欽定古今圖書集成/曆象彙編/庶徵典/第146卷

欽定古今圖書集成
曆象彙編 第一百四十六卷

欽定《古今圖書集成》，《曆象彙編庶徵典》

　第一百四十六卷《目錄》。

　夢部紀事一

《庶徵典》第一百四十六卷。

夢部紀事一

《史記·五帝本紀》：「黃帝舉風后、力牧以治民。」〈注〉正義曰： 《帝王世紀》云：黃帝夢大風吹天下之塵垢皆去，又夢 人執千鈞之弩，驅羊萬群。帝寤而嘆曰：「風為號令，執 政者也；垢去土后在也。天下豈有姓風名后者哉？夫 千鈞之弩，異力者也；驅羊數萬群，能牧民為善者也。 天下豈有姓力名牧者哉？」於是依二占而求之，得風 后於海隅，登以為相；得力牧於大澤，進以為將。黃帝 因著《占夢經》十一卷。

《河圖》始開圖，黃帝修德立義，天下大治，乃召天老而 問焉。余夢見兩龍挺白，圖即帝以授余於河之都。 《春秋緯》：「帝伐蚩尢，乃睡，夢西王母遣道人，披元狐之 裘，以符授之。」

《竹書紀年》：「堯有聖德，封於唐，夢攀天而上。高辛氏衰， 天下歸之。」

舜耕於歷夢，眉長於髮遂登庸。

《拾遺記》：商之始也，有神女簡狄遊於桑野，見黑鳥遺 卵於地，有五色文作八百字，簡狄拾之，貯以玉筐，覆 以朱紱，夜夢神母謂之曰：「爾懷此卵，即生聖子，以繼 金德。」狄乃懷卵，一年而有娠，經十四月而生契，祚以 八百葉，卵之文也。雖遭旱厄，後嗣興焉。

《竹書紀年》：「伊摯將應湯命，夢乘船過日月之傍。 湯將奉天命放桀，夢及天而舐之，遂有天下。」

《論衡吉驗篇》：伊尹且生之時，其母夢人謂己曰：「臼出 水，疾東走，毋顧。」明旦視臼出水，即東走十里，顧其鄉 皆為水矣。

《書經說命》：「王宅憂，亮陰三祀，既免喪，其惟弗言。」群臣 咸諫于王曰：「嗚呼，知之曰明哲，明哲實作則，天子惟 君，萬邦百家承式。」王言惟作命，不言，臣下罔攸稟令。 王庸作書以誥曰：以台正于四方，台恐德弗類，茲故 弗言。恭默思道，夢帝賚予良弼，其代予言。乃審厥象， 俾以形旁求於天下。說築傅巖之野，惟肖，爰立作相， 王置諸其左右，命之曰：「朝夕納誨，以輔台德。」

《拾遺記》：「傅說賃為赭衣者，舂於深巖以自給。夢乘雲 繞日行筮，得利建侯之卦。歲餘，湯以玉帛聘為阿衡 河圖稽命徵太任，夢長人感己生文王。」

《竹書紀年》：「季歷之妃曰太任，夢長人感己。」于《豕牢》 而生昌，是為周文王。龍顏虎肩，身長十尺，胸有四乳。 太王曰：「吾世當有興者，其在昌乎？」季歷之兄曰太伯， 知天命在昌，適越，終身不返。弟仲雍從之，故季歷為 嗣以及昌。昌為西伯，作邑于豐。文王之妃曰太姒，夢 商庭生棘，太子發植梓樹于闕間，化為松柏棫柞，以 告文王。文王幣率群臣，與發並拜吉夢。

文王夢日月著其身。

《博物志》：太姒夢見商之庭產棘，乃小子發取周庭梓 樹，樹之於闕，聞梓化為松柏棫柞。覺，驚以告文王，文 王曰：「慎勿言冬日之陽，夏日之餘，不召而萬物自來。 天道尚左，日月西移，地道尚右，水潦東流，天不享於 殷。自發之生，於今十年，禹羊在牧，水潦東流，天下飛 鴻滿野，日之出地，無移照乎。」

