欽定古今圖書集成/明倫彙編/人事典/第072卷

欽定古今圖書集成
明倫彙編 第七十二卷

欽定古今圖書集成明倫彙編人事典

　第七十二卷目錄

　貧賤部紀事

　貧賤部雜錄

　貧賤部外編

人事典第七十二卷

貧賤部紀事

《史記·殷本紀》：「武丁夜夢得聖人，名曰說。以夢所見視 群臣百吏，皆非也。於是乃使百工營求之野，得說於 傅險中。是時說為胥靡，築於傅險。」

《管晏列傳》：管仲夷吾者，少時常與鮑叔牙游。管仲貧 困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔進 管仲於齊，齊桓公以霸。管仲曰：「吾始困時，嘗與鮑叔 賈，分財利，多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。」 《淮南子道應訓》：「甯戚欲于齊桓公，困窮無以自達，於 是為商旅，將任車以商於齊，暮宿於郭門之外。桓公 郊迎客，夜開門，辟任車，爝火甚盛，從者甚眾。甯戚飯 牛車下，望見桓公而悲，擊牛角而疾商歌。桓公聞之， 撫其僕之手曰：『異哉！歌者非常人也』！命後車載之。」 《史記·秦本紀》：「晉滅虞，虞百里徯以為秦穆公夫人，媵 於秦。」

《滑稽傳》：優孟者，長八尺，多辯。楚相孫叔敖知其賢人 也，善待之。病且死，屬其子曰：「我死，汝必貧困，若往見 優孟，言我孫叔敖之子也。父且死時，屬我貧困，往見 優孟。優孟曰：『若無遠，有所之』。」即為孫叔敖。衣冠抵掌， 談語歲餘，像孫叔敖，楚王及左右不能別也。楚王置 酒，優孟前為壽，莊王大驚，以為孫叔敖復生也，欲以 為相。優孟曰：「請歸與婦計之，三日而為相。」莊王許之。 三日後，優孟復來。王曰：「婦言謂何？」孟曰：「婦言慎無為！ 楚相不足為也，如孫叔敖之為楚相，盡忠為廉以治 楚，楚王得以霸。今死，其子無立錐之地，貧困負薪以 自飲食，必如孫叔敖，不如自殺。」於是莊王謝優孟，乃 召孫叔敖子，封之寢丘。

《貧士傳》：披裘公者，吳人也。延陵季子出遊，見路有遺 金，公當夏五月披羊裘負薪而過之，季子呼公取焉， 公投鎌於地，瞑目拂手而言曰：「子何居之高而視之 下？䫉之君子而言之野也。吾五月披裘而負薪，豈取 遺金者哉？」季子知其為賢者，請問姓字。公曰：「吾子皮 相之士，何足語姓字也。」遂去。季子立而望之，不見，乃 止。

《晉語》：叔向見韓宣子，宣子憂貧，叔向賀之，宣子曰：「吾 有卿之名，而無其實，無以從二三子，吾是以憂，子賀 我何故？」對曰：「昔欒武子無一卒之田，其官不備其宗 器，宣其德行，順其憲，則使越於諸侯，諸侯親之，戎狄 懷之，以正晉國，行刑不疚，以免於難。及桓子驕泰，奢 侈貪欲，無蓻略，則行志，假貸居賄，宜及於難，而賴武 之德以沒其身；及懷子改桓之行，而修武之德，可以 免於難，而離桓之罪以亡於楚。」夫郤昭子，其富半公 室，其家半三軍，恃其富寵以泰於國，其身尸於朝，其 宗滅於絳。不然，夫八郤五大夫、三卿，其寵大矣，一朝 而滅，莫之哀也，唯無德也。今吾子有欒武子之貧，吾 以為能其德矣，是以賀。若不憂德之「不建，而患貨之 不足，將弔不暇，何賀之有？」宣子拜稽首焉，曰：「起也將 亡，賴子存之。非起也，敢專承之。其自《桓叔》以下，嘉吾 子之賜。」

《晏子雜上篇》晏子之晉，至中牟，睹弊冠反裘負芻息 於塗側者，以為君子也。使人問焉，曰：「子何為者也？」對 曰：「我越石父者也。」晏子曰：「何為至此？」曰：「吾為人臣僕， 於中牟見使將歸。」晏子曰：「何為之僕？」對曰：「不免凍餓 之切，吾身是以為僕也。」晏子曰：「為僕幾何？」對曰：「三年 矣。」晏子曰：「可得贖乎？」對曰：「可。」遂解左驂以贈之，因載 而與之俱歸。

齊有北郭騷者，結果罔捆，蒲葦織履，以養其母，猶不 足，踵門見《晏子》，曰：「竊說先生之義，願乞所以養母者。」 晏子使人分倉粟、府金而遺之，辭金受粟。

《雜下篇》：晏子相齊三年，政平民說。梁丘據見晏子，中 食而肉不足，以告景公。旦日，割地將封晏子，晏子辭 不受，曰：「富而不驕者，未嘗聞之；貧而不恨者，嬰是也。 所以貧而不恨者，以善為師也。今封易嬰之師，師已 輕，封已重矣，請辭。」晏子方食，景公使使者至，分食食 之。使者不飽，晏子亦不飽。使者反言之公，公曰：「嘻！晏 子之家，若是其貧也，寡人不知，是寡人之過也。」使吏 致千金，與市租，請以奉賓客。晏子辭，三致之，終再拜 而辭曰：「嬰之家不貧，以君之賜，澤覆三族，延及交遊， 以振百姓，君之賜也厚矣，嬰之家不貧也。」

《禮記·檀弓》：仲尼之畜狗死，使子貢埋之，曰：「吾聞之，敝 蓋不棄，為埋狗也。丘也貧，無蓋於其封也，亦予之席《莊子讓王篇》：原憲居魯，環堵之室，茨以生草，蓬戶不 完，桑以為樞，而甕牖二室，褐以為塞，上漏下濕，匡坐 而絃。子貢乘大馬，中紺而表素，軒車不容巷，往見原 憲。原憲革冠縰履，杖藜而應門。子貢曰：「嘻！先生何病？」 原憲應之曰：「憲聞之，無財謂之貧，學而不能行謂之 病。今憲貧也，非病也。」子貢逡巡而有愧色。原憲笑曰： 「夫希世而行，比周而友，學以為人，教以為己，仁義之 慝，輿馬之飾，憲不忍為也。」

曾子「居衛，縕袍無表，顏色腫噲，手足胼胝，三日不舉 火，十年不製衣，正冠而纓絕，捉衿而肘見，納屨而踵 決，曳縰而歌《商頌》」，聲滿天地，若出金石。天子不得臣， 諸侯不得友。故養志者忘形，養形者忘利，致道者忘 心矣。

《高士傳》：顏回者，字淵，魯人也，孔子弟子。貧而樂道，退 居陋巷，曲肱而寢。孔子曰：「回來！家貧居卑，胡不仕乎？」 回對曰：「不願仕。回有郭外之田五十畝，足以給饘粥； 郭內之圃十畝，足以為絲麻；鼓宮商之音，足以自娛， 習所聞於夫子，足以自樂，回何仕焉？」孔子愀然變容 曰：「善哉，回之意也。」

《荀子大略篇》：子夏貧，衣若懸鶉。人曰：「子何不仕？」曰：「諸 侯之驕我者，吾不為臣；大夫之驕我者，吾不復見 《貧士傳》。《春秋》。三子者，楚之交子、魯之周子，齊之狂子 也。三子生當衰世之季，目覯王綱之斁，思欲絕景雲 表，濯志溟澤，乃相與居泰山之陽，處環堵之室，蓽戶 不扉，蓋茨不翦，而高歌不輟，君子謂可方之倪闕」云。 榮啟期者，周時人也。值衰世，隱居窮處，遺物求己。時 披裘帶索，行吟於路曰：「『吾著裘者何求，帶索者何索』？ 嘗鼓琴而歌，孔子過之，問曰：『先生何樂』？曰：『吾樂有三： 天生萬物，惟人為貴而吾得為人；以男為貴而吾得 為男；或皆不免於襁褓，而吾行年九十矣。是三樂也。 夫貧者，士之常也；死者，命之終也。居常待終，當何憂 乎』？」孔子聆其語，為之三日悲焉。

老萊子者，楚人也。當世亂，逃耕蒙山之陽，牆以莞葭， 室以蓬蒿，床以枝木，席以蓍艾，水飲菽食，墾山播種， 蕭然世表也。楚王駕先其門，當萊子織畚而言曰：「守 國之政，孤願煩先生。」萊子許之。其妻曰：「妾聞酒肉我 者，可鞭箠我；官祿我者可鈇鉞我。妾詎能為人所制 哉？」遂投其畚而去。萊子亦隨至於江南而止，曰：「鳥獸 之毛可績而衣，其遺粒足食也。」仲尼嘗蹙然改容於 斯言。

黔婁先生者，魯人也。修身清節，不求進於諸侯。魯公 以鍾粟辟為相，齊王以黃金聘為卿，俱辭不就。著《書》 四篇，抱潔而死。曾子與門人往弔之，上堂見先生之 尸在牖下，枕塹席槁，縕袍不表，覆以布被，手足不盡 斂。覆頭則足見，覆足則頭見。曾子曰：「斜引其被則斂 矣。」妻曰：「斜而有餘，不如正而不足也。先生以不斜之 故至於此，生而不斜，死而斜之，非先生意也。」曾子不 能應，遂哭之曰：「嗟乎！先生之終也，何以為諡？」妻曰：「以 康乎？」曾子曰：「先生在時，食不充口，衣不蓋形，死則手 足不斂，旁無酒肉，何樂於此而諡為康邪？」妻曰：「否否！ 先生之生也，甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚 於貧賤，不欣欣於富貴。求仁得仁，求義得義，其斯可 諡為康也已。」曾子喟然歎曰：「惟斯人也，而有斯婦。」 鮑焦者，不知何許人也，衣弊膚見，挈畚持蔬，遇子貢 於道。子貢曰：「吾子何以至於此也？」焦曰：「天下之遺德 教者眾矣，吾何以不至於此也？吾聞之，世不己知而 行之，瘁行也；上不己用而干之，毀廉也；瘁行毀廉，然 且弗舍，惑於利者也。」子貢曰：「吾聞之，非其世者不生 其利，汙其君者不履其土，非其世而持其蔬。《詩》曰：『普 天之下，莫非王土』。此誰有之哉？」焦曰：「嗚呼！吾聞賢者 重進而輕退，廉者易愧而輕死。」於是棄其蔬而立槁 於洛水之上。

《禮記·檀弓》：齊大饑，黔敖為食於道，以待餓者而食之。 有餓者蒙袂輯屨，貿貿然來。黔敖左奉食，右執飲，曰： 「嗟！來食！」揚其目而視之曰：「予惟不食嗟來之食以至 於斯也！」從而謝焉，終不食而死。曾子聞之曰：「微與！其 嗟也可去，其謝也可食！」

《列子說符篇》：子列子窮，容貌，有飢色。客有言之鄭子 陽者曰：「列禦寇蓋有道之士也，居君之國而窮，君無 乃為不好士乎？」鄭子陽即令官遺之粟。子列子出見 使者，再拜而辭。使者去，子列子入，其妻望之而拊心 曰：「妾聞為有道者之妻子，皆使佚樂，今有飢色，君過 而遺先生食，先生不受，豈不命也哉？」子列子笑謂之 曰：「君非自知我也，以人之言而遺我粟，至其罪我也， 又且以人之言，此吾所不受也。」其卒，民果作難而殺 子陽。

齊有貧者，常乞於城市。城市患其亟也，眾莫之與。遂 適田氏之廄，從馬醫作役而假食。郭中人戲之曰：「從 馬醫而食，不以辱乎？」乞兒曰：「天下之辱，莫過於乞。乞 猶不辱，豈辱馬醫哉？」

《莊子大宗師篇》：子輿與子桑友，而淋雨十日。子輿曰「子桑殆病矣。」裹飯而往食之。至子桑之門，則若歌若 哭，鼓琴曰：「父邪！母邪？天乎？人乎！」有不任其聲而趨舉 其詩焉。子輿入曰：「子之歌詩，何故若是？」曰：「吾思夫使 我至此極者而弗得也。父母豈欲吾貧哉？天無私覆， 地無私載，天地豈私貧我哉？求其為之者而不得也。 『然而至此極者，命也夫』。」

