欽定古今圖書集成/博物彙編/藝術典/第728卷

欽定古今圖書集成
博物彙編 第七百二十八卷

欽定古今圖書集成博物彙編藝術典

　第七百二十八卷目錄

　術數部彙考四十二

　　大六壬類集　課經集〈天寇課　天網課　魄化課　三陰課　龍戰

　　課　死奇課　災厄課　殃咎課　九醜課　鬼墓課　勵德課〉

藝術典第七百二十八卷

術數部彙考四十二

《大六壬類集》

天寇課

凡四離日占得月宿加離辰，為天寇課。蓋春分、秋分 卯酉月中，陰陽均分而離；冬至、夏至子午月中，陰陽 俱至而離。四時之中，惟此春分、秋分、冬至、夏至四至 前一日為四離，乃陰陽生殺，多主盜賊。月宿者，乃太 陰躔度之辰，正月初一起室，逆行二十八宿，每日約 行十三度，所到之宮，辰為月宿，陰精刑殺主盜。加此 四離之辰，明中為盜，如天降凶寇，殃及於人，故名「天 寇。」占事破壞，多值亂離，統《蹇》之體，乃時勢多艱之課 也。

象曰：「陰陽分離，氣不得反，盜賊滋生，軍兵惰懶，病者 即亡。孕婦當產，出路死傷，婚姻拆散。」如月宿加離辰 發用，禍事尤速。乘元武勾陳，作遊都盜神，定主盜賊 來，則必戰。或乘虎作鬼劫，為真天寇，其凶尤甚。此時 出行市買，主劫盜喪亡，百事不遂，則應蹇險在前也， 其道窮也。凶象。若占人年命見月宿加離辰，必己身 欲為盜來問也。故月宿值太陽，日月併明，主盜賊敗 露，為敗寇，當應《蹇》，見險能止，「大人濟蹇」之吉象也。 如癸卯日春分，離辰壬寅，月宿在辰，加寅為天寇課。

亦非發用

卯癸　　　戌，亥子丑。

未　酉　亥　　巳卯　　　酉　　寅。

巳卯　　　申　　卯

未巳　　　未午巳辰

訂訛

天寇分至日，占得月宿臨離辰，春分、秋分，陰陽均分， 冬至、夏至，陰陽俱至，分至前一日為離，乃陰陽離拆， 盜生盜殺之時。月宿詳見《二煩課》中，即正月起室，二 月起奎等是也。逢奎、井、張、翼氐、斗皆重留一日，數到 四離日。若是月宿加之，當主寇盜。假如八月初五日 丁酉秋分辰將酉時占事，初一角，初二亢，初三氐，氐 該重留一日，初四仍在氐初五房，房宿在卯，申為離 辰，而卯加之，是離辰上望見月也。月乃金水之精，主 刑殺，又乘四離盜氣之辰，如天降凶寇，殃及於人，故 名「天寇。」

占主凡事破壞，多值亂離，盜猖兵敗，病者死。孕婦即產，是女而凶。出路死傷，婚拆散。營造見火災，謀望不成，一動即有生分死別之象，雖有救神莫解，惟居家守靜可也。月宿臨離辰，不在課傳亦凶，發用更甚。乘元勾作遊都盜神，盜必來，來必戰。乘虎作鬼劫為真天寇，凶尤甚。此時不可出行市賈，主劫盜喪亡。若占人年命見月宿加離辰，必己身欲為盜來問也。或月宿值太陽日月並明，主盜賊敗露，為敗寇。

《觀月經　》四：「離見月宿，離神地盤上看，月宿天盤上看。」

分至四神上，蟾光月正臨。

分至者，即春分、秋分、夏至、冬至四辰也。如二月初二日春分是丁卯，先一日是丙寅，初五日卯時占，從奎數至昴為初五，酉是月宿用戌將加卯時，寅上得酉，是蟾光月正臨也。凡此四日有之。

名為《天寇卦》，百禍俱來侵。

《四課》日辰上得月宿太陰之星，舉百事皆凶。

夫妻有離拆，君臣義不深。

主夫妻別離，君臣失義也。

傳中雖有救，父子淚淋淋。

主離別、失財、破散，為四離課也。

假令寅日春分卯時占，寅上見離辰太陰，更得金神發用，即凶卦也。

假令午日夏至得巳為離辰，值月宿加午，更得水神發用者，以凶斷之。

假令申日冬至將得未，作，太陰加申，更得火神發用，即凶也。其災害所主，大概與天禍同。

心鏡

《陰陽生殺》言分至，

陽至主生，陰至主殺。春分陽氣盜殺在卯，故榆莢落；夏至陰氣盜殺在午，故菁麥死。秋分陽氣旺殺在酉，故麥生。冬至陽氣初生，殺在子，是根本，故蘭菊生，萌芽動。此四者，名曰朝氣，不得久立也。

「前之一日是離神。」假令春分今日卯。離神昨日乃居

寅，占時月宿在寅上。

「月宿在二煩之卦」 註定。

詳其多少悉殃人。月是積陰為殺氣，離上逢之天禍 迍。非是行人去遭劫，即是修營害其身。

要知「心月狐在卯，危月燕在子，張月鹿在午，畢月烏在酉」 ，遇此乃真月宿也。

天網課

凡課占時，與用神同克日，為「天網課。」蓋時為目前，用 為事始，時用既為日鬼，如人舉目見天網，故名「天網。」 占者凡事不能踴躍登高至遠，統《蒙》之體，乃羅網在 頭之課。

象曰：「天網四張，萬物盡傷。產孕損子，逃亡遭殃。戰有 埋伏，病入膏肓，先凶有救，後獲吉祥。」如占時與用同 克日干為天網。又天網正月起亥，逆行四孟，天刑煞， 春酉、夏子、秋卯、冬午。又天網辰也，地網戌也。入傳凶 甚，主官災口舌難消，出軍被圍難出。則應六四「困蒙 吝」之凶象。若末傳及年命有救神克初傳為解網，反 凶為吉。則應《蒙》九二「子克家」，吉象也。

如庚辰日午時，辰將午加庚用時俱克日，為「天網課。」

午庚　　　午未申酉

〈貴〉午。〈合〉辰：〈螣〉寅　　辰午　　　巳　　戌。

寅辰　　　辰　　亥子寅　　　卯寅丑子

凡日辰前一位為之「天網殺」，對沖為之「地網殺」，并日 辰命年發用者，為之「羅網格。」若遇丁馬，主官災厄難。 更以神將言其吉凶。再論末傳年命有救，神克初傳 吉。

如甲寅日辰將酉時用酉，俱克日，并日前沖位，為「羅 網格。」

酉甲　　　卯辰巳午

酉　辰　亥　　辰酉　　　寅　　未。

亥辰　　　丑　　申

午亥　　　子亥戌酉

訂訛

天網：時與用神俱剋日，時為目前，用為事始，二處既 皆日鬼，則至近之處先有所阻。如人舉目見天有網， 故名「天網。」

占主動見阻滯，不能踴躍登高而致遠也。孕損子，戰有埋伏，病在膏肓。金鬼主鬥訟、疾病，水鬼憂女子病或訟。木鬼鬥訟，錢財毀傷。火鬼主火災驚恐，經官對吏，土鬼爭訟，田地墳墓事。傳遇三煞，定主官災。又遇災劫，謂之人網。旺相克囚死，謂之天網。四張，萬物盡傷。與天網正月起亥，逆行四孟天刑，併春酉夏子、秋卯、冬午，或天羅辰也，地網戌也。入傳凶甚，主官災口舌難消，行軍被圍難出。若與天獄死奇併，必死。

