欽定古今圖書集成/明倫彙編/官常典/第317卷

欽定古今圖書集成
明倫彙編 第三百十七卷

欽定古今圖書集成明倫彙編官常典

　第三百十七卷目錄

　禮部部名臣列傳三

　　明二

　　徐穆　　　　　　　李傑

　　顧清　　　　　　　劉瑞

　　吳山　　　　　　　毛澄

　　汪俊　　　　　　　吳一鵬

　　霍韜　　　　　　　黃宗明

　　孫陞　　　　　　　歐陽德

　　瞿景淳　　　　　　尹臺

官常典第三百十七卷

禮部部名臣列傳三

明二

徐穆

按《明外史顧清傳》：「清同年生吉水徐穆，字舜和，舉進 士第二，為編修，進侍讀。正德初，頒朔朝鮮，其驛使告 故事，王不郊迎。穆反覆折辨，卒如禮。數與陪臣質疑 義，穆酬對無滯。及還，贈遺無所受。與清同改南京禮 部員外郎，同復職。穆才性敏捷，博涉群書，於國朝故 實，兵民利病，疆域險易，靡不通諳。每廣座，言論風發」， 眾咸嘉嘆，穆亦以此自負。遷侍讀學士，卒。

李傑

按《明外史張昇傳》：「『李傑，字世賢，常熟人。成化二年進 士，入翰林。弘治中，累遷至太常少卿，兼侍讀學士，掌 院事。正德初，歷禮部左右侍郎，常與昇共事。既代為 尚書。會劉瑾勢益張，晉府鎮國將軍表槏等賄瑾，請 進爵為郡王。傑言表槏父靖王由世子追封，與實封 之子不同，不宜許』。詔下廷臣議，議者多阿瑾意，言父」 既追封，其子亦應進爵。詔許表槏兄弟四人進封，而 切責傑等，詰前議者主名。傑言：「前寢周悼王庶子睦 梀等加封者，故尚書昇也。」乃奪昇散官及歲夫月米， 而責傑委罪前官，復令具狀。傑言：「昇主議時，臣及今 南京吏部尚書王華實為侍郎，與司官張琮等皆有 罪。」詔傑、華致仕，琮等降謫有差。傑持己矜嚴，在部踰 年，遽以忤權奄去，時論惜之，昇與傑皆歸。十年卒，昇 諡《文僖》。傑贈太子少保，諡《文安》。

顧清

按《明外史》本傳：「清字士廉，松江華亭人。弘治五年，舉 鄉試第一。明年成進士，改庶吉士，授編修，與同年生 毛澄、羅欽順、汪俊相砥以名節，進侍讀。正德初，劉瑾 竊柄，清邑子張文冕為謀主，附者立尊顯，清絕不與 通。瑾銜之，摘《會典》小誤，挫諸翰林。清降編修，又盡調 諸翰林為部屬，清得南京兵部員外郎。瑾誅，還翰林」， 擢侍讀學士，掌院事。尋遷少詹事，充經筵日講官，進 禮部右侍郎。時澄已為尚書，清協恭守職。前後《請建 儲宮》《罷巡幸疏》凡十數上。世宗嗣位，為御史李獻所 劾，罷歸。清學端行謹，恬於進取。家居，薦者相繼，悉報 寢。嘉靖六年詔舉老成堪用內閣者，廷推及清，乃以 為南京禮部右侍郎。上言：「錦衣職侍衛，祖宗朝非機 密不遣。正德間，營差四出，海內騷然，陛下所親見。近 乃遣千戶勘揚州高瀹爭私財事，囚其女歸，憯毒備 加。請自今悉付所司，停旂校無遣。」從之。屢疏引疾，詔 進尚書，致仕。時方進表入都，道卒，諡文僖。

劉瑞

按《明外史》本傳：「瑞字德符，內江人。父時斆，官山東僉 事，以廉惠稱。瑞舉弘治九年進士，選庶吉士，授檢討。 好學潔修，遇事輒有論。建。清寧宮災，請罷醮壇，時召 內閣講官延訪治道，疏言：『故閹李廣門下內臣，宜悉 罪。前太監汪直，先帝罪人，今來覬用，當斥遠之。副使 楊茂元、郎中王雲鳳以直言獲罪，宜召復其職。京師 之萬春宮，興濟真武廟、壽寧侯第，在外之興、岐、衡、雍、 汝、涇諸府，土木繁興，宜悉罷不急者。都勻之捷，鄧廷 瓚冒其功；賀蘭之征，王越啟其釁。請追正欺罔之罪』。」 報聞。闕里廟成，遣內閣李東陽祭告。瑞請更定先師 封諡，不果行。武宗即位，疏陳《端治本》九事，請召祭酒 章懋、侍郎王鏊、都御史林俊、雍泰，而超擢參政王綸、 副使王雲鳳、僉事胡獻、知府楊茂元、照磨余濂。由是 諸臣多獲進。劉瑾肆虐，瑞即謝病，貧不能還鄉，依從 母子李充嗣於澧州。瑾榜瑞為「奸黨」，又以前薦雍泰 除其名，罰米輸塞上。坐是益困，授徒自給。瑾誅，以副 使督浙江學校，召為南京太僕少卿。嘉靖二年由南 太常卿就遷禮部右侍郎。因災變偕同官條上六事， 且言齋醮無益且妨政，織造多費且病民。帝多納用之。《大禮》議起，瑞偕九卿合疏，極言大宗、「小宗」之義，凡 數千言。四年卒官。贈尚書。隆慶初，諡文肅。

吳山

按《明外史》本傳：「山字曰靜，高安人。嘉靖十四年進士 及第，授編修，累官禮部左侍郎，入西苑供奉青詞。三 十五年，改吏部，尋代王用賓為禮部尚書。明年加太 子太保。山與嚴嵩鄉里，嵩子世蕃介大學士李本飲， 山欲與為婚姻，山不可，世蕃不悅而罷。帝欲用山內 閣，嵩密阻之。府丞朱隆禧者，考察罷官，獻方術，得加」 禮部侍郎。及卒，請卹，山執不與。僉都御史唐順之卒 於軍，總督胡宗憲疏其以死勤事，請優卹，山亦不與。 大學士靳貴妻早寡及老，有司奏請旌表，山不可。徐 階為之言。山正色曰：「相公慮閣老夫人再醮耶？」階默 然而罷。𥙿、景二邸並建，國本未定。三十九年冬，帝忽 諭禮部具景王之藩儀。嵩知帝激於郭希顏，疏欲覘 人心，諷山留王。山曰：「中外望此久矣。」立具儀以奏，王 竟之藩。司禮監黃錦嘗竊語山曰：「公他日得為編氓， 幸矣。王之藩，非帝意也。」明年二月朔，日當食，微陰。曆 官言日食不見，即同不食。帝以為天眷，喜甚。嵩趣部 急上賀，侍郎袁煒亦為言。山仰首曰：「日方虧，將誰欺 耶？」仍捄護如常儀。帝大怒，山引罪。帝謂山守禮無罪， 而責禮科對狀。給事中李東華等震懼，劾山請與同 罪。帝乃責山賣直沽名，停東華俸。嵩言「罪在部臣。」帝 乃貰東華等，命姑識山罪。吏科梁夢龍等見帝怒山 甚，又惡專劾山，乃并吏部尚書吳鵬劾之。詔「鵬致仕， 山冠帶閒住。」時皆惜山而深快鵬之去。穆宗即位，召 為南京禮部尚書，堅辭不赴。卒。贈少保，諡「文端。」

