上死神迫日辰,必有死喪事。午為陽憂,男子下克上,內喪。又如六月壬戌日,課得戌壬酉戌、酉戌申酉,三傳戌酉申,將得虎乘地下死神迫日辰,必有死喪事。戌為陽憂,男子上克下,外喪。此課十分凶。若貴臨鬼門,日辰年命得吉,神虎被沖克,為「魄化魂歸,先憂後喜。」

《觀月經 》名「旱苗無雨。」

白虎乘死神死氣臨日辰行年,主有災殃,病者不甦。 「死囚為白虎,來臨日用由,魄化魂消散,死亡病者愁, 行年同位上,患者命難留,細意看年用,凶神禍病尤。」

假令正月癸巳日寅時占,戌加癸為發用,上克下,白虎乘死氣來克癸水,三傳又見天羅日之正墓也。將是螣蛇,此卦有死亡之事。若人行年至丑必凶。依《元首卦》推之,萬無一失。

后陰

白 陰 蛇  戌癸。 巳午未申。

戌 未 辰    未戌 。蛇。辰  酉:鬼 鬼 鬼  寅巳。 卯  戌。

亥寅 寅丑子亥。

勾青

白虎西方本是金,性專刑殺忌加臨。若遇死神相會 合,日辰年上見災侵。遇此即名魄化卦,假若無病也 昏沉。二月寅時甲戌日,勝光為虎是其陰。

「甲上天魁,戌上勝光」 ,是甲之陰神。

死神正巳二居午。

死神正月在巳,順行十二。

止怕相兼作害深。

虎為死神,兼之相逼也。

六月未時壬戌日,天魁乘虎又加壬。六月死神來至 戌,下逼行年依此行。賊上為內下克外,陽為男子女 為陰,行年若遇魁罡立,身須逢害必加迍。

用在陽,憂男,在陰憂女。上克下為外喪;下賊上為內喪。行年在魁罡月下,自喪身軀也。

訂訛

喪魄:正月未,二月辰,三月丑,四月戌,週而復始,加人 行年,或日辰發用,四土凶神,能喪人魄,故名「喪魄。」

占「主病將死,壯健亦衰。」

飛魂卦

《遊魂來》,加年日上。加行年日辰上用起兼之惡將并。但是飛 魂魂不定,行逢鬼魅祟神驚。若問殺居何所在,順行 正月起登明。

袖中金

「飛魂喪魄」,魂屬陽,魄屬陰,二者聚散去來之神。若於 日辰行年上見者,壅滯魂魄之往來。若更值天乙逆 行,白虎入傳,三傳隔角,不見生氣,健者憂衰,病者憂死。

訂訛

飛魂:正月起亥,順行十二宮,加人行年或日辰發用, 令人魂有飛揚千里之象,故名「飛魂。」

占主「夜多凶夢,鬼祟相侵,恍惚不寧。」

三陰課

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凡天乙逆行,日辰在後,用其囚死,將乘元虎,時克行 年,為「三陰卦。」蓋貴人逆治,日辰在後,陰氣不順,一也。 用神囚死,動作無光,陰氣不振,二也;將乘元虎,時克 行年,陰氣不利,三也。此三者暗昧幽晦,故名「三陰課。」 占者凡事不通,多有晦滯。統《中孚》之體,乃群陰黨惡 之課。

象曰:「動作困苦,百事沉淪,見官屈伏,占病多迍,仕憂 祿位,男忌婚姻,求財破散,孕主女娠。如日辰三傳,始 終囚死帶墓,時克行年,最凶,主公私事皆不成。或喪 魂遊魂,五鬼伏殃,諸煞併臨,其禍尤甚。」喪魂殺,正月 起未,逆行四季。《遊魂殺》,正月起亥,順行十二辰。天鬼 伏殃殺,正月起酉,逆行四仲。其殺併臨日辰年命,占 病必死,行兵多敗謀為,及占家宅,主家破人離,百事 凶殃,宜禳之,則應《中孚》六三得敵,或鼓或罷,或泣或 歌之凶象。六處有救解神,末傳旺相,則應九二「鳴鶴 在陰,其子和之」之象也。

如正月癸丑日卯時子將,占人申命,行年在丑,天乙 乘巳加申,逆理天乙日辰在天乙後,戌為死,乘白虎 凶將加癸為用,卯時屬木,克人年丑土,為「三陰課。」

戌癸。  巳午未申。

戌 未 辰  未戌    辰  酉。

戌丑     卯。白。戌。未戌     寅丑子亥。

訂訛

三陰貴人逆治,日辰在後,一也;發用傳終,各帶囚死, 二也;將乘元虎,時克行年,三也。三者俱主暗昧無光, 幽陰之象,故名「三陰。」

占主「暗滯沉淪,見官屈伏,病多迍,名位失,財破,婚無就,孕生女。」 如日辰發用帶墓,鬼克行年,最凶,公私事皆不成。或喪魂、遊魂、天鬼諸煞,占病必死。此課主凶,然六處有救解,末傳旺相反之。

