欽定古今圖書集成/明倫彙編/官常典/第116卷

欽定古今圖書集成
明倫彙編 第一百十六卷

欽定古今圖書集成明倫彙編官常典

　第一百十六卷目錄

　聖裔部彙考二

　　明〈太祖洪武八則　惠宗建文一則　成祖永樂二則　仁宗洪熙一則　宣宗宣德一則

　　　英宗正統一則　代宗景泰二則　憲宗成化四則　孝宗弘治一則　武宗正德四則

　　世宗嘉靖六則　穆宗隆慶二則　神宗萬曆二則　熹宗天啟二則　愍帝崇禎三則〉

皇清〈順治八則　康熙三則〉

官常典第一百十六卷

聖裔部彙考二

明

太祖洪武元年封孔子五十六代孫孔希學為資善大夫襲衍聖公置官屬希大襲曲阜知縣

按《明大政紀》：吳元年十一月丁未，下東平，以先聖孔 子五十六世孫希學襲封衍聖公。時希學聞大軍至， 率曲阜尹希舉、鄒縣主簿孟思諒等，迎見汪興祖於 軍門。洪武元年四月戊申，元國子監祭酒孔克堅來 朝，上賜宅一區、馬一匹，日給米二石，諭之曰：「爾祖明 先王之道，立教經世，萬世之君，君臣臣，父父子子，實 有賴焉。故爾孔氏高出常人，常人且知求望聖賢之 學，況孔氏子孫乎！爾宜勉爾族人，各務進學。」十一月 甲辰，以孔希學襲封衍聖公，希大知曲阜縣，世襲。 按《闕里志》：元年十二月，仍封孔子五十六代孫孔希 學為襲封衍聖公。制曰：「古之聖人，自羲農至於文武， 法天治民，明並日月，德化之盛，莫有加焉，然皆隨時 制宜，世有因革。至於孔子，雖不得位，會前聖之道而 統之，以垂教萬世，為帝者師。其孫子思，又能傳述而 明言之，以極其盛。有國家者求其統緒，尊其爵號，蓋 所以崇德而報功也。歷代以來，膺襲封號者，或不能 繩其祖武，朕甚愍焉。」當臨御之初，訪其世襲者，得五 十六代孫孔希學，大宗「是紹，爰行典禮，以致褒崇。爾 其勤敏以進學，恭儉以成德，庶幾領袖世儒，益展聖 道之用於當時，以副朕之至望，豈不偉與！可封資善 大夫，襲封衍聖公。」是月十九日，禮部議設官員人數， 奏准：額設官屬人等，宜從襲封衍聖公保舉堪用人 數，具呈都省，以憑銓用。管勾一員，司樂一員，典籍一 員，書寫一名，奏差一名，掌書一名，知印一名。前件本 部傅侍郎、張郎中同陳修撰、李起居注、單起居注、安 給事中安、殿中侍御史、宿衛等官，於奉天門奏，奉聖 旨：「准擬，欽此。」又是日，戶部崔尚書、竇侍郎同朱學士、 濮指揮、周指揮、陸鎮撫等官，於謹身殿西廊下，奉《太 祖高皇帝聖旨》：「孔氏子孫，皆免差役稅糧，有司依例 科徵。欽此。」

按《兗州府志》：「元年手詔，孔氏子孫，諭令入朝，封孔子 五十六代孫希學為資善大夫衍聖公，班亞上相，給 二品銀印，世職知縣如舊制。先是衍聖公克堅，自元 時襲封，入仕於朝，以子希學嗣。已而辭歸祖庭，累召 不起。戊申，太祖革命，希學首朝京師，奏對稱旨，賜幣 遣歸。至是歲改元，乃以御札諭孔氏子孫：『爾祖宗垂 教，萬世世賓於王家。吾率中土之士，奉天以安中夏， 爾其可稱疾不至以慢吾乎』？」克堅奉詔，始以是年十 一月入朝，進見謹身殿，面賜獎諭，待以賓禮。已，念其 老，不煩以政，賜祿給焉。旋封希學公爵，賜之誥命。 按《春明夢餘錄》：明衍聖公秩二品，特賜麟袍玉帶，誥 命用玉軸，大朝會班一品上，示不臣也。孔氏世舉一 人為曲阜令，公親弟承子思為翰林院《五經》博士，其 從南渡系衢州者，亦世襲博士。凡曲阜孔氏，大小俱 免徭役，公許廕五百戶丁為從人。

洪武六年，以孔克表為翰林院修撰、衍聖公，服闋來 朝。

按《明大政紀》：六年四月戊子，以孔克表為翰林院修 撰，八月乙酉，襲封衍聖公。孔希學以父喪服闋來朝， 敕勞之。敕曰：「卿家昭名歷代，富貴不絕者，乃由陰騭 之重耳。何者？以其闡聖學之精微，明彝倫之攸敘，表 萬世綱常而不泯也。朕嘗思爾祖之道貫通天人，則 所以繩祖武者誠為不易。朕聞卿來朝，已敕中書饗 勞，至則領之。」仍賜襲衣、冠帶、靴鞋。九月丁未，衍聖公 孔希學請歸。賜白金百兩，文綺、帛各五匹，賜宴於光 祿寺，命翰林院官待之。