此課凡占凶，惟利田獵、行刑、追逃、捕盜。或日與中末及年命有子孫及沖破克鬼者，為解網，反凶為吉。

《觀月經　》：「正月庚子日午時值此。」

時用俱克日，百禍竟相逢。事多爭鬥競，人傷禍必從。 傳中災劫殺，犯法的難容。顛狂偏僻病，免得法場凶。

假令六月乙酉日酉時，次客占月將用大吉加酉，一課申乙，二課子申，三課丑酉，四課己丑，傳送為用，申乃六月劫殺，帶災殺，亦相氣發用，傳送克乙干，酉是死囚氣。十一月將申入墓，因鬥而亡，雖有青龍入墓，難救，是大凶。

心鏡

用起併時同剋深，天網四張被災臨。

《經》云：「天網四張，萬物被傷。」

《庚辛占值》日中課：

火作初用火剋金。

用神得火與時同，克日。

甲乙申時得傳送，他皆倣此例須尋。問其憂事緣何 發，消息天官解客心。

天網發用與正時同克日，天網四張，萬物盡傷，動作過度，以遇天釁，若更三殺入傳，定主官災，雖有解神吉將，亦不能免其咎，惟畋獵、追亡、捕盜利耳。

天羅地網卦

日前一辰天羅真，對沖名為「地網神。發用行年支干 上，官災病厄是其迍，朱雀火殃白虎病，螣蛇憂夢怪 驚人。」

訂訛

羅網：日前一位為天羅，羅之對沖為地網。又日前一 位為天羅，辰前一位為地網，前位神覆蓋遮隔，不得 出頭，故名「羅網。」

占主身宅俱不便利，病危官災，謀為多拙，遇丁馬更凶。

此課得年命沖破羅網之神，為有捄。

===魄化課===凡白虎帶死神死氣，臨日辰行年發用，為魄化課。蓋 虎乃凶將，乘旺相氣受制，不能為害。若遇死神死氣 及時囚死之神，則為餓虎，定是傷人。如魄神受驚，化 而飛散，故名「魄化。」死神正月起巳。死氣正月起午，俱 順行十二辰。其神乘虎克日，占忌己身之災，克辰，門 戶之災。統蠱之體，乃陰害相連之課。

象曰：「人身喪魄，憂患相仍，病多喪死，訟有憂驚，產孕 傷子，征戰損兵，謀而招禍，切莫遠行。」如日墓乘虎，或 魁罡作日墓，帶死囚神發用，為虎銜屍，極凶。或在年 命又為日鬼，乃自己喪魄，動則自尋死也。或日墓虎 鬼臨干，主身受殃，且凶速速。日墓虎臨支克支，宅有 伏屍作怪，或有形響。虎在陽憂男，在陰憂女，上克下 及日外喪，下克上與辰內喪。或人年在魁罡蛇虎之 下，無沖克救解，決有身主死亡之殃，當應蠱蟲在器， 六四「往見吝」之凶象。若虎臨鬼門，虎陰神制虎，日辰 年命處有沖克及吉神救解，為魄化魂歸，先憂後喜， 則應上九高尚其事之吉象也。

如壬戌日，戌加壬為用，虎乘死神迫日年，為「魄化卦。」

〈白〉戌壬　　　　未，申酉戌，〈白〉

〈白〉戌　酉　申　　　　酉戌　　　　午　　亥。

酉戌　〈貴〉巳　　子申酉　　　　辰卯寅丑。

訂訛

魄化白虎，乘死神死炁及囚死，臨日辰行年發用。又 曰，墓乘虎作鬼加日，亦是死神，正月起巳，死炁，正月 起午，俱順行十二辰。虎乃凶神，乘旺相，自貪其旺，或 受克制，皆難為害。若遇死神死炁及時令囚死，則為 餓虎，定是傷人。如魄神受驚消散，故名「魄化。」

占主凶，病者死，無病，亦有病訟憂驚，孕傷子，戰損兵，謀為招禍遠行更忌。如日墓作鬼乘虎，或作魁罡帶囚死發用，為虎銜尸，更凶。若在年命上，主自尋死。併金神三殺、血支血忌，主刀下身亡。或木神天河地井相迫，必是自欲投水溺死。或為懸索勾絞，主自縊死。大抵虎克干防身，克支防宅，上克下外喪，下克上內喪。若在陽憂男，在陰憂女。如二月甲戌日，課得戌甲午戌午戌寅午，三傳戌午寅，將得虎乘天上死神迫日辰，必有死喪事。午為陽憂，男子下克上，內喪。又如六月壬戌日，課得戌壬酉戌、酉戌申酉，三傳戌酉申，將得虎乘地下死神迫日辰，必有死喪事。戌為陽憂，男子上克下，外喪。此課十分凶。若貴臨鬼門，日辰年命得吉，神虎被沖克，為「魄化魂歸，先憂後喜。」