《山木》篇：「《莊子》衣大布而補之正。」�係履而過魏王。魏 王曰：「何先生之憊耶？」《莊子》曰：「貧也，非憊也；士有道德 不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也。此所謂非遭時 也。王獨不見夫騰猿乎？其得柟梓豫章也，攬蔓其枝， 而王長其間，雖羿逄蒙不能睥睨也。及其得柘棘枳 枸之間也，危行側視，振動悼慄。此筋骨非有加急而 不柔也，處勢不便，未足以逞其能」也。今處昏上亂相 之間，而欲無憊，奚可得邪？此比干之見剖心徵也。 《外物篇》：「莊周家貧，故往貸粟於監河侯。監河侯曰：『諾。 我將得邑金，將貸子三百金，可乎』？莊周忿然作色曰： 『周昨來，有中道而呼者，周顧視車轍中，有鮒魚焉。周 問之曰：『鮒魚來，子何為者邪』？對曰：『我東海之波臣也， 君豈有升斗之水而活我哉』』？」周曰：「諾。我且南遊，吳越 之王，激西江之水而迎子，可乎？」鮒魚忿然作色曰：吾 失我常，與我無所處。吾得升斗之水然活耳，君乃言 此，曾不如早索我於枯魚之肆！

《列御寇篇》：河上有家貧恃緯蕭而食者，其子沒於淵， 得千金之珠。其父謂其子曰：「取石來鍛之。夫千金之 珠，必在九重之淵而驪龍頷下，子能得珠者，必遭其 睡也。使驪龍而寤，子尚奚微之有哉？」

《貧士傳》：陳仲字子終，齊人也。其兄戴為齊卿，食祿萬 鍾，仲以為不義，嘗殺饋鵝與食，出而哇之，將妻子適 楚，居於陵，自謂於陵仲子，窮不苟求，食不非義。遭歲 饑，乏糧三日，乃匍匐而取井上李食之，三咽而能視 聽。身織屨，妻辟纑以易衣食。楚王遣使持金欲聘為 相，其妻曰：「亂世多害，恐先生不保也。」遂相與逃去，為 人灌園。

《史記·魏世家》：文侯子擊逢文侯之師田子方於朝歌， 引車避下謁。田子方不為禮。子擊因問曰：「富貴者驕 人乎？貧賤者驕人乎？」子方曰：「亦貧賤者驕人耳。夫諸 侯而驕人則失其國，大夫而驕人則失其家。貧賤者， 行不合，言不用，則去之楚、越，若脫躧然，奈何其同之 哉？」子擊不懌而去。

《貧士傳》：「鶡冠子者，楚人也。隱居幽山，衣敝屢空，以鶡 為冠，莫測其名，因服成號，著書言道家之用。馮諼嘗 師事之，後顯於趙。鶡冠子懼其薦己也，乃與諼絕，終 身不仕。」

《戰國策》：「齊人有馮煖者。」〈史作驩〉貧乏不能自存，使人屬 孟嘗君，願寄食門下。孟嘗君曰：「客何好？」曰：「客無好也。」 曰：「客何能？」曰：「客無能也。」孟嘗君笑而受之曰：「諾。」左右 以君賤之也，食以草具。

《史記孟嘗君傳》：初，馮驩聞孟嘗君好客，躡屩而見之。 孟嘗君曰：「『先生遠辱，何以教文也』？馮驩曰：『聞君好士， 以貧身歸於君。孟嘗君置傳舍十日，孟嘗君問傳舍 長曰：『客何所為』？答曰：『馮先生甚貧，猶有一劍耳』』。」 《蒙恬傳》：「趙高者，諸趙疏遠屬也。趙高昆弟數人，皆生 而隱宮，其母被刑，僇世世卑賤。」

《貧士傳》：「王高者，秦時人也。當秦末饑亂，父母兄弟死 者十有五人。家貧，徒壁立，夫婦晝則傭耕，夜則伐草 燒甎，飢食藜藿，寒衣草衣，而夫婦安然不變所守焉。」 《史記陳丞相世家》：「陳丞相平者，陽武戶牖鄉人也。少 時家貧，好讀書，有田三十畝，獨與兄伯居。伯常耕田， 縱平使游學。平為人長，美色人或謂陳平曰：『貧何食 而肥若是』？」其嫂嫉平之不視家生產，曰：「亦食糠覈耳。 有叔如此，不如無有。」伯聞之，逐其婦而棄之。及平長， 可娶妻，富人莫肯與者貧者，平亦恥之。久之，戶牖，富 人有張負，張負女孫五嫁而夫輒死，人莫敢娶，平欲 得之。邑中有喪，平貧，侍喪以先往，後罷為助。張負既 見之喪所，獨視偉平，平亦以故後去。負隨平至其家， 家乃負郭窮巷，以弊席為門，然門外多有長者車轍。 張負歸，謂其子仲曰：「吾欲以女孫予陳平。」張仲曰：「平 貧不事事，一縣中盡笑其所為，獨奈何予女乎？」負曰： 「人固有好美如陳平而長貧賤者乎？」卒與女為平貧， 乃假貸幣以聘，予酒肉之資以內婦。負誡其孫曰：「毋 以貧故，事人不謹。事兄伯如事父，事嫂如母」平既娶 張氏女，齎用益饒，游道日廣。

《樊噲傳》：「噲以屠狗為事。」

《漢書陳勝傳》：「勝少時，嘗與人傭耕，輟耕之隴上，悵然 甚久，曰：『苟富貴，無相忘』。傭人笑而應曰：『若為傭耕，何 富貴也』？勝太息曰：『嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉』！」 《韓信傳》：信家貧無行，不得推擇為吏，又不能治生，為 商賈，常從人寄食。其母死，無以葬，迺行營高燥地，令 傍可置萬家者。信從下鄉南昌亭長食，亭長妻苦之， 迺晨炊蓐食。食時，信往，不為具食。信亦知其意，自絕 去。至城下釣，有一漂母哀之，飯信，竟漂數十日，信謂漂母曰：「吾必重報母。」母怒曰：「大丈夫不能自食，吾哀 王孫而進食，豈望報乎！」

《酈食其傳》：「食其，陳留高陽人也。好讀書，家貧落魄，無 衣食業，為里監門然吏。縣中賢豪不敢役，皆謂之狂 生。」

《欒布傳》：「布，梁人也。彭越為家人時，嘗與布游，窮困，賣 庸於齊，為酒家保。數歲別去，而布為人所略，賣，為奴 於燕。」

《史記絳侯世家》：「絳侯周勃者，沛人也。其先卷人徙沛。 勃以織薄曲為生，常為人吹簫，給喪事，材官引彊。」 《灌嬰傳》：「嬰睢陽販繒」是也。

《齊悼惠王傳》：魏勃少時，欲求見齊相曹參，家貧無以 自通，乃常獨早夜掃齊相舍人門外。相舍人怪之，以 為物而伺之，得勃。勃曰：「願見相君，無因故為子掃。」欲 以求見。於是舍人見勃，曹參以為舍人。

《漢書公孫弘傳》：「弘少時為獄吏，有罪免，家貧，牧豕海 上。」

《史記滑稽傳》：東郭先生久待詔公車，貧困飢寒，衣敝 履不完，行雪中，履有上無下，足盡踐地，道中人笑之， 東郭先生應之曰：「誰能履行雪中，令人視之，其上履 也，其履下處，乃似人足者乎？」

《漢書朱買臣傳》：「買臣家貧，好讀書，不治產業，常艾薪 樵，賣以給食，擔束薪，行且誦書。其妻亦負戴相隨，數 止買臣毋歌嘔道中。買臣愈益疾歌，妻羞之，求去，買 臣笑曰：『我年五十當富貴，今已四十餘矣，女苦日久， 待我富貴報女功』。妻恚怒曰：『如公等，終餓死溝中耳， 何能富貴？買臣不能留，即聽去。其後，買臣獨行歌道』」 中，負薪墓間。故妻與夫家俱上冢，見買臣飢寒，呼飯 飲之。後數歲，買臣隨上計吏為卒，將重車至長安，詣 闕上書。書久不報，待詔公車，糧用乏，上計吏卒更乞 丐之。會邑子嚴助貴幸，薦買臣，召見，說《春秋》《楚辭》，甚 說之，拜買臣為中大夫，與嚴助俱侍中。

《主父偃傳》：「主父偃學長短縱橫術，晚迺學《易》《春秋》、百 家之言。游齊諸生間，諸儒生相與排擯，不容於齊。家 貧，假貸無所得，北游燕、趙、中山，皆莫能厚，客甚困。以 諸侯莫足游者，元光元年，迺西入關，見衛將軍。衛將 軍數言上，上不省。資用乏，留久，諸侯賓客多厭之，迺 上書闕下，朝奏，暮召入見為中大夫。大臣皆畏其口」， 賂遺累千金。或說偃曰：「大橫！」偃曰：「臣結髮游學四十 餘年，身不得遂親不以為子，昆弟不收，賓客棄我，我 阨日久矣。丈夫生不五鼎食，死則五鼎烹耳。吾日暮， 故倒行逆施之。」上拜偃齊相。至齊，遍召昆弟賓客，散 五百金予之。數曰：「始吾貧時，昆弟不我衣食，賓客不 我內門。今吾相齊，諸君迎我或千里，吾與諸君絕矣。」 母復入偃之門。

《衛青傳》：青父鄭季，以縣吏給事侯家。平陽侯曹壽尚 武帝姊陽信長公主。季與主家僮衛媼通，生青。青為 侯家人，少時歸其父，父使牧羊，民母之子皆奴畜之， 不以為兄弟數。青嘗從人至甘泉，居室，有一鉗徒相 青曰：「貴人也，官至封侯。」青笑曰：「人奴之生，得無笞罵 即足矣，安得封侯事乎？」

《史記·田叔補傳》：褚先生曰：「臣為郎時，聞之曰：田仁故 與任安相善。任安，滎陽人也。少孤貧困，為人將車之 長安留，求事為小吏，未有因緣也，因占著名數，家於 武功。武功，扶風西界小邑也。谷口蜀划道近山，安以 為武功小邑，無豪，易高也。安留，代人為求盜亭父，後 為亭長。邑中人民俱出獵，任安常為人分麋鹿雉兔」， 部署老小，當壯劇易處。眾人皆喜曰：「無傷也。」任少卿 分別平有智略。明日復合會，會者數百人。任少卿曰： 「某子甲何為不來乎？」諸人皆怪其見之疾也。其後除 為三老，舉為親民，出為三百石長，治民坐上行，出游 供帳不辦，斥免。乃為衛將軍舍人，與田仁會俱為舍 人，居門下，同心相愛。此二人家貧，無錢用，以事將軍 家監。家監使養惡齧馬，兩人同床臥，仁竊言曰：「不知 人哉家監也！」任安曰：「將軍尚不知人，何乃家監也？」衛 將軍從此兩人過平陽主，主家令兩人與騎奴同席 而食，此二子拔刀列斷席別坐。主家皆怪而惡之，莫 敢呵。其後有詔，募擇衛將軍舍人以為郎。將軍取舍 人中富給者，令具鞍馬、絳衣、玉貝劍，欲入奏之。會賢 大夫少府趙禹來過衛將軍，將軍呼所舉舍人以示 趙禹，趙禹以次問之，十餘人無一人習事有智略者。 趙禹曰：「吾聞之，將門之下，必有將類。《傳》曰：『不知其君， 視其所使；不知其子，視其所友』。今有詔舉將軍舍人 者，欲以觀將軍而能得賢者文武之士也。今徒取富 人子上之，又無智略，如木偶人衣之綺繡耳，將奈之 何？」於是趙禹悉召衛將軍舍人百餘人，以次問之，得 田仁、任安，曰：「獨此兩人可耳，餘無可用者。」衛將軍見 此兩人貧，意不平。趙禹去，謂兩人曰：「各自具鞍馬，新 絳衣。」兩人對曰：「家貧無用具也。」將軍怒曰：「今兩君家 自為貧，何為出此言鞅鞅如有移德於我者，何也？將

軍不得已上籍以聞。」有詔召見衛將軍舍人。此二人

前見詔問能略相推第也。田仁對曰：「提桴鼓，立軍門，

使士大夫樂死戰鬥。仁不及任安。」任安對曰：「夫決嫌 疑，定是非，辨治官，使百姓無怨心，安不及仁也。」武帝 大笑曰：「善。」使任安護北軍，使田仁護邊田穀於河上。 此兩人立名天下。

《漢書胡建傳》：「建字子孟，孝武天漢中，守軍正丞，貧無 車馬，常步與走卒起居，所以尉薦走卒，甚得其心。」 《陳湯傳》：「湯家貧，丐貣無節，不為州里所稱。」

《史記司馬相如傳》：相如家貧，無以自業，素與臨邛令 王吉相善，吉曰：「長卿久宦游不遂，而來過我。」於是相 如往，舍都亭。臨邛富人卓王孫為具召之。時卓王孫 有女文君，新寡，好音，相如以琴心挑之，文君夜亡，奔 相如，相如乃與馳歸家居，徒四壁立。〈郭璞曰言貧窮也〉卓王 孫大怒曰：「女至不材，我不忍殺，不分一錢也！」文君久 之不樂，曰：「長卿第俱如臨邛，從昆弟假貸，猶足為生， 何至自苦如此！」相如與俱之臨邛，盡賣其車騎，買一 酒舍，酤酒而令文君當鑪。相如身自著犢鼻褌，與保 庸雜作滌器於市中。