洪武七年，賜《衍聖公一品誥詔》。禮部議奏《優待聖裔 典故》，以五十五代孫孔克伸知曲阜縣事。

按：《明通紀》：「七年，衍聖公賜誥，如一品法。」

按《闕里志》：七年二月二十二日，禮部劉尚書、張員外 郎等官於奉天門東板房奏，奉聖旨：「你寫出漢唐宋 待孔氏子孫典故來，我就定奪將去。」當月二十四日， 本部劉尚書、張員外郎等官於武英殿將漢、唐宋待 孔氏子孫典故，奏准欽依聖旨內一款：凡歷代撥賜 贍廟贍學田土，議得上項田土既稱歲久荒閑，宜從 「山東省行移，襲封衍聖公，從常設法募佃開墾，相應 撥給佃戶承種，收打籽粒，以充本廟祭祀等項支費欽此。」七月，敕五十五代孫孔克伸曰：「昔君天下者，官 以五爵。自漢以下，職分九等。凡斯之職，非有德功者 弗登。可見昔君皆慎名爵而重志能。朕上承天運，布 衣而起草萊，帝命歸而群英附。不五」七年間，偃兵息 民，一華夏主兆民《紀年》。「《洪武》當建國之初，已定神人 之分，故天地位，黔黎育焉。其於先聖先師，朕不敢外。 稽諸歷代載在祀典者，則仲尼有血食，後嗣有襲封。 於是法前代，仍舊章。孔希學受封世為縣令者，希大 職如前。何期希大不依祖訓，屢干國憲，自蹈罪戾，以 失世官。今特選本族以孔克伸授承仕郎，知曲阜縣 事。爾尚夙夜忠勤，承流宣化，鑒前車之失，求無忝於 聖裔，則予汝嘉，爾勉哉。」

按《曲阜縣志》：「七年，蠲免衍聖公本戶稅糧三十頃。 洪武十一年，衍聖公入覲，命以禮待之，又定祭葬之 禮。」

按《明會典》、「凡衍聖公及夫人造墳開壙，行山東布政 司、照例措辦磚灰夫匠物料、及棺槨一副。」

按《兗州府志》：「十一年衍聖公希學入覲，賜手敕勞問 有加，仍敕中書禮部禮待。是歲希學卒，遣行人賜祭 葬，遂著為例。」

洪武十五年敕五十五代孫孔克㽦知曲阜縣事。 按《闕里志》：十五年三月敕「五十五代孫孔克㽦：朕聞 古人有必報而不忘者，先師也。」蓋謂明德傳道，終身 不受禍患，故報之。朕與臣民同生於明時，方知大成 至聖文宣王當世之先師，時人去古既遠，有失報禮。 稽諸古典，報則有光。其光之顯揚，師徒共之。若果誠 能「報之，則益而無損。」洪武十四年，吏部奏為襲封衍 聖公長逝，生前因曲阜知縣孔克伸卒，其官係孔氏 子孫世職。昔衍聖公已薦族人孔克㽦為知縣，朕思 衍聖公逝後方奏，慮恐不實，以爾族中長者悉至京 師，論賢排嫡。族人既至，宗派分明，以爾克㽦為賢，特 命為曲阜知縣，以報先師。爾當敬事以在公，而信以 來。庶民儉於自奉，勤問民艱，用力以時，以揚先師盛 德。於戲！陰騭流芳，萬世不泯，英靈長存，子孫承之，爾 宜懋哉！

洪武十七年，敕五十七代孫孔訥襲封衍聖公。 按《闕里志》：十七年二月初二日，敕五十七代孫孔訥 三皇五帝之道，明陳攸敘大展彝倫，協天地陰陽，定 民居者，為此也。至周文繁於《三墳》，道迷於五典，兼八 索、五丘之泛，而諸家之說並生是致道縱塗橫，雖欲 馳之，莫知所向。獨先師孔子明哲，心樞睿智，定真析 偽，以成《詩》《書》。其修道之謂教，可謂至矣；「率性之謂道」， 可謂堅矣。由是天鑒善德，血食之祀，萬世子孫，弘衍 於今。耿光而弗磨者，因幽明之誠無間，感通天下，故 若是也。前衍聖公孔希學，嬰疾長往。嫡長子訥，服闋 來朝，令襲其爵。

洪武二十六年，定「衍聖公下程。」

按《明會典》：「二十六年定衍聖公下程，鵝二隻，麪一十 五斤，酒四瓶，茶醬鹽各一斤，燭十枝。」

洪武二十八年，敕以五十六代孫孔希範知曲阜縣 事。

按《闕里志》：二十八年二月敕：「五十六代孫孔希範，古 昔盛時，仕者不出其國，生於其鄉而治其鄉國之民， 故能察其好惡，知其土俗，拯其疾苦，政教行而民從 之也易。後世或私於其鄉，於是此道不復也久矣。惟 爾孔氏，以先師裔孫之故，前代特遣治其鄉邑，庶幾 古昔之意焉。茲命孔希範為承仕郎、知曲阜縣事，爾」 尚杜爾私，窒爾欲，無以勢陵下，無以親撓公。《爾祖》不 云乎：「不能正其身，如正人何？」其務正身以宣政化，使 鄉邑之民，蒙爾之惠，謂聖者之子孫，果異於眾人，不 亦善乎？