《觀月經　》名「旱苗無雨。」

白虎乘死神死氣臨日辰行年，主有災殃，病者不甦。 「死囚為白虎，來臨日用由，魄化魂消散，死亡病者愁， 行年同位上，患者命難留，細意看年用，凶神禍病尤。」

假令正月癸巳日寅時占，戌加癸為發用，上克下，白虎乘死氣來克癸水，三傳又見天羅日之正墓也。將是螣蛇，此卦有死亡之事。若人行年至丑必凶。依《元首卦》推之，萬無一失。

〈后陰〉

〈白　陰　蛇〉　　戌癸。　〈貴〉巳午未申。〈元〉

戌　未　辰　　　　未戌　。〈蛇。〉辰　　酉：〈常〉〈鬼　鬼　鬼〉　　寅巳。　〈朱〉卯　　戌。〈白〉

亥寅　〈六〉寅丑子亥。〈空〉

〈勾青〉

白虎西方本是金，性專刑殺忌加臨。若遇死神相會 合，日辰年上見災侵。遇此即名魄化卦，假若無病也 昏沉。二月寅時甲戌日，勝光為虎是其陰。

「甲上天魁，戌上勝光」 ，是甲之陰神。

死神正巳二居午。

死神正月在巳，順行十二。

止怕相兼作害深。

虎為死神，兼之相逼也。

六月未時壬戌日，天魁乘虎又加壬。六月死神來至 戌，下逼行年依此行。賊上為內下克外，陽為男子女 為陰，行年若遇魁罡立，身須逢害必加迍。

用在陽，憂男，在陰憂女。上克下為外喪；下賊上為內喪。行年在魁罡月下，自喪身軀也。

訂訛

喪魄：正月未，二月辰，三月丑，四月戌，週而復始，加人 行年，或日辰發用，四土凶神，能喪人魄，故名「喪魄。」

占「主病將死，壯健亦衰。」

飛魂卦

《遊魂來》，加年日上。〈加行年日辰上〉用起兼之惡將并。但是飛 魂魂不定，行逢鬼魅祟神驚。若問殺居何所在，順行 正月起登明。

袖中金

「飛魂喪魄」，魂屬陽，魄屬陰，二者聚散去來之神。若於 日辰行年上見者，壅滯魂魄之往來。若更值天乙逆 行，白虎入傳，三傳隔角，不見生氣，健者憂衰，病者憂死。

訂訛

飛魂：正月起亥，順行十二宮，加人行年或日辰發用， 令人魂有飛揚千里之象，故名「飛魂。」

占主「夜多凶夢，鬼祟相侵，恍惚不寧。」

三陰課

凡天乙逆行，日辰在後，用其囚死，將乘元虎，時克行 年，為「三陰卦。」蓋貴人逆治，日辰在後，陰氣不順，一也。 用神囚死，動作無光，陰氣不振，二也；將乘元虎，時克 行年，陰氣不利，三也。此三者暗昧幽晦，故名「三陰課。」 占者凡事不通，多有晦滯。統《中孚》之體，乃群陰黨惡 之課。

象曰：「動作困苦，百事沉淪，見官屈伏，占病多迍，仕憂 祿位，男忌婚姻，求財破散，孕主女娠。如日辰三傳，始 終囚死帶墓，時克行年，最凶，主公私事皆不成。或喪 魂遊魂，五鬼伏殃，諸煞併臨，其禍尤甚。」喪魂殺，正月 起未，逆行四季。《遊魂殺》，正月起亥，順行十二辰。天鬼 伏殃殺，正月起酉，逆行四仲。其殺併臨日辰年命，占 病必死，行兵多敗謀為，及占家宅，主家破人離，百事 凶殃，宜禳之，則應《中孚》六三得敵，或鼓或罷，或泣或 歌之凶象。六處有救解神，末傳旺相，則應九二「鳴鶴 在陰，其子和之」之象也。

如正月癸丑日卯時子將，占人申命，行年在丑，天乙 乘巳加申，逆理天乙日辰在天乙後，戌為死，乘白虎 凶將加癸為用，卯時屬木，克人年丑土，為「三陰課。」

〈命〉

〈白〉戌癸。　　〈貴〉巳午未申。

〈白〉戌　未　辰　　未戌　　　　辰　　酉。

戌丑　　　　　卯。〈白。〉戌。〈年〉未戌　　　　　寅丑子亥。

訂訛

三陰貴人逆治，日辰在後，一也；發用傳終，各帶囚死， 二也；將乘元虎，時克行年，三也。三者俱主暗昧無光， 幽陰之象，故名「三陰。」

占主「暗滯沉淪，見官屈伏，病多迍，名位失，財破，婚無就，孕生女。」 如日辰發用帶墓，鬼克行年，最凶，公私事皆不成。或喪魂、遊魂、天鬼諸煞，占病必死。此課主凶，然六處有救解，末傳旺相反之。

附　：課傳中六陰俱備者，名「六陰課」 ，利私謀，不利公幹，晝傳夜迷甚。

《心鏡　》又丘墓臨日辰，亦曰「三陰。」

天乙逆行為不順，元白二神居日前。〈一陰〉用中囚死復 相克，〈用神囚死神將相克曰二陰〉時賊行年凶有殘。〈占時克行年為三陰〉三 陰任汝能行履，卦主精神入墓間。百事總乖家業散， 縱使登科位不遷。

日辰見元武、白虎為一陰，日辰在天乙後為二陰，用神囚死為「三陰。」

袖中金

天乙逆治，元白立於前，大旺克初，日辰囚死，正時剋 行年，名曰「三陰。」為悔為否，為殺為消，凡事屯蒙，健人 失志，喜事反凶。

訂訛

《四逆》：用吉終凶，一也。用旺終衰，二也。《天乙》逆行，三也； 傳入天乙後，四也。四者皆屬拂逆，故名「四逆。」

占主事體隔絕，有頭無尾，志意不遂，妻奴不順。

龍戰課

凡卯酉日占，卯酉為用人年，立卯酉為龍戰課。蓋卯 月陽氣南出萬物生，陰氣北入榆莢落，酉月陽氣北 入萬物凋，陰氣南出麻麥生。此陰陽出入之位，刑德 聚會之門，時氣分離，不可復合。如卯日占課，遇卯為 用人年復立卯上。酉日占事逢酉發用，人年併立酉 上。此陰氣主刑殺，陽氣主德生，其體如龍，一生一殺， 相戰於門，故名「龍戰。」主占事疑惑，反復不定，統離之 體，乃門戶不寧之課也。

《象》曰：「合者將離，居者將徙，欲行莫行，欲止莫止，出路 迍邅，求婚莫娶，胎孕不安，財物弗聚。如三傳入三交 課，主賊來必戰。遊神春丑、夏子、秋亥、冬戌相加，主行 人必來，求財不得，占病反復，占官改動。或夫妻年立 其上，主室家離散。兄弟年立其上，主爭財異居，將得 天后，事起。婦女乘蛇虎元，尤加驚恐，事宜決斷。進退」 不能南北俱凶，縱有吉神，將不免其咎。當應《離》九三 「大耋之嗟」，凶象也。

如丁卯日辰時戌將占，卯加酉發用人，年立卯地，為 「龍戰課。」

〈陰〉丑丁　　　　寅卯，辰巳。

〈常〉卯。〈朱〉酉。〈常〉卯。　〈勾〉未丑：　〈陰〉丑　　午：

〈朱〉酉卯　　　　子　　未。〈常〉卯酉　　　　亥戌酉申。

〈年〉

訂訛

龍戰，卯酉日占。卯酉上神發用，行年卯酉更的。卯月陽氣南出，萬物生，陰氣北入，榆莢落，酉月陽氣北入， 萬物凋，陰氣南出，麻麥生。此陰陽出入，刑德聚會，其 體如龍，一生一殺，相戰於門，故名「龍戰。」

占主疑惑反覆，門戶不寧。出忌南行，入忌北行，合者將離，居者將徙，欲行莫行，欲止難止。婚阻，孕不安，財不聚。如傳入三交，賊來必戰。遊神併行人來，病反覆，官改動，或夫妻年立其上，主室家離散。兄弟年立其上，主爭財異居，將得天后，事起婦人，乘蛇虎元，猶加驚恐。