毛澄

按《明外史》本傳：「澄字憲清，崑山人。舉弘治六年進士 第一，授翰林修撰。預修《會典》成，進右諭德，直講東宮。 武宗為太子，聽澄講輒解語帝。帝大喜，方秋夜置宴， 即徹以賜。武宗立，進左庶子，直經筵。以母憂歸。正德 四年，劉瑾摘《會典》小疵，貶諸纂修者秩，以澄為侍讀。 服闋還朝，進侍講學士，再進學士，掌院事。歷禮部左」、 右侍郎。十二年五月拜尚書。其年七月，帝始出巡幸。 澄偕諸大臣陸完等疏諫。會御史張欽閉居庸關，不 得出，帝乃還。八月朔，帝微行，澄率侍郎王瓚、顧清等 疏請還宮。俟命。三日，又請。帝甫還，旋出居庸，幸宣府， 久留不返。澄等頻疏諫，悉不報。明年正月駕旋，命百 官戎服郊迎。澄等請用常服，不許。七月，帝自稱威武 大將軍朱壽，統六師巡邊，遂幸宣府，扺大同，歷山西， 至榆林。澄等屢疏馳諫。至十二月，復偕廷臣上疏曰： 「去歲正月以來，鑾輿數駕，不遑寧居。今茲之行，又已 半歲。宗廟社稷享祀之禮，並係攝行。萬壽、正旦、冬至 朝賀之儀，悉從簡略。臘朔省牲，闕而不行，遂二年矣。 今歲律將周，郊禋已」卜，而六龍遐騁，旋軫無期。上則 長樂倚門，椒宮凝望；下則萬幾壅滯，四海驚憂。萬一 冰雪阻違，道途梗塞。元正上日，不及躬執玉帛於上 帝之前，天下其將謂何？皇祖之訓曰：「凡祀天地，精誠 則感格，怠慢則禍生。」今去上辛纔二旬，萬一旋不及 期，禮愆於素，陛下何以自安？邊地荒寒，隆冬尤甚。臣 等處「重城，食厚祿，仰思聖體勞頓，根本空虛。遙望清 塵，憂心如醉。伏祈趣駕速還，躬親祼享，宗社臣民幸 甚！」不報。十四年二月，駕甫還京，即諭禮部：總督軍務 威武大將軍總兵官太師鎮國公朱壽遣往兩畿，瞻 東嶽奉安聖像，祈福安民。澄等駭愕，復偕廷臣上言： 「陛下以天地之子，承祖宗之業。九州四海」，但知陛下 有「皇帝」之號而已。今曰「總督軍務威武大將軍、太師 鎮國公」者，臣等莫知所指。夫出此旨者陛下也，加此 號者陛下也，不知受此號者何人。如以皇儲未建，欲 遍告名山大川，用祈默相，則遣使走幣，足將敬矣，何 必躬奉神像，獻寶香，如佛老所為哉？況鑾輿一動，師 眾如林，吏民輸將，不足供「億，此不可者一。漕渠阻塞， 商賈不通，諸須匱乏，百物騰貴，此不可者二。江濤洶 湧，雨溼頻仍，水土不宜，風俗不習，設有驚憂，悔將何 及？此不可者三。千乘萬騎，蹴踏奔騰，禾稼被傷，蠶桑 失業，萬姓怨咨，盜賊將起，此不可者四。車駕愈遠，歷 日愈多，宗社大器，誰可付託？倘北敵乘虛突來，姦人 投間蜂起，太倉無兼歲之儲，諸將乏萬夫之敵。羽書 猝至，何以應之？此又不可之大者五也。伏望早收成 命，為社稷計。」不報。寧王宸濠謀不軌，巡撫孫燧等奏 其孝行，澄力駁之。無何，宸濠反。帝南征，駐驆留都者 踰歲。澄屢請回鑾。及駕返通州，用江彬言，將即賜宸 濠死。澄據漢王高煦故事，請還京告郊廟，獻俘行戮， 不從。中官王堂鎮浙江，請建生祠。西番闡化王使者 乞額外賜茶九萬斤，澄皆力爭，不聽。王瓊欲陷彭澤， 澄獨白其無罪。武宗崩，澄偕大學士梁儲、壽寧侯張 鶴齡、駙馬崔元、太監韋霦等，迎興獻王長子厚熜於 安陸。既至，將謁見，有議用天子禮者。澄曰：「今即如此， 後何以加？豈他日勸進辭讓之」禮，當遂廢乎？世宗踐 阼甫六日，有旨議獻王主祀及尊稱。澄大會文武群臣。上議曰：「考漢成帝立定陶王為皇太子，立楚孝王 孫景為定陶王，奉共王祀。共王者，皇太子本生父也。 時大司空師丹以為恩義備至。今陛下入承大統，宜 如定陶王故事，以益王第二子崇仁王厚炫繼興王 後，襲封，興王主」祀事。又考宋濮安懿王之子入繼仁 宗後，是為英宗。司馬光謂濮王宜尊以高官大爵，稱 王伯而不名。范鎮亦言：「陛下既考仁宗，若復以濮王 為考，於義未當。」乃立濮王園廟，以宗樸為濮國公，奉 濮王祀。程頤之言曰：「為人後者，謂所後為父母，而謂 所生為伯叔父母，此生人之大倫也。然所生之義，至 尊至大，宜別立殊稱，曰『皇伯叔父某國大王，則正統 既明，而所生亦尊崇極矣。今興獻王於孝宗為弟，於 陛下為本生父，與濮安懿王事正相等。陛下宜稱孝 宗為皇考，改稱興獻王為皇叔父興獻大王，妃為皇 叔母興獻王妃。凡祭告興獻王及上箋於妃，俱自稱 『姪皇帝某，則正統私親，恩禮兼盡，可以為萬世法』』。」議 上，帝慍曰：「父母可更易若是耶？」五月四日，旨下再議。 澄復會廷臣上議曰：「《禮》，為人後者為之子，自天子至 庶人，一也。興獻王子，惟陛下一人。既入繼大統，奉祀 宗廟，是以臣等前議，欲令崇仁王厚炫主興獻王祀。 至於稱號，陛下宜稱為皇叔父。興獻大王，自稱姪皇 帝，名實以宋程頤之說為可據也。本朝之制，皇帝於 宗藩尊行，止稱伯父叔父，自稱皇帝而不名。今稱興 獻王為皇叔父，大王又自稱名，尊崇之典已至，臣等 不敢復有所議。」因錄程頤《代彭思永議濮王禮疏》進 覽，帝不從。其月二十四日，命博考前代典禮，再議以 聞。澄乃復會廷臣上議曰：「臣等會議者再，請改稱興 獻王」為叔父者，明大統之尊無二也。然加「皇」字於叔 父之上，則凡為陛下伯叔諸父皆莫能與之齊矣；加 「大」字於王之上，則天下諸王皆莫得而並之矣。興獻 王稱號既定，則王妃稱號亦隨之，天下王妃亦無以 同其尊矣。況陛下養以天下，所以樂其心，不違其志， 豈一家一國之養可同日語哉？此孔子所「謂事之以 禮者。其他推尊之說，稱親之議，似為非禮。推尊之非， 莫詳於魏明帝之詔；稱親之非，莫詳於宋程頤之議。 至當之禮，要不出於此。」并錄上魏明帝詔書。當是時， 帝既銳欲推崇所生，而進士張璁復抗疏極言禮官 之謬。帝益心動，持澄等疏久不下。至八月朔，再命集 議，澄等乃復上議曰：「先王制禮，本乎人情。武宗既無 子嗣，又鮮兄弟，援立陛下於憲廟諸孫之中，是武宗 以陛下為同室之弟。考孝宗母，慈壽無可疑矣，可復 顧私親哉？」疏入，帝不懌，復留中。會給事中邢寰請議 憲廟皇妃邵氏徽號，澄上言：「王妃誕生獻王，實陛下 所自出。但既承大統，則宜考孝宗，而母慈壽太后矣。 孝宗於憲廟皇妃宜稱皇太妃，則在陛下宜稱太皇 太妃。如此，則彝倫既正，恩義亦篤。」疏入，報聞。其月，帝 以母妃將至，下禮官議其儀。澄等請由崇文門入東 安門，帝不可。乃議由正陽左門入大明東門，帝又不 可。澄等執議如初。帝乃自定其儀，悉由中門入。時尊 崇禮猶未定，張璁復進《大禮或問》，帝益嚮之。至九月 末，乃下澄等前疏，復令博採輿論以聞。澄等知勢不 可已，謀於內閣，加稱興王為帝，妃為后，而以皇太后 懿旨行之。乃上疏曰：「陛下孝心純篤，親灑宸翰，諭以 至情，天地百神，實所共鑒。但臣等一得之愚，已盡於 前議。茲欲仰慰聖心，使宜於今而不戾乎情，合乎古 而無悖乎義，則有密勿股肱在，非臣等有司所敢擅 也。」帝迫於眾議，乃以十月二日諭廷臣以慈壽皇太 后旨，加興王號曰興獻帝，妃曰興國太后，皇妃邵氏 亦尊為皇太后。既詔告天下，加恩百僚矣。十二月十 日復傳諭加稱皇帝。內閣楊廷和等既封還御批，帝 猶不允。於是澄等抗疏力爭，又偕九卿喬宇等合諫。 帝意未回，澄猶執奏不已。明年，嘉靖改元正月，清寧 宮後三小宮災，澄復以為言。會朝臣亦多諫者，事迄 獲止。澄端亮有學行，論事侃侃不撓。帝欲推崇所生， 嘗遣中官諭意，至長跪稽首。澄駭愕，急扶之起。其人 曰：「上意也。」上言「人孰無父母，奈何使我不獲伸，必祈 公易議。」因出囊金𢌿澄，澄奮然曰：「老臣悖耄，不能隳 典禮，獨有一去不與議已耳。」抗疏引疾，至五六上。帝 輒慰留不允。二年四月疾甚，復力請，乃許之。舟至興 濟而卒。先是論定策功，加澄太子太傅，廕錦衣世指 揮同知，力辭不受。帝雅敬憚澄，雖數忤旨，而恩禮不 衰。暨得疾，遣醫診視，藥物之賜時至。其卒也，深悼惜 之。贈少傅，諡文簡。