惠宗建文四年以五十八代孫孔公鑑襲衍聖公

按《兗州府志》，「洪武三十五年。」〈即建文四年〉以五十八世孫 孔公鑑襲封衍聖公。公鑑，字昭文，訥子也。好學有文。 稱其家世。寵眷隆渥，光於前代云。

成祖永樂八年以五十九代孫孔彥縉襲衍聖公

按《明大政紀》：「永樂八年十二月乙巳，孔子五十九代 孫彥縉來朝，賜宴於奉天殿。辛亥，命孔彥縉襲封衍 聖公。」

按《闕里志》：「八年十二月十九日，封五十九代孫孔彥 縉為衍聖公。制曰：『孔子之道，配乎天地，師表萬世，咸 在尊崇，欽仰素王，傳襲後裔。今五十九代孫彥縉，允 為世嫡，雅有令資，俾紹顯榮，用光儒冑，可襲封衍聖 公。惟克懋勤，服茲寵命，勉修聖學，承藉家聲。欽哉』。」 按《兗州府志》：八年以五十九世孫彥縉襲封衍聖公。 彥縉，公鑑子也。

永樂二十二年，仁宗即位，賜衍聖公宅及一品服。 按《明大政紀》：二十二年十月甲辰，仁宗賜衍聖公孔 彥縉宅於京師。彥縉數來朝，皆館於民間。上聞之，顧 近臣曰：「四夷朝貢之使至京，皆有公館，先聖子孫乃 寓宿民家，何以稱崇儒重道之意？」遂命工部賜宅。十二月己巳，賜孔彥縉一品金織衣。呂震言，衍聖公是 二「品，如旨賜之，過矣。」上曰：「朝廷用孔子之道治家國 天下，今孔子之徒在官有一品服者。孔子之後襲封， 承先師之祀，服之何過？且先帝時，五品儒臣有賜二 品服者，亦何過哉？其賜之，用稱朕崇儒之意。」

按《春明夢餘錄》：「衍聖公府在皇城西太僕寺街，仁宗 初，諭四裔來貢，皆有公館，先聖子孫乃寓民舍，無以 示崇尚之意。乃賜府第。」

仁宗洪熙元年衍聖公赴京封其妻夏氏為夫人

按《明會典》：「洪熙元年，衍聖公進表赴京，欽賜羊一隻， 鵝三隻，酒十瓶，麪二十五斤，茶鹽醬各二斤，油燭二 十枝。」

按《闕里志》：「元年正月十三日，封衍聖公孔彥縉妻夏 氏為夫人。制曰：『朕致敬先師，施及厥後，至其家室，亦 有褒榮者，所以廣崇儒重道之恩也。先聖五十九代 孫孔彥縉，受命先帝，襲封衍聖公，歲時來朝，雍容進 退，朕用嘉之，厚其禮遇。其妻夏氏內助克賢，而未有 封命，今從其夫之貴，封為夫人。凡天下後世有事於』」 修齊治平者，皆誦法孔子，矧配孔子之孫。可不慎哉！ 可不敬哉！益懋率履，毋忝於家。

宣宗宣德四年定衍聖公下程順天府辦送

按《明會典》：「宣德四年，衍聖公到京，欽賜羊一隻，鵝二 隻，酒六瓶，麪二十斤，茶鹽醬各二斤，油燭十枝。」自後 俱照此例。舊屬膳部辦送。今皆行順天府辦。

英宗正統元年六月詔凡先聖子孫寓流他處所在俱免差役

按：《明大政紀》云云。

代宗景泰二年幸學召衍聖公率三氏子孫觀禮

按《兗州府志》：「景泰二年，上幸太學，召衍聖公彥縉，率 三氏子孫觀禮，賜一品服。是後遂著為令。」

景泰六年，贈六十世孫承慶爵「衍聖公」，以六十一世 弘緒襲封。

按《闕里志》：「六十代承慶，彥縉長子，未襲爵而卒。景泰 六年十二月，贈襲封衍聖公，命以六十一代孫承慶 長子弘緒襲封衍聖公，時年八歲，延入內殿，特賜金 鈕麒麟圖書御篆『謹禮崇德』四字。亦異數也。」

憲宗成化元年令三氏學三年貢一人優免孔氏地糧

按：「《明會典》：凡三氏歲貢。成化元年，令三氏學三年貢 一人，提學官考試起送。」

按《曲阜縣志》：「元年蠲免孔氏地糧一百一十六頃五 十六畝四分。」

成化五年，衍聖公有罪，逮問免繫。

按《明大政紀》：五年二月，大學士彭時等奏：「衍聖公孔 弘緒貪淫暴虐，宜置之法。但弘緒為先聖嫡孫，今宜 從厚。伏望念先師功德在萬世，律有八議，弘緒正合 應議之例。」上曰：「弘緒罹法，殊玷家聲。卿等欲彼散行 就逮，雖非所以處弘緒，而於孔氏之道則得矣。其勿 繫之。」

成化六年，詔「以孔弘緒弟權襲衍聖公。」

按《明大政紀》六年五月，國子監丞李紳奏，「前衍聖公 弘緒，自幼失學，長狎群小，以致干冒刑憲。聖明念先 聖後裔，特加寬宥，革職為民，命其弟弘泰襲封。然教 之不豫，將復蹈前轍。伏望留之京師，俾隨侍班行，伏 睹禮制，退則從游太學，親近師儒，俟其學成，遣歸奉 祀。」禮部覆奏：「著弘泰在監讀書一年，然後許歸，朔朢 隨班朝參。」從之。

按《闕里志》：「六年五月，以六十一世孫弘泰襲封衍聖 公。」弘泰，弘緒弟，緒子聞韶尚在襁褓，權以弟襲封。 成化十六年兵部題准：衍聖公入朝回日，付馬快船 裝送。

按《明大政紀》：十六年七月，兵部尚書余子俊題「衍聖 公入朝，應付馬快船，從之。」先是衍聖公每歲赴京朝 賀，沿途水陸驛傳，起中馬站船廩給，回日無馬快船 裝送，而張真人往回水陸，起上馬站船廩給，且有馬 快船從之。蓋其時方崇道教，而內官梁芳、左道李孜 省輩方用事，故致隆於其所尊如此。及郎中陸容言 於余子俊，欲優厚之。子俊慨然曰：「是義舉也。」即日題 允。自是，衍聖公往回，陸路得騎上等馬，回日應付馬 快船裝送。