《漢書蔡義傳》：「義以明經給事大將軍莫府，家貧，常步 行，資禮不逮眾門下好事者相合為義買犢車，令乘 之。」

《王章傳》：「初，章為諸生，學長安，獨與妻居。章疾病無被， 臥牛衣中，與妻訣涕泣。其妻呵怒之曰：『仲卿京師尊 貴，在朝廷人誰踰仲卿者。今疾病困阨，不自激卭，乃 反涕泣，何鄙也』。」後章仕宦歷位，及為京兆，欲上封事， 妻又止之曰：「『人當知足，獨不念牛衣中涕泣時邪』？章 曰：『非女子所知也』。」書遂上，果下廷尉獄，妻子皆收繫。 《兒寬傳》：「寬治《尚書》事歐陽生，以郡國選詣博士受業。 孔安國，貧無資用，嘗為弟子都養，時行賃作，帶經而 鉏，休息輒讀」

《貢禹傳》：禹為光祿大夫，上書曰：「臣禹年老貧窮，家貲 不滿萬錢，妻子穅豆不贍，裋褐不完，有田百三十畝。 陛下過意徵臣，臣賣田百畝，以供車馬。」

《匡衡傳》：「衡好學，家貧，傭作以供資用。」

《揚雄傳》：雄清靜亡為，少耆欲，不汲汲於富貴，不戚戚 於貧賤，家產不過十金，乏無儋石之儲，晏如也。 《貧士傳》：宋勝之，南陽安眾人也。少孤，居穀城聚中，孝 慕甚篤，聚中化之。少長有禮，家貧不能自贍，乃依食 姊家，數歲，往受易長安，以信義稱。從兄裒為東平內 史，遣使招之，勝之曰：「眾人所樂者，非勝之願也。」乃去 太原，從郇越牧羊，以琴書自娛。丞相孔光就太原，辟 之，不至。

《後漢書吳漢傳》：「漢家貧，給事縣亭長。王莽末，以賓客 犯法，乃亡命至漁陽，資用乏，以販馬自業。」

《劉茂傳》：「茂少孤獨，與母居，家貧以筋力致養。」

《向長傳》：「長貧無資食，好事者更饋焉，受之，取足而反 其餘。」

《李恂傳》：「恂遷武威太守，坐事免，步歸鄉里，潛居山澤， 結草為廬，獨與諸生織席自給。會西羌反叛，恂徙居 新安關下，拾橡實以自資。」

《桓榮傳》：「榮少學長安，習《歐陽尚書》，事博士九江朱普。 貧窶無資，常客傭以自給。」

《班超傳》：「超兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽，家 貧，常為官傭書以供養。」

《三輔決錄》第五「頡，字子陵，倫小子。洛陽無主人，鄉里 無田宅，寄止靈臺中，或十日不炊。」

《後漢書周磐傳》：「磐字堅伯，汝南安成人，徵士燮之宗 也。祖父業，建武初為天水太守。磐少游京師，學古文 《尚書》《洪範》《五行》《左氏傳》。好禮有行，非典謨不言，諸儒 宗之。居貧養母，儉薄不充。嘗誦《詩》至《汝墳》之卒章，慨 然而歎，乃解韋帶，就孝廉之舉。」

《梁鴻傳》：鴻家貧而尚節，介牧豕於上林苑中，曾誤遺 火，延及他舍，鴻乃尋訪燒者，問所去失，悉以豕償之， 其主猶以為少，鴻曰：「無他財，願以身居作主人」許之， 因為執勤不懈。朝夕鄰家耆老見鴻非恆人，乃共責 讓主人，而稱鴻長者，於是始敬異焉，悉還其豕，鴻不 受而去。娶同縣孟氏女，遂至吳，依大家皋伯通居廡 下，為人賃舂。每歸，妻為具食，舉案齊眉。伯通察而異 之，曰：「彼傭能使其妻敬之如此，非凡人也。」乃方舍之 於家。

《袁安傳》：安舉孝廉。按注《汝南先賢傳》曰：「時大雪積地 丈餘，洛陽令自出案行，見人家皆除雪出。有乞食者， 至袁安門，無有行路，謂安已死，令人除雪，入戶，見安 僵臥，問何以不出，安曰：『大雪，人皆餓，不宜干人。令以 為賢，舉為孝廉』。」

《周䊸傳》：「䊸，建初中為渤海太守，免歸，廉潔無資，常築 墼以自給。」

《許荊傳》注：謝承書曰：「荊家貧，為吏無有船車，休暇常 單步荷擔上下。」

《鍾離意傳》：「藥崧者，河內人，天性朴忠，家貧為郎，常獨 直臺上，無被枕杫，食糟糠。帝每夜入臺，輒見崧，問其故，甚嘉之。」

《吳祐傳》：祐父恢為南海太守。祐年二十喪父，居無擔 石而不受贍遺。長牧豕於長垣澤中，行吟經書，遇父 故人謂曰：「卿二千石子，而自業賤事，縱子無恥，奈先 君何？」祐辭謝而已。

《陳忠傳》：「安帝拜有道高第士，沛國施延為侍中。」注：「謝 承《書》曰：延字君子，蘄縣人也。少為諸生，明於《五經》、星 官、風角，靡有不綜。家貧母老，周流傭賃。常避地於廬 江臨湖縣種瓜，後到吳郡海鹽，取卒月直，賃作半路 亭父以養其母。是時吳會未分，山陰馮敷為督郵，到 縣，延持箒往。敷知其賢者，下車謝，使入亭，請與飲食」， 脫衣與之，餉餞不受。

《劉梁傳》：梁宗室子孫，而少孤貧，賣書於市以自資。 《李充傳》：充家貧，兄弟六人，同食遞衣，妻竊謂充曰：「今 貧居如此，難以久安，妾有私財，願思分異。」充呵叱其 婦，逐令出門。

《列傳序》：「太原閔仲叔者，世稱節士，客居安邑，老病家 貧，不能得肉，日買豬肝一片，屠者或不肯與。安邑令 聞，敕吏常給焉。」

《張楷傳》：「楷家貧無以為業，常乘驢車至縣賣藥，足給 食者，輒還鄉里。」

《江革傳》：「革客下邳，窮貧，裸跣行，傭以供母。」

《孫期傳》：「期家貧，事母至孝，牧豕於大澤中以奉養焉。」 《侯瑾傳》：「瑾少孤貧，依宗人居，性篤學，恆傭作為資，暮 還輒然柴以讀書。」

《度尚傳》：「尚家貧，不修學行，不為鄉里所推舉，積困窮， 迺為宦者侯覽視田。」

《苻融傳》：融妻亡，貧無殯殮，鄉人欲為具棺服，融不肯 受曰：「古之亡者，棄之中野，唯妻子可以行志，但即土 埋藏而已。」

《范式傳》：「式友人南陽孔嵩，家貧親老，乃變名姓，傭為 新野縣阿里街卒。式行部到新野，而縣選嵩為導騎 迎式。式見而識之，呼嵩把臂謂曰：『子非孔仲山耶』？對 之歎息，語及平生曰：『昔與子俱曳長裾，遊集帝學，吾 蒙國恩，致位牧伯，而子懷道隱身，處於卒伍，不亦惜 乎』？嵩曰：『侯嬴長守於賤業，晨門肆志於抱關，子居九 夷，不患其陋，貧者士之常，豈為鄙哉』！」式敕縣代嵩，嵩 以為先，傭未竟，不肯去。

《范冉傳》：「桓帝時，以冉為萊蕪長，遭母憂，不到官。後辟 太尉府，以狷急不能從俗，常佩韋於朝。議者欲以為 侍御史，因遁身逃命於梁沛之間，徒行敝服，賣卜於 市。遭黨人禁錮，遂推鹿車載妻子，捃拾自資，或寓息 客廬，或依宿樹蔭，如此十餘年，乃結草室而居焉。所 止單陋，有時絕粒，窮居自若，言貌無改，閭里歌之曰： 『甑中生塵范史雲，釜中生魚范萊蕪』。」

《典略》：「馬騰字壽成。桓帝時，其父字子碩，嘗為天水蘭 干尉，後失官，因留隴西，與羌錯居。家貧無妻，遂娶羌 女，生騰。騰少貧，無產業，常從鄣山中斫材木，負販詣 城市，以自供給。」

《貧士傳》：「婁壽字元考，南陽隆中人也。孩童岐嶷，有志 好學不厭榮沮溺之耦耕，甘山林之杳藹，遲夷衡門， 樂以忘憂，郡縣禮請，終不回顧，絺麻大布之衣麤。」� 蔬菜之食，蓬戶茅宇，棬樞瓮牖，樂天知命，確乎其不 可拔也。是以守道識貞之士高尚其事。年七十八卒。 國人相與論德處，諡曰「元儒先生。」

郭太，字林宗，太原人也。少事父母以孝聞。家貧，郡縣 欲以為吏，歎曰：「丈夫何能執鞭斗筲哉！」乃欲遊學，無 資，就姊夫貸錢五千，與聞縣宗仲。至京師，從屈伯彥 學《春秋》，并日而食。衣不蔽形，常以蓋幅自障出入，入 則蔽前，出則掩後。以母喪歸。凡司徒辟太常趙典，舉 有道，皆不就。以建寧二年卒。

徐穉，字孺子，豫章南昌人也。讀書豐城櫧山之厓，家 貧，常自耕稼，非其力不食。恭儉義讓，所居服其德。常 賫磨鏡具到，所住傭以自給。桓帝以元纁備禮徵聘 陳蕃、胡廣、黃瓊，交辟不就。靈帝欲以蒲輪聘穉，會卒， 時年七十二。子引，字季登，隱居不仕，躬行稼穡，倦則 誦經。貧窶困乏，執志彌篤，不受惠於人。太守華歆禮 請相見，辭疾不詣。建安中卒。

扈累字伯重，京兆人也。遭亂播遷，徙鄴喪婦，乃詣洛 陽，遂不復娶，獨居道側，以�甎為障，施一廚床，食宿 其中，晝日潛思，夜則仰視星宿，吟詠不輟，衣縕敝服。 嘉平中，縣令閔其孤老，給廩不足，就工作裨繕。糧出， 後以疾亡。

《後漢書申屠蟠傳》：「蟠家貧，傭為漆工，郭林宗見而奇 之。」

《黃憲傳》：憲字叔度，汝南慎陽人也。世貧賤，父為牛醫， 時同郡戴良才高倨傲，而見憲未嘗不正容。及歸，罔 然若有失也。其母問曰：「汝復從牛醫兒來耶？」

《胡廣傳》：「廣與故吏陳蕃、李咸並為三司。」按注：「謝承書 曰：『咸字元卓，汝南西平人。孤特自立，家貧母老，常躬 耕稼以奉養。建寧三年，自大鴻臚拜太尉。自在相位約身率下，常食脫粟飯醬菜而已。以老乞骸骨，見許， 悉還所賜物，乘敝牛車，使子男御晨發京師，百僚追 送，盈塗不能得見。家舊貧狹，庇蔭草廬』。」

《檀𢾭傳》：「𢾭家貧而志清，不受鄉里施惠。靈帝時，補蒙 令，以郡守非其人，棄官去。家無產業，子孫同衣而出。」 按注謝承書曰：「𢾭與子孫同衣而行，并日而食也。」 《崔寔傳》：「寔為遼東太守，召拜尚書，數月免歸。初，寔父 卒，剽賣田宅，起冢，塋立碑頌。葬訖，資產竭盡，因窮困 以酤釀販鬻為業，時人多以此譏之。寔終不改，亦取 足」而已，不致盈餘。及仕宦，歷位邊郡，而愈貧薄。建寧 中病卒，家徒四壁立，無以殯殮。光祿勳楊賜、太僕袁 逢、少府段熲為備棺槨葬具。

《貧士傳》：「張仲蔚者，平陵人也。閉門養性，不治榮名，與 同郡魏景卿俱修道德，隱身不仕，明天官博物，善屬 文，好詩賦，常居窮素，所處蓬蒿沒人，時人莫識，唯劉 龔知之。」