汪俊

按《明外史》本傳：「俊字抑之，弋陽人。父鳳，進士，貴州右 參政。俊舉弘治六年會試第一，授庶吉士，進編修。正 德中，與修《孝宗實錄》。以不附劉瑾、焦芳，調南京工部 員外郎。瑾、芳敗，召復原官。累遷侍讀學士，擢禮部右 侍郎。嘉靖元年，轉吏部左侍郎。時議興獻王尊號，與 尚書喬宇、毛澄輩力爭，澄引疾去，代者羅欽順不至」， 乃以俊為禮部尚書。於時，獻王已加帝號矣。主事桂萼復請稱皇考，章下廷議。三年正月，俊集廷臣七十 有三人上議曰：「『《祖訓》兄終弟及，指同產言。今陛下為 武宗親弟，自宜考孝宗明矣。孰謂與為人後而滅武 宗之統也。《儀禮傳》曰：『為人後者孰後』？後，大宗也』。漢宣 起民間，猶嗣孝昭；光武中興，猶考孝」元魏明帝詔皇 后無子，擇建支子以繼大宗。孰謂入繼之主與為人 後者異也？宋范純仁謂英宗親受詔為子，與入繼不 同。蓋言恩義尤篤，尤當不顧私親，非以生前為子者 乃為人後，身後入繼者不為人後也。萼言：「孝宗既有 武宗為之子，安得復為立後？臣等謂陛下自後武宗 而上考孝宗，非為孝宗立後也。」又言：「武宗全神器授 陛下，何忍不繼其統？臣等謂陛下既稱武宗皇兄矣， 豈必改孝宗稱伯，乃為繼其統乎？」又言：「禮官執者不 過前宋濮議，臣等愚昧，實不出此。蓋程頤之議曰：『雖 當專意於正統，豈得盡絕於私恩？故所繼主於大義， 所生存乎至情。至於名稱，統緒所係，若其無別，斯亂 大倫，殆為今日發也。今欲推尊本生，立廟大內，不知 出何典籍。臣謹集諸章奏，惟進士張璁、主事霍韜、給 事中熊浹與萼議同，其他八十餘疏二百五十餘人， 皆如臣等議』。」議上，留中，而特旨召桂萼、張璁、席書於 南京。越旬有五日，乃下諭曰：「朕奉承宗廟，正統大義， 豈敢有違。苐本生至情，亦當兼盡，其再集議以聞。」俊 不得已，乃集群臣請加「皇」字，以全徽稱。議上，復留中 十餘日。至三月朔，乃詔禮官加稱興獻帝為本生皇 考恭穆獻皇帝、興國太后為本生母章聖皇太后，擇 日祭告郊廟，頒詔天下，而別諭建室奉先殿側，恭祀 獻皇。俊等復爭曰：「陛下入奉大宗，不得祭小宗，亦猶 小宗之不得祭大宗也。昔興獻帝奉藩安陸，則不得 祭憲宗；今陛下入繼大統，亦不得祭興獻帝，是皆以 禮抑情者也。」然興獻帝不得迎養壽安皇太后於藩 邸，陛下得迎興國太后於大內，受天下之養，而尊祀 興獻帝以天子之禮樂，則人子之情獲自盡矣。乃今 聖孝無窮，臣等敢不將順，但於正統無嫌，乃為合禮。 獻帝徽稱上，仍宜冠以「興」字。蓋獻帝初封興國，識者 知為今日中興之兆，其名大而且美，自於本生不失 尊崇，而於正統無所嫌貳。帝曰：「立廟原無著議，但欲 奉先殿側別建一室，以伸追孝之情耳。迎養藩邸，祖 宗朝無此例，何容飾以為詞？其令陳。」�俊具疏引罪。 乃嚴旨切責，而趣立廟益急。俊等乃上議曰：「立廟大 內，有干正統。臣實愚昧，不敢奉詔。」帝不納，而令集廷 臣大議。俊等復上議曰：「明旨必欲建室奉先殿側，豈 非以奉慈之建，先朝已有故事乎？謹按：奉慈別殿，蓋 因孝宗皇帝為孝穆皇太后祔葬初畢，神主無薦享 之所而設也。當時議者皆據周制特祀姜嫄而言。至 為本生父立廟大內，則從古未聞。惟漢哀帝為定陶 恭王立廟京師，師丹以為不可，哀帝不聽，卒遺後世 之譏。陛下尊崇本生，其禮已極，若曰禮不得立廟而 可以建室，禮不得主祭而可以追孝，則是陛下有可 以為堯舜之資，而臣等乃導以衰世之事，罪將奚逃？ 請於安陸特建獻帝百世不遷之廟。俟他日襲封興 王，子孫世世獻饗。陛下歲時遣官持節奉祀，亦足伸 陛下無窮至情矣。」帝終以與漢哀諸君不同，命遵前 旨再議。俊遂抗疏乞休，再請益力。帝怒，責以肆慢，允 其去。召席書未至，令吳一鵬署事。《明倫大典》成，落俊 職，卒於家。隆慶初，贈少保，諡文莊。俊行誼修潔，立朝 光明端介，學宗洛、閩。與王守仁交好，而不同其說。學 者稱「石潭先生。」