觀月經

日辰是卯酉，所臨作用神。名為《龍戰》卦，進退事逡巡。

凡卯酉日占事，行年在卯酉上，又遇卯酉入傳，卯酉上發用者，是「龍戰卦。」 其餘日卯酉上發用者，亦是龍戰卦也。

父子難同室，夫妻亦不親。

若是仲日神位發用在卯酉上，主分離之事也。

分財爭內外，論盜在比鄰。立秋乙卯日，辰時發用神。 天罡臨卯上，發用正含嗔。

假令乙卯日巳將辰時占，一課己乙，二課午巳，三課辰卯，四課巳辰。取辰加卯下賊上發用，是天罡在卯也。

人年立卯酉，正是涉迷津。

人行年本命立卯得此卦，其人應涉迷津也。

心鏡

龍戰元黃二八門，春生秋殺決於分。

二月建卯，春分生萬物。八月建酉，秋分殺萬物。卯是日出月入之門，酉是日入月出之門。但遇卯酉日占事用起其上。或人行年本命立卯酉者，則用此卦也。

燕至燕歸離會兆，雷發雷收見潛因。

「二月元鳥至」 ，以象會。「八月元鳥歸」 ，以象離。二月雷乃發聲，龍見德。八月雷始收聲，龍潛形。應《離》《會》之象。

如今卯酉日占事，行年用起立斯辰。

《卯酉日占》，或行年本命在卯酉上，或用神在卯酉上，是龍戰卦也。

《刑德》兩途俱合此，

二月春分生萬物，主德，復有殺氣，盜刑而榆莢落。八月秋分殺萬物，主刑，復有德氣，盜施而蒜麥生。故曰：「刑德兩途，俱合此也。」

出南入北忌遭迍。行人進退心疑貳，兄弟乖張妻不 親。

袖中金

《卯酉日占事》，卯酉上發用，名曰「龍戰卦。」卯酉，天之私 門，生殺有限，分社有期。雷動龍奔，示其有戰。主人心 疑惑，進寸退尺，動有乖離之象。

假令立秋乙卯日巳將辰時占，天罡加卯發用，凶。若行年又在卯酉者，尢凶。

〈陰后〉

巳乙　〈元〉酉戌亥子。〈貴〉

〈勾〉辰：〈青〉巳。〈空〉午　　午巳。　〈常〉申、　　丑。〈蛇〉

辰卯　〈白〉未　　寅：〈朱〉巳辰：　〈空〉午巳辰卯。〈六〉

〈青勾〉

曾門

《二八門上》，一為發用，欲行難行，欲止難止。人年立之， 或分或異，刑德集聚，俱合於門，天地解離，不可復合。

《定章》曰：「二月建卯，出萬物之門，八月建酉，納萬物之門。日出卯，月生酉，此皆日月所遊，萬物所從，故曰：卯酉之辰，為二八之門，用起立此占人欲行不得行，欲止不得止，以象刑德，俱合於門。」 生者東南，入者西北，人年立卯，卯日占事用起卯上。或人年立卯，以酉日占事用起酉上。以此占人動搖不安，夫妻年在上，室「家分絕。兄弟年立之，爭財異居」 ，以應刑，不應德，合者將離，居者將徙也。

丁卯日，戌加卯，用年在卯上曰「二門」 ，是欲行難行，欲止難止，主室家分離，兄弟異居也。

死奇課

凡斗罡係日辰，陰陽發用，為死奇課。斗罡者辰也。蓋 天罡為死奇，凶惡厭翳之神，死囚帶殺，所在者殃。如 罡加四課之神，主死亡奇怪之事，故名死奇。月為刑 奇，主刑殺，占者咸凶，故主疾病憂患。日奇為福德，主 奸盜并息，反凶為吉，統未濟之體，憂中望喜之課也。 象曰：辰為天罡，刑獄之曜，疾病死期，征戰凶兆，論訟 被囚，干貴失靠。婚嫁出行，禍患自招。如帶日鬼日墓、 災劫惡煞相併克賊，及乘白虎，為必死之兆，大凶。更 臨歲月之上，為三死課，禍尢凶。《經》曰：「三者盡傷，歲必 受殃。」此天罡臨日，旬內憂臨辰，月內憂臨歲，歲內憂 孟憂二親，仲憂己身，季憂妻奴，當應未濟，初六濡其 尾，吝之凶象也。若旺相德合相生遇吉將，或六處有 沖克救神，及日奇反吉，辰為月將，尢美為死奇，回光除禍為福，則應六五「有孚」吉象也。

如甲子日丑時巳將占，辰為天罡加子，為「用死奇課。」

午甲　　　子丑寅卯

〈元〉辰：〈青〉申。〈螣〉子　　戌午　　　亥　　辰：

辰子　　　戌　　巳申辰　　　酉申未午

訂訛

死奇天罡發用，月行度到角亢之分，或月宿臨太歲 日辰，皆是天上日月星三奇，天罡星宿為死奇，月宿 為刑奇，日宿為德奇。蓋白晝萬物光輝，夜則鬼神不 潛，奸盜為害，所以日主德，月主刑，星主死也。日宿即 月將是也。月宿乃月躔度，天罡太陰同見六處，有月 將照之，謂死奇回光只有太陰，刑奇單見，亦主病患， 而又天罡惡神，併且無月將救援，定主死亡奇禍，故 名「死奇。」

觀月經

《式加死》，奇卦，天罡日月論。死亡推斗下，憂患月中陳。 日至能除禍，諸家卦備均。

所生為父母，同類兄弟親，墓處論妻妾，三奇推苦辛， 斗臨遭死損，月至憂患頻，日到災殃散，思量卦有神。

如甲乙亥為生，寅卯為類，未為墓，是妾。如丙丁寅為生，巳午為類，戌為墓；戊己巳午為生，四季為類辰為墓；庚辛日巳為生，申酉為類，丑為墓；壬癸日申為生，亥子為類，辰為墓。

心鏡

天上三奇日月星，日為《福德》月為刑。

三奇皆靈奇也。日為福德者，日出則奸盜止，鬼神潛，惡獸伏，病者愈，故為福也。月為刑者，月夜曜也，則奸盜不止，鬼神不潛，惡獸不伏，病則劇，故主刑也。

星是死奇為北斗，更互加之各有靈。

星是死奇，為北斗星也。星斗之光不及日月之曜，處暗之中，奸盜不止也。

加孟所生憂父母，臨仲為身及弟兄，季上見之妻與 子，看其臧否與誰併。

假令今日丙丁，斗加寅，為孟，所憂父母；臨午為仲，所憂己身及兄弟；臨戌是季，為妻子奴婢。寅是火生，午是火旺，戌是火墓。他例此看，何奇加何位，即可知之。

日主旬中辰月裡。

《奇加》日，吉凶在旬內；奇加辰，吉凶在月內。遇奇則吉凶有應。

歲上一年之內程。

奇在太歲，吉凶在一年之內應也。

星月獨臨當死患。

星奇主死月奇主患

其中日照免危傾。

星月之奇，雖主凶惡，若日辰太歲上或有日奇，則星月不能為災殃也。蓋日出則星月沒故也。日奇者，月將也，是太陽，故曰日宿。月奇者，月宿也，是太陰，是二十八宿值日發用也，亦如《二煩卦》論也。