《禮記·文王世子》：「文王有疾，武王不說，冠帶而養。文王 一飯亦一飯，文王再飯亦再飯，旬有二日乃間。文王 謂武王曰：『女何夢矣』？武王對曰：『夢帝與我九齡』。文王 曰：『女以為何也』？武王曰：『西方有九國焉，君王其終撫 諸』？文王曰：『非也。古者謂年齡齒亦齡也。我百爾九十， 吾與爾三焉』。」文王九十七而終，武王九十三而終。 《莊子田子方》篇：「文王觀於臧，見一丈夫釣，而其釣莫 鈞，非持其鈞，有鈞者也，常鈞也。文王欲舉而授之政， 而恐大臣父兄之弗安也；欲終而釋之，而不忍百姓 之無天也。于是旦而屬諸大夫曰：『昔者寡人夢見良 人，黑色而𩑺，乘駁馬而偏朱蹄，號曰：『寓而政于臧丈 人，庶乎？民有瘳乎』？諸大夫蹴然曰：『先君王也』』。」文王曰： 「然則卜之。」諸大夫曰：「先君之命，王其無它，又何卜焉？」 遂迎臧丈人而授之政。典法無更，偏令無出。三年，文 王觀於國，則列士壞植散群，長官者不成德，斔斛不 敢入於四境。列士壞植散群，則尚同也；長官者不成 德，則同務也；斔斛不敢入於四境，則諸侯無二心也。 文王以為太師，北面而問曰：「政可以及天下乎？」臧丈 人昧然而不應，泛然而辭，朝令而夜遁，終身無聞。顏 淵問於仲尼曰：「文王其猶未耶？又何以夢為乎？」仲尼

曰：「默，汝無言。夫文王盡之也，而又何論剌焉？彼直以

循斯須也。」

《史記·晉世家》：唐叔虞者，周武王子而成王弟。初，武王 與叔虞母會，時夢天謂武王曰：「余命女，生子，名虞，余 與之唐。」及生子，文在其手曰「虞」，故遂因命之曰虞。 《封禪書》：秦文公東獵汧渭之間，卜居之而吉。文公夢 黃蛇自天下屬地，其口止於鄜衍。文公問史敦，敦曰： 「此上帝之徵，君其祠之。」於是作鄜畤，用三牲，郊祭白 帝焉。

《國語》：虢公夢在廟，有神人面白毛，虎爪執鉞，立於西 阿。公懼而走。神曰：「無走。」帝命曰：「使晉襲於爾門。」公拜 稽首。覺，召史嚚占之，對曰：「如君之言，則蓐收也，天之 刑神也，天事官成。」公使囚之，且使國人賀夢。舟之僑 告其諸侯曰：「眾謂虢亡不久，吾乃今知之。君不度，而 賀大國之襲於己，何瘳？吾聞之曰：『大國道，小國襲焉， 曰服；小國敖，大國襲焉曰誅。民疾君之侈也，是以遂 于逆命。今嘉其夢，侈必展，是天奪之鑒而益其疾。民 疾其態，天又誑之。大國來誅，出令乃逆。宗國既卑，諸 侯遠己，內外無親，其誰云救之？吾不忍俟也』。」將行，以 其族適晉。六年，虢乃亡。

《左傳》僖公二十八年，晉侯侵曹伐衛，楚人救衛。夏四 月，次於城濮。晉侯夢與楚子搏，楚子伏己而盬其腦， 是以懼。子犯曰：「吉。我得天，楚伏其罪，吾且柔之矣。」子 玉請戰，晉師陳于莘北，楚師馳之，敗績。初，楚子玉自 為瓊弁玉纓，未之服也。先戰，夢河神謂己曰：「畀余，余 賜女孟諸之麋，勿致也，大心與？」子西使榮黃諫，勿聽。 榮季曰：「死而利國，猶或為之，況瓊玉乎？是糞土也，而 可以濟師，將何愛焉？」勿聽，出告二子曰：「非神敗令尹， 令尹其不勤民，實自敗也。」既敗，王使謂之曰：「大夫若 入，其若申、息之老何？」子西、孫伯曰：「得臣將死。」二臣止 之曰：「君其將以為戮。」及《連穀》而死。