吳一鵬

按《明外史》本傳：「一鵬字南夫，長洲人。弘治六年進士。 選庶吉士，授編修。戶部尚書周經以讒去，上疏乞留 之。正德初，進侍講，充經筵講官。劉瑾出諸翰林為部 曹，一鵬得南京刑部員外郎，遷禮部郎中。瑾誅，復為 侍講，進侍講學士，歷國子祭酒、太常卿，並在南京。母 喪除，起故官。世宗踐阼，召拜禮部右侍郎，尋轉左，數」 與尚書毛澄、汪俊力爭《大禮》。俊去國，一鵬署部事，而 帝趣建獻帝廟甚亟。一鵬集廷臣上議曰：「前世入繼 之君，間有為本生立廟園陵及京師者，苐歲時遣官 致祀，尋亦奏罷。然猶見非當時，取譏後代。若立廟大 內而親享之，從古以來未有也。臣等寧得罪陛下，不 欲陛下失禮於天下後世。今張璁、桂萼之言曰：『繼統 公，立後私』。又曰：『統為重，嗣為輕』。竊惟正統所傳之謂 宗，故立宗所以繼統，立嗣所以承宗。宗之與統，初無 輕重。況當我朝傳子之世，而欲倣堯舜傳賢之例，擬 非其倫。」又謂「孝不在皇不皇，惟在考不考」，遂欲改稱 孝宗為皇伯考。臣等歷稽前古，未有神主稱皇伯考 者，惟天子稱諸王曰「伯叔父則有之，非可加於宗廟 也。前此稱本生皇考，實裁自聖心。乃謂臣等留一『皇』 字以覘陛下，又謂『百『皇』字不足當父子之名，何肆言 無忌至此！乞速罷建室之議，立廟安陸』。」下璁、萼等法 司按治。帝報曰：「朕起親藩，奉宗祀，豈敢違越？但本生 皇考寢園遠在安陸，於卿等安乎？」命下再四：「爾軰欺朕沖歲，黨同執違，敗父子之情，傷君臣之義，往且勿 問。其奉先殿西室亟修葺，盡朕歲時追遠之情。」時嘉 靖三年四月也。頃之，極陳四方災異，言：「自去年六月 迄今二月，其間天鳴者三，地震者三十八，秋冬雷電 雨雹十八，暴風、白氣、地裂、山崩、產妖各一，民饑相食 二，非常之變，倍於往時。願陛下率先群工，捄疾苦，罷 營繕，信大臣，納忠言，用回天意。」帝優詔報之。踰月，手 敕名奉先殿西室為觀德殿，遂命一鵬偕中官賴義、 京山侯崔元迎獻帝神主於安陸。一鵬等復上言：「歷 考前史，並無自寢園迎主入大內者。此天下後世觀 瞻所係，非細故也。且安陸為恭穆啟封之疆，神靈所 戀。又陛下龍興之地，王氣所鍾，故我太祖重中都，太 宗重留都，皆以王業所基，永修世祀。伏乞陛下俯納 群言，改題神主，奉安故宮，為百世不遷之廟。其觀德 殿中別設神位香几，以慰孝思。則本生之情既隆，正 統之義亦盡。」奏入，不納。一鵬乃行，慮使者為道途患， 疏請禁約。帝善其言而戒飭之。比還朝，則廷臣已伏 闕哭爭，朝事大變，而給事中陳洸譸張尤甚。一鵬抗 疏曰：「大禮之議斷自聖心，正統本生，昭然不紊。而洸 妄謂陛下誕生於孝宗沒後三年，嗣位於武宗沒後 二月，無從授受，其說尤為不經。謹按《春秋》以受命為 正始，故魯隱公上無所承，內無所受，則不書即位。今 陛下承武宗之遺詔，奉昭聖之懿旨，正合《春秋》之義。 而洸謂孰從授受，是以陛下為不得正始也。洸本小 人，不痛加懲艾，無以杜效尤之漸。」不聽。其年九月以 本官入內閣，專典誥敕，兼掌詹事府事。《武宗實錄》成， 進尚書，領職如故。尋以省墓歸，還朝仍典誥敕。未幾， 出理部事。典內閣誥敕者，皆需次柄政。而張璁、桂萼 新用事，素銜一鵬異己，乃用為南京吏部尚書，加太 子少保。居二年，南京官劾諸大臣王瓊等不職，一鵬 與焉。遂乞致仕，給廩如故事。卒，贈太子太保，諡「文端。」 子子孝，湖廣參政。