《蜀志許靖傳》：「靖字文休，汝南平輿人。少與從弟劭俱 知名，並有人倫臧否之稱，而私情不協。劭為郡功曹， 排擯靖，不得齒敘，以馬磨自給。」

《吳志黃蓋傳》注：《吳書》曰：「蓋故南陽太守黃子廉之後 也。枝葉分離，自祖遷於零陵，遂家焉。蓋少孤，嬰丁凶 難，辛苦備嘗，然有壯志，雖處貧賤，不自同於凡庸，常 以負薪餘閑，學書疏，講兵事。」

《闞澤傳》：「澤家世農夫，至澤好學，居貧無資，常為人傭 書以供紙筆。」

《潘璋傳》：「璋性博蕩嗜酒，居貧，好賒酤債，家至門輒言 後豪富相還。」

《步騭傳》：「騭避難江東，單身窮困，與廣陵衛旌同年相 善，俱以種瓜自給。」

《魏志管寧傳》注《魏略》載：「寒貧者，本姓石，字德林，安定 人也。建安初，客三輔。是時長安有宿儒欒文博者，門 徒數千，德林亦就學，始精詩書，後好內事，於眾輩中 最元默。至十六年，關中亂，南入漢中。初不治產業，不 畜妻孥，常讀《老子》五千文及諸內書，晝夜吟詠。到二 十五年，漢中破，隨眾還長安，遂癡愚不復識人，食不」 求味。冬夏常衣敝布連結衣，體如無所勝，目如無所 見。獨居窮巷小屋，無親里人，與之衣食不肯取。郡縣 以其鰥窮，給廩日五升。食不足，頗行乞，乞不取多人。 問其姓字，又不肯言，故因號之曰「寒貧。」

《楊俊傳》：「俊避地并州，本郡王象，少孤特，為人僕隸，年 十七八，見使牧羊，而私讀書，因被箠楚。俊嘉其才質， 即贖象著家，娶妻立屋，然後與別。」

《崔林傳》：「林字德儒。太祖定冀州，召除鄔長，貧無車馬， 單步之官。」

《賈逵傳》注《魏略》曰：逵世為著姓，少孤，家貧，冬常無褲， 過其妻兄柳孚宿，其明無何，著孚褲去，故時人謂之 「通健。」

《魏略列傳》：「楊沛前後宰歷城守，不以私計介意，又不 肯以事貴人。故身退之後，家無餘積，治疾於家，借舍 從兒，無他奴婢。後占河南夕陽亭，部荒田二頃，起瓜 牛廬，居止其中，其妻子凍餓。」

「裴潛每之官，不將妻子，妻子貧乏，織荊芘以自供。」 《邴原別傳》：「原十一而喪父，家貧早孤。鄰有書舍，原過 其旁而泣。師問曰：『童子何悲』？原曰：『孤者易傷，貧者易 感。夫讀書者必皆具有父兄，一則羨其不孤，二則羨 其得學，心中惻然而為涕零也』。師亦哀原之言，而為 之泣曰：『欲書可耳』。答曰：『無錢資』。師曰：『童子苟有志，我 徒相教，不求資也』。」

《蜀志譙周傳》：「周耽古篤學，家貧，未嘗問產業。」

《晉書劉實傳》：「實字子真，平原高唐人，漢濟北惠王壽 之後也。父廣，斥丘令。實少貧苦，賣牛衣以自給。然好 學，手約繩，口誦書，博通古今，清身潔己，行無瑕玷。弟 智，字子房，貞素有兄風。少貧窶，每負薪自給，讀誦不 輟，竟以儒行稱。」

《嵇康傳》：「康居貧，嘗與向秀共鍛於大樹之下，以自贍 給。」

《貧士傳》：「孫登字公和，汲郡共人也。無家屬，居郡北山， 窟土為室，夏則編草為裳，冬則披髮自覆。好讀《易》撫 琴，性無恚怒，見者皆親樂之。時游邑都，所經家或設 衣食者，一無所受。嘗住宜陽山中，文帝使阮籍往觀， 與語不應。嵇康從游三年，問其所圖，終不答。康每歎 息將別，以才多識寡戒之。後不知所終。」

《晉書魏舒傳》：舒姿望秀偉，太原王乂謂舒曰：「卿終當 為台輔，然今未能令妻子免飢寒，吾當助卿營之。」常 賑其匱乏，舒受而不辭。

《王裒傳》：「裒家貧躬耕，計口而田，度身而蠶。或有助之 者，不聽，諸生密為刈麥，裒遂棄之。知舊有致遺者，皆 不受。」

《阮咸傳》：咸字仲容，父熙，武都太守。咸任達不拘，與叔 父籍為竹林之游，當世禮法者譏其所為。咸與籍居 道南，諸阮居道北，北阮富而南阮貧。七月七日，北阮盛曬衣服，皆錦綺粲目，咸以竿挂大布犢鼻於庭。或 怪之，答曰：「未能免俗，聊復爾耳。」

《成公綏傳》：「綏性寡欲，不營資產，家貧歲饑，常晏如也。」 《熊遠傳》：「遠祖翹嘗為石崇蒼頭，而性廉直有士風。黃 門郎潘岳見而稱異，勸崇免之，乃還鄉里。」

《光逸傳》：胡母輔之為太傅越從事中郎，薦逸於越，越 以門寒而不召。越後因閑宴責輔之無所舉薦，輔之 曰：「前舉光逸公，以非世家不召，非不舉也。」

《李重傳》：「重，永康初趙王倫用為相國左司馬，以憂逼 成疾而卒。家貧，宅宇狹小，無殯殮之地，詔於典客署 營喪。」

《祖納傳》：納少孤貧，常自炊爨以養母。

《陳元達傳》：「元達少而孤貧，常躬耕，兼誦書，樂道行詠， 忻忻如也。」

《石勒載記》：「勒以參軍樊坦清貧，擢授章武內史。既而 入辭，勒見坦衣冠敝壞，大驚曰：『樊將軍何貧之甚也』？」 《阮修傳》：修性簡任，不修人事，雖當世富貴而不肯顧， 家無儋石之儲，晏如也。居貧，年四十餘，未有室，王敦 等斂錢為婚，皆名士也。時慕之者求入錢而不得。 《庾袞傳》：袞諸父並貴盛，惟父獨守貧約，袞躬親稼穡， 以給供養。父亡，作《筥賣》以養母。母見其勤，曰：「我無所 食。」對曰：「母食不甘，袞將何居？」母感而安之。

《王猛傳》：「猛家於魏郡，少貧賤，以鬻畚為業。」

《劉惔傳》：「惔少清遠有標奇，與母任氏寓居京口。家貧， 織芒屩以為養，雖蓽門陋巷，晏如也。」

《董京傳》：「京字威輦，不知何郡人也。初與隴西計吏俱 至洛陽，被髮而行，逍遙吟詠。常宿白社中，時乞於市， 得殘碎繒絮，結以自覆。」

《夏統傳》：統幼孤貧，養親以孝聞，每採梠求食，星行夜 歸，或至海邊拘�「𧑅以資養」， 《范汪傳》：「汪少孤貧，六歲過江，依外家新野庾氏。及長 好學，外氏家貧，無以資給，汪乃廬於園中，布衣蔬食， 然薪寫書。」

《王歡傳》：歡字君厚，樂陵人也。安貧樂道，專精耽學，不 營產業，常丐食誦詩，雖家無斗儲，意怡如也。其妻患 之，或焚毀其書而求改嫁，歡笑而謂之曰：「卿不聞朱 買臣妻耶？」時聞者多哂之。歡守志彌固，遂為通儒。 《葛洪傳》：「洪少好學，家貧，躬自伐薪以貿紙筆。」

《桓彝傳》：「彝少孤貧，雖簞瓢處之晏如。」

《祈嘉傳》：「嘉字孔賓，酒泉人也。少清貧好學，年二十，西 至敦煌，依學官誦書，貧無衣食，為書生都養以自給， 遂博通經傳，精究大義。」

《范宣傳》：「宣家至貧儉，躬耕供養，親歿，負土成墳，廬於 墓側。庾爰之以宣素貧，厚餉給之，宣不受。宣雖閒居 屢空，常以誦讀為業。」

《韋忠傳》：忠家貧，藜藿不充，人不堪其憂，而忠不改其 樂。裴頠為僕射，數言之於司空張華，華辟之，辭疾不 起。人問其故，忠曰：「吾茨簷賤士，本無宦情。」

《世說》：陶公少有大志，家酷貧，與母湛氏同居。同郡范 逵素知名，舉孝廉，投侃宿。於時冰雪積日，侃室如懸 磬，而逵馬僕甚多。侃母湛氏語侃曰：「汝但出外留客， 吾自為計。」湛頭髮委地下，為二髲賣，得數斛米，斫諸 屋柱悉割半為薪，剉諸薦以為馬草。日夕遂設精食， 從者無所乏。

《袁虎》少貧，嘗為人傭載運租。

《後燕錄》：「魏郡王高，秦末饑亂，父母兄弟死者十有五 人，飢食藜藿，寒衣草衣，家貧，徒有四壁。」

《晉陽秋》：「王述少貧約，簞瓢陋巷，不求聞達，由是為有 識所重。」

《世說》：李弘度常嘆不被遇。殷揚州知其家貧，問：「君能 屈志百里否？」李弘度答曰：「北門之嘆，久已上聞，窮猿 奔林，豈暇擇木。」遂授剡縣。

《貧士傳》：「郭文字文舉，河內軹人也。少愛山水，尚嘉遯， 服畢不娶，步擔入吳興，大辟山窮谷，倚木於樹，苫覆 而居。恆著鹿裘葛巾，不茹酒肉，區種菽麥，采竹貿鹽， 以供餘杭令。顧颺與葛洪共造之，攜與俱歸。颺贈韋 褲褶一具，文不納，辭歸。颺追遣使者，置衣而去。後衣 爛戶內，竟不服用。王導聞其名，遣船車迎之，文荷擔」 而至，居導西園。溫嘗問曰：「今將用先生以濟時，若何？」 文曰：「山草之人，安能佐世！」後逃歸臨安，既卒，葛洪、庾 闡並為作《傳，讚》頌其美云。

《晉書吳隱之傳》：「隱之弱冠而介立，有清標。雖日晏歠 菽，不饗非其粟；儋石無儲，不取非其道。事母孝謹。及 執喪，家貧無人鳴鼓，每至哭臨之時，恆有雙鶴驚叫。 孝武帝用為左衛將軍。雖居清顯，祿賜皆班親族。冬 月無被嘗澣，衣乃披絮，勤苦同於貧庶。隆安中，隱之 為廣州刺史，盧循寇南海，隱之奔還都。歸舟之日，裝」 無餘資。及至，數畝小宅，籬垣仄陋，內外茅屋六間，不 容妻子。劉裕賜車牛，更為起宅，固辭。尋拜度支尚書、 太常。以竹蓬為屏風，坐無氈席，家人績紡，以供朝夕。 時有困絕，或并日而食，身恆布衣不完，妻子不霑寸祿。義熙九年卒。初，隱之為奉朝請，謝石請為衛將軍 主簿。隱之將嫁女，石知其貧素，嫁女必當率薄，乃令 移廚帳助其經營。使者至，方見婢牽犬賣之，此外蕭 然無辦。

《陶潛傳》：「潛家貧，環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢 屢空，晏如也。」

《貧士傳》：「郭翻，字長翔，武昌人也。翻少有志操，辭州郡 辟家於臨川，以漁釣射獵，不涉世交。居貧無業，欲墾 荒田，先立表題，經年無主，然後乃作。至稻將熟，有來 認者，悉推與之。縣令聞而給之，以稻還翻，翻竟不受。 其漁獵所得，或從買者，不取其直，亦不告姓名。嘗墜 刀於水，路人有為取者，因遂與之。路人固辭，翻曰：『爾 所不取，我豈能得』？」復沉刀於水，其廉不受惠，皆類此 也。

《世說》：王韶之少家貧而好學。嘗三日絕糧，執卷不輟。 家人誚之曰：「困窮若此，何不耕？」王徐答曰：「我常自耕 耳。」

《宋書沈道虔傳》：「道虔冬月無複衣，戴融聞而迎之，為 作衣服，并與錢一萬。既還，分身上衣及錢悉供諸兄 弟子無衣者。鄉里年少相率受學。道虔常無食，無以 立學徒。武康令孔欣之厚相資給，受業者咸得有成。 太祖聞之，遣使存問，賜錢三萬，米二百斛，悉以嫁娶 孤兄子。徵員外散騎侍郎，不就。累世事佛，推父祖舊」 宅為寺。至四月八日，每請像。請像之日，輒舉家感慟 焉。道虔年老，菜食，恆無經日之資，而琴書為樂，孜孜 不倦。太祖敕郡縣令隨時資給。