三十一年冬，狄圍衛，衛遷于帝丘。卜曰：「三百年衛成 公夢康叔曰：『相奪予享』。公命祀相。」甯武子不可，曰：「鬼 神非其族類，不歆其祀，杞鄫何事相之？不享于此久 矣，非衛之罪也，不可以間成王周公之命祀，請改祀 命。」

《國語》：晉成公之生也，其母夢神規其臀以墨，曰：「使有 晉國，三而畀驩之孫。」故名之曰黑臀。

《左傳》：宣公三年冬，鄭穆公卒。初，鄭文公有賤妾曰燕 姞，夢天使與己蘭，曰：「余為伯鯈，余而祖也，以是為而 子。」以蘭有國香，人服媚之如是。既而文公見之，與之 蘭而御之。辭曰：「妾不才，幸而有子，將不信，敢徵蘭乎？」 公曰：「諾。」生穆公，名之曰蘭。公逐群公子，公子蘭奔晉， 從晉文公伐鄭。石癸曰：「吾聞姬、姞耦，其子孫必蕃。姞」， 吉人也，后稷之元妃也。今公子蘭，姞甥也。天或啟之， 必將為君，其後必蕃。先納之，可以亢寵與？孔將、鉏侯 宣多納之，盟于太宮而立之，以與晉平。穆公有疾，曰： 「蘭死，吾其死乎？吾所以生也。」刈蘭而卒。

十五年，魏武子有嬖妾，無子。武子疾，命顆曰：「必嫁是。」 疾病，則曰：「必以為殉。」及卒，顆嫁之，曰：「疾病則亂，吾從 其治也。」及《輔氏》之役，顆見老人結草以亢杜回，杜回 躓而顛，故獲之。夜夢之曰：「余而所嫁婦人之父也。爾 用先人之治命，余是以報。」

《史記趙世家》：晉景公之三年，大夫屠岸賈欲誅趙氏。 初，趙盾在時，夢見叔帶持要而哭，甚悲。已而笑，拊手 且歌。盾卜之兆，絕而後好趙。史援占之曰：「此夢甚惡， 非君之身，乃君之子。然亦君之咎。」至孫趙世將益衰。 屠岸賈者，始有寵於靈公。及至於景公，而賈為司寇， 將作難，乃治靈公之賊，以致趙盾，遍告諸將曰：「盾雖 不知，猶為賊首，以臣弒君，子孫在朝，何以懲罪？請誅 之。」韓厥曰：「靈公遇賊，趙盾在外，吾先君以為無罪，故 不誅。今諸君將誅其後，是非先君之意，而今妄誅，妄 誅謂之亂。臣有大事而君不聞，是無君也。」屠岸賈不 聽。韓厥告趙朔趣亡，朔不肯，曰：「子必不絕趙祀，朔死 不恨！」韓厥許諾，稱疾不出。賈不請，而擅與諸將攻趙 氏於下宮，殺趙朔、趙同、趙括、趙嬰齊，皆滅其族。 《左傳成公二年》：衛侯使孫良夫、石稷、甯相、向禽將侵 齊，與齊師遇。孫桓子如晉乞師，郤獻子救之，師陳於 鞌，齊師敗績。韓厥夢子與謂己曰：「且辟左右。」故中御 而從齊侯。邴夏曰：「『射其御者，君子也』。公曰：『謂之君子 而射之，非禮也。射其左，越』」於車下；射其右，斃於車中。 《成公四年》，晉趙嬰通於趙莊姬。五年春，原屏放諸齊。 嬰曰：「我在，故欒氏不作；我亡，吾二昆其憂哉！且人各 有能有不能，舍我何害？」弗聽。嬰夢天使謂已：「祭余，余 福汝。」使問諸士貞伯，貞伯曰：「不識也。」既而告其人曰： 「神福仁而禍淫，淫而無罰福也祭，其得亡乎？」祭之之 明日而亡。