附 :課傳中六陰俱備者,名「六陰課」 ,利私謀,不利公幹,晝傳夜迷甚。

《心鏡 》又丘墓臨日辰,亦曰「三陰。」

天乙逆行為不順,元白二神居日前。一陰用中囚死復 相克,用神囚死神將相克曰二陰時賊行年凶有殘。占時克行年為三陰三 陰任汝能行履,卦主精神入墓間。百事總乖家業散, 縱使登科位不遷。

日辰見元武、白虎為一陰,日辰在天乙後為二陰,用神囚死為「三陰。」

袖中金

天乙逆治,元白立於前,大旺克初,日辰囚死,正時剋 行年,名曰「三陰。」為悔為否,為殺為消,凡事屯蒙,健人 失志,喜事反凶。

訂訛

《四逆》:用吉終凶,一也。用旺終衰,二也。《天乙》逆行,三也; 傳入天乙後,四也。四者皆屬拂逆,故名「四逆。」

占主事體隔絕,有頭無尾,志意不遂,妻奴不順。

龍戰課

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凡卯酉日占,卯酉為用人年,立卯酉為龍戰課。蓋卯 月陽氣南出萬物生,陰氣北入榆莢落,酉月陽氣北 入萬物凋,陰氣南出麻麥生。此陰陽出入之位,刑德 聚會之門,時氣分離,不可復合。如卯日占課,遇卯為 用人年復立卯上。酉日占事逢酉發用,人年併立酉 上。此陰氣主刑殺,陽氣主德生,其體如龍,一生一殺, 相戰於門,故名「龍戰。」主占事疑惑,反復不定,統離之 體,乃門戶不寧之課也。

《象》曰:「合者將離,居者將徙,欲行莫行,欲止莫止,出路 迍邅,求婚莫娶,胎孕不安,財物弗聚。如三傳入三交 課,主賊來必戰。遊神春丑、夏子、秋亥、冬戌相加,主行 人必來,求財不得,占病反復,占官改動。或夫妻年立 其上,主室家離散。兄弟年立其上,主爭財異居,將得 天后,事起。婦女乘蛇虎元,尤加驚恐,事宜決斷。進退」 不能南北俱凶,縱有吉神,將不免其咎。當應《離》九三 「大耋之嗟」,凶象也。

如丁卯日辰時戌將占,卯加酉發用人,年立卯地,為 「龍戰課。」

丑丁    寅卯,辰巳。

卯。酉。卯。 未丑: 丑  午:

酉卯    子  未。卯酉    亥戌酉申。

訂訛

龍戰,卯酉日占。卯酉上神發用,行年卯酉更的。卯月陽氣南出,萬物生,陰氣北入,榆莢落,酉月陽氣北入, 萬物凋,陰氣南出,麻麥生。此陰陽出入,刑德聚會,其 體如龍,一生一殺,相戰於門,故名「龍戰。」

占主疑惑反覆,門戶不寧。出忌南行,入忌北行,合者將離,居者將徙,欲行莫行,欲止難止。婚阻,孕不安,財不聚。如傳入三交,賊來必戰。遊神併行人來,病反覆,官改動,或夫妻年立其上,主室家離散。兄弟年立其上,主爭財異居,將得天后,事起婦人,乘蛇虎元,猶加驚恐。