《南史劉穆之傳》：穆之少時，家貧誕節，嗜酒食，不修拘 檢，好往妻兄家乞食，多見辱，不以為恥。其妻江嗣女 甚明識，每禁不令往。江氏後有慶會，屬令勿來，穆之 猶往，食畢求檳榔。江氏兄弟戲之曰：「檳榔消食，君乃 常飢，何忽須此？」

《貧士傳》：「孔淳之字彥深，魯人也，孔子二十六代孫。性 好墳集山水，為太原王公所稱。居會稽剡縣，茅室蓬 戶，庭草蕪徑，床上有書數帙而已。與處士戴顒、王弘 之、王敬弘等並為人外之交。又申之婚姻，敬弘以女 適淳之子尚，遂以烏羊繫所乘車轅，提壺為禮，至則 盡歡共飲，訖暮而歸。或怪其若此，答曰：『固農夫田父 之禮也』。」會稽太守鄭方明要之不至，使謂曰：「苟不入 我，郡何為入我？」郭淳之笑曰：「潛游者不識其水，巢栖 者非辨其林，飛沉所至，何問其主。」終不屑往。元嘉初， 復徵為散騎侍郎，乃逃去，家人莫知所在。後東歸，七 年卒。

《宋書戴法興傳》：「法興家貧，父碩子販紵為業。」

《顏延之傳》：「延之少孤貧，居負郭，室巷甚陋，中書令王 球愛其才，情好甚款，延之居常罄匱，球輒贍之。」 《劉凝之傳》：凝之字志安，南郡枝江人也。慕老萊嚴子 陵為人，推家財與弟及兄子，立屋於野外，非其力不 食，妻亦不慕榮華，與凝之共安儉苦，夫妻共乘薄笨 車，出市買易周用。臨川王義慶，衡陽王義季，並遣使 存問，凝之答書稱僕。人或譏焉，凝之曰：「昔老萊向楚 王稱僕，嚴陵亦抗禮光武，未聞巢、許稱臣堯、舜。」時荊 州年饑，義季慮凝之餒斃，餉錢十萬。凝之將錢至市 門，觀有飢色者，悉分與之，俄頃立盡。

《郭世道傳》：世道家貧無產業，傭力以養繼母。婦生一 男，夫妻共議曰：「勤身供養，力猶不足，若養此兒，則所 費者大。」乃垂泣瘞之。母亡，負土成墳，親戚咸共賻助， 微有所受。葬畢，傭賃倍還先直。子原平又稟至行，養 親必己力。性閑木功，傭賃以給供養。每為人作匠，主 人設食，原平自以家貧，父母不辦有殽味，唯餐鹽飯 而已。若家或無食，則虛中竟日，義不獨飽。要須日暮 作畢，受直歸家，於里中買糴，然後舉爨。

《朱百年傳》：「百年，會稽山陰人也。少有高情，攜妻孔氏 入會稽南山，以伐樵採箬為業，以樵箬置道頭，輒為 行人所取，明旦亦復如此。人稍怪之，積久方知是朱 處士所賣，須者隨多少，留錢取樵箬而去。或遇寒雪 不售，無以自資，自榜船送妻還孔氏，天晴復迎之。百 年家素貧，母以冬月亡衣，並無絮，自此不衣綿帛。嘗」 寒時就孔凱宿，衣悉裌布，凱以臥具覆之，既覺，引臥 具去體，謂凱曰：「綿定奇溫。」因流涕悲慟。

《翟法賜傳》：「法賜立屋廬山，以獸皮結草為衣，雖鄉親 中表莫得見也。後卒於巖石之間。」

《江湛傳》：「湛轉吏部尚書，家甚貧約，不營財利，餉饋盈 門，一無所受，無兼衣餘食。嘗為上所召，值澣衣，稱疾 經日衣成，然後赴。」

《南史劉粹傳》：有劉伯龍者，少而貧薄，及長，歷位尚書 左丞，少府、武陵太守，貧窶尤甚。嘗在家慨然，召左右 將謀十一之方，見一鬼在旁，撫掌大笑。伯龍嘆曰：「貧 窮固有命，乃復為鬼所笑也。」遂止。

《劉瓛傳》：「瓛兄弟三人，共處蓬室一間，為風所倒，無以 葺之，怡然自樂。」

《丘巨源傳》：「巨源居貧，屋漏，恐濕墳典，乃舒被覆書，書獲全而被大濕。」

《王延之傳》：「延之事宋，為司徒左長史，清貧，居宇穿漏。 褚彥回以啟宋明帝，即敕校官為起三間齋屋。」 《張敬兒傳》：敬兒之為襄陽府將也，家貧，每休假輒傭 賃自給，嘗為城東吳泰家擔水。

《南齊書蕭坦之傳》，遙光事平，帝遣黃文濟領兵圍坦 之宅。坦之從兄翼宗為海陵郡將發，坦之謂文濟曰： 「從兄海陵宅，故應無他。」文濟仍遣收之，檢家赤貧，惟 有質錢帖子數百，還以啟帝，原死。

《崔懷慎傳》：「懷慎孤貧獨立，宗黨哀之，日斂給其升米。」 《周山圖傳》：「山圖少貧微，傭書自業。」

《顧歡傳》：「歡字景怡，吳郡鹽官人也。家貧，父使驅田中 雀，歡作《黃雀賦》而歸，雀食過半，父怒欲撻之，見賦乃 止。鄉中有學舍，歡貧無以受業，於舍壁後倚聽，無遺 亡者。及長，篤志好學，夜則然糠自照。」

《徐伯珍傳》：伯珍字文楚，東陽太末人也。少孤貧，書竹 葉及地學書。早喪妻，晚不復重娶，自比曾參。宅南九 里有九巖山，移居之，家甚貧窶，兄弟四人，皆白首相 對，時人呼為「四皓。」

《王智深傳》：「智深家貧無人事，嘗餓五日不得食，掘莧 根食之。」

《沈麟士傳》：麟士少好學，家貧，織簾誦書，口手不息。沈 約表薦麟士曰：「吳興沈麟士家世孤貧，藜藿不給，懷 書而耕，白首無倦，挾琴採薪，行歌不輟。詔徵為太學 博士，不就。麟士負薪汲水，并日而食，守操終老，篤學 不倦。」

《庾杲之傳》：「杲之除尚書駕部郎，清貧自業，食唯有韭 葅𤅢韭、生韭雜菜。」或戲之曰：「誰謂庾郎貧，食鮭嘗有 二十七種。言三韭也。」

《南史江泌傳》：「泌少貧，晝日斫屧為業，夜讀書隨月光， 光斜則握卷升屋。」

《貧士傳》：吳苞字懷德，濮陽湮城人也。學善三禮、老莊， 過江教授，葛巾竹麈，蔬食二十餘年，與劉瓛俱於褚 淵宅講授《論語》。隆昌元年，徵太學博士，不就。蔡會字 休明，陳留人也。常慕苞清抗，圭窬自守，不與俗交。李 撝謂江斆曰：「古人稱安貧清白曰夷，涅而不淄曰白， 如蔡休明者，可不謂之夷白乎？」

《梁書江革傳》：「革字休映，濟陽考城人也。祖齊之，宋尚 書金部郎。父柔之，齊尚書倉部郎，有孝行，以母憂毀 卒。革幼而聰敏，早有才思，六歲便解屬文。柔之深加 賞器，曰：『此兒必興我門。九歲丁父艱，與弟觀同生。孤 貧，傍無師友，兄弟自相訓勖，讀書精力不倦。十六喪 母，以孝聞。服闋，與觀俱詣太學，補國子生，舉高第。齊』」 中書郎王融、吏部謝朓雅相欽重。朓嘗宿衛還，過候 革，時大雪，見革敝絮單席，而耽學不倦，嗟嘆久之，乃 脫所著襦，并手割半氈與革，充臥具而去。

《沈顗傳》：「顗素不治家產，值齊末兵荒，與家人并日而 食，或有饋其粱肉者，閉門不受，唯以樵採自資，怡怡 然恆不改其樂。」

《阮孝緒傳》：「孝緒家貧無以爨，僮妾竊鄰人樵以繼火。 孝緒知之，乃不食，更令撤屋而炊。」

《呂僧珍傳》：僧珍，東海范陽人也。世居廣陵，起自寒賤。 天監五年，高祖使為本州，乃授使持節平北將軍、南 兗州刺史。僧珍從父兄子宏以販蔥為業，僧珍既至， 乃棄業欲求州官。僧珍曰：「吾荷國重恩，無以報效，汝 等自有常分，豈可妄求叨越，但當速反蔥肆耳。」 《沈崇傃傳》：崇傃傭書以養母，母卒，家貧無以遷窆，乃 行乞經年始獲葬焉。

《王僧孺傳》：「僧孺家貧，常傭書以養母，其母鬻紗布以 自業。」

《南史劉懷珍傳》：懷珍從孫訏，家甚貧苦，并日而食，隆 冬之月，或無氈絮，訏處之晏然，人不覺其飢寒也。 《到溉傳》：溉歷御史中丞，都官左戶二尚書，掌吏部尚 書。時何敬容以令參選，事有不允，溉輒相執。敬容謂 人曰：「到溉尚有餘臭。」遂學作貴人。初，溉祖彥之以擔 糞自給，故世以為譏云。

《鄭灼傳》：賀德基少遊學都下，積年不歸，衣資罄乏，又 恥服故弊，盛冬止衣夾襦褲。嘗於白馬寺前逢一婦 人，容服甚盛，呼德基入寺門，脫白綸巾以贈之，仍謂 曰：「君方為重器，不久貧寒，故以此相遺耳。」

《貧士傳》：「范元琰，字伯珪，吳郡錢塘人也。少通經史，兼 精佛義，居家不出城市，雖獨居如對賓客，見者莫不 改容憚之。家徒四壁，唯以園蔬為業。縣令上言義行， 揚州刺史臨川王宏辟命不至，卒於家。」

《冊府元龜》：陳謝僑素貧，嘗一朝無食，其子啟欲以班 史質錢，答曰：「寧餓死，豈可以此充食乎？」

《魏書劉芳傳》：「芳字伯文，彭城人也，漢楚元王之後也。 六世祖訥，晉司隸校尉。祖該，劉義隆征虜將軍、青徐 二州刺史。父邕，劉駿兗州長史。芳出後伯父遜之，遜 之，劉駿東平太守也。邕同劉義宣之事，身死彭城。芳 隨伯母房逃竄青州，會赦免。舅元慶為劉子業青州刺史，沈文秀建威府司馬，為文秀所殺。芳母子入梁」 鄒城。慕容白曜南討青、齊，梁、鄒降，芳北徙為平齊民， 時年十六。南部尚書李敷妻，司徒崔浩之弟女，芳祖 母浩之姑也。芳至京師，詣敷門，崔恥芳流播，拒不見 之。芳雖處窮窘之中，而業尚貞固，聰敏過人，篤志《墳》 《典》，晝則傭書以自資給，夜則誦讀，終夕不寢。至有易 衣併日之敝，而澹然自守，不汲汲於榮利，不慼慼於 賤貧，乃著《窮通論》以自慰焉。芳常為諸僧傭寫經論， 筆跡稱善，卷直以一縑，歲中能入百餘匹。如此數十 年，賴以頗振。

《胡叟傳》：「叟不治產業，常苦飢貧，然不以為恥。養子字 螟蛉，以自給養。每至貴勝之門，恆乘一牸牛，敝韋褲 褶而已。作布囊容三四斗，飲噉醉飽，便盛餘肉餅以 付螟蛉，見車馬榮華者，視之蔑如也。尚書李敷嘗遺 之以財，都無所取。初，叟一見高允曰：『吳鄭之交，以紵 縞為美談，吾之於子，以弦韋為幽贄。以此言之，彼可 無愧也』。」於允館見中書侍郎趙郡李璨，璨被服華靡， 叟貧老衣褐，璨頗忽之。叟謂之曰：「老子今若相許，脫 體上褲褶衣帽，君欲作何計也？」譏其惟假盛服，璨惕 然失色。高閭曾造其家，值叟短褐曳柴，從田歸舍，為 閭設濁酒蔬食，皆手自辦集。其館宇卑陋，園疇褊局， 而飯菜精潔，䤈醬調美。見其二妾，並年衰跛眇，衣布 穿敝。閭見其貧，約以物直十餘匹贈之，亦無辭愧。閭 作《宣命賦》，叟為之序，密雲左右，皆祗仰其德，歲時奉 以麻布穀麥，叟隨分散之，家無餘財。