孝宗弘治十六年仍以六十二世孫聞韶襲衍聖公以次子襲五經博士奉述聖祀

按《闕里志》：「六十二代聞韶，弘治十六年襲封衍聖公。 先是，巡撫都御史徐源奏，聞韶係孔子六十二代孫， 次當襲封。上曰：『崇儒重道，莫先於孔氏，其亟行之』。事 下吏部，遣官詣闕里傳召命。是歲九月入覲，襲封焉。 擇日上表陳謝如儀。上益思所以褒崇之者，特遣中 貴人持玉帶一、麒麟文綺一以賜，仍𢌿之璽書，以侈」 其事。述聖子思子書院在兗州府鄒縣南門外，舊名 「中庸精舍」，相傳即《孟子》受業處也。亦於十六年題准， 世以衍聖公次子襲翰林院五經博士，奉子思子書院祠事。每歲春秋二祭，博士赴鄒縣主祭，從衍聖公 聞韶之請也。

按《兗州府志》：「聞韶，字知德，弘緒之子。弘泰借襲，卒而 兄子復封也。」

武宗正德元年始以孔彥繩世襲五經博士奉衢州廟祀

按《明大政紀》：「正德元年六月辛酉，以先師裔孫孔彥 繩為五經博士。」

按《西安縣志》：「孔氏家廟在縣治東。宋建炎初，孔子四 十八代孫衍聖公端友扈從高宗南渡，賜家於衢州。 紹興五年，詔權以衢州學為家廟，賜田五頃以奉祀。 寶祐乙卯，郡守孫子秀請於朝，始建廟於城北菱塘， 規制一如曲阜。元季燬於兵。明永樂初，禮部奏遷廟 於南隅崇文坊。後子孫益多，廟乏主祀，衣冠祭儀，混」 同流俗。弘治乙丑，郡守沈杰奏請將端友嫡派子孫 一人，添授《五經》博士一員，以主家廟祭祀。將舊賜田， 每歲依稅上納官倉，按月支給，以供灑掃祭奠。武宗 允其疏，特授孔氏嫡嗣彥繩為五經博士，許世襲。正 德十五年，舊廟傾圯，博士承美以廟基淺狹，請於巡 按御史唐鳳儀，乞奏遷西安儒學舊址，即今家廟是 也。　五十九代孔彥繩公誠子，字朝武。孝宗弘治十 八年正月三十日，守臣沈杰以衢州孔子家廟自孔 洙讓爵之後，衣冠祭儀，混同流俗，奏奉欽依查勘孔 端友嫡派子孫孔彥繩世授翰林院五經博士，主奉 祠事。正德元年六月十一日吏部題覆，十三日奉武 宗聖旨：「是。孔彥繩准與」做翰林院世襲《五經》博士。 正德二年，命免孔氏稅糧。衍聖公奏改山長為學錄， 添設學員。

按《闕里志》：「二年衍聖公聞韶奏，改洙泗書院山長為 學錄，又設四氏教授一員，學錄一員，學司一名。」 按《兗州府志》：「二年用衍聖公聞韶奏，孔氏稅糧盡行 蠲免。」

正德三年，命清查「先聖宗派」，分別當差。

按《闕里志》：三年五月初四日，左丞相宣國公等官於 正宮門西耳房，欽奉聖旨：「孔祭酒在前曾說，多有同 姓的指著先聖宗派，都來曲阜四散居住，中間多有 不知禮義，相聚日久，恐致連累。今後除襲封這一宗 派，休教他當差，其餘不係聖派子孫，分揀出來與百 姓一體當差。欽此。」

正德四年定三氏學歲貢例。

按：《明會典》四年，令三氏學每三年貢孔氏子孫一人， 至第四次方貢顏孟子孫一人。仍行提學官考選曾 經科舉者，不許將年老無學之人，一概入選收用。

世宗嘉靖六年令三氏學設廩增

按：《明會典》：「嘉靖六年，令三氏子孫，照州學例，設廩增 各三十名，以廩膳名次起貢。」

嘉靖二十五年以孔貞幹襲封「衍聖公。」

按《兗州府志》：「二十五年，以六十三世孫貞幹襲封衍 聖公。貞幹，字用濟，聞韶子也。」

嘉靖三十五年，以孔尚賢襲封「衍聖公。」

按《兗州府志》：「三十五年以六十四世孫尚賢襲封衍 聖公。尚賢，字象之，貞幹子也。」

嘉靖三十七年定衍聖公應給勘合例。

按「《明會典》三十七年定衍聖公赴京進表朝賀，支廩 給，陸起雙馬車輛人夫，水給站船。或量撥馬快船，多 不過三隻，帶典籍支廩給。廟丁一名，家人二名，俱支 口糧應付。驛驢各一頭，水路本船帶去。衍聖公府差 掌書帶廟丁一人，獸醫一人，赴京進貢馬匹，掌書支 廩給，其餘支口糧。陸路驛驢各一頭，水路站船俱往」 回應付。又定「衍聖公」撥夫二十名。