曾門

「三光媞媞，更立三奇。」斗為死亡，月為憂患，日為福德， 孟為二親，仲為己身，季為妻子奴婢。謂斗繫之，憂死 亡，月照之憂疾病，日加之有喜慶。日太陽也，日加年， 雖見斗月，即免凶憂。日為旬期，辰為月期，歲為年期。 三者不傷，歲中無殃。三者盡傷，歲中受殃。謂斗繫今 日日辰及歲辰也。

《定章》曰：「日月星謂之三光，懸象著明為媞。若今日日月及斗並見，應天三奇，斗為凶神也，所繫者死，月為刑氣也，所臨者憂，日為福德也，則能救之，所生為孟，所旺為仲，所死為季。」

如甲乙日亥為所生，卯為所旺，未為所死，斗月臨孟，憂二親；斗月臨仲，憂己身兄弟；斗月臨季，憂妻子奴婢。

訂訛

死絕：日之死鄉，又加死地之絕鄉發用。如甲日午加 亥發用是也。甲木死在午，午火絕在亥，故名「死絕。」

占主紀綱紊亂，壯者病，病者死，百事衰微，凶敗。

災厄課

凡喪車、遊魂、伏殃、病符、喪弔、坵墓、歲虎發用者，為災 厄課也。蓋喪車一名喪魂，正月起未，逆行四季，為惡 鬼臨門，主病疾憂死，婦人產厄，非病有危。《遊魂》：正月 起亥，順行十二辰，為鬼祟妖怪不祥，主精神驚恐，病 患凶災。伏殃者，正月起酉，逆行四仲，為天鬼煞，主殃 禍所侵，伏兵殺傷。病符，舊太歲臨支克支，主合家病 患，并天鬼時疫，并白虎死喪甚凶。或臨干支旺相，帶 日財貴人，即宜成合殘年舊事。喪弔：歲前二辰為喪 門，歲後二辰為弔客。若全加支干，或年命發用，主身 披孝服。或并死氣絕神白虎臨身，弔客入宅，主自身 死亡，致宅人掛孝。白虎歲后四神，并旬虎臨日辰最為凶，併鬼病不可療。五墓者，金丑、木未、火戌、水土辰 主死喪病凶。三坵庫墓沖位，并虎雀喪門，有葬埋事。 臨丑有墓田事。或坵墓。入傳季神逢丁神將凶，主惡 禍官病，凶災最速。此凶殺災殃危厄，故名「災厄。」統歸 妹之體，乃鬼祟作孽之課。

象曰：「家門厄會，妖孽為害，疾病死亡，財喜破壞，婚孕 多凶，征戰大敗，行人不歸，訪人不在絕神，如申子辰 用巳類取水，絕在巳也。亦為墓門，為女災，為劫煞，主 孕凶，宜了絕舊事，血支每月閉也。血忌正丑、二未、三 寅、四申對位順數，忌針刺，并天空沐浴為產。血支血 忌為破胎神，臨產宜見胎神。絕前一位羊刃祿前一」 位，主兵刀血光，或值日用囚死凶將，并諸喪車惡殺， 大凶。或青龍作日鬼，為幸中不幸，則應歸妹，征凶無 攸利之象。若病符女災，虎墓囚死，日辰年命有沖克， 及天地醫救解凶散為吉，病可療。或白虎作長生，為 不幸中之幸。則應初九「跛能履」，征吉之象也。

如亥年正月將乙亥日卯時占，未為喪車。春占死氣 加亥乘虎，亥年未為歲虎曰「災厄課。」

子乙　　　辰巳午未〈白〉

〈白〉未。〈合〉卯。〈后〉亥　　申子　　　卯　　申。

未亥　　　寅　　酉卯未　　　丑子亥戌

殃咎課

凡三傳遞克日神，將克戰，或干支乘墓，為殃咎課。如 己巳日三傳巳申寅，初傳克中，中克末傳，末克日干。 如丙子日三傳子未寅，末傳克中傳，中傳克初傳，初 克日干，為「遞克」，主他人欺凌，互相克害。為官宜自簡 束，防人論劾，常人有凶橫之禍，或被鄰人雷狀攻訟。 凡將克神為外戰，禍患易解。神克將為內戰，禍患難 解。初遭夾克，凡占夾同類身，不自由己受人驅策。夾 財，財不由己費用，惟夾克鬼反吉。將逢內戰，主謀事 將成，被人攪擾。天后內戰為用，妻不和或多病。餘詳 天將言之。壬申日亥加辰，申加丑，為干支坐墓，乃心 肯意肯，人宅甘受晦禍。丙寅日干上戌，支上未，為干 支乘墓，主人宅皆不亨利，此例非殃禍，必過失之咎， 故名殃咎。統解之體，內外凌辱之課。

象曰：「五行克賊，征戰凶禍，疾病增危，論訟反坐，官遭 彈劾，人罹罪過，營幹不成，出行不樂。如三傳遞克日 干為凶，如末助初傳克日，主他人教唆賊害。如三傳 下賊上，及日辰內戰，主家法不正，致爭窩犯醜聲，出 外病訟極危。惟占官自慎，從微至著，迤𨓦轉遷則吉， 捨此皆凶。如墓神覆日，為天羅自裹，主命運衰弱，作」 事昏迷，常被人捓揄虧筭，宜醮謝本命星位免殃。如 干支逢墓，兩空亡可解。如三傳眾鬼雖彰，有制無畏。 或春占木旺克土鬼，自貪榮盛，無意興災，至夏秋其 禍仍發。如傳財太旺，財反傾危。或冬占水旺克火，長 上主災。但財自貪生旺，身弱難受，至身旺財衰之時 或可取。餘倣此。

如辛酉日三傳未子巳，初傳末遞克日干，為「殃咎課。」

卯辛　　　丑寅卯辰

〈螣〉未。〈空〉子。〈后〉巳　　申卯　　　子　　巳。

寅酉　　　亥　　午未寅　　　戌酉申未

訂訛

殃咎。遞克、夾克、內戰、外戰、乘墓、坐墓皆是。遞克者，初 克中、中克末、末克干，又末克中、中克初、初克干是也。 夾克者，用神下既坐克上又受將克，如午加亥，將乘 元武是也。外戰者，三傳皆將克神。內戰者，三傳皆神 克將。乘墓者，干上支上各乘墓神，如丙寅日丙上戌、 寅上未是也。坐墓者，干下支下各臨墓神，如丙寅日 巳加戌、寅加未是也。此等皆殃禍災咎之兆，故名「殃 咎。」