《崔亮傳》：「亮字敬儒，清河東武城人也。父元孫，劉駿尚 書郎。劉彧之僭立也，彧青州刺史沈文秀阻兵叛之， 或使元孫討文秀，為文秀所害。亮母房氏攜亮依冀 州刺史崔道固於歷城。道固即亮之叔祖也。及慕容 白曜之平三齊，內徙桑乾為平齊民。時年十歲，常依 季父幼孫居，家貧，傭書自業。時隴西李沖當朝任事」， 亮從兄光往依之，謂亮曰：「安能久事筆硯，而不往託 李氏也？彼家饒書，因可得學。」亮曰：「弟妹飢寒，豈可獨 飽？自可觀書於市，安能看人眉睫乎！」光言之於沖，沖 召亮與語，因謂亮曰：「比見卿先人《相命論》，使人胸中 無復怵迫之念。今遂亡本，卿能記之不？」亮即為誦之， 涕淚交零，聲韻不異。沖甚奇之，迎為館客。沖謂其兄 子彥曰：「大崔生寬和篤雅，汝宜友之；小崔生峭整清 徹，汝宜敬之，二人終將大至。」沖薦之為中書博士，轉 議郎，尋遷尚書二千石郎。

《高允傳》：「高宗拜允中書令，司徒陸麗曰：『允雖蒙寵待， 而家貧布衣，妻子不立。高宗怒曰：『何不先言？今見朕 用之，方言其貧』』。」是日幸允第，惟草屋數間，布被縕袍， 廚中鹽菜而已。高宗嘆息曰：「古人之清貧，豈有此乎？」 《平恆傳》：恆安貧樂道，不以屢空改操，徵為中書博士。 久之，出為幽州別駕。廉貞寡欲，不營資產，衣食至常 「不足，妻子不免飢寒。」

《闞駰傳》：「駰家甚貧弊，不免飢寒，性能多食，一飯至三 升乃飽。」

《北史山偉傳》：「偉不營產業，身亡之後，賣宅營葬，妻子 不免飄泊，士友嘆愍之。」

《顏氏家訓勉學》篇：「義陽朱詹，世居江陵，後出揚都，好 學，家貧無資，累日不爨，乃時吞紙以實腹，寒無氈被， 抱犬而臥，犬亦飢虛，起行盜食，呼之不至，哀聲動鄰。」 《北齊書文宣帝紀》：初，高祖之歸爾朱榮，時經危亂，家 徒壁立，后與親姻相對，共憂寒餒。帝時尚未能言，欻 然應曰：「得活。」

《孟業傳》：業家本寒微，魏彭城王韶拜定州，除典籤長 史。業唯有一馬，因瘦而死。韶以業家貧，令州府官人 同食馬肉，欲令厚償，業固辭不敢。韶戲業曰：「卿邀名 人也。」對曰：「業以微細，伏事節下，既不能裨益，寧可損 敗清風？」

《北史李元忠傳》：「孫騰、司馬子如嘗詣元忠，逢其方坐 樹下，葛巾擁被，對壺獨酌，庭室蕪曠，使婢卷兩褥以 質酒肉，呼妻出，衣不曳地。二公相視嘆息而去，大餉 米絹，受而散之。」

《周書黎景熙傳》：「景熙，字季明，落魄不事生業，有書千 餘卷，雖窮居獨處，不以飢寒易操。大統末，拜著作佐 郎。於是儉輩皆位兼常伯，車服華盛，唯季明獨以貧 素居之，而無媿色。」

《隋書虞世基傳》：「世基貧無產業，每傭書養親，怏怏不 平，嘗為五言詩以見意，情理悽切。」

《張文詡傳》：文詡以灌園為業，州縣以其貧素，將加賑 恤，輒辭不受。每閒居無事，從容長嘆曰：「老冉冉而將 至，恐修名之不立。」以如意擊几，皆有處所。時人方之 閔子騫、原憲焉。

《李文博傳》：「文博守道，居貧，晏如也。雖衣食乏絕，而清 操逾厲。薛道衡知其貧，每延於家，給以資費。」

《貧士傳》：朱桃椎，益州成都人也。澹泊絕俗，披裘曳索， 人莫能測。長史竇軌見之，遺以衣服，鹿幘麂靴，逼署 鄉正，委置不服。更結廬山中，夏則臝，冬則緝木皮葉以自蔽，贈遺一無所受。嘗織十芒屩置道上，見者曰： 「『居士屩也』。為鬻米茗易之，置其所輒取去，終不與人 接。高士廉為長史，備禮以請，降階與之語，不答，惟瞪」 視而去。士廉拜曰：「祭酒其使我以無事治蜀耶？」屢存 問，輒走林草自匿去。

《唐書韓思復傳》：「思復，永淳中家貧窶，歲饑，京兆杜瑾 者以百綾餉思復，思復方并日食而綾完封不發。」 《舊唐書韓思復傳》：「思復初為汴州司戶參軍，在任丁 憂，家貧鬻薪終喪制。」

《記事珠》：洛陽振德坊皆貧民，例享糟糠之薄，賀知章 目為「糠市。」

《唐書鄭虔傳》：「虔學長於地里山川險易、方隅物產、兵 戍眾寡無不詳。嘗為天寶軍防錄，言典事該，諸儒服 其善著書，時號鄭廣文。在官貧約，澹如也。杜甫嘗贈 以詩曰『才名四十年，坐客寒無氈』」云。

《杜甫傳》：「甫至德二年拜右拾遺，時所在寇奪，甫家寓 鄜彌年，囏窶孺弱，至餓死。因許甫自往省視。從還京 師，出為華州司功參軍。關輔饑，輒棄官去，客秦州，負 薪採橡栗自給。」

《貧士傳》：「孟浩然，襄陽人也。骨貌淑清，風神散朗，灌蔬 藝竹，以全高尚。然遊不為利，期以放性，故常貧。名不 挂於選部，聚不盈於擔石，雖屢空不給，而自若也。郡 守韓朝宗偕浩然入秦，先揚於朝，約日引謁。及期會 友文酒講好甚適。或曰：『子與韓公預諾而忘之可乎』？ 浩然叱曰：『僕已飲矣，身行樂耳，遑恤其它』。遂畢席不」 赴。由是閒罷。終於冶城南園。

《唐書王希夷傳》：「希夷家貧，父母喪，為人牧羊，取傭以 葬。」

《冊府元龜》：「呂諲，蒲州河東人。少孤貧，不能自振，里人 程震重其才，厚與資給，遂遊京師。後位至黃門侍郎、 同中書門下。」

《舊唐書高適傳》：「適少濩落，不事生業，家貧，客於梁、宋， 以求丐取給。」

《李藩傳》：「藩家富於財，務散施，不數年而貧。年四十餘 未仕，讀書揚州，困於自給，妻子怨尤之，晏如也。」 《李遜傳》：「遜幼孤，寓居江陵，與其弟建皆安貧苦，易衣 併食，講習不倦。遜兄造知二弟賢，日為營丐，成其志 業。遜弟建，字杓直，家素清貧，無舊業，與兄造遜於荊 南躬耕致養。」

《摭言》：「徐商相公於中條山寺讀書，隨僧洗缽。」

《唐書許康佐傳》：「康佐家苦貧，母老求為知院官，人譏 其不擇祿。及母喪已除，凡辟命皆不答，人乃知其為 親屈，由是知名。」

《李景讓傳》：景讓母鄭，治家嚴身，訓勒諸子。始貧乏時， 治牆得積錢，僮婢奔告母曰：「士不勤而祿猶菑其身， 況無妄而得，我何取？」亟使閉坎。

《全唐詩話》：孟郊窮餓不得安養其親，周天下無所遇， 作詩曰：「食薺腸亦苦，強歌聲無歡。出門即有礙，誰謂 天地寬。」其窮也甚矣。

《唐國史補》：王仲舒為郎中，與馬逢友善，每責逢曰：「貧 不可堪，何不求碑誌見救？」逢笑曰：「適有人走馬呼醫， 立可待否？」

《雲仙雜記》：「郭元申家貧無食，春月攜兒挑野蔬，一日 有餘，三日不出。」

《郡國雅言》崔公佐牧名郡，日宴賓僚。有一客巾屨不 完，衣破肘見，突筵而入。崔喜其來，令下牙籌，引滿數 觥，神色自若。飲妓駭其藍縷，因大噱。客獻詩曰：「破額 愨頭衫也穿，使君猶許對華筵。今朝幸倚文章守，遮 莫青娥笑揭天。」崔令掩口，無咍賢士。

《雲仙雜記》：「喬敷嗜魚而貧，日向漁人貸魚，漁人送魚 一斤，則以白堊標門記之。後日償價，年曆一終，白堊 盈門。」

《唐書陳敬瑄傳》：「敬瑄少賤，為餅師。」

《柳璨傳》：「璨少孤貧好學，晝採薪給費，夜燃葉照書。」 《五代史梁本紀》：「太祖父誠，以《五經》教授鄉里，生三子， 曰全、昱、存、溫。誠卒，三子貧不能為生，與其母傭食蕭 縣人劉崇家。」

《前蜀世家》：王建少無賴，以屠牛盜驢販私鹽為事，里 人謂之「賊王八。」

《南平世家》：「高季興少為汴州富人李讓家僮。」

《朱守殷傳》：「守殷少事唐莊宗為奴，名曰會兒。莊宗讀 書，會兒常侍左右。」

《唐景思傳》：「景思幼善角觝，以屠狗為生。」

《李琪傳》：「琪兄珽，唐末舉進士及第，為監察御史。丁內 艱，貧無以葬，乞食而後葬。珽飢臥廬中，聞者哀憐之。」 《冊府元龜》：「後漢李愚隨計之長安。唐昭宗天復初，駕 在鳳翔，汴軍攻蒲華入關，愚避難東歸雒陽。時衛公 李德裕孫道古在平泉舊墅，愚往依焉，子弟親採薪 以給朝夕，未嘗干人。後至相位。」

周，翟光鄴，太祖時位至宣徽使兼樞密副使，食祿日 久，家無餘財。任金吾日，假官屋數間以蔽風雨，親屬累重，糲食纔給，人不堪其憂，光鄴處之晏如也。 《遼史蕭蒲奴傳》：「蒲奴幼孤貧，傭於醫家，牧牛傷人稼， 數遭笞辱。」

《宋史呂蒙正傳》：「蒙正父龜圖多內寵，與妻劉氏不睦， 并蒙正出之，頗淪躓窘乏。」

《范仲淹傳》：「仲淹字希文，唐宰相履冰之後。其先邠州 人也。後徙家江南，遂為蘇州吳縣人。仲淹二歲而孤， 母更適長山朱氏，從其姓，名說。少有志操，既長，知其 世家，迺感泣辭母，去之應天府，依戚同文學。晝夜不 息，冬月憊甚，以水沃面，食不給，至以糜粥繼之。人不 能堪，仲淹不苦也。」

《湘山野錄》：「范希文少時最貧，在長白山僧舍，煮粟米 二升，作粥一器，經宿遂凝，以刀劃為四塊，早晚取二 塊，斷虀數十莖，醡汁半盂，入少鹽，煖而啖之，如此者 三年。」

《冷齋夜話》：范文正公鎮鄱陽，有書生獻詩甚工，文正 禮之。書生自言：天下之至寒餓者，無在某右。時盛行 歐陽率更書《薦福寺碑》，墨本直千錢。文正為具紙墨 打千本，使售於京師。紙墨已具，一夕雷擊碎其碑。故 時人為之語曰：「有客打碑來薦福，無人騎鶴上揚州。」 東坡作《窮措大》詩曰：「一夕雷轟薦福碑。」

《過庭錄》：建業進士，失記其名，遊上都，貧不能自給，以 詩干韓相魏公，一聯云：「建業江山千里遠，長安風雪 一家寒。」韓公憐之，以百千賙焉。

《貧士傳》：「高繹者，長安人也，有古人絕行。慶曆中，召至 京師，上欲命官，固辭歸山，賜號曰『安素處士。家甚貧 窶，妻子寒餒，終不以困故受鄉人饋遺，閉門讀書而 已』。」

《宋史劉恕傳》：「恕家素貧，無以給甘旨，一毫不妄取於 人。自洛南歸，時方冬，無寒具，司馬光遺以衣襪及故 茵褥，辭不獲，強受而別，行及潁，悉封還之。」

《王質傳》：「質歷天章閣待制，出知陝州，卒。質家世富貴， 兄弟習為驕侈，而質克己好善，自奉簡素如寒士，不 喜畜財，至不能自給。初，旦為中書舍人，家貧，與昆弟 貸人息錢，違期以所乘馬償之。質閱書得故券，召子 弟示之曰：『此吾家素風，爾曹當毋忘也』。」