霍韜

按《明外史》本傳：「韜字渭先，南海人。舉正德九年會試 第一。謁歸成婚。讀書西樵山，經史淹洽。世宗踐阼，除 職方主事。楊廷和方柄政，韜上言：『閣臣職參機務，今 止票擬，而裁決歸近習。輔臣失參贊之權，近習起干 政之漸。自今章奏請召大臣面決施行。講官、臺諫班 列左右，眾議而公駁之。宰相得取善之名，內臣免招 權之謗』。」因言「錦衣不當典刑獄，東廠不當預朝議；撫 按兵備官不當以軍功授秩；廕興府護衛軍不當盡 取入京，概授官職；御史謝源、伍希儒赴難有功，不當 罷黜；平逆藩功，自安慶、南昌外，不當濫敘。」帝嘉納之。 及《大禮》議起，禮部尚書毛澄力持《考孝宗》。韜測知帝 意，私為《大禮議》駁之。澄貽書相質難。韜三上書極辨 其非，已知澄意不可回。其年十月，上疏曰：「『按廷議，謂 陛下宜以孝宗為父，興獻王為叔，別擇崇仁王子為 獻王後。考之古禮則不合，質之聖賢之道則不通，揆 之今日之事體則不順。考《儀禮喪服章》云：『斬衰為所 後者』。又云：『為人後者，為其父母報』。是於所後者』。蓋無 稱為父母之說，而於」本生父母又無改稱伯叔父母 之云也。漢儒不明其義，謬為邪說，曰「為人後者為之 子。」果如其言，則漢宣帝當為昭帝後矣。然昭帝從祖 也，宣帝從孫也，孫將謂祖為父，可乎？唐宣宗當為武 宗後矣，然武宗姪也，宣宗叔也，叔反謂姪為父可乎？ 吳諸樊兄弟四人，以國相授受，蓋迭相為後矣，是兄 弟自具高曾祖考也，而可乎？故曰考之古禮則不合 也。天下者，天下之天下，非一人所得私也。宋人之告 其君曰：「仁宗於宗室中特簡聖明，授以大業，陛下所 以負扆端冕，富有四海，子孫萬世相承，皆先帝之德。」 蓋謂仁宗以天下授英宗，宜舍本生父母而以仁宗 為父母也。臣以聖賢之道觀之，《孟子》言：舜為天子，瞽 瞍殺人，皋陶執之，舜則竊負而逃，是父母重而天下 輕也。若宋儒之說，則天下重而父母輕矣。故曰：「求之 聖賢之道則不通也。」武宗嗣孝宗，歷十有六年，孝宗 非無嗣也，今強欲陛下重為孝宗之嗣，何為者哉？夫 陛下為孝宗子矣，誰為武宗子乎？孝宗有兩嗣子矣， 武宗獨無嗣子，可乎？臣子於君父一也，既不忍孝宗 之無嗣，獨忍武宗之無嗣乎？若曰武宗以兄，固得享 弟之祀，則孝宗以伯，獨不得享姪之祀乎？既可越武 宗直繼孝宗矣，獨不可并越孝宗直繼憲宗乎？武宗 無嗣，無可如何矣，孝宗有嗣，復強繼其嗣，而絕興獻 之嗣，是於孝宗無所益，而於興獻不大有損乎？故曰 「揆之今日」之事體則不順也。然臣下之為此議也，其 故有三：曰前代故事之拘也，曰不忘孝宗之德也，曰 避迎合之嫌也。今陛下既考孝宗矣，尊興獻王以帝 號矣，則將如斯而已乎？臣竊謂帝王之相繼也，繼其 統而已矣，固不屑屑於父子之稱也。惟繼其統，則不 惟孝宗之統不絕，即武宗之統亦不絕矣。然則「如之 何而可乎？惟陛下於興獻王得正父子之稱，以不絕 天性之恩。於國母之迎，得正天子之母之禮。復於昭聖太后、武宗皇后處之有其道，事之盡其誠，則於尊 尊親親，兩不悖矣。」帝得疏，喜甚。迫群議不遽行，而朝 士咸指目韜為邪說。韜意不自得，尋謝病歸。嘉靖三 年，帝議尊崇所生，益急。兩詔召韜，韜辭疾不赴，馳疏 言：「今日大禮之議，兩端而已：曰崇正統之大議也；曰 正，天倫之大經也。徒尊正統，其弊至於利天下而棄 父母；徒重天倫，其弊至於小加大而卑踰尊。故臣謂 陛下宜稱孝宗曰皇伯，考獻帝曰皇考，此天倫之當 辨者也。尊崇之議則姑在所緩，此大統之當崇者也。」 乃廷議欲陛下「上考孝宗，又兼考獻帝，此漢人兩統 之失也。本原既差，則愈議愈失。臣之愚慮，則願陛下 預防未然之失，毋重將來之悔而已。始陛下尊昭聖 皇太后為母，雖於禮未合，然宮闈之內亦既相安。今 一旦改稱，大非人情所堪。願陛下以臣等建議之情， 上啟皇太后，必中心豫悅，無疑貳之隙。萬一未喻，亦 得歸罪臣等，加賜誅斥，然後委曲申請，務得其歡心。 陛下朝夕所以承迎其意，慰釋其憂者，亦無所不用 其極。庶名分正而嫌隙消，天下萬世無所非議。」此臣 愚慮者一也。昭聖之嫡嗣，武宗一人而已。武宗無嗣， 莊肅皇后之屬望已矣。臣謂陛下之事昭聖，禮秩雖 極尊崇，然其勢日輕。陛下之事聖母，尊稱，雖或未至， 然其勢日重。故今日廷臣惓惓以「尊大統、母昭聖」為 請者，蓋預防陛下將來之失，而追報孝宗之職分也。 臣嘗伏讀《明詔》，《正統》大義，不敢有違。知陛下尊昭聖， 敬莊肅，此心可上質天地，下信士庶矣。但恐左右之 人不達聖意，妄生疑間，或以彌文小節，遂搆兩宮之 隙。此不可不早慮而預防之也。願陛下以臣等建議 之情，上啟聖母曰：「昭聖皇太后，實大統嫡宗，至尊無 對。伏願聖母時自謙抑，示尊敬至意。莊肅皇后母儀 天下，十六年，聖母接見之儀，不可輕忽。凡正旦賀壽， 聖母每致謙讓，不敢受納之意。俾宮闈大權，一歸昭 聖，而聖母若無與焉，則天下萬世稱誦懿德，與天無 極。萬一聖母意猶未喻，亦得歸罪臣等，加賜誅斥。然 後委曲申請，務得允從，庶宗統正而嫌隙消，天下萬 世無所非議。此臣愚慮者二也。」帝深嘉其忠義，趣令 趨朝。明年擢少詹事兼侍講學士。韜固辭，且請令六 部長貳、翰林、給事御史俱外轉，而他官有文學及舉 貢入仕，皆得擢翰林。帝不允辭，趣令赴職。下其奏於 所司，悉格不用。六年還朝，命直經筵日講。韜自以南 音，力辭。日講請撰《古今政要》及《詩》《書》直講以進。帝褒 許之。其年九月遷詹事兼翰林學士，韜復固辭，言：「自 楊榮、楊士奇、楊溥以及李東陽、楊廷和顓權植黨，籠 翰林為屬官，中書為門吏。故翰林遷擢，不由吏部，而 中書至有進秩尚書者。臣嘗建議，謂翰林去留，盡屬 吏部，庶不陰倚內閣為腹心，內閣亦不陰結翰林為 羽翼。且欲京官補外，以均勞逸。議未即行，躬自蹈之， 而又躐居學士徐縉上，何媿如之。」帝優詔不允。明年 四月進禮部右侍郎，韜力辭，且舉康海、王九思、李夢 陽、魏校、顏木、王廷陳、何瑭自代。