觀月經

日辰是卯酉,所臨作用神。名為《龍戰》卦,進退事逡巡。

凡卯酉日占事,行年在卯酉上,又遇卯酉入傳,卯酉上發用者,是「龍戰卦。」 其餘日卯酉上發用者,亦是龍戰卦也。

父子難同室,夫妻亦不親。

若是仲日神位發用在卯酉上,主分離之事也。

分財爭內外,論盜在比鄰。立秋乙卯日,辰時發用神。 天罡臨卯上,發用正含嗔。

假令乙卯日巳將辰時占,一課己乙,二課午巳,三課辰卯,四課巳辰。取辰加卯下賊上發用,是天罡在卯也。

人年立卯酉,正是涉迷津。

人行年本命立卯得此卦,其人應涉迷津也。

心鏡

龍戰元黃二八門,春生秋殺決於分。

二月建卯,春分生萬物。八月建酉,秋分殺萬物。卯是日出月入之門,酉是日入月出之門。但遇卯酉日占事用起其上。或人行年本命立卯酉者,則用此卦也。

燕至燕歸離會兆,雷發雷收見潛因。

「二月元鳥至」 ,以象會。「八月元鳥歸」 ,以象離。二月雷乃發聲,龍見德。八月雷始收聲,龍潛形。應《離》《會》之象。

如今卯酉日占事,行年用起立斯辰。

《卯酉日占》,或行年本命在卯酉上,或用神在卯酉上,是龍戰卦也。

《刑德》兩途俱合此,

二月春分生萬物,主德,復有殺氣,盜刑而榆莢落。八月秋分殺萬物,主刑,復有德氣,盜施而蒜麥生。故曰:「刑德兩途,俱合此也。」

出南入北忌遭迍。行人進退心疑貳,兄弟乖張妻不 親。

袖中金

《卯酉日占事》,卯酉上發用,名曰「龍戰卦。」卯酉,天之私 門,生殺有限,分社有期。雷動龍奔,示其有戰。主人心 疑惑,進寸退尺,動有乖離之象。

假令立秋乙卯日巳將辰時占,天罡加卯發用,凶。若行年又在卯酉者,尢凶。

陰后

巳乙 酉戌亥子。

辰:巳。午  午巳。 申、  丑。

辰卯 未  寅:巳辰: 午巳辰卯。

青勾

曾門

《二八門上》,一為發用,欲行難行,欲止難止。人年立之, 或分或異,刑德集聚,俱合於門,天地解離,不可復合。

《定章》曰:「二月建卯,出萬物之門,八月建酉,納萬物之門。日出卯,月生酉,此皆日月所遊,萬物所從,故曰:卯酉之辰,為二八之門,用起立此占人欲行不得行,欲止不得止,以象刑德,俱合於門。」 生者東南,入者西北,人年立卯,卯日占事用起卯上。或人年立卯,以酉日占事用起酉上。以此占人動搖不安,夫妻年在上,室「家分絕。兄弟年立之,爭財異居」 ,以應刑,不應德,合者將離,居者將徙也。

丁卯日,戌加卯,用年在卯上曰「二門」 ,是欲行難行,欲止難止,主室家分離,兄弟異居也。

死奇課

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凡斗罡係日辰,陰陽發用,為死奇課。斗罡者辰也。蓋 天罡為死奇,凶惡厭翳之神,死囚帶殺,所在者殃。如 罡加四課之神,主死亡奇怪之事,故名死奇。月為刑 奇,主刑殺,占者咸凶,故主疾病憂患。日奇為福德,主 奸盜并息,反凶為吉,統未濟之體,憂中望喜之課也。 象曰:辰為天罡,刑獄之曜,疾病死期,征戰凶兆,論訟 被囚,干貴失靠。婚嫁出行,禍患自招。如帶日鬼日墓、 災劫惡煞相併克賊,及乘白虎,為必死之兆,大凶。更 臨歲月之上,為三死課,禍尢凶。《經》曰:「三者盡傷,歲必 受殃。」此天罡臨日,旬內憂臨辰,月內憂臨歲,歲內憂 孟憂二親,仲憂己身,季憂妻奴,當應未濟,初六濡其 尾,吝之凶象也。若旺相德合相生遇吉將,或六處有 沖克救神,及日奇反吉,辰為月將,尢美為死奇,回光除禍為福,則應六五「有孚」吉象也。

如甲子日丑時巳將占,辰為天罡加子,為「用死奇課。」

午甲   子丑寅卯

辰:申。子  戌午   亥  辰:

辰子   戌  巳申辰   酉申未午

訂訛

死奇天罡發用,月行度到角亢之分,或月宿臨太歲 日辰,皆是天上日月星三奇,天罡星宿為死奇,月宿 為刑奇,日宿為德奇。蓋白晝萬物光輝,夜則鬼神不 潛,奸盜為害,所以日主德,月主刑,星主死也。日宿即 月將是也。月宿乃月躔度,天罡太陰同見六處,有月 將照之,謂死奇回光只有太陰,刑奇單見,亦主病患, 而又天罡惡神,併且無月將救援,定主死亡奇禍,故 名「死奇。」

觀月經

《式加死》,奇卦,天罡日月論。死亡推斗下,憂患月中陳。 日至能除禍,諸家卦備均。

所生為父母,同類兄弟親,墓處論妻妾,三奇推苦辛, 斗臨遭死損,月至憂患頻,日到災殃散,思量卦有神。

如甲乙亥為生,寅卯為類,未為墓,是妾。如丙丁寅為生,巳午為類,戌為墓;戊己巳午為生,四季為類辰為墓;庚辛日巳為生,申酉為類,丑為墓;壬癸日申為生,亥子為類,辰為墓。

心鏡

天上三奇日月星,日為《福德》月為刑。

三奇皆靈奇也。日為福德者,日出則奸盜止,鬼神潛,惡獸伏,病者愈,故為福也。月為刑者,月夜曜也,則奸盜不止,鬼神不潛,惡獸不伏,病則劇,故主刑也。

星是死奇為北斗,更互加之各有靈。

星是死奇,為北斗星也。星斗之光不及日月之曜,處暗之中,奸盜不止也。

加孟所生憂父母,臨仲為身及弟兄,季上見之妻與 子,看其臧否與誰併。

假令今日丙丁,斗加寅,為孟,所憂父母;臨午為仲,所憂己身及兄弟;臨戌是季,為妻子奴婢。寅是火生,午是火旺,戌是火墓。他例此看,何奇加何位,即可知之。

日主旬中辰月裡。

《奇加》日,吉凶在旬內;奇加辰,吉凶在月內。遇奇則吉凶有應。

歲上一年之內程。

奇在太歲,吉凶在一年之內應也。

星月獨臨當死患。

星奇主死月奇主患

其中日照免危傾。

星月之奇,雖主凶惡,若日辰太歲上或有日奇,則星月不能為災殃也。蓋日出則星月沒故也。日奇者,月將也,是太陽,故曰日宿。月奇者,月宿也,是太陰,是二十八宿值日發用也,亦如《二煩卦》論也。