嘉靖三十八年，命衍聖公年少者送監學習。

按《明會典》「三十八年奏准襲封衍聖公，年少未學，照 公侯伯例，送監讀書習禮。」

嘉靖四十五年，穆宗即位幸學，優賜「衍聖公，並給家 長冠帶。」

按《闕里志》：「穆宗登極之年八月初一日，駕幸太學，遣 禮部主事劉繼文取衍聖公尚賢並三氏子孫孔謑、 承讀、承元、承宇、弘立、觀禮，欽賞賜宴，俱照前例。又以 分奠大臣，特賜衍聖公羊一隻，酒十瓶，鈔三千貫。家 長孔謑，吏部給與冠帶。」

穆宗隆慶三年敕諭衍聖公約束宗族

接《闕里志》：隆慶三年三月初八日，皇帝敕諭襲封衍 聖公孔尚賢：「惟我祖宗列聖，稽古右文，崇儒重道，於 先師孔子，特隆象賢之典，其大宗之裔，錫爵嗣封，承 奉祀事，而支庶之眾，亦加優遇。又慮其族屬繁衍，哲 愚不一，恐干國憲，有玷聖門，降敕令其統攝宗人，督 率訓勵。朕今嗣統，爾復具奏，族屬愈繁，善惡宜別，特」 允所請，再降敕一道，令爾回府，申飭訓規，嚴明約束。 凡爾族人，如有為善出群，無忝先德者，許爾疏聞，特 示旌勵。如有輕犯國典，不守家法，及恃強挾長，背違 教令者，輕則聽爾查照家範發落，重則指名參奏，依法治罪。爾尤宜正己率人，砥德礪行，以身先之，庶不 負朝廷優嘉盛典。爾其欽承之。故諭。

隆慶四年、令衍聖公照例守制。

按《明會典》：「凡衍聖公歿後，聽其應襲子孫，赴京襲爵。 四年題准照例守制，撫按官代為具奏，令其暫管府 事。服滿之日，起送承襲。」

神宗萬曆七年諭衍聖公入賀萬壽不與朝參

按《春明夢餘錄》：「萬曆七年，諭衍聖公萬壽入賀，朝廷 待以賓禮，不在職官文武之列，不必朝參。」此又三恪 所不及。

萬曆　年，賜衍聖公長子冠服。次子襲「博士。」

按《闕里志》：「衍聖公尚賢長子引椿，萬曆間題准比照 勳衛，欽賜冠服、麟袍、犀帶。次引桂，襲五經博士。」

熹宗天啟元年賜觀禮孔氏生員送監讀書並敕部優選

按《闕里志》：「天啟改元，駕幸國學，特賜觀禮生員孔聞 範、孔聞謨、孔貞祚送監讀書，下銓部優選。從衍聖公 引植之請也。永依此例。」

天啟二年，詔以六十五代孫孔引植襲封「衍聖公」，《敕 諭》約束宗族。

按《闕里志》：孔尚賢生二子，俱早卒無嗣。先於萬曆二 十七年取嫡，次支堂姪孔引植到京承繼，隨經題授 五經博士。至二十八年，繼父尚賢卒，遂於天啟二年 五月襲封焉。六月，皇帝敕諭襲封衍聖公孔引植曰： 「惟我祖宗列聖，稽古右文，崇儒重道，於先師孔子，特 隆象賢之典。其大宗之裔，錫爵嗣封，承奉祀事。而支 庶之眾，亦加優遇。顧族類繁衍，賢愚不同，干國憲而 玷聖門者，往往有之。今特允爾所請，降敕一道，令爾 回府，統攝宗人，督率訓勵，申飭教規，嚴明約束。如有 輕犯國典，不守家法，恃強陵挾、朋謀為非者，輕則徑 自查處發落，重則據實指名參奏，依律正罪。」爾尢宜 正己率人，謹德修行，以身先之，庶不「負朝廷優嘉盛 典。爾其欽承之。」故諭。

愍帝崇禎元年加衍聖公孔引植太子太保

按《闕里志》云云。

崇禎三年，加衍聖公孔引植太子太傅。

按《闕里志》云云。

崇禎十四年，衍聖公至京，特命賜宴。

按《闕里志》，「崇禎十四年八月十八日，上重幸太學，遣 行人魯近暹欽取衍聖公孔引植等四氏族人興訓、 弘化、貞恆、貞來、貞璘、興誨等，陪祀觀禮，一應恩例賜 衣送監，冠帶俱照崇禎二年幸學事例遵行外，欽取 到京朝見。」上諭：「衍聖公博士欽取到京，著賜宴優待， 於八月十三日設宴於禮部，著侍郎王錫袞待本月」 十四日，傳賜衍聖公等官甜食盒兒羊酒，幸學事完， 復賜宴於禮部，著侍郎王錫袞待。

按《春明夢餘錄》：「辛巳七月，行幸學禮，取衍聖公孔引 植、《五經》博士孟聞玉等至京，傳令賜宴。」舊無賜宴禮 例，亦屬特典。

皇清

世祖章皇帝順治元年

《大清會典》：「凡聖賢後裔承襲，順治元年覆准：衍聖公」、

襲封督撫代為奏請，吏部具題由長子承襲。「主子思子祀事」 ，五經博士由衍聖公次子承襲。主聖澤書院祀事。太常寺博士由衍聖公三子承襲。顏、曾、孟仲五經博士由嫡派子孫承襲，俱照衍聖公咨送題補。程朱五經博士由禮部具題咨送嫡派子孫到部題請承襲。國子監學正亦照衍聖公咨送題請承襲。