帝不允。再辭，乃允之。 六月，大禮成，超拜禮部尚書，掌詹事府事。韜因言翰 林院修書遷官日講廕子及巡撫子弟廕武職之非， 而以為己不能力挽，不可隨眾趨，且稱給事中陳洸 冤薦監生陳雲章才可用。帝優詔褒答，不允辭。韜復 奏曰：「今異議者謂陛下特欲尊崇皇考，遂以官爵餌 其臣。臣等二三臣苟圖官爵，遂阿順陛下之意。臣嘗 自慨，若得禮定，決不受官，俾天下萬世知議禮者非 利官也。苟疑議禮者為利官，則所議雖是，彼猶以為 非，何以塞天下口？」因固辭不拜。帝猶不允，三辭，乃允 之。韜先後薦王守仁、王瓊諸人，帝皆納用。嘗因災異 陳時弊十餘事，多議行之。張璁、桂萼之罷政也，韜謂 言官陸粲等受楊一清指使，兩疏力攻一清，奪其職， 而璁、萼召還。帝從夏言議，將分祀天地，建二郊。韜極 言其非，因詆言變亂成法。帝不悅，責韜罔上自恣。言 亦疏辨，力詆韜。韜素護前自遂，見帝怒，不敢辨，乃遺 言書痛詆之，復錄其書送法司。言怒，疏陳其狀。且言： 「韜憑高肆虐，怙寵作威。身居詹事府，而陰握內閣、吏 部之權。內外文武咸畏其威。臣知有朝廷，不知有權 臣，為韜輩側目久矣。」因劾韜無君七罪，并以其書進 呈。帝大怒，責韜謗訕君上，醜正懷邪，遂下都察院獄。 韜從獄中上書祈哀，璁亦再申救，帝皆不納。南京御 史鄧文憲言：「郊祀親蠶之議，夏言未必是，霍韜未必 非。宜察韜心，容其戅。且天地分祀，是置父母異處；郊 外親蠶是廢，內外防閑。」帝怒，謫之邊。方韜繫獄踰月， 帝終念其議《禮》功，令輸贖還職。韜尋以母喪歸，廣東 僉事龔大稔訐韜及方獻夫居鄉不法事，大稔反，被 逮削籍。十二年起歷吏部左、右侍郎。時部事多主於 尚書，兩侍郎率不預。韜爭於尚書汪鋐，侍郎始獲參 部事。韜素剛愎，屢與鋐爭，鋐等亦嚴憚之。既而鋐罷。 帝久不置尚書，以韜掌部事。閣臣李時傳旨用鴻臚 卿王道中為順天府丞。韜言：「輔臣承天，語無可疑。然 臣等猶當奏請，用杜矯偽。」因守故事，列道中及應天府丞郭登庸二人名上。帝嘉其守法，乃用登庸，而改 道中大理少卿。久之，出韜為南京禮部尚書。順天府 尹劉淑相坐所親贓私，被鞫於東廠。疑禮部尚書夏 言姻通判費完陷之，訐言請屬事。帝怒，下淑相詔獄。 淑相與韜善，言亦疑韜主之。訐韜扈蹕謁陵，遠遊銀 山寺，大不敬。韜自訴，因論言「請諡故少師費宏為文 憲，不敘。宏累被劾狀，按律增減，緊關情節者斬。且憲 乃純皇帝廟號，人臣安得用？」會南京給事中曾鈞騎 馬不避尚書劉龍、潘珍轎。龍與鈞訐奏，韜劾鈞，且請 禁小臣乘轎。給事中李充濁、曹邁等交章言近侍之 臣不當引避雜舉，公會宴次，得與尚書同列以證。語 頗侵韜。韜疑言主充濁，奏訐充、濁為姦黨，復摭言他 事。言益忿，奏韜大罪十餘事，且言：彭時、宋濂皆於正 德間諡文憲，不避廟號。韜陋，不知故事。帝方不直韜， 淑相復從獄中摭言他事。帝益怒，考訊之，辭服韜主 使，乃斥淑相為民，降韜俸一級，言「被韜劾時不敢議 乘轎事。」都御史王廷相乃會禮部侍郎黃宗明、張璧， 請禁飭小臣如韜奏，而南京諸給事、御史自如韜以 為言。帝復申飭，眾情滋不悅。曹邁及同官尹相等遂 與韜忿，爭相劾。韜遷南部，怨望，與鄉人群飲郊壇，擅 取海子魚飲啖松下。侍郎袁宗儒期喪不當進，表逼 使行，韜上疏自理。廷議期喪不必避，而韜不宜取魚。 帝為停韜俸四月，相等亦停二月。韜既與言交惡，及 言柄用，韜每欲因事陷之。上言：「閣臣票擬，外人不知， 遂謂朝廷大政悉出其手。頃吏部選劉文光等為給 事中，尋忽」報罷，人皆曰：「閣臣抑之。」給事中李鶴鳴考 察謫官，尋復故。人皆曰：「賄得，宜諭吏部，毋受當事頤 指，使天下知威福出朝廷，而大臣有李林甫、秦檜者， 不得播弄於左右。其意為言發也。」於是鶴鳴上疏自 白，并摭韜居鄉不法諸事。帝兩置之。無何，韜劾南京 御史龔湜、郭本，湜等自辨，亦劾韜。帝並置不問。十八 年，𥳑補宮僚，命韜以太子少保、禮部尚書協掌詹事 府事。疏辭，加秩，言：「臣非不知清秩可榮，但念民生不 寧，災變屢見，由貪虐有司召致，而大臣陰黨護也。大 臣受祿不讓，晉秩不辭。或有狐鼠鑽結，陰固寵權，呼 叱去來，若奴婢乞丐。彼豈無良心？謂職不崇則權不 大，無以籠四方賕賂。夫大臣納有司餽遺，有司脧小 民脂膏。怨氣召災，實有所自。臣若不辭，何以遏貪風， 表百職？」其意亦為言發。既屢擊言不勝，最後見郭勛 與言有隙，乃陰比勛，與共齮齕言。時中外訛言帝復 南幸，人情恟懼。韜因顯頌勛，言：「六飛南狩時，臣下多 納賄不法，文官惟袁宗儒，武官惟郭勛，不受饋。今訛 言復播，宜有以」禁戢之。帝既下詔安群情，乃詰韜曰： 「朕昨南巡，卿不在行，受賄事得自何人，據實以奏。」韜 對，請問諸郭勛。帝責其支詞，務令指實。韜窘，乃言：「扈 從諸臣無不受餽遺，折取夫隸直者，第問之夏言，令 自述。至各官取賄實跡，勛具悉始末，當不欺。如必欲 臣言，請假臣風憲職，循途按之，當備列以奏。」章下所 司。韜懼不當帝旨。尋赴京，列所遇進鮮船內臣貪橫 狀，帝亦不問。韜初累辭官示恬退，乃自請憲職，欲藉 以快恩怨。帝亦不甚直之。明年十月卒於官，年五十 有四。贈太子太保，諡文敏。韜學博才高，量褊隘，所至 與人競。帝頗心厭之，故不大用。先後多所建白，亦頗 涉國家大計。且嘗薦《大禮》大獄得罪諸臣，及廢籍李 夢陽、康海等。在南都禁喪家宴飲，絕婦女入寺觀，罪 娼戶市良人女，毀淫詞，建社學，散僧尼，表忠節。既去， 士民思之。始與璁、萼結。既而比郭勛舉進士，出毛澄 門下，素執弟子禮，議禮不合，遂不復稱為座主。及總 裁己丑會試，亦遂不以唐順之等為門生。其議禮，時 詆司馬光。後議薛瑄從祀，至追論光不可祀孔廟，其 不顧公論如此。子與瑕舉進士，授慈谿知縣。鄢懋卿 巡鹽行部，與瑖不禮，為所劾罷。起知鄞縣，終廣西僉 事。