曾門

「三光媞媞,更立三奇。」斗為死亡,月為憂患,日為福德, 孟為二親,仲為己身,季為妻子奴婢。謂斗繫之,憂死 亡,月照之憂疾病,日加之有喜慶。日太陽也,日加年, 雖見斗月,即免凶憂。日為旬期,辰為月期,歲為年期。 三者不傷,歲中無殃。三者盡傷,歲中受殃。謂斗繫今 日日辰及歲辰也。

《定章》曰:「日月星謂之三光,懸象著明為媞。若今日日月及斗並見,應天三奇,斗為凶神也,所繫者死,月為刑氣也,所臨者憂,日為福德也,則能救之,所生為孟,所旺為仲,所死為季。」

如甲乙日亥為所生,卯為所旺,未為所死,斗月臨孟,憂二親;斗月臨仲,憂己身兄弟;斗月臨季,憂妻子奴婢。

訂訛

死絕:日之死鄉,又加死地之絕鄉發用。如甲日午加 亥發用是也。甲木死在午,午火絕在亥,故名「死絕。」

占主紀綱紊亂,壯者病,病者死,百事衰微,凶敗。

災厄課

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凡喪車、遊魂、伏殃、病符、喪弔、坵墓、歲虎發用者,為災 厄課也。蓋喪車一名喪魂,正月起未,逆行四季,為惡 鬼臨門,主病疾憂死,婦人產厄,非病有危。《遊魂》:正月 起亥,順行十二辰,為鬼祟妖怪不祥,主精神驚恐,病 患凶災。伏殃者,正月起酉,逆行四仲,為天鬼煞,主殃 禍所侵,伏兵殺傷。病符,舊太歲臨支克支,主合家病 患,并天鬼時疫,并白虎死喪甚凶。或臨干支旺相,帶 日財貴人,即宜成合殘年舊事。喪弔:歲前二辰為喪 門,歲後二辰為弔客。若全加支干,或年命發用,主身 披孝服。或并死氣絕神白虎臨身,弔客入宅,主自身 死亡,致宅人掛孝。白虎歲后四神,并旬虎臨日辰最為凶,併鬼病不可療。五墓者,金丑、木未、火戌、水土辰 主死喪病凶。三坵庫墓沖位,并虎雀喪門,有葬埋事。 臨丑有墓田事。或坵墓。入傳季神逢丁神將凶,主惡 禍官病,凶災最速。此凶殺災殃危厄,故名「災厄。」統歸 妹之體,乃鬼祟作孽之課。

象曰:「家門厄會,妖孽為害,疾病死亡,財喜破壞,婚孕 多凶,征戰大敗,行人不歸,訪人不在絕神,如申子辰 用巳類取水,絕在巳也。亦為墓門,為女災,為劫煞,主 孕凶,宜了絕舊事,血支每月閉也。血忌正丑、二未、三 寅、四申對位順數,忌針刺,并天空沐浴為產。血支血 忌為破胎神,臨產宜見胎神。絕前一位羊刃祿前一」 位,主兵刀血光,或值日用囚死凶將,并諸喪車惡殺, 大凶。或青龍作日鬼,為幸中不幸,則應歸妹,征凶無 攸利之象。若病符女災,虎墓囚死,日辰年命有沖克, 及天地醫救解凶散為吉,病可療。或白虎作長生,為 不幸中之幸。則應初九「跛能履」,征吉之象也。

如亥年正月將乙亥日卯時占,未為喪車。春占死氣 加亥乘虎,亥年未為歲虎曰「災厄課。」

子乙   辰巳午未

未。卯。亥  申子   卯  申。

未亥   寅  酉卯未   丑子亥戌

殃咎課

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凡三傳遞克日神,將克戰,或干支乘墓,為殃咎課。如 己巳日三傳巳申寅,初傳克中,中克末傳,末克日干。 如丙子日三傳子未寅,末傳克中傳,中傳克初傳,初 克日干,為「遞克」,主他人欺凌,互相克害。為官宜自簡 束,防人論劾,常人有凶橫之禍,或被鄰人雷狀攻訟。 凡將克神為外戰,禍患易解。神克將為內戰,禍患難 解。初遭夾克,凡占夾同類身,不自由己受人驅策。夾 財,財不由己費用,惟夾克鬼反吉。將逢內戰,主謀事 將成,被人攪擾。天后內戰為用,妻不和或多病。餘詳 天將言之。壬申日亥加辰,申加丑,為干支坐墓,乃心 肯意肯,人宅甘受晦禍。丙寅日干上戌,支上未,為干 支乘墓,主人宅皆不亨利,此例非殃禍,必過失之咎, 故名殃咎。統解之體,內外凌辱之課。

象曰:「五行克賊,征戰凶禍,疾病增危,論訟反坐,官遭 彈劾,人罹罪過,營幹不成,出行不樂。如三傳遞克日 干為凶,如末助初傳克日,主他人教唆賊害。如三傳 下賊上,及日辰內戰,主家法不正,致爭窩犯醜聲,出 外病訟極危。惟占官自慎,從微至著,迤𨓦轉遷則吉, 捨此皆凶。如墓神覆日,為天羅自裹,主命運衰弱,作」 事昏迷,常被人捓揄虧筭,宜醮謝本命星位免殃。如 干支逢墓,兩空亡可解。如三傳眾鬼雖彰,有制無畏。 或春占木旺克土鬼,自貪榮盛,無意興災,至夏秋其 禍仍發。如傳財太旺,財反傾危。或冬占水旺克火,長 上主災。但財自貪生旺,身弱難受,至身旺財衰之時 或可取。餘倣此。