《邵雍傳》：「雍初至洛，蓬蓽環堵，不蔽風雨。躬樵爨以事 父母。雖平居屢空，而怡然有所甚樂，人莫能窺也。」 《澠水燕談錄》：「華陽楊褒，好古博物，家雖貧，尤好書畫 奇玩，充實中橐。家姬數人，布裙糲食，而歌舞絕妙。故 歐陽公贈之詩云：『三腳木床坐調曲』。蓋言褒之貧也。」 《宋史陳師道傳》：「師道調彭澤令，不赴。家素貧，或經日 不」炊，妻子慍見，勿恤也。久之，召為祕書省正字。卒，年 四十九，友人鄒浩買棺殮之。師道初遊京師，踰年未 嘗一至貴人之門，傅堯俞欲識之，先以問秦觀曰：「是 人非持刺字、俛顏色、伺候乎公卿之門者，殆難致也。」 堯俞曰：「非所望也，吾將見之，懼其不吾見也。子能介 於陳君乎？」知其貧，懷金欲為餽，比至，聽其論議，益敬 畏不敢出。與趙挺之友婿，素惡其人，適預郊祀行禮， 寒甚，衣無綿，妻就假於挺之家，問所從得，卻去，不肯 服，遂以寒疾死。

《李廌傳》：廌家素貧，三世未葬。一夕撫枕流涕曰：「吾忠 孝焉。是學，而親未葬，何以為學？」旦而別軾，將客遊四 方，以藏其事。軾解衣為助，又作詩以勸風義者。於是 不數年，盡累世之喪三十餘柩，歸定華山下。范鎮為 表墓以誌之。

《貧士傳》杜生者，莫知其名，時人呼為杜五郎，潁昌人 也。所居去邑三十里，有屋兩間，與子並居。前有空地 丈餘，即為籬門，生不出門者三十年。黎陽尉孫軫往 訪之，自陳村人無能，公何見顧。軫問所以為生，對曰： 「昔有阪田，與兄同耕，迨兄子娶婦，度不足贍，乃盡以 與兄，而攜妻子至此，僦屋居之，與人擇吉醫藥，聊以」 供，餰粥有時不繼云。

俞澹，字清老，金華人也。貧而無室，栖山以居，人呼之 曰「半山道人。」荊公王介甫嘉其潔尚，乃強為釋，買山 以資。澹曰：「無錢得祠部耳。」公為買之，牒名紫琳。已戒 期祝髮愆而不至。公訝詰之，澹曰：「吾思僧不易為生， 龜脫筒亦難堪忍，祠部已付酒家償負矣。」

賈收，字耘老，烏程人也。以詩著名，喜飲酒。家素貧，東 坡先生每念之，嘗作《古木怪石》，書其後以贈云：「念賈 處士貧甚，無以慰其意，為作《古木怪石》一紙，每遇飢 時，輒一開看，還飽人否？若吳興有好事，能為君月致 米三石、酒三斗，終君之世者，當便以贈之。不爾，可令 侍姬掌貯，須添丁長以付之也。」

丁時習，字行可，邵武人也。父廷彥，為太學錄，以忤蔡 攸歸卒。時習遂棄青紫業，僦舍掩籬，玩讀經史，晏如 也。鄉朝貢有以書薦於有司，終不往謁。妻危氏同甘 苦，未嘗以貧窮見辭色。子百之、千之，夙興供洒掃，具 蔬食，畢即受業，恭謹終日。杜來為之立傳。

《桐陰舊話》：「忠憲公少年貧時學書無紙。莊門前有大 石，就其上學字，晚即滌去。遇烈日及小雨，張弊繖自蔽，率以為常。」

公與李康靖公同行應舉，有一氈同寢臥，至別，割氈 為二，分之。其後浸貴，以長女嫁康靖公子邯鄲公，而 第七解州府君娶康靖公女。子孫數世，婚婣不絕。 《泊宅編》：馮當世未第時，客餘杭縣，為官逋拘窘，計無 所出，悶題小詩於所寓寺壁。一胥魁范生見之，為白 縣令，丐寬假。令疑胥受賕游說，胥云：「馮秀才甚貧，但 見」所留詩，他日必貴顯，因誦其詩，令遽釋之。詩云：「韓 信棲遲項羽窮，手提長劍喝西風。可憐四海蒼生眼， 不識男兒未濟中。」

《墨莊漫錄》中表：「錢渻子全穆父之孫，蒙仲之子。三歲 喪父，自少刻苦能立，好學有節操。何栗榜登科，即丁 母艱，及第十餘年，未嘗到官，試中學官，除濟南府教 授。車駕駐蹕揚州，有薦權國子博士者，始入局參謁 長貳，方茶，疾作仆地輿歸，一夕而殂，竟無一日之祿。 惜哉，命薄如此，可為奔求躁圖之戒。」

《山堂肆考》：宋韓世忠少時為省倉負米之役，家貧無 生業，嗜酒豪縱，不拘繩檢，人呼為「韓潑五。」

《貧士傳》：「蘇雲卿者，豫章南昌人也。初與丞相張德遠 為友，宋既渡南，德遠貴顯，雲卿乃遁跡結庵於東湖 之小洲，家貧，畚礫為圃，織屨以自給。垂三十年後，德 遠復相，函金帛移書帥府，云有故人蘇雲卿在治下， 斯人管樂流亞，非折簡可招，必禮致之。帥漕乃以計 造見。翼日，遣吏迎候，書幣不啟，而雲卿已遯矣。」 《宋史朱熹傳》：熹登第五十年，仕於外者僅九考，立朝 纔四十日，家故貧，少依父友劉子羽，寓建之崇安，得 徙建陽之考亭，簞瓢屢空，晏如也。諸生之自遠而至 者，豆飯藜羹，率與之共，往往稱貸於人以給用，而非 其道義，則一介不取也。

《舒璘傳》：「璘字元質，一字元賓，奉化人，補入太學。張栻 官中都，璘往從之，有所開警。又從陸九淵遊，曰：『吾惟 朝於斯，夕於斯，刻苦磨厲，改過遷善，日有新功，亦可 以勿畔矣乎。朱熹、呂祖謙講學於婺，璘徒步往謁之， 以書告其家曰：敝床疏席，總是佳趣，櫛風沐雨，反為 美境』。」

《徐僑傳》：「僑遷祕書少監，太常少卿，趣入覲，手疏數千 言，皆感憤剴切，上劘主闕，下逮群臣，分別黑白，無所 回隱。帝數慰諭之，顧見其衣屨垢敝，愀然謂曰：『卿可 謂清貧。僑對曰：『臣不貧，陛下乃貧耳』。帝曰：『朕何為貧？ 僑曰：陛下國本未建，疆宇日蹙，權幸用事，將帥非材， 旱蝗相仍，盜賊並起，經用無藝，帑藏空虛，民困於橫 斂，軍怨於掊克，群臣養交而天子孤立，國勢阽危而 陛下不悟。臣不貧，陛下迺貧耳』』。」又言：「今女謁、閹宦，相 為囊橐，誕為二豎，以處國膏肓，而執政大臣又無和 緩之術。陛下此之不慮，而耽樂是從，世有扁鵲，將望 見而卻走矣。」時貴妃閻氏方有寵，而內侍董宋臣表 裡用事，故《僑論》及之。帝為之感動改容，咨嗟太息。明 日，手詔「罷邊帥之尤無狀者，申儆群臣，以朋黨」為之 戒。命有司裁節中外浮費，而賜僑金帛甚厚，僑固辭 不受。

《過庭錄》：葉蒙正澤民倅撫，先子謁之，見一同人投詩， 中兩聯云：「吾儕志正堅如石，俗眼相看薄似雲。貧病 已甘明世老，賢愚留與後人分。」先子因贊葉禮遇之 陽翟燕照鄰仲明，賢士人也。素安命，生計索然，讀書 不仕。嘗有詩云：「女矮兒癡十口餘，進時無業退無廬。 一窗風雪韓城夜，火冷燈青照舊書。」

陽翟崔鷃德符以文學稱鄉里，有詩抵先祖云：「淚盡 空山一病夫，荊榛無路掩樵居。自憐身是皮公美，茆 屋青燈夜著書。」後仕鄱陽，有詩云：「記得詩狂欲發時， 鄱陽湖裡月明知。無人為覓桓伊笛，自捲秋蘆片葉 吹。」

《冷齋夜話》：淵材遊京師貴人之門十餘年，貴人皆前 席。其家在筠之新昌，其貧至饘粥不給，父以書召其 歸曰：「汝到家，吾倒懸解矣。」淵材於是南歸，跨一驢，以 一黥，挾以布橐，橐黥皆斜絆其腋，一邑聚觀，親舊相 慶，三日議曰：「布橐中必金珠也。」予雅知其迂闊，疑之， 乃問親舊，聞淵材還相慶曰：「君官爵雖未入手，必使 父母妻兒脫凍餒之厄。橐中所有，可早出以觀之。」淵 材喜見眉鬚，曰：「吾富可敵國也，汝可拭目以觀。」乃開 橐，有李廷珪墨一丸，文與可竹一枝，歐公《五代史草》 槁一巨編，餘無所有。

《林下偶談》：穆伯長貧甚，為一僧寺記。有賈人致白金， 求書姓名，伯長擲金於地曰：「吾寧餓死，終不以匪人 汙吾文也。」

《避暑錄話》：「樂君達州人，生巴峽間，不甚與中州士人 相接，狀極質野，而博學純至。先君少師特愛重之，故 遣吾聽讀，今吾尚略能記，六經，皆樂君口授也。家貧 甚，不自經理，有一妻、二兒、一跛婢，聚徒城西，草廬三 間，以其二處諸生，而妻子居其一。樂易坦率多嬉笑， 未嘗見其怒。一日過午未飯，妻使跛婢告米竭，樂君」 曰：「少忍，會當有餉者。」妻不勝忿，忽自屏間躍出，取案上簡擊其首，樂君袒而走，仆於舍下，群兒環笑掖起 之。已而先君適送米三斗，樂君徐告其妻曰：「果不欺 汝，飢甚，幸速炊。」俯仰如昨日，幾五十年矣。每旦起，分 授群兒經，口誦數百過不倦。少間，必曳屨慢聲，抑揚 吟諷不絕。躡其後聽之，則《延篤之書》也。群兒或竊效， 競侮之，亦不怒。

《崖下放言》：李黨學卿大女適巴長卿，巴氏貧甚，李亦 安之。嘗戲作詩云：「誰道巴家窘，巴家十倍鄒。池中羅 水馬，庭下列蝸牛。燕麥紛無數，榆錢散不收。夜來添 驟富，新月掛銀鉤。」

《貧士傳》：蘇扶者，隱士蘇庠仲子也。工詩善書，貧甚而 有介，郡守辟之，語子姪輩曰：「吾何以獲知時人，特以 先世隱名存耳，殆不過哀吾貧而周之，寧忍以父名 賣錢耶？」固辭不往，至死無以殮葬云。

何溥，字商霖，永嘉人也。潤澤詳整，屬詩知名。釜爨常 空，而意趣悠然，漠不為累也。葉水心常稱其「凍餓自 守之樂。」死之日殯具無資，其友翁忱率素往來者葬 之。

周方叔，字矩道，居丹徒，築室五州山下，讀誦不休。家 貧，或終日不得食，鄰僧乞米送之。一日，龔農卿準孫、 常州吳會造其廬，無以為具，乃烹犬食之。二公忻然 盡歡，歎息而去。

《嚴州府志》：「呂仲實為浙西僉事，清節有聞。其未顯時， 一日晨炊不繼，欲攜布袍質米於人，室氏有吝色，因 戲作一詩曰：『典卻春衫辦早廚，山妻何必更躊躕。瓶 中有醋堪燒菜，囊裡無錢莫買魚。不敢妄為些子事， 只因曾讀數行書。嚴霜烈日皆經過，次第春風到草 廬』。次年果登第，官至監司，不改其節。」

《金史雷淵傳》：「淵字希顏，一字季默，應州渾源人。父思 名進士，仕至同知北京轉運使，註《易》行於世。淵庶出， 年最幼，諸兄不齒。父歿，不能安於家，乃發憤入太學， 衣敝履穿，坐榻無席，自以跣露，恆兀坐讀書，不迎送 賓客，人皆以為倨。其友商衡每為辯之，且賙恤焉。後 後李之純游，遂知名。」

《崔立傳》：「立少貧無行，嘗為寺僧，負鈸鼓。」

《僕散安貞傳》：「益都縣人楊安國，自少無賴，以鬻鞍材 為業，市人呼為楊鞍兒。」

《張潛傳》：「潛五十，始娶魯山孫氏，亦有賢行，夫婦相敬 如賓，負薪拾穗，行歌自得，不知其貧也。」

《王政傳》：政權侍衛親軍都指揮使，兼掌軍資。是時軍 旅始定，筦庫紀綱未立，掌史皆因緣為奸。政獨明會 計，嚴扃鐍，金帛山積，而出納無錙銖之失。吳王闍母 戲之曰：「汝為官久矣，而貧不加富，何也？」對曰：「政以楊 震四知自守，安得不貧。」