「衍聖公銀印」 ，直鈕，三臺，方三寸二分，厚一寸，九疊篆文。

是年覆准：「尼山書院學錄，由衍聖公咨送弟姪題補；曲阜縣知縣、四氏學錄、洙泗書院學錄，由孔氏生員題補；四氏學教授，至聖廟司樂，由各省生員題補；管勾典籍、掌書、書寫、知印、奏差，由保舉堪用人員題補，俱照衍聖公咨送具題。」 凡遇

皇上幸學之年、先期行取衍聖公、及《五經》博士、并孔

氏「族人生員五人，孔顏、曾、孟仲族人生員各二人」 ，到京陪祀。俱本監掌行。先期傳集滿洲、蒙古、漢軍、漢人、監生演習《禮儀》。至期、各監生服藍鑲青袍迎送。

聖駕。

凡聖裔監生恭遇

聖駕臨雍、及

躬詣闕里、於陪祀《五氏》生員內、選擇十五名、送監讀

書

《闕里志》：「吏部。」

啟「為崇聖學以培人材」 事：驗封清吏司案呈，奉本

部送順治元年九月初七日吏科抄出巡撫山東等處地方督理營田提督軍務都察院右僉都御史方大猷《啟》前事，內稱：「臣奉」

令旨、《隨撫將》出。

都時曾具一疏，為恭陳《平定山東十二要策》事。內：

第七款「為崇聖學，請先聖孔子為萬世道統之宗。」

「本朝開國之初，《一代綱常》」培植於此，禮應

敕官崇祀復衍聖公併四氏學博等之封可卜。

「國脈靈長，人文蔚起」 ，迄今未見舉行。《兗州曲阜一》

帶久已歸順況

朝廷「尊師樂道」，與接待臣子不同。古來啟運之主，盡

有崇祀之文、禮宜先施，碑誌可攷。謹詳列歷朝恩例以備

皇上採倣而行，此天下所仰以為盛典，後世傳之以

為美治萬不可再遲也。伏候

聖裁。緣係崇聖學以培人材事理、未敢擅便、為此具

本專差官孫《英》齎捧。謹啟請。

旨《計開一公爵》。孔子嫡孫則承大爵，自秦始皇始封。

孔鮒為「文通君。」 歷代封爵不一，有加無已，悉載史冊可攷。至宋仁宗，始封為衍聖公。歷金、元至明洪武二年，仍封為衍聖公，賜正一品服色，麟袍、玉帶三臺，銀印一顆，列文武班首。歷傳至今，自天啟二年又晉階太子太傅，襲封衍聖公。一衍聖公長子，年至十五歲，即准襲授，隨加冠服，准用二品服色。至崇禎年間，各公、侯、伯長子俱加玉帶，事例相同。「一、博士，衍聖公長子則承大爵，次子至十五歲則授以世襲翰林院《五經》博士，以主子思子祀事；三子則襲太常寺博士，主汶上縣聖澤書院祀事。」 每隨一代公爵，遞為更授。一、知縣。天下州縣皆用流官，獨曲阜用孔氏世職，以宰此邑者，蓋以大聖之子孫，不使他人統攝之也。其官先由本爵保舉賢能，孔氏任事後，改考選廩膳生員德行兼優者，以授此職。五年任滿，照例考選升轉。一、學錄天下學官皆用教諭，獨四氏學用學錄者，蓋以比隆國學，亦以聖賢之子孫，不與他學同也。其官亦自孔姓生員中德行兼懋者，由本爵咨部，以授此職。一、尼山乃孔子發祥之地，亦設學錄一員，以主其祀，其官係本爵弟姪中選德行兼異者，咨部授職。一、洙泗書院乃孔子闡教之地，亦設學錄一員，以主其祀，其官於孔氏中遴舉德行秀異者，由本爵咨部，以授此職。一、本爵屬官員役，明洪武元年十二月十九日欽設管勾一員，司五屯錢糧；司樂官一員，司樂舞生典籍一員；司禮生書籍掌書，一名。司文移書寫，一名。司繕寫知印，一名。司印務奏差，一名。司差遣。以上俱由本府保舉堪用人數，咨部銓用。一、屯田：孔廟祀田，歷代各有欽賜。至明洪武二年，欽賜祭田二千大頃，坐落兗屬二十七處。其界段數目，載在《闕里志》可攷。近以寇盜擾亂，土地荒蕪，佃丁逃亡，錢糧無備，每至祭期，賣產毀器，心血幾枯。幸際

聖朝。惟冀

新恩一佃戶，凡孔廟、鄆城、鉅野、平陽、東阿、獨山五屯。

「佃戶係洪武二年欽撥民間身家無過俊秀」 五百戶，湊人二千丁見丁百畝，佃種五屯祭田，辦納籽粒，以供本廟祭祀等項支用。其民間一應雜派差役，俱行蠲免。至今年荒兵亂，死亡逃移，十存二三，丁逃地蕪，祭祀匱乏，甚為可慮。伏乞

裁酌一廟戶。孔廟戶丁，歷代欽撥不一。自明洪武二

年，欽撥民間俊秀子弟一百一十五戶，以供本廟灑掃。至今或死於荒、或死於盜，十存一、二。至於灑掃寥寥無人，此又不可不加意者也。一、樂舞生：「孔廟每年四時祭祀，樂用《八佾》，額設樂舞生二百四十名。於兗屬二十七州縣遴選民間俊秀子弟，以授斯役，以供本廟奔走。其本生一應差徭，與廩膳生員事例一體」 優免。仍免本戶人二丁、以供本生往返盤費。目今世亂。多致逃亡。故其樂亦廢。伏乞