如辛酉日三傳未子巳,初傳末遞克日干,為「殃咎課。」

卯辛   丑寅卯辰

未。子。巳  申卯   子  巳。

寅酉   亥  午未寅   戌酉申未

訂訛

殃咎。遞克、夾克、內戰、外戰、乘墓、坐墓皆是。遞克者,初 克中、中克末、末克干,又末克中、中克初、初克干是也。 夾克者,用神下既坐克上又受將克,如午加亥,將乘 元武是也。外戰者,三傳皆將克神。內戰者,三傳皆神 克將。乘墓者,干上支上各乘墓神,如丙寅日丙上戌、 寅上未是也。坐墓者,干下支下各臨墓神,如丙寅日 巳加戌、寅加未是也。此等皆殃禍災咎之兆,故名「殃 咎。」

占主病訟危。營幹出行俱陰,末助初克日,主他人教唆賊害,官防論劾,常人有橫禍,或被鄰人連名攻訴。如三傳下賊上,及日辰內戰,主家法不正,醜聲出外。惟占官細微謹慎,迤邐轉遷則吉耳。夾克如夾同類,身不自由,受人驅策。夾財,財不由己費用,惟夾鬼反吉。乘墓,主人宅各欠亨通。坐墓,主人宅自招晦禍。

伏殃卦

天鬼臨從四仲神,建寅居酉逆相尋。行年日上來相 用,殃伏兵傷亂殺人。

心鏡

伏殃即天鬼也,正酉、二午、三卯、四子,周而復始。如行 年日辰發用,主殃伏兵傷。

訂訛

伏殃天鬼臨日辰發用,或臨年命發用。天鬼者,正酉、 二午、三卯、四子,周而復始發用伏藏災禍,故名「伏殃。」

占主伏兵殺傷,或全家病,惟宜禳禱以除之。

九醜課

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凡戊子、戊午、壬子、壬午、乙卯、乙酉、己卯、己酉、辛卯、辛酉十日,為九醜日。如四仲時占,丑臨日加四仲上發 用,為九醜課。蓋子午卯酉為陰陽易絕之神,有生殺 之道。乙戊己辛壬乃刑殺不正之位,三光不照,此五 干四平,合而為九,醜乃歲終,物必紐結,醜惡同時,故 名九醜。占事多凶,統小過之體,乃上下迍邅之課也。 《象》曰:「剛日男凶,柔日女禍。」重陽害父,重陰害母,婚姻 有災,造葬無補,諸事謀為,徒勞辛苦。如剛日日辰在 天乙前,為重陽害父。柔日日辰在天乙后,為重陰害 母。上乘白虎,決主死亡。當此之時,不可舉兵遠行、移 徙、嫁娶、造葬、求謀,萬事災禍,不出三年三月,更與大 時正月起卯,逆行四仲,小時月建是也。二殺相併,禍 不出月,或神將吉有解,或神將凶,再與大小時殺併, 一切事皆不就,且多殃咎,則應《小過》上六,災眚之凶 象也。

如二月將乙卯日子時占,丑臨支,時加仲,又加卯上 發用,為「九醜課。」

寅乙   午未申酉

丑。亥。酉  子寅   巳  戌。

丑卯   辰  亥亥丑   卯寅丑子

訂訛

九醜、戊子、戊午、壬子、壬午、乙卯、己卯、辛卯、乙酉、己酉、 辛酉,此十日占,丑臨四仲發用是也。不發用而臨支 上者,亦是四仲時占更的。子為冬至,以陽易陰;午為 夏至,以陰易陽。卯為春分,陽盛陰絕;酉為秋分,陰盛 陽絕。此陰陽易絕之辰,有生殺之道焉。乙者雷始震 之日,戊己北辰下降之日,辛者萬物斷絕之日,壬者 三光不照之日,丑者歲功既畢,諸神奏事,會集明堂, 以考善惡。乙戊己辛壬五干,合子午卯酉四支為九, 此等日遇丑臨仲,乃凶禍不美之兆,故名九醜。