成公十年，晉侯夢大厲被髮及地，搏膺而踊曰：「殺余 孫不義，余得請於帝矣。」壞大門及寢門而入。公懼，入 于室，又壞戶。公覺，召桑田巫。巫言如夢。公曰：「何如？」曰： 「不食新矣。」公疾病，求醫於秦，秦伯使醫緩為之。未至， 公夢疾為二豎子，曰：「彼良醫也，懼傷我，焉逃之。」其一曰：「居肓之上，膏之下，若我何？」醫至，曰：「疾不可為也，在 肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可 為也。」公曰：「良醫也。」厚為之禮而歸之。六月丙午，晉侯 欲麥，使甸人獻麥饋人。為之召桑田巫，示而殺之。將 食，張如廁，陷而卒。小臣有晨夢負公以登天，及日中， 負晉侯出諸廁，遂以為殉。

十六年，晉侯伐鄭，楚子救鄭。呂錡夢射月中之，退入 於泥。占之曰：「姬姓，日也；異姓，月也，必楚王也。射而中 之，退入於泥，亦必死矣。」及戰，射共王中目。王召養由 基與之兩矢，使射呂錡，中項，伏弢，以一矢復命。 十七年初，聲伯夢涉洹，或與己瓊瑰食之，泣而為《瓊 瑰》盈其懷，從而歌之曰：「濟洹之水，贈我以瓊瑰。歸乎 歸乎」，瓊瑰，盈吾懷乎？懼不敢占也。還自鄭，壬申至於 《貍脤》，而占之，曰：「余恐死，故不敢占也。今眾繁而從余 三年矣，無傷也。」言之之莫而卒。

襄公十八年秋，齊侯伐我北鄙。中行獻子將伐齊，夢 與厲公訟，弗勝。公以戈擊之，首隊於前，跪而戴之，奉 之以走。見梗陽之巫皋。他日見諸道，與之言，同巫曰： 「今茲主必死，若有事於東方，則可以逞。」獻子許諾。晉 侯伐齊。

《春秋孔演圖》孔子母徵在遊大家之陂，睡，夢黑帝使 請己往，夢交語「女乳必於空桑之中」，覺則若感，生丘 於空桑之中。

《左傳昭公四年》：初，穆子去叔孫氏及庚宗，遇婦人，使 私為食而宿焉。問其行，告之故，哭而送之。適齊，娶於 國氏，生孟丙。仲壬夢天壓己，勿勝，顧而見人，黑而上 僂，深目而豭喙，號之曰：「牛助余」，乃勝之。旦而皆召，其 徒無之，且曰：「志之。」及宣伯奔齊，饋之。宣伯曰：「魯以先 子之故，將存吾宗，必召女，召女何如？」對曰：「願之久矣。」 魯人召之，不告而歸。既立所宿，庚宗之婦人獻以雉， 問其姓，對曰：「余子長矣，能奉雉而從我矣。」召而見之， 則所夢也。未問其名，號之，曰「牛」，曰：「唯。」皆召其徒，使視 之，遂使為豎，有寵，長，使為政。公孫明知叔孫於齊歸 未逆國，姜子明取之，故怒其子長，而後使逆之。田於 丘蕕，遂遇疾焉。豎牛欲亂其室而有之。強與孟盟，不 可。叔孫為孟鐘，曰：「爾未際饗大夫以落之。」既具，使豎 牛請日入勿謁。出命之日。及賓至，聞鐘聲。牛曰：「孟有 北婦人之客。」怒將往，牛止之。賓出，使拘而殺諸外。牛 又強與仲盟，不可。仲與公御《萊書》觀於公，公與之環， 使牛入示之。入不示，出命佩之。牛謂叔孫：「見仲而何？」 叔孫曰：「何為？」曰：「不見，既自見矣，公與之環而佩之矣。」 遂逐之奔齊。疾急，命召仲牛許而不召。杜洩見，告之 饑渴，授之戈。對曰：「求之而至，又何去焉？」豎牛曰：「夫子 疾病，不欲見人。」使寘饋於個而退。牛弗進，則置虛。命 徹。十二月癸丑，叔孫不食，乙卯卒。牛立昭子而相之。 昭公七年，楚子成章華之臺，願與諸侯落之。大宰薳 啟彊曰：「臣能得魯侯。」薳《啟彊》來召公，公將往，夢襄公 祖。梓慎曰：「君不果行。襄公之適楚也，夢周公祖而行。 今襄公實祖，君其不行。」子服惠伯曰：「行先君未嘗適 楚，故周公祖以道之。襄公適楚矣，而祖以道。君不行 何之？」三月，公如楚。