黃宗明

按《明外史》本傳：「宗明，字誠甫，鄞人。正德九年進士。除 南京兵部主事，進員外郎，嘗從王守仁論學。寧王宸 濠反，上《江防三策》。武宗南征，抗疏諫，尋請告歸。嘉靖 二年，起南京刑部郎中。張璁、桂萼爭大禮，自南京召 入都，未上。三年四月，璁、萼、黃綰及宗明聯疏奏曰：『今 日尊崇之議，以陛下與為人後者，禮官附和之私也』。」 以陛下為入繼大統者，臣等考經之論也。人之言曰： 「兩議相持，有大小眾寡不敵之勢。」臣等則曰：「惟理而 已。」天子至尊，誰與為敵者？大哉舜之為君，視天下悅 而歸己，猶草芥也。惟不順於父母，如窮人無所歸。今 言者徇私植黨，奪天子之父母而不顧，在陛下可一 日安其位而不之圖乎？比聖諭令廷「臣集議，終日相 視，莫敢先發者，勢有所壓，理有所屈故也。臣等大懼 欺蔽，因循終不能贊成大孝。陛下何不親御朝堂，進 百官而詢之曰：『朕以憲宗皇帝之孫，孝宗皇帝之姪， 興獻帝之子，遵太祖兄終弟及之文，奉武宗倫序當 立之詔，入承大統，非與為人後者等。前者未及詳稽遽詔天下，尊孝宗皇帝為皇考，昭聖太后為聖母，而 興獻帝后別加本生之稱，朕深用悔艾。今當明父子 大倫，繼統大義，改稱孝宗為皇伯考，昭聖為皇伯母』」， 而去本生之稱，為「皇考恭穆獻皇帝，聖母章聖皇太 后，此萬世通禮。爾文武廷臣尚念父子之親，君臣之 義，與朕共明大倫於天下如此，在朝百工，有不感泣 而奉詔者乎？更以此告於天下萬姓，其有不感泣而 奉詔者乎？此即《周禮》『詢群臣、詢萬民』之意也。」奏入，帝 大悅，卒如其言。宗明亦遂蒙帝眷。明年出為吉安知 府，遷福建鹽運使。六年召修《明倫大典》。以母憂歸。服 闋，徵拜光祿卿。十一年擢兵部右侍郎。其冬，編修楊 名以劾汪鋐下詔獄，詞連同官程文德，亦坐繫。詔書 責主謀者益急。宗明抗疏救，且曰：「連坐非善政。今以 一人妄言，必究主使。廷臣孰不懼？況名搒掠已極，當 嚴冬或困斃，將為仁明累。」帝大怒，謂宗明即其主使。 并下詔獄，謫福建右參政。帝終念宗明議禮功，明年 召拜禮部右侍郎。遼東兵變，捶辱巡撫呂經。而帝務 姑息。納鎮守中官王純等言，將逮經。宗明言：「前者遼 陽之變，生於有激。今重賦苛徭，悉已釐正。廣寧復變， 又誰激之？法不宜復赦。請令新撫臣韓邦奇勒兵壓 境，揚聲討罪，取其首惡，用振國威，不得專事姑息。」帝 不從。經卒被逮。宗明尋轉左侍郎，卒於官。初，議禮諸 臣恃帝恩眷，驅駕氣勢，恣行胸臆。宗明雖由是驟顯， 持論頗平，於諸人中獨無畏惡之者。

孫陞

按《明外史》本傳：「陞字志高，都御史燧季子也。嘉靖十 四年進士及第，授編修，進中允，遷國子祭酒。其教，先 器識，抑浮競，為格二十二條，以勵諸生。遇撥歷，不以 權貴請屬，有所左右。三十年，擢禮部右侍郎。時徐階 為尚書，與陞相得，事多咨而後行，尋遷左。帝建元祐 宮於承天，命陞奉安先帝后，有司盛廚傳以待，陞悉」 麾去。襄、鄧間方役民治河，而不給廩。陞憫之，賦詩遺 有司，役者乃得食。還，改吏部。母憂歸，哀毀若喪父。再 歷吏、禮二部侍郎。時嚴嵩枋國，陞其門生也，獨無所 附麗。會南禮部缺尚書，當用翰林資深者，眾皆不欲 行，陞獨請往以遠之。卒，贈太子少保，諡文恪。陞自少 嗜學，淹洽群書，修身慎行，擇地而蹈。嘗念父死，寧庶 人之難，終身不書，寧亦不為人作《壽父文》。善事母兄， 居官佩服雅素，口不言人過，一時稱「篤行」者莫先焉。 四子：鑨、鋌、錝、礦，仕皆通顯。鑨、礦自有傳。鋌舉進士，歷 國子祭酒，遷南京禮部右侍郎，未上卒。錝舉進士，由 御史至太僕卿。