占主大禍,臣叛子逆,奴欺妻背,不可舉兵。嫁娶、移徙、起土、出行、埋葬,吉將禍淺,凶將禍深,禍不出三月三年。若與大小時併,不出月內。

觀月經

陽日男凶,陰日女凶。重陽害父,重陰害母。日辰若與 白虎併,主有死亡之事。

四辰連五日,九醜主惡聲。

四辰子午卯酉五日,乙戊己辛壬配子午卯酉是也。

大吉將加仲,天災莫舉兵,遠行人必死,嫁娶犯哀聲, 修造妨家主,遷移人口驚,殯埋妨長幼,買賣不能成, 大小兩時併。

大時者,正卯二子,逆行四仲也。小時者,月建也。

凶神在四平,三年與三月不出大凶生。

「四平」 者,子平卯,卯平午,午平酉,酉平子,皆順行此課,但看占日合此便是也。

心鏡

乙戊己辛壬五日,四仲相併九醜凶。大吉臨其支干 上,值此凶災將及人。大小二時併相際,剛日男凶柔 女迍,重陽害父重陰母。

剛日日在天乙前,為重陽,害父。柔日日辰天乙後,為重陰,害母。

《測禍天官》決事因。

大吉與朱雀併,主官訟口舌,與元武併,主失物或奸淫,與勾陳併鬥訟,白虎併疾病死亡,乃是天官決事因也。

不但納妻併嫁女,最忌遊行及出軍。

鬼墓課

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凡日辰墓神及日鬼發用,為鬼墓課。蓋鬼者,賊也,陽 見陽,陰見陰,為鬼。如甲日用申,乙日用酉,丙日用子, 丁日用亥,戊日用寅,己日用卯,庚日用午,辛日用巳, 壬日用辰戌,癸日用丑未,為鬼也。鬼多主事不美,謀 望不成,且災凶及己身。陰鬼,星宿神祇,陽鬼公訟是 非。墓者,蒙昧也。如甲乙寅卯見未,丙丁巳午見戌,戊 己辰戌丑未,壬癸亥子見辰,庚辛申酉見丑。若用起 丑加申、辰加亥、未加寅、戌加巳,為用起《四墓格》。或甲 日未加寅,為墓神覆日,主人口災晦。或丁卯日戌加 卯,為干墓臨支,主宅舍衰廢。為關神尢甚關神,春丑、 夏辰、秋未、冬戌也。或壬寅干上辰,支上未,為干支乘 墓,人如在雲霧中行也,家宅凋弊,凡占皆不亨快。如 申加丑、亥加辰、寅加未、巳加戌,為自坐四墓格,乃人 自招其禍,身心甘受昏迷。家宅願假與人作踐,兌賃 終不能出脫,占病顛狂,行人失路。或甲申日寅加丑、 申加未,為干支互換坐墓,乃彼此各招晦滯,不宜兩 相投奔。蓋鬼主傷殘,墓主閉塞不通,暗昧不振,凡事 逢墓則止。此五行受鬼克賊,又加四墓,故名「鬼墓。」凡 人占鬼入傳及傳墓不吉,非官訟必疾病。辰未為日 墓,暗中有明,及夜墓坐日亦吉。丑戌為夜墓,昏昧自 甚。日墓坐夜亦然。辰戌墓主剛猛急速,丑未墓主事 遲延柔緩。統困之體,乃守己待時課也。

象曰:「五行克賊,死墓之鄉,人丁多耗,家宅不昌,行人可至,病者如狂,謀為遲滯,捕盜深藏。」如鬼在日上發 用,常人占事多凶,或內有德神旺氣,求官大利。或辰 戌丑未作日鬼為魁罡,占科舉必高中。餘占用神克 日,吉凶相半,事多反覆而後成。鬼帶惡殺,多主怪禍, 舉動不利。若寅加酉、巳加子、申加卯、亥加午為用,乃 傳墓入墓,自明投暗。如人下井,一腳深於一腳,健人 必病,病人必死。或未加亥、戌加寅、丑加巳、辰加申,用 墓加長生,舊事再發。訟斷了又論,病痊了又作,事許 了又悔,人喜了又怒,仇和了又怨。或生旺入墓,事成 終止。墓入生旺,事廢又興。《中傳》見墓,主進退,求財無 百事,不稱意,合則晦甚。日鬼墓神俱發用無氣,占病 大忌乘虎必死。或財神祿神官星長生,中末見墓,仕 人不利,當應六三「困於石」之凶象。若日鬼盜氣,中末 逢墓,常人為喜。或鬼墓臨日作生氣,或自墓傳生,或 鬼墓有克制沖破,變凶為吉。病者生,囚者釋。凡事先 憂而後喜也,當應「困亨貞,大人吉」之象也。

如壬申日丑時午將,壬日屬水,以辰為墓,又為日鬼 加日發用,為「鬼墓。」

辰壬   丑寅卯辰

辰:酉。寅  酉辰   子  巳。

丑申   亥  午申丑   戌酉申未

凡日辰墓神乘蛇虎加卯酉並人行年,為「墓門開格。」 如日墓加卯為外喪,支墓加卯為內喪出外,宜遷葬 以禳之。日墓加酉為內喪,支墓加酉為外喪入內,宜 合壽木以禳之。惟不可納入此水火木日辰有之。外 有丁癸卯酉四日,墓臨卯酉,真墓門開格,或見喪弔 死神死氣尢的,更發用囚死克賊,歸墓何類神,以定 何人喪也。

如壬戌日巳時丑月子將,命在戊子,七月二十六日 卯時生,行年未交生在酉,上見辰墓,將乘螣蛇,為「墓 門開格。」

螣貴

午壬: 卯辰巳午。

午。丑。申。 丑午: 寅  未:

巳戌。 丑  申:子巳。 子亥戌酉:

空白

此課得一下賊上,為重審課,主女人禍從內起。三傳 遞生為亨通課,主舉薦。初傳午加壬,下克上,將逢天 后,上克下,為財受夾克格,主財不由己。費用。蓋日為 我子命水旺,冬令喜戌支沖辰,凶散。交生前四月內, 生疔服藥,危自可救。壬日以午為妻,乘時死氣。火以 戌為墓,加卯將乘白虎妻。辛卯六月,命交生后,行年 「并臨卯正,墓門開格」,故因時患飲水不藥身亡。予初 以課傳夾克妻財,財生官,官生印,印轉生身,只謂破 財加納,豈果妻病不服調理而死,財仍浪費,何其驗 效如是之神哉!錄此以為《記》云。

訂訛

鬼墓:干支上神發用,或作干鬼干墓,或作支鬼支墓。 假如壬日辰加亥發用,既作日鬼,又作日墓,故名「鬼 墓。」

占主一切凶。蓋鬼者賊也,主傷殘。墓者昧也,主暗塞,都不利,謀望家不昌,病凶財耗盜難獲。陽鬼公訟是非,陰鬼神祇星宿。墓有五格,日上得日墓,為墓神覆日,主人昏晦,乃命運衰弱,天羅自裹,宜醮禳之。辰上得日墓,為干墓臨支,主宅傾頹。或日上得日墓,辰上又得辰墓,為干支乘墓,人宅俱不利。或日下臨日墓,辰下又臨辰墓,為干支坐墓,乃自招禍,身心甘受昏迷。家宅願顧,與人作踐,占病顛狂,行人失路。或日上得辰墓,辰上得日墓,為干支互換坐墓,彼此各招晦滯,不宜兩相投奔。辰未為日墓,暗中有明,夜墓坐日亦吉。丑戌為夜墓,昏昧自甚,日墓坐夜亦然。辰戌墓主事剛速。丑未墓主事柔緩。墓臨長生,舊事再發,訟斷又起,病痊又作,事許又悔,仇解又生,生旺入墓,事成中止,墓入生旺,事廢復興。凡日辰墓乘蛇虎加卯酉與行年併,為墓門開。如日墓加卯為外喪,辰墓加卯為內喪出外,宜遷葬以禳之;日墓加酉為內喪,辰墓加酉為外喪入內,宜合壽木以禳之。卯酉日墓臨卯酉為真墓門開,見喪弔死神死氣尢的,更看發用囚死,克賊歸墓,是何類神,以定何人喪也。大都鬼墓發用,無氣病,最忌乘虎必死。或財神、祿神、官星長生在中末見墓,仕人不利。

此課常人更忌見鬼,鬼帶惡殺更凶。惟內有德神旺氣,求官大利。或魁罡及丑未作日鬼占,科名高中。若日鬼發用,中末逢墓,常人為喜。或鬼墓臨日辰作生炁,或自墓傳生,或鬼墓有克制沖破,或墓逢空,變凶為吉。病者生,囚者散,凡事先憂後喜也。

訂訛

鬼呼:天盤作鬼,加地盤墓神是也。行年神將凶,更的鬼臨墓,則鬼為得地,引類呼朋,故名鬼呼。

占「主壯者亦病,病必有祟,事多暗害,或連累入獄。」

五墳四煞《稼穡課》作。本日墓神,乘凶將發用,五墓為 墳,四神為煞,故名「五墳四煞。」

占主「不可獨行遠出,出逢凶禍或訟病相纏。」

喪門卦 心鏡

喪門正月未為之。

正月未逆行四季

四季流行逆數推,用在行年支干上,病人憂死健人 衰。白虎若臨轉凶惡,所主之事必無疑。

勵德課

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凡天乙立卯酉為「勵德課」,蓋卯酉為陰陽交易之位, 貴人由之而遷易。如日辰陰神在天乙前,貴人不得 引從,則退。陰主小吏退剝,蓋小人恃勢不知謹身修 德則凶。若日辰陽神在天乙後,貴人前引而從,則進。 陽主君子進用,蓋君子知機,而能行仁布德則吉。此 天道福善禍淫,獎勵有德,占利君子,不利小人,統隨 之體、乃反覆不定之課也。

《象》曰:陽神前引,陰神後隨,君子則吉,小人則危,陰神 前立,陽神後居,小人得意,君子失機。前既曰陽後得 貴人接引利君子,此又曰「陽神後居,君子失機」,何也? 前乃止於陽後,今乃陰前陽後俱全,故云「君子失機」 也。如陽前則貴人得其接引,陰前則貴人受其羈絆, 陰在貴人前訟,則卑遭責,陽在貴後災,則修德自愈。 若貴立卯酉,陽前陰後,當應隨六三,係丈夫失小子 之象。陰前陽後,當應隨六二,係小子失丈夫之象也。 如戊子日申時午將占,晝丑加卯為「勵德」也。

卯戊   午未申酉

丑 亥 酉  丑卯   巳  戌,

戌子   辰  亥

申戌   卯,寅丑子。

夫天乙為門內君子處事之所,小吏犯罪而到。如日 辰陰陽俱在天乙後,為「微服格」,主君子遷官,小人退 職,事體稍遲,大幹則可,小處則不可也。如辛丑日寅 時丑將。

酉辛   未申酉戌

子 亥 戌  申酉   午  亥:

子丑   巳  子

亥子   辰卯寅丑

如日辰陰陽俱在天乙前為「蹉跎格」,主小人進職,君 子退位,事體稍遲,處小則可,大幹不可。如《庚申日課》。

午庚   午未申酉

午 辰 寅  辰午   巳  戌。

壬申   辰  亥

辰午   卯,寅丑子。

訂訛 解之甚明

勵德:貴人臨卯酉,卯酉為陰陽交易之位,貴人臨之, 門戶搖動,進退分焉。如干支陰神屬卑,乃妄立貴人 前,是小人恃勢不謹,定當黜下,主小吏退剝。干支陽 神屬尊,乃退處貴人後,是君子謙沖循省,定當進用, 主大吏陞遷。此天道福善禍淫,獎勵有德,故名「勵德。」

占主反覆不定,理宜遷動官位,君子遷,小吏黜,庶人身宅不安,宜謝土神。

此課外,有干支陰陽,俱在貴人後,為微服君子陞遷,小吏黜,事體稍遲,大幹則可,小處不可也。有干支陰陽,俱在貴人前,為「蹉跎格」 ,主小吏遷,君子黜,事體亦稍遲,小處則可,大幹不可也。

《觀月經 》名《鸞失鳳》。

天乙立二八,卯酉日月門。貴神當其上,勵德卦基根。

日出卯為二門,入酉為八門,天乙立其上。更詳日之陰陽二神,辰之陰陽二神,居前後者是也。

六月甲子日,寅時得此門。

天乙立酉,是「八門」 也。

辰午陽在後,

辰是辰之陽神,午是日之陽神,俱在天乙之後也。

申戌陰前存。

申是辰之陰神,戌是日之陰神,俱在天乙之前,正是《天乙勵德》之卦也。

小吏犯剝退,官人轉更尊。

「居官貪祿,小吏剝」 退也。

忽然申時筭,微服別一般,陰陽俱在後,君子賜朱欄。

假令六月甲子日申時,一課子甲,二課戌子,三課戌子,四課申戌。天乙立二門卯上,子為日之陽神,戌為日之陰神,戌又為辰之陽神,申為辰之陰神,俱在天乙之後也。主君子得之,加官進祿。

小人逢此卦,四大不能安。

天乙立二八,陰陽在後,名「凶卦」 ,小人退職之象。

要知蹉跎體,陰陽翻在前

天乙立二八之門,其日辰陰陽居天乙之前者,名《蹉跎卦》也。

君子災迍悶,小人喜牽連。

《蹉跎卦》,「小人喜,君子憂」 也。

心鏡

《勵德》陰陽何以分,卯酉將為日月門。天乙此時居位 上,

天乙立卯酉之上

貴賤尊卑位各陳。

「尊卑以陳貴賤」 ,位失則尊卑之分紊矣。

陰妄立前陽處後,

陰者乃日辰之陰,第二課四課屬卑,不合妄居貴人之前,必主黜退。陽者乃日辰之陽,第一課三課屬尊,不合居於貴人之後,必遷進也。

大吏陞遷小吏迍。庶人身宅憂移動,魂夢不安謝土 神。

二八之月是祭祀杜稷之月,故曰「土神。」

此課《通龜》與《訂訛》皆說不明。止曰:日辰陰神在天乙前,而不說出陽神在何處,如俱在前為蹉跎,如在後,為君子失機。止曰日辰陽神在天乙後,而不說出陰神在何處,如俱在後為微服,如在前,亦為君子失機矣。此課止宜以四段定之,一曰日辰陰陽俱在天乙前為蹉跎格,主小人進職,君子退位。二曰俱在後為微服格,主君子遷官,小人退職。三曰,陽前陰後,君子則吉,小人則危。雖曰小人危,乃得陰陽之定位,小人如守分循理,亦獲吉象。四曰:「陰前陽後,小人得意,君子失機。雖曰小人得意」 ,蓋陰在天乙前,貴人不得引從,則必退抑其陰。又小人恃勢,不知謹身修德,必至於凶。雖曰君子失機,然陽乃貴人同類,貴人前引,則必進扶其陽。又君子知機而能行仁布德,終當獲吉。蓋「小人得意,君子失機」 者,其象也。其吉凶自取者,在人也。此理須明。

《定章》曰:「天乙立卯酉之上,為二八門,刑德之會,搖動不安,所居法有轉移,陽立於陰者,在天乙之後也;陰立於陽者,在天乙之前也。」

假令七月辛亥日巳將申時,小吉加辛,天罡為陰神,傳送加亥,陰得太乙。勝光為天乙,立酉逆行,小吉,傳送為日辰之陽神,居天乙之後,天罡、太乙為日辰之陰,反居天乙之前,故曰:「陰立天乙前,陽立天乙後」 ,陰陽錯亂,居非其居,故曰:「不安。」 陽在陰位,今當進上;陰在陽位,今當黜下。以此占人,貴者將遷,下吏罷退,庶人,「居宅不安。」

天乙 后

未辛 。蛇。巳。支陰午 未:申。

巳 寅 亥 辰未 。朱。辰:日陰      酉。

申、亥 :六。卯          戌。巳申。 寅    丑 子   亥。

青 空

勵德言:「前後者,指天將而言,非論日辰午,以未為前,巳為後也。賦曰:『天乙居中,後六前五』。」 是也。

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