占主病訟危。營幹出行俱陰，末助初克日，主他人教唆賊害，官防論劾，常人有橫禍，或被鄰人連名攻訴。如三傳下賊上，及日辰內戰，主家法不正，醜聲出外。惟占官細微謹慎，迤邐轉遷則吉耳。夾克如夾同類，身不自由，受人驅策。夾財，財不由己費用，惟夾鬼反吉。乘墓，主人宅各欠亨通。坐墓，主人宅自招晦禍。

伏殃卦

天鬼臨從四仲神，建寅居酉逆相尋。行年日上來相 用，殃伏兵傷亂殺人。

心鏡

伏殃即天鬼也，正酉、二午、三卯、四子，周而復始。如行 年日辰發用，主殃伏兵傷。

訂訛

伏殃天鬼臨日辰發用，或臨年命發用。天鬼者，正酉、 二午、三卯、四子，周而復始發用伏藏災禍，故名「伏殃。」

占主伏兵殺傷，或全家病，惟宜禳禱以除之。

九醜課

凡戊子、戊午、壬子、壬午、乙卯、乙酉、己卯、己酉、辛卯、辛酉十日，為九醜日。如四仲時占，丑臨日加四仲上發 用，為九醜課。蓋子午卯酉為陰陽易絕之神，有生殺 之道。乙戊己辛壬乃刑殺不正之位，三光不照，此五 干四平，合而為九，醜乃歲終，物必紐結，醜惡同時，故 名九醜。占事多凶，統小過之體，乃上下迍邅之課也。 《象》曰：「剛日男凶，柔日女禍。」重陽害父，重陰害母，婚姻 有災，造葬無補，諸事謀為，徒勞辛苦。如剛日日辰在 天乙前，為重陽害父。柔日日辰在天乙后，為重陰害 母。上乘白虎，決主死亡。當此之時，不可舉兵遠行、移 徙、嫁娶、造葬、求謀，萬事災禍，不出三年三月，更與大 時正月起卯，逆行四仲，小時月建是也。二殺相併，禍 不出月，或神將吉有解，或神將凶，再與大小時殺併， 一切事皆不就，且多殃咎，則應《小過》上六，災眚之凶 象也。

如二月將乙卯日子時占，丑臨支，時加仲，又加卯上 發用，為「九醜課。」

寅乙　　　午未申酉

〈白〉丑。〈元〉亥。〈后〉酉　　子寅　　　巳　　戌。

丑卯　　　辰　　亥亥丑　　　卯寅丑子

訂訛

九醜、戊子、戊午、壬子、壬午、乙卯、己卯、辛卯、乙酉、己酉、 辛酉，此十日占，丑臨四仲發用是也。不發用而臨支 上者，亦是四仲時占更的。子為冬至，以陽易陰；午為 夏至，以陰易陽。卯為春分，陽盛陰絕；酉為秋分，陰盛 陽絕。此陰陽易絕之辰，有生殺之道焉。乙者雷始震 之日，戊己北辰下降之日，辛者萬物斷絕之日，壬者 三光不照之日，丑者歲功既畢，諸神奏事，會集明堂， 以考善惡。乙戊己辛壬五干，合子午卯酉四支為九， 此等日遇丑臨仲，乃凶禍不美之兆，故名九醜。

占主大禍，臣叛子逆，奴欺妻背，不可舉兵。嫁娶、移徙、起土、出行、埋葬，吉將禍淺，凶將禍深，禍不出三月三年。若與大小時併，不出月內。

觀月經

陽日男凶，陰日女凶。重陽害父，重陰害母。日辰若與 白虎併，主有死亡之事。

四辰連五日，九醜主惡聲。

四辰子午卯酉五日，乙戊己辛壬配子午卯酉是也。

大吉將加仲，天災莫舉兵，遠行人必死，嫁娶犯哀聲， 修造妨家主，遷移人口驚，殯埋妨長幼，買賣不能成， 大小兩時併。

大時者，正卯二子，逆行四仲也。小時者，月建也。

凶神在四平，三年與三月不出大凶生。

「四平」 者，子平卯，卯平午，午平酉，酉平子，皆順行此課，但看占日合此便是也。

心鏡

乙戊己辛壬五日，四仲相併九醜凶。大吉臨其支干 上，值此凶災將及人。大小二時併相際，剛日男凶柔 女迍，重陽害父重陰母。

剛日日在天乙前，為重陽，害父。柔日日辰天乙後，為重陰，害母。

《測禍天官》決事因。

大吉與朱雀併，主官訟口舌，與元武併，主失物或奸淫，與勾陳併鬥訟，白虎併疾病死亡，乃是天官決事因也。

不但納妻併嫁女，最忌遊行及出軍。

鬼墓課

凡日辰墓神及日鬼發用，為鬼墓課。蓋鬼者，賊也，陽 見陽，陰見陰，為鬼。如甲日用申，乙日用酉，丙日用子， 丁日用亥，戊日用寅，己日用卯，庚日用午，辛日用巳， 壬日用辰戌，癸日用丑未，為鬼也。鬼多主事不美，謀 望不成，且災凶及己身。陰鬼，星宿神祇，陽鬼公訟是 非。墓者，蒙昧也。如甲乙寅卯見未，丙丁巳午見戌，戊 己辰戌丑未，壬癸亥子見辰，庚辛申酉見丑。若用起 丑加申、辰加亥、未加寅、戌加巳，為用起《四墓格》。或甲 日未加寅，為墓神覆日，主人口災晦。或丁卯日戌加 卯，為干墓臨支，主宅舍衰廢。為關神尢甚關神，春丑、 夏辰、秋未、冬戌也。或壬寅干上辰，支上未，為干支乘 墓，人如在雲霧中行也，家宅凋弊，凡占皆不亨快。如 申加丑、亥加辰、寅加未、巳加戌，為自坐四墓格，乃人 自招其禍，身心甘受昏迷。家宅願假與人作踐，兌賃 終不能出脫，占病顛狂，行人失路。或甲申日寅加丑、 申加未，為干支互換坐墓，乃彼此各招晦滯，不宜兩 相投奔。蓋鬼主傷殘，墓主閉塞不通，暗昧不振，凡事 逢墓則止。此五行受鬼克賊，又加四墓，故名「鬼墓。」凡 人占鬼入傳及傳墓不吉，非官訟必疾病。辰未為日 墓，暗中有明，及夜墓坐日亦吉。丑戌為夜墓，昏昧自 甚。日墓坐夜亦然。辰戌墓主剛猛急速，丑未墓主事 遲延柔緩。統困之體，乃守己待時課也。