歐陽德

按《明外史》本傳：「德字崇一，泰和人。甫冠，舉鄉試，即之 贑州，從王守仁受學，早夜研窮，至忘寢食。守仁大器 之，自是不應會試者再。至嘉靖二年，赴試策問，陰詆 守仁，德與魏良弼等直發師訓，無所阿。竟亦舉進士， 除知六安州。慮初政倥傯，未遑學問，守仁曰：『吾學豈 在間暇時耶』？德惝然。既罷諸煩苛，定經費，省訟獄，汰」 冗役，興水利，賑卹饑民。建龍津書院，聚生徒論學，人 心翕然。入為刑部員外。六年詔簡朝士有學行者為 翰林，乃改德編修。明年遷南京國子司業。作講亭，進 諸生與四方學者論道。其中德行履素高，其誨人復 誠意懇篤，士以是日親。尋改南京尚寶卿，召為太僕 少卿，以便養。復改南京鴻臚卿。父憂服闋，留養其母， 與鄒守益、聶豹、羅洪先日以講學為事，門人益進。以 薦起故官。累遷吏部左侍郎兼學士，掌詹事府事。母 憂歸。三十一年服未闋，即用為禮部尚書，命喪畢之 官。其冬入朝，又命值無逸殿。時儲位久虛，帝惑陶仲 文「二龍不相見」之說，益諱言建儲，德上疏懇請。會有 詔二王出邸就婚，德以裕王儲貳，不當出外，疏言：「曩 太祖以父婚子，諸王皆處禁中。宣宗、孝宗以兄婚弟， 始出外府。今事與太祖同，請從初制。」帝不許。德又言： 「《會典》醮詞，主器則曰『承宗，分藩則曰『承家』。今裕王當 何從』？」帝不悅曰：「既云王禮，自有典制。如若言，何不竟 行冊立耶？」德即具冊立儀上。帝滋不悅，然終諒其誠， 婚亦竟不同。日巳，裕王母康妃杜氏薨，議喪禮，德請 用成化朝紀淑妃故事，中外稱其達禮，而竟不從。秦 王為其中尉女請封，德曰：「祖訓，郡王孫六葉以下，世 授奉國中尉，而女之封號則止於曾元，蓋子女自有 差等也。今分封日繁，常俸不能給，豈得於《祖訓》外溢 加恩禮？請斷自五世以下，授宗女、宗婿之」號，給冠服 婚資，聽其自便。崇陽王有罪賜死，制不得襲。又郡王 絕嗣者，與親王異城則襲，否則使將軍中尉一人以 其官奉祀。而崇陽子援他郡王例乞襲封。德曰：「事當 慎始。此制一破，諸府之乞封者且踵至，何以止之？請 禁諸藩毋妄陳乞。」宗室以罪降庶人者，例計口給食。 雖名庶人，其所入乃更多於中尉，故恆輕犯法。德為 裁定其數，減中尉三之一。弋陽、建安、樂安諸王爭攝 寧府事，令宗人告訐不已。德曰：「寧國已除，更何事當 攝耶？」奏止之，帝悉報可。德遇事必侃侃持正，或當利害，眾相顧色戰，德獨意氣自如，處之悉當。或問德何 故能然，德曰：「吾惟求諸心耳。心知為是，雖害不顧；心 知其非，雖利不為。此吾所受於師，而自致其良知者 也。」聞者嘆服。當是時，德與徐階、聶豹、程文德並以宿 學都顯位。於是集四方名士於靈濟宮，與論良知之 學，赴者五千人。都城講學之會，於斯為盛。德器宇溫 粹，其為學，務真知實踐，不尚空虛，引掖後進，如恐不 及。與之接者，莫不自化。雖以嚴嵩之姦，無所容其忮 晚年見知於帝，將柄用之，而德遽卒，朝野莫不哀悼。 贈太子少保，諡「文莊。」

瞿景淳

按《明外史》本傳：「景淳，字師道，常熟人。八歲能屬文。久 困諸生間，教授里中自給。嘉靖二十三年，舉會試第 一，殿試第二，授編修。鄭王厚烷以言事廢，徙鳳陽，景 淳奉敕封其子載堉為世子，攝國事。世子內懼，贐重 幣，景淳卻之。時恭順侯吳繼爵為正使，已受幣，慚，景 淳亦謝不納。既而語景淳曰：『上遣使密詗狀，微公，吾 幾中法』。」滿九載，遷侍讀，請急歸。江南久苦倭，總督胡 宗憲師未捷，景淳還京，謁大學士嚴嵩。嵩語之曰：「倭 旦夕且平，胡總督才足辦，南中人短之，何也？」景淳正 色曰：「相公遙度之耳。景淳自南來，目睹倭患。胡君坐 擁十萬師，南中人不得一安枕臥。相公不欲聞，誰為 言者？」嵩愕然謝之。歷侍讀學士，掌院事。改太常卿，領 南京祭酒事。就遷吏部右侍郎。隆慶元年召為禮部 左侍郎。用總校《永樂大典》勞，兼翰林學士，支二品俸， 侍經筵，修《嘉靖實錄》。疾作，累疏乞骸骨歸。踰年卒。贈 禮部尚書，諡文懿。為編修時，典制誥。錦衣陸炳先後 四妻，欲封最後者。景淳撰詞不可。介嚴嵩為請，亦不 應。橐金以投，卒笑謝之。子汝稷、汝說。

尹臺

按《明外史》本傳：「臺字崇基，永新人。嘉靖十四年進士。 改庶吉士，授編修。以終養歸。母喪哀毀，既襄事，猶啜 粥還朝守故官。二十九年，同考會試，發策有『重臣』」「『權 臣』語，世宗閱之感動，亟取《臣鑒錄》《賢奸傳》二書備省 覽。嚴嵩疑其言刺己，然以同鄉故，仍善遇之。久次當 遷司業，以讓趙貞吉，尋進中允，典試南畿，復因發策」 剌邊將，帝摘以示嵩。時嵩方與臺議婚，為婉解於帝。 已而臺竟不許婚。再遷南祭酒。將行，嵩舉酒屬臺曰： 「何以教我？」臺曰：「楊繼盛言誠狂，願勿貽主上殺諫臣 名。」俄改北監。帝諭嵩擇詞臣二人直西苑，嵩稱吏部 侍郎茅瓚及臺。遂進臺少詹兼侍讀學士，掌院事。召 見，帝目屬之。尋奉御札命代祀先聖，嵩使子世蕃賀 曰：「上有意用公，吏、禮二部惟所擇。」臺曰：「侍郎何官，可 以傳奉進乎？」嵩恚而止。尋以撰《青詞》弗稱旨，世蕃因 騰蜚語，謂臺嘗私謁御史曹光，帝。遂傳諭責數臺，罷 其入直。及當遷詹事，為鄢懋卿所親得之。懋卿故傳 嵩語慰臺，臺曰：「都御史乃為相府傳語耶？」臺既積失 權要指，遂出為南吏部右侍郎。嵩敗，就進禮部尚書。 故事，教坊司伎樂供奉禮部及臺、省。臺病其褻慢，罷 之。旋為御史王同道所劾，削籍歸。穆宗即位，起故官。 先是，帝生長子於潛邸，生母康妃，服制未除。世宗不 懌，語嵩曰：「禮官得無言乎？」嵩以諮臺，臺曰：「《孝慈錄》中 以禁服中生子為過，可舉以對也。」嵩告如其言，世宗 意乃釋。至是，帝數詢及臺，或諷臺白前事，臺曰：「向為 國體慮，豈計今日哉？」居亡何，致仕歸。臺向意理學，先 後與羅欽順、鄒守益、羅洪先、唐順之、唐樞之質，無所 偏主。鄒元標嘗稱其學不傍門戶，能密自體驗云。