鄭子產聘於晉。晉侯有疾，韓宣子逆客，私焉，曰：「寡君 寢疾，於今三月矣。並走群望，有加而無瘳。今夢黃熊 入於寢門，其何厲鬼也？」對曰：「以君之明，子為大政，其 何厲之有？昔堯殛鯀於羽山，其神化為黃熊，以入於 羽淵，實為夏郊，三代祀之。晉為盟主，其或者未之祀 也乎？」韓子祀夏郊，晉侯有間，賜子產莒之二方鼎。 鄭人相驚以《伯有》，曰：「伯有至矣。」則皆走，不知所往。鑄 刑書之。歲二月，或夢伯有介而行，曰：「壬子，余將殺帶 也。明年壬寅，余又將殺段也。」及壬子，駟帶卒，國人益 懼。齊、燕平之月壬寅，公孫段卒，國人愈懼。其明月，子 產立公孫洩及良止以撫之，乃止。

衛襄公夫人姜氏無子，嬖人婤姶生孟縶。孔成子夢 康叔謂己：立元，余使羈之孫圉與史苟相之。史朝亦 夢康叔謂己：「余將命而子苟與孔烝，鉏之曾孫圉相 元。」史朝見成子，告之夢。夢協。晉韓宣子為政，聘於諸 侯之歲，婤姶生子，名之曰元。孟縶之足不良弱行，孔 成子以《周易》筮之曰：「元尚享衛國，主其社稷。」遇屯，又 「曰：『余尚立縶，尚克嘉之』。」遇《屯》之《比》，以示史朝，史朝曰： 「元亨又何疑焉？」成子曰：「非長之謂乎？」對曰：「康叔名之 可謂長矣。孟非人也，將不列於宗，不可謂長。且其繇 曰：『利建侯嗣，吉何建？建非嗣也。二卦皆云：『子其建之』。 康叔命之，二卦告之。《筮》襲於夢，武王所用也。勿從何 為？弱足者居侯，主社稷，臨祭祀，奉民人，事鬼神，從會 朝，又焉得居？各以所利，不亦可乎』？」故孔成子立靈公。 十二月癸亥，葬衛襄公。

昭公十一年，泉丘人有女，夢以其帷幕孟氏之廟，遂 奔僖子，其僚從之，盟於清丘之社，曰：「有子，無相棄也。」 僖子使助薳氏之簉，反自祲祥，宿于薳氏，生懿子及 南宮敬叔。于泉丘人，其僚無子，使字敬叔。

《昭公十七年》，晉侯使屠蒯如周，請有事於雒與三塗萇弘謂劉子曰：「客容猛，非祭也，其伐戎乎？陸渾氏甚 睦於楚，必是故也。君其備之。」乃警戎備。九月丁卯，晉 荀吳帥師涉自棘津，使祭史先用牲於雒。陸渾人勿 知，師從之。庚午，遂滅陸渾，數之以其貳於楚也。陸渾 子奔楚，其眾奔甘鹿，周大獲。宣子夢文公攜荀吳而 授之陸渾，故使穆子帥師獻俘於文宮。