象曰：「五行克賊，死墓之鄉，人丁多耗，家宅不昌，行人可至，病者如狂，謀為遲滯，捕盜深藏。」如鬼在日上發 用，常人占事多凶，或內有德神旺氣，求官大利。或辰 戌丑未作日鬼為魁罡，占科舉必高中。餘占用神克 日，吉凶相半，事多反覆而後成。鬼帶惡殺，多主怪禍， 舉動不利。若寅加酉、巳加子、申加卯、亥加午為用，乃 傳墓入墓，自明投暗。如人下井，一腳深於一腳，健人 必病，病人必死。或未加亥、戌加寅、丑加巳、辰加申，用 墓加長生，舊事再發。訟斷了又論，病痊了又作，事許 了又悔，人喜了又怒，仇和了又怨。或生旺入墓，事成 終止。墓入生旺，事廢又興。《中傳》見墓，主進退，求財無 百事，不稱意，合則晦甚。日鬼墓神俱發用無氣，占病 大忌乘虎必死。或財神祿神官星長生，中末見墓，仕 人不利，當應六三「困於石」之凶象。若日鬼盜氣，中末 逢墓，常人為喜。或鬼墓臨日作生氣，或自墓傳生，或 鬼墓有克制沖破，變凶為吉。病者生，囚者釋。凡事先 憂而後喜也，當應「困亨貞，大人吉」之象也。

如壬申日丑時午將，壬日屬水，以辰為墓，又為日鬼 加日發用，為「鬼墓。」

辰壬　　　丑寅卯辰

〈后〉辰：〈空〉酉。〈螣〉寅　　酉辰　　　子　　巳。

丑申　　　亥　　午申丑　　　戌酉申未

凡日辰墓神乘蛇虎加卯酉並人行年，為「墓門開格。」 如日墓加卯為外喪，支墓加卯為內喪出外，宜遷葬 以禳之。日墓加酉為內喪，支墓加酉為外喪入內，宜 合壽木以禳之。惟不可納入此水火木日辰有之。外 有丁癸卯酉四日，墓臨卯酉，真墓門開格，或見喪弔 死神死氣尢的，更發用囚死克賊，歸墓何類神，以定 何人喪也。

如壬戌日巳時丑月子將，命在戊子，七月二十六日 卯時生，行年未交生在酉，上見辰墓，將乘螣蛇，為「墓 門開格。」

〈螣貴〉

〈后〉午壬：　〈朱〉卯辰巳午。〈后〉

〈后〉午。〈勾〉丑。〈元〉申。　〈勾〉丑午：　〈六〉寅　　未：〈陰〉

〈貴〉巳戌。　〈勾〉丑　　申：〈元〉〈青〉子巳。　〈青〉子亥戌酉：〈常〉

〈空白〉

此課得一下賊上，為重審課，主女人禍從內起。三傳 遞生為亨通課，主舉薦。初傳午加壬，下克上，將逢天 后，上克下，為財受夾克格，主財不由己。費用。蓋日為 我子命水旺，冬令喜戌支沖辰，凶散。交生前四月內， 生疔服藥，危自可救。壬日以午為妻，乘時死氣。火以 戌為墓，加卯將乘白虎妻。辛卯六月，命交生后，行年 「并臨卯正，墓門開格」，故因時患飲水不藥身亡。予初 以課傳夾克妻財，財生官，官生印，印轉生身，只謂破 財加納，豈果妻病不服調理而死，財仍浪費，何其驗 效如是之神哉！錄此以為《記》云。

訂訛

鬼墓：干支上神發用，或作干鬼干墓，或作支鬼支墓。 假如壬日辰加亥發用，既作日鬼，又作日墓，故名「鬼 墓。」

占主一切凶。蓋鬼者賊也，主傷殘。墓者昧也，主暗塞，都不利，謀望家不昌，病凶財耗盜難獲。陽鬼公訟是非，陰鬼神祇星宿。墓有五格，日上得日墓，為墓神覆日，主人昏晦，乃命運衰弱，天羅自裹，宜醮禳之。辰上得日墓，為干墓臨支，主宅傾頹。或日上得日墓，辰上又得辰墓，為干支乘墓，人宅俱不利。或日下臨日墓，辰下又臨辰墓，為干支坐墓，乃自招禍，身心甘受昏迷。家宅願顧，與人作踐，占病顛狂，行人失路。或日上得辰墓，辰上得日墓，為干支互換坐墓，彼此各招晦滯，不宜兩相投奔。辰未為日墓，暗中有明，夜墓坐日亦吉。丑戌為夜墓，昏昧自甚，日墓坐夜亦然。辰戌墓主事剛速。丑未墓主事柔緩。墓臨長生，舊事再發，訟斷又起，病痊又作，事許又悔，仇解又生，生旺入墓，事成中止，墓入生旺，事廢復興。凡日辰墓乘蛇虎加卯酉與行年併，為墓門開。如日墓加卯為外喪，辰墓加卯為內喪出外，宜遷葬以禳之；日墓加酉為內喪，辰墓加酉為外喪入內，宜合壽木以禳之。卯酉日墓臨卯酉為真墓門開，見喪弔死神死氣尢的，更看發用囚死，克賊歸墓，是何類神，以定何人喪也。大都鬼墓發用，無氣病，最忌乘虎必死。或財神、祿神、官星長生在中末見墓，仕人不利。

此課常人更忌見鬼，鬼帶惡殺更凶。惟內有德神旺氣，求官大利。或魁罡及丑未作日鬼占，科名高中。若日鬼發用，中末逢墓，常人為喜。或鬼墓臨日辰作生炁，或自墓傳生，或鬼墓有克制沖破，或墓逢空，變凶為吉。病者生，囚者散，凡事先憂後喜也。

訂訛

鬼呼：天盤作鬼，加地盤墓神是也。行年神將凶，更的鬼臨墓，則鬼為得地，引類呼朋，故名鬼呼。

占「主壯者亦病，病必有祟，事多暗害，或連累入獄。」

五墳四煞《稼穡課》作。本日墓神，乘凶將發用，五墓為 墳，四神為煞，故名「五墳四煞。」

占主「不可獨行遠出，出逢凶禍或訟病相纏。」

喪門卦　心鏡

喪門正月未為之。

正月未逆行四季

四季流行逆數推，用在行年支干上，病人憂死健人 衰。白虎若臨轉凶惡，所主之事必無疑。

勵德課

凡天乙立卯酉為「勵德課」，蓋卯酉為陰陽交易之位， 貴人由之而遷易。如日辰陰神在天乙前，貴人不得 引從，則退。陰主小吏退剝，蓋小人恃勢不知謹身修 德則凶。若日辰陽神在天乙後，貴人前引而從，則進。 陽主君子進用，蓋君子知機，而能行仁布德則吉。此 天道福善禍淫，獎勵有德，占利君子，不利小人，統隨 之體、乃反覆不定之課也。