《新旨招採》一、禮生，孔廟禮生，每月朔望及四時祭祀。

在本廟《引贊禮儀》、額設禮生六十名、於曲阜縣選用民間俊秀子弟，以授斯役。其優免例與樂舞生同。近因兵亂、死亡逃移、以致禮節多廢。亦乞

《新旨招採》因順治元年九月初四日奉

旨先聖為萬世道統之宗。禮當崇祀。昭朝廷，尊師重

道之意。這本內所開各款，俱應相沿，期於優渥，以成盛典。著該部查照，一體飭行。敬此敬遵抄

部送司。案查天啟二年五月內，該本部覆題，孔子六十五代孫翰林院世襲五經博士孔引植奏稱，伊繼父尚賢於嘉靖三十五年九月內襲爵病故，植係嫡次親枝姪，已襲五經博士，乞要承襲祖爵等因。奉明朝旨意，孔引植准襲封衍聖公在案。除銀印、祭田、佃戶、戶丁、樂舞生、禮生，應聽戶禮二部議覆外，通察案呈到部。看得《衍聖公》封爵原階，併伊男應加冠服」 、《四氏學博及「保舉知縣等官》一節，既經該撫具啟

請復奉有這本，內所開各款，俱應相沿，期於優渥。

以成盛典。著該部察照一體飭行之。

旨，「相應議覆。」合無將孔引植仍封衍聖公，照原階太

「子太傅；伊長男孔興燮，應加二品冠服；四氏世襲五經博士孔引鈺、顏紹緒、曾聞達、孟聞璽，俱應仍照舊，原襲五經博士世職；曲阜知縣孔貞堪，係衍聖公保舉堪任，咨部考授，今見任仍應照舊准用；四氏學錄孔聞然，尼山書院學錄孔興榮，洙泗書院學錄孔尚澄，俱見在，仍應照舊准用。」 典籍桂存正，書寫田世旺，知印張應登，奏差齊有成，俱見在，仍應照舊留用，世襲「太常寺博士，主汶上縣聖澤書院，應該衍聖公第三子承襲。今缺管勾、司樂、掌書俱缺，應聽衍聖公咨部補授。謹遵。」

旨覆奏、合候

命下行、令臣部遵奉施行。但

恩典、出自

朝廷。臣等未敢擅便，伏候

聖裁。謹題、請

旨。

順治元年九月二十九日啟。十月初二日奉。

聖旨：「是。」

又是年十二月十五日，衍聖公保舉廩膳生員孔引淳，咨部題授曲阜知縣，於順治五年加陞東昌府通判，仍管理曲阜縣事。

又是年十二月十五日，衍聖公孔引植赴。

闕朝

賀本月二十二日

賜衍聖公宴。設席於禮部、備辦上桌品物。

命禮部左侍郎孫之獬待宴。復

欽賜天字號下程一分。羊一隻。鵝二隻。麥麪四十斤

酒二十瓶，「油、鹽、醬、醋各二斤，白蠟燭三十枝。順治二年」

《闕里志》，順治二年正月十五日。

欽頒「衍聖公三臺」銀印一顆。

是年二月初六日，衍聖公孔引植具奏：

陛辭回里奉祀奉

聖旨：「覽卿奏陛辭回里，准照舊例行。禮部知道。兵部」

給勘合一道。馳驛旋里。

是年五月十二日

欽頒《衍聖公專敕》一道，鈐束族屬員役。

順治三年

《闕里志》：「順治三年正月，內衍聖公孔引植赴京。」

慶賀

萬壽聖節。二月內。

賜衍聖公宴。設席於禮部、備辦上桌品物。

命禮部侍郎孫之獬待宴。復

欽賜天字號下程一分。羊一隻。鵝二隻。麥麪四十斤

酒二十瓶，「油、鹽、醬、醋各二斤，白蠟燭三十枝。順治四年」

《闕里志》：「孔引植，明天啟二年五月襲封衍聖公，於崇禎元年加太子太保，於崇禎三年加太子太傅，恭遇」

皇清定鼎盛京首先趨。

《朝又際》，巡撫山東方大猷題。

請「封爵加銜，一體照舊。」 因而給印、賜荼、賜宴、《恩篤》

一時之盛，於順治四年十二月十五日以疾終於家，年五十六。《訃音》奏聞，蒙遣山東左布政致祭，工部造墳，葬於祖墓之北。子興燮襲封「衍聖公」 ，於順治七年晉階太子少保，又於順治八年晉階少保兼太子太保。