二十五年秋九月，公孫於齊，次於陽州。冬十一月，宋 元公將為公故，如晉。夢太子欒即位於廟，己與平公 服而相之。旦，召六卿。公曰：「寡人不佞，不能事父兄，以 為二三子憂，寡人之罪也。若以群子之靈，獲保首領 以歿，唯是楄柎所以藉幹者，請無及先君。」仲幾對曰： 「君若以社稷之故，私降昵宴，群臣勿敢知。若夫宋國 之法，死生之度，先君有命矣。群臣以死守之，勿敢失 隊。臣之失職，常刑不赦。臣不忍其死。君命祇辱！」宋公 遂行。己亥，卒于曲棘。

三十一年十二月辛亥朔，日有食之。是夜也，趙簡子 夢童子臝而轉以歌。旦占諸史墨曰：「吾夢如是，今而 日食，何也？」對曰：「六年及此月也，吳其人郢乎？終亦弗 克。入郢必以庚辰日，月在辰尾。庚午之日，日始有謫， 火勝金，故弗克。」

《晏子》，景公舉兵將伐宋，師過泰山，公夢見二丈夫立 而怒，其怒甚盛。公恐，覺，辟門，召占夢者至。公曰：「今夕 吾夢二丈夫立而怒，不知其所言，其怒甚盛，吾猶識 其狀，識其聲。占夢者曰：『師過泰山而不用事，故泰山 之神怒也。請趣召祝史祠乎泰山則可』。」公曰：「諾。」明日， 晏子朝見公，告之如占夢之言也。公曰：「占夢者之言 曰：『師過泰山而不用事，故泰山之神怒也』。今使人召 祝史祠之。」晏子俯，有間，對曰：「『占夢者不識也。此非泰 山之神，是宋之先湯與伊尹也』。公疑以為泰山神。」晏 子曰：「公疑之，則嬰請言湯、伊尹之狀也。湯質晳而長 顏以髯，《兌》上《豐下》，倨身而揚聲。公曰：『然，是已；伊尹黑 而短，蓬而髯，《豐》上《兌下》，僂身而下聲』。」公曰：「然，是已，今 若何？」晏子曰：「夫湯，太甲、武丁、祖乙，天下之盛君也，不 宜無後。今惟宋耳，而公伐之」，故湯。伊尹怒，請散師以 平宋；景公不用，終伐宋。《晏子》曰：「伐無罪之國，以怒，明 神不易行，以續蓄，進師以近過，非嬰所知也。師若果 進，軍必有殃。軍進再舍，鼓毀將殪。公乃辭乎？」晏子散 師，不果伐宋。

《說苑》：景公畋于梧丘，夜猶早，公姑坐睡，而夢有五丈 夫北面倖廬，稱無罪焉。公覺，召晏子而告其所夢。公 曰：「我其嘗殺不辜，誅無罪邪？」晏子對曰：「『昔者先君靈 公畋五丈夫罟而駭獸，故殺之，斷其頭而葬之，命曰 五丈夫之丘』。此其地邪！」公令人掘而求之，則五頭同 穴而存焉。公曰：「嘻！」令吏葬之。國人不知其夢也，曰：「君 憫白骨，而況于生者乎？不遺餘力矣，不釋餘知矣。」故 曰：「人君之為善易矣。」

《晏子》，景公病，水臥十數日，夜夢與二日𩰚，不勝。晏子 朝，公曰：「夕者夢與二日𩰚，而寡人不勝，我其死乎？」晏 子對曰：「請召占夢者出。」使人以車迎占夢者至，曰：「曷 為見召？」晏子曰：「夜者公夢二日與公𩰚，不勝。」公曰：「寡 人死乎？故請君占夢，是所為也。」占夢者曰：「請反其書。」 晏子曰：「毋反書。公所病者陰也，日者陽也。一陰不勝 二陽，故病將已。」以是對。占夢者入，公曰：「寡人夢與二 日𩰚而不勝，寡人死乎？」占夢者對曰：「公之所病陰也， 日者陽也，一陰不勝二陽。公病將巳。」居三日，公病大 愈。公且賜占夢者，占夢者曰：「此非臣之力，晏子教臣 也。」公召晏子，且賜之。晏子曰：「占夢者以占之言對，故 有益也。使臣言之，則不信矣。此占夢之力也，臣無功 焉。」公兩賜之曰：「以《晏子》不奪人之功，以占夢者不蔽 人之能」，