《象》曰：陽神前引，陰神後隨，君子則吉，小人則危，陰神 前立，陽神後居，小人得意，君子失機。前既曰陽後得 貴人接引利君子，此又曰「陽神後居，君子失機」，何也？ 前乃止於陽後，今乃陰前陽後俱全，故云「君子失機」 也。如陽前則貴人得其接引，陰前則貴人受其羈絆， 陰在貴人前訟，則卑遭責，陽在貴後災，則修德自愈。 若貴立卯酉，陽前陰後，當應隨六三，係丈夫失小子 之象。陰前陽後，當應隨六二，係小子失丈夫之象也。 如戊子日申時午將占，晝丑加卯為「勵德」也。

卯戊　　　午未申酉

丑　亥　酉　　丑卯　　　巳　　戌，

戌子　　　辰　　亥

申戌　　　卯，寅丑子。

〈貴〉

夫天乙為門內君子處事之所，小吏犯罪而到。如日 辰陰陽俱在天乙後，為「微服格」，主君子遷官，小人退 職，事體稍遲，大幹則可，小處則不可也。如辛丑日寅 時丑將。

酉辛　　　未申酉戌

子　亥　戌　　申酉　　　午　　亥：

子丑　　　巳　　子

亥子　　　辰卯寅丑

〈貴〉

如日辰陰陽俱在天乙前為「蹉跎格」，主小人進職，君 子退位，事體稍遲，處小則可，大幹不可。如《庚申日課》。

〈貴〉

午庚　　　午未申酉

午　辰　寅　　辰午　　　巳　　戌。

壬申　　　辰　　亥

辰午　　　卯，寅丑子。

訂訛　解之甚明

勵德：貴人臨卯酉，卯酉為陰陽交易之位，貴人臨之， 門戶搖動，進退分焉。如干支陰神屬卑，乃妄立貴人 前，是小人恃勢不謹，定當黜下，主小吏退剝。干支陽 神屬尊，乃退處貴人後，是君子謙沖循省，定當進用， 主大吏陞遷。此天道福善禍淫，獎勵有德，故名「勵德。」

占主反覆不定，理宜遷動官位，君子遷，小吏黜，庶人身宅不安，宜謝土神。

此課外，有干支陰陽，俱在貴人後，為微服君子陞遷，小吏黜，事體稍遲，大幹則可，小處不可也。有干支陰陽，俱在貴人前，為「蹉跎格」 ，主小吏遷，君子黜，事體亦稍遲，小處則可，大幹不可也。

《觀月經　》名《鸞失鳳》。

天乙立二八，卯酉日月門。貴神當其上，勵德卦基根。

日出卯為二門，入酉為八門，天乙立其上。更詳日之陰陽二神，辰之陰陽二神，居前後者是也。

六月甲子日，寅時得此門。

天乙立酉，是「八門」 也。

辰午陽在後，

辰是辰之陽神，午是日之陽神，俱在天乙之後也。

申戌陰前存。

申是辰之陰神，戌是日之陰神，俱在天乙之前，正是《天乙勵德》之卦也。

小吏犯剝退，官人轉更尊。

「居官貪祿，小吏剝」 退也。

忽然申時筭，微服別一般，陰陽俱在後，君子賜朱欄。

假令六月甲子日申時，一課子甲，二課戌子，三課戌子，四課申戌。天乙立二門卯上，子為日之陽神，戌為日之陰神，戌又為辰之陽神，申為辰之陰神，俱在天乙之後也。主君子得之，加官進祿。

小人逢此卦，四大不能安。

天乙立二八，陰陽在後，名「凶卦」 ，小人退職之象。

要知蹉跎體，陰陽翻在前

天乙立二八之門，其日辰陰陽居天乙之前者，名《蹉跎卦》也。

君子災迍悶，小人喜牽連。

《蹉跎卦》，「小人喜，君子憂」 也。

心鏡

《勵德》陰陽何以分，卯酉將為日月門。天乙此時居位 上，

天乙立卯酉之上

貴賤尊卑位各陳。

「尊卑以陳貴賤」 ，位失則尊卑之分紊矣。

陰妄立前陽處後，

陰者乃日辰之陰，第二課四課屬卑，不合妄居貴人之前，必主黜退。陽者乃日辰之陽，第一課三課屬尊，不合居於貴人之後，必遷進也。

大吏陞遷小吏迍。庶人身宅憂移動，魂夢不安謝土 神。

二八之月是祭祀杜稷之月，故曰「土神。」

此課《通龜》與《訂訛》皆說不明。止曰：日辰陰神在天乙前，而不說出陽神在何處，如俱在前為蹉跎，如在後，為君子失機。止曰日辰陽神在天乙後，而不說出陰神在何處，如俱在後為微服，如在前，亦為君子失機矣。此課止宜以四段定之，一曰日辰陰陽俱在天乙前為蹉跎格，主小人進職，君子退位。二曰俱在後為微服格，主君子遷官，小人退職。三曰，陽前陰後，君子則吉，小人則危。雖曰小人危，乃得陰陽之定位，小人如守分循理，亦獲吉象。四曰：「陰前陽後，小人得意，君子失機。雖曰小人得意」 ，蓋陰在天乙前，貴人不得引從，則必退抑其陰。又小人恃勢，不知謹身修德，必至於凶。雖曰君子失機，然陽乃貴人同類，貴人前引，則必進扶其陽。又君子知機而能行仁布德，終當獲吉。蓋「小人得意，君子失機」 者，其象也。其吉凶自取者，在人也。此理須明。

《定章》曰：「天乙立卯酉之上，為二八門，刑德之會，搖動不安，所居法有轉移，陽立於陰者，在天乙之後也；陰立於陽者，在天乙之前也。」

假令七月辛亥日巳將申時，小吉加辛，天罡為陰神，傳送加亥，陰得太乙。勝光為天乙，立酉逆行，小吉，傳送為日辰之陽神，居天乙之後，天罡、太乙為日辰之陰，反居天乙之前，故曰：「陰立天乙前，陽立天乙後」 ，陰陽錯亂，居非其居，故曰：「不安。」 陽在陰位，今當進上；陰在陽位，今當黜下。以此占人，貴者將遷，下吏罷退，庶人，「居宅不安。」

〈天乙　后〉

未辛　。〈蛇。〉巳。〈支陰〉午　未：〈日〉申。〈陰〉

巳　寅　亥　辰未　。〈朱。〉辰：〈日陰〉　　　　　　酉。〈元〉

申、亥　：〈六。〉卯　　　　　　　　　　戌。〈常〉巳申。　〈勾〉寅　　　　丑　子　　　亥。〈白〉

〈青　空〉

勵德言：「前後者，指天將而言，非論日辰午，以未為前，巳為後也。賦曰：『天乙居中，後六前五』。」 是也。