《元史羊仁傳》：「至元初，阿朮兵南下，仁家為所掠。仁年 七歲，賣為汴人李子安家奴，力作二十餘年。子安憐 之，縱為良。」

《許衡傳》：「衡家貧躬耕，粟熟則食粟，不熟則食糠覈菜 茹，處之泰然，謳誦之聲聞戶外如金石。」

《王磐傳》：「磐年方冠，從麻九疇學於郾城。客居貧甚，日 作糜一器，畫為朝暮食。」

《虞集傳》：「集家素貧，歸老後，食指益眾，登門之士相望 於道，好事爭起邸舍以待之，然碑板之文，未嘗苟作。 南昌富民有伍真父者，貲產甲一方，娶諸王女為妻， 充本位下郡總管。既卒，其子屬豐城士甘慤求集文 銘父墓，奉中統鈔五百錠準禮物，集不許，慤愧嘆而 去。其束脩羔鴈之入，還以為賓客費，雖空乏弗恤也。」 《揭徯斯傳》：徯斯少處窮約，事親菽水粗具而必得其 歡心。暨有祿入衣食稍踰於前，輒愀然曰「吾親未嘗 享」是也。

《趙弘毅傳》：「弘毅少好學，家貧無書，傭於巨室，畫則為 役，夜則借書讀之。或閔其志，但使總其事而不役焉。」 《董文炳傳》：「文炳子士選，晚年好讀《易》，澹然終其身。每 一之官，必賣先業田廬為行貲。故老而益貧，子孫不 異布衣之士。」

《李德輝傳》：「德輝生五歲，父卒，號慟如成人。適歲凶，家 儲粟纔五升，其母舂蓬稗、炊藜莧而食之。德輝天性 孝悌，操履清慎。既就外傅，嗜讀書，束於貧無以自資， 乃輟業。」

《貧士傳》：「呂徽之，天台人也，居芳山中，綜博述詠，安貧 逃名，常漁以自給。一日攜弊楮詣富家易穀，露頂短 褐，布襪草履，值大雪，立門下，人弗之顧，徐至庭前，聞 閣中語貴游子弟詠雪，苦吟弗就，徽之哂焉，乃出侮 之。徽之口占以答，無不精美，問其姓字，終不言。諸子 弟曰：『嘗聞吾鄉有呂處士者，欲一見而不能，先生豈 其人耶』？」曰：「吾農家，安知呂處士因惠之穀。」徽之怒曰： 「不義之貨，我何庸取？」遂去。諸子弟瞰識其所，雪霽覓 訪，唯草屋壁立，忽米桶內有人，乃徽之妻也，以天寒 無衣，坐為障耳。因問：「先生何在？」答曰：「溪上捕魚，乃至 彼見之。」徽之隔溪謂曰：「少需之得魚，易酒飲諸公也。」 俄頃攜魚酒至，盡歡散別。翼旦，復躡其蹤，而徽之已行矣。

胡汲仲，字長孺，天台人也。特立獨行，凍餓有守。趙子 昂嘗為羅司徒奉鈔百錠，請作墓銘，長孺怒曰：「我豈 為宦官墓譽耶？」是日，長孺絕糧，其子以情白，諸坐客 咸勸之受，長孺愈堅。嘗《送蔡如愚歸東陽》云：「糜不繼， 襖不溫，謳歌猶是鐘球鳴。」語之曰：「此余祕密藏中《休 糧方》也。」

杜有開，字伯陽，江陰人也。家貧，授徒以給。妻吳氏辟 纑助之。天曆歲歉，學徒散去。吳之弟繼勸鬻墓地，少 延餒死，有開在羸憊中，堅持不可。繼欲挈吳歸，吳曰： 「夫能盡孝，我獨不能盡婦道乎？」遂相繼枕藉死。鄉人 憐之。

《明外史張介福傳》：「介福少受學於許衡，制行不苟。自 以二親早終，無仕進意。家貧，冬不能具夾襦，或遺以 紵絮，不受。雖纖介必以禮，至死不移。」

《貧士傳》：「王逵字志道，錢塘人也。足一跛，家極貧，無以 朝夕，因賣藥，賣藥復不繼。又市卜，博究子史百家，客 至，輒談今古不休。人知其辨博，每以疑難質之，無不 口應。」

《備遺錄》：明方孝孺嘗臥病絕糧，家人以報，輒曰：「古人 有三旬九食，瓶無儲粟者，窮豈獨我哉？」因相與大笑 而止。

《貧士傳》：「王賓字仲光，吳郡人也。志不願仕。永樂中，自 壞其面，終身獨居，無妻子，髽髻布袍，游行市中。家貧 無業，賣藥以資，所至，群兒隨焉。郡守姚善枉謁衡門， 賓據坐受拜，以道誨之，若師弟子。姚少師廣孝貴，歸 來訪，弗肯見，方盥，掩面而走。」

邢量，字用禮，吳郡人也。平生不娶，併童僕無之。弊屋 三間，青苔滿壁，室中唯左右「古書披覽，薪水躬自秉 執，惟炊黍分而食焉，未嘗得一煖食。折鐺敗席，壞麻 破被，蕭然其居也。」及扣之經史傳記，無弗應者。客至 清談，不設湯茗。有奇彥數人，每謁之，必挾鈔以往，午 則買食他處，復就談焉。量以是畢老。

《明外史徐永達傳》：「仁和王琦，為山西按察僉事，遷四 川副使。居官方潔。致仕歸，家無擔石儲，衣弊綴之以 紙。冬月大雪連旬，僵臥不能出。杭州守胡濟知其貧， 餽之不受。乃奏聞於朝，詔賜之金。琦北面再拜辭謝 曰：『在官得祿，猶為忝竊。身居田里，無功朝廷，敢受金 乎』？竟凍餓而死。」

貧賤部雜錄

《詩經邶風北門章》：「出自北門，憂心殷殷。終窶且貧，莫 知我艱。已焉哉！天實為之，謂之何哉！」

《衛風氓之蚩蚩章》：「自我徂爾，三歲食貧。」

《禮記·曲禮》：「貧者不以貨財為禮。」

君子雖貧，不鬻祭器；雖寒，不衣祭服。

《檀弓》：子路曰：「傷哉貧也！生無以為養，死無以為禮也。」 孔子曰：「啜菽飲水盡其歡，斯之謂孝；斂手足形，還葬 而無槨，稱其材，斯之為禮。」

《戰國策》，蘇秦曰：「貧窮則父母不子。」

宋玉《九辨》「坎壈兮，貧士失職而志不平。」

《史記·李斯傳》：「悲莫悲於窮困。」

《漢書晁錯傳》：「民貧窮者變其業。」 《董仲舒傳》：「貧者窮急愁苦，而上不救，則民不樂生。民 不樂生，尚不避死，安能避罪？此刑罰之所以繁，而奸 邪不可勝者也。」

《食貨志》：「貧民常衣牛馬之衣。」

《外史》貧者，不報人以幣。

《顏氏家訓》：「南人貧素，皆事外飾，車乘衣服，必貴齊整， 而家人妻子不免飢寒。」

《六一詩話》：「『孟郊、賈島皆以詩窮至死，而平生猶自喜 為窮苦之句。孟有《移居》詩云：『借車載家具，家具少於 車』。乃是都無一物耳。又《謝人惠炭》云：『煖得曲身成直 身』。人謂非其身備嘗之，不能道此句也。賈云：『鬢邊雖 有絲，不堪織寒衣』。就令織得，能得幾何』？又其《朝飢詩》 云：『坐聞西床琴，凍折兩三絃』。」人謂其不止忍飢而已， 其寒亦何可忍也。

東坡《志林》：「吾無求於世矣，所須二頃田以足饘粥耳， 而所至訪問，終不可得。豈吾道方艱難，無適而可耶？ 抑人生自有定分，雖一飽亦如功名富貴，不可輕得 也？」

《馬夢得與僕》同歲月生，少僕八日。是歲生者，無富貴 人，而僕與夢得為窮之冠。即吾二人而觀之，當推夢 得為首。

顏斶與齊王遊，食必太牢，出必乘車，妻子衣服麗都， 辭去，曰：「玉生於山，制則破焉，非不寶貴也，然而大璞不完；士生於鄙野，推選則祿焉，非不尊遂也，然而形 神不全。斶願得歸，晚食以當肉，安步以當車，無罪以 當貴，清淨貞正以自娛。」嗟乎！戰國之士，未有如魯連、 顏斶之賢者也，然而未聞道也。晚食以當肉，安步以 當車，是猶有意於肉與車也。晚食自美，安步自適，取 於美與適足矣，何以當肉與車為哉？雖然，斶可謂巧 於居貧者也。未飢而食，雖八珍猶草木也。使草木如 八珍，唯晚食為然。斶固巧矣，然非我之久於貧，不能 知斶之巧也。

顏回「簞食瓢飲」，其為造物者費亦省矣，然且不免於 夭折。使回更吃得「兩簞食」、兩「瓢飲」，當更不活得二十 九歲？然造物者輒支盜跖兩日祿料，足為回七十年 糧矣，但恐回不要耳。

《墨莊漫錄》：歐陽公《雜書》云：「唐之詩人，類多窮士，孟郊、 賈島之徒，尤能刻琢窮苦之言以自喜。」或問二子其 窮孰甚？曰：「閬仙甚也。」「何以知之？」曰：「『以其詩見之』。郊曰： 『種稻耕白水，負薪斫青山』。島云：『市中有樵山，我舍朝 無煙，井底有甘泉，釜中乃空然』。」蓋孟氏薪水自足，而 島家柴水俱無，誠可笑。然二子名稱高於當世。 《東齋記事》：「今俗謂人之至貧者，則曰無置錐之地」，此 語蓋自古有之。《韓非子》云：「堯無膠漆之約於當世而 道行，舜無置錐之地于宇內而德結。」又《史記。優孟傳》： 「孫叔敖為楚相死，其子無立錐之地。」又《後漢》郭丹《後 蜀諸葛亮傳》俱有此語。

《本几冗談》：「窮而窮者，窮於貪；窮而不窮者，不窮於義； 不窮而窮者，窮於蠢；不窮而不窮者，不窮於禮。是故 君子貧而知義，富而知禮。」

《巖棲幽事書》曰：「炎上作苦」，凡人遇困苦則怨尤易生， 客氣易動，正是火炎上時也。貧而隱者不可不知。 《日知錄》：貧者不以貨事人，然未嘗無以自致也。江上 之貧女，常先至而埽地布席，陳平侍里中喪，以先往 後罷為助。古人之風，吾黨所宜勉矣。

貧賤部外編

《劇談錄》：「通事舍人郭鄩罷櫟陽縣尉，久不得調，窮居 京輦，委困方甚。肸蠁閒常有二物，狀如猿玃，衣以青 衣碧衣，出入寢興，無不相逐。凡欲舉意求索，必謂與 鄩俱往，所造之間，如礙枳棘，匪惟干祿不遂，方且病 於寒餒。親友見之，俱為讎隙，或厭之以符術，或避之 於山林，如此數年，竟莫能絕。一夕，處於淨室，忽來告」 別云：「某等承君厄運，不相離者久焉。今則候晚而行， 無復至矣。」鄩既喜其去，遂詢所之。云：「世路如某者甚 多，但人不見耳。今之所詣，乃勝業坊王氏，其家大積 金帛，將往散之，不久當竭。」鄩復問云：「彼之聚斂豐盈， 何以遽令散去？」云：「先得計於安品子。」其餘冰銷霧散， 而曉鐘忽鳴，遂失所在。鄩既興盥漱，便覺愁憤開豁。 是日試詣親友，無不改觀相接。未涉旬，於政事堂見 宰相自白，遂除通事舍人。鄩有表弟張生者，為金吾 衛佐，交遊皆豪俠少年，騁駿好奇，聞之未甚為信。知 勝業坊王氏於左廣列職其後，往伺之。王氏潤屋之 資，幾侔猗頓。然為性儉約，所費未嘗過分。家有姬僕 聲樂，其間端麗者，至多外之，炫服冶容，造次莫回其 意。一日與賓朋驟過《鳴珂曲》，有婦人靚籹立於門首， 王氏駐馬遲留，喜動顏色。因召同列者命酒開筵，為 歡頗甚。時張生預其末，密訪於左右，即安品子善歌， 是日歌數曲，王氏悉以金綵贈之，眾皆訝其廣費。自 此輿輦資貨，日輸其門，每歡洽酒酣，略無所恡。由是 治生之業漸屬他門，未經數年，遂至貧匱。