順治七年

《闕里志》：「順治七年六月，內衍聖公孔興燮服闋赴。」

闕謝

恩。本月內。

賜衍聖公宴。設席於禮部、備辦上桌品物。

命禮部尚書李若琳待宴。復

欽賜天字號下程一分。羊一隻。鵝二隻。麥麪四十斤

酒二十瓶，「油、鹽、醬、醋各二斤，白蠟燭三十枝。順治八年」

《大清會典》：「凡衍聖公來朝，順治八年定給羊一隻。『鵝

二隻，酒六瓶，麪二十斤，茶、醬、醋各二斤，黃蠟十枝。康熙元年議准停給羊酒。餘如舊

《闕里志》：「順治八年正月，內衍聖公孔興燮慶」

賀

萬壽聖節。二月內。

賜衍聖公宴。設席於禮部、備辦上桌品物。

命禮部尚書李若琳待宴。復

欽賜天字號下程一分。羊一隻。鵝二隻。麥麪四十斤

酒二十瓶，油鹽、醬醋各二斤，白蠟三十枝。是年八月內

《皇上》遣《行人》王天眷。

欽取衍聖公孔、顏、曾、孟仲五博士及《老成》族人孔尚。

燃等十五人陪祀

聖駕幸學。九月內進京。十月內

賜衍聖公《五經》博士及族人滿洲宴。設席於禮部。 命禮部尚書陳之麟待宴。准暫回里。俟擇有吉期行。

取到京陪祀

聖駕幸學。本月十五日、復

賜「衍聖公天」字號下：程一分，羊一隻、鵝二隻、麥麪四。

十斤，「酒二十瓶，油鹽醬醋各二斤，白蠟燭三十枝。」

順治九年

《大清會典》。順治九年

上幸太學、行釋奠禮。先期、禮部具題行。取《衍聖公》五

經、博士陪祀，并令取五氏子孫赴京觀禮。是年，

上幸國學。禮成。王、貝勒、貝子、公等。

內院禮部大臣衍聖公四氏子孫、在禮部筵宴。一

次

聖駕臨雍行釋奠禮。後三日、

賜衍聖公蟒緞朝衣一領、貂冠一頂。《五經》博士孔氏、

生員顏曾《孟仲氏》生員素緞袍各一件。

《闕里志》：「順治九年正月，內衍聖公孔興燮赴京，慶」

賀

萬壽聖節。二月內。

賜衍聖公宴。設席於禮部、備辦上桌品物。

命禮部尚書陳之麟待宴。復

賜「衍聖公天」字號下：程一分，羊一隻、鵝二隻、麥麪四。

十斤，「酒二十瓶，油鹽醬醋各二斤，白蠟燭三十枝。」

順治十年

《大清會典》。凡陪祀恩貢，順治十年覆准免其撥歷孔

氏以知縣、通判考用。「顏、曾、《孟仲》」 四氏以「州同、州判」 考用。

康熙八年

《大清會典》。康熙八年

上幸太學、行釋奠禮。一應禮儀。俱照順治九年例行

重頒

《敕諭》一道。其五氏觀禮生員、准十五名、送監讀書、本

監鄉試廣額八名

《闕里志》，康熙八年。

皇上臨雍。

賜衍聖公蟒緞朝衣一領、貂冠一頂。《五經》博士孔氏、

生員顏曾《孟仲氏》生員素緞袍各一件。

康熙九年

《西安縣志》：「六十五代孔衍楨，尚朝子，字泗柯。父早世，衍楨方幼。時當鼎革，內部以年久案牒無徵，衢之襲爵幾廢。衍楨乃援舊制，瀝陳於守道李際期，李際期力請於總制陳錦，具題覆核再四，於順治九年奉部文承襲，時年十七歲。自衍楨先世，輿導仍明時制用皂蓋，至是始易為黃，又具呈請得循三年入覲之例。」 慶。

賀

《萬壽聖節》衢襲爵之有覲典自此始。

康熙二十三年

《大清會典》。康熙二十三年。

上幸闕里，特授孔氏後二人俱為國子博士。其《聖賢》

「後裔陪祀者，從優議敘。現任及候選官，遇應陞、應選之缺，先行錄用。舉人以知縣缺，先用貢生，俟考定職銜後，以應選之缺先用陪祀，聽講、執事各官，俱加一級。其異姓執事官員，不在此例。」 又議准：以周公後裔為世襲《五經》博士。

是年

皇上東巡、臨幸闕里致祭

先師奉

上諭、「祀禮成日、舉行講書大典。應講《四書》經、由翰林」

院擬定、「題請衍聖公、於五氏子孫內，選擇二人進講。」 應宣

《敕諭》、令翰林院繕寫進呈

御覽。宣讀敕諭官預請

欽點《一應行禮儀注》。由禮部擬定。前期一日、恭捧 《敕諭》、陳設於大成門東詩禮堂內東旁案上設講案。

於堂前簷下西旁，陳所講《書》於案上。

上致祭。

先師禮畢。鴻臚寺堂官導

上御「更衣所」少憩。扈從《文職大學士》以下、京堂科道。

等官以上、地方官巡撫以下、道員以上、各於講堂門外左翼排列。衍聖公以下五氏職官、及講書人員、俱於講堂門外右翼排列畢、禮部堂官奏請

皇上詣講書堂。導引官導

駕至講堂門外排列。各官跪迎候過。俱隨

上入於大門內、照前分翼排立。

上陞座畢。鴻臚寺鳴贊官贊「衍聖公五氏職官」、及講

書人員俱於臺下行三跪九叩頭禮、畢、退立原班。鳴贊官贊講書。西班內講《四書》人員、詣講案前一跪三叩頭、起立。進講畢、退立原班。次講經人員、照前進講畢。鴻臚寺堂官於東邊向西跪奏請宣

敕諭。鳴贊官贊跪。衍聖公五氏職官、及講書人員、俱

跪。大學士就東案上捧舉

敕諭、向西宣讀

諭曰：「至聖之道、與日月並行，與天地同運。《萬世帝王》」

咸所師法。下逮公卿士庶，罔不率由。「爾等遠承聖澤，世守家傳，務期型仁講義，履中蹈和。存忠恕以立心，敦孝弟以修行。斯須弗去，以奉先訓，以稱朕懷。」 爾等其祗遵母替。特諭衍聖公等跪聽謝。

恩行禮。禮部堂官奏「禮畢。」

上還行宮。衍聖公等及地方文武各官、俱於門外跪。

候

駕過各退。