《莊子·外物篇》：宋元君夜半而夢人被髮闚阿門曰：「予 自宰路之淵，予為清江使，河伯之所，漁者余且得予。」 元君覺，使人占之曰：「此神龜也。」君曰：「漁者有余且乎？」 左右曰：「有。」君曰：「令余且會朝。」明日，余且朝，君曰：「『漁何 得』？對曰：『且之網得白龜焉，其圓五尺。君曰：『獻若之龜』。 龜至，君再欲殺之，再欲活之，心疑卜之曰：『殺龜以卜 吉』』。」乃刳龜，七十二鑽而無遺筴。仲尼曰：「神龜能見夢 於元君，而不能避余且之網。知能七十二鑽而無遺 筴，不能避刳腸之患。」

《史記扁鵲傳》：晉昭公時，諸大夫彊而公族弱，趙簡子 為大夫，專國事。簡子疾五日不知人，大夫皆懼，於是 召扁鵲，扁鵲入視病，出，董安于問扁鵲，扁鵲曰：「血脈 治也，而何怪？昔秦穆公嘗如此，七日而寤。寤之日，告 公孫支與子輿曰：『我之帝所甚樂，吾所以久者，適有 所學也』。帝告我：『晉國且大亂，五世不安。其後將霸，未 老而死，霸者之子且令而國，男女無別。公孫支書而 藏之，《秦策》於是出。夫獻公之亂，文公之霸，而襄公敗 秦師於殽而歸縱淫，此子之所聞。今主君之病與之 同，不出三日必間，間必有言也』。」居二日半，簡子寤，語 諸大夫曰：「我之帝所甚樂，與百神遊於鈞天廣樂，九 奏萬舞，不類三代之樂，其聲動心。有一熊欲援我，帝命我射之，中熊，熊死。有羆來，我又射中羆，羆死。帝甚 喜，賜我二笥，皆有副。吾見兒在帝側，帝屬我一翟犬， 曰：『及而子之壯也，以賜之。帝告我：『晉國且世衰，七世 而亡，嬴姓將大敗周人於范魁之西，而亦不能有也』』。」 董安于受言，書而藏之，以《扁鵲言》告簡子，簡子賜扁 鵲田四萬畝。

《韓非子內儲說上篇》：衛靈公之時，彌子瑕有寵，專於 衛國。侏儒有見公者曰：「臣之夢踐矣。」公曰：「何夢？」對曰： 「『夢見竈，為見公也』。公怒曰：『吾聞見人主者夢見日，奚 為見寡人而夢見竈』？對曰：『夫日兼燭天下，一物不能 當也；人君兼燭一國，一人不能擁也。故將見人主者 夢見日。夫竈，一人煬焉，則後人無從見矣。今或者一』」 人有煬君者乎？則臣雖夢見竈，不亦可乎？ 《左傳哀公七年》：宋人圍曹。鄭桓子思曰：「宋人有曹，鄭 之患也，不可以不救。」冬，鄭師救曹，侵宋。初，曹人或夢 眾君子立於社宮而謀亾曹。曹叔振鐸請待公孫彊， 許之。旦而求之曹無之。戒其子曰：「我死，爾聞公孫彊 為政，必去之。」及曹伯陽即位，好田弋。曹鄙人公孫彊 好弋，獲白鴈獻之，且言田弋之說。說之因訪政事，大 悅之，有寵，使為司城以聽政。夢者之子乃行彊，言霸 說於曹伯，曹伯從之，乃背晉而奸宋，宋人伐之，晉人 不救。築五邑於其郊，曰：黍丘、揖丘、大城、鍾邗。

八年春，宋公伐曹，將還，褚師子肥殿。曹人詬之，不行， 師待之。公聞之，怒，命反之，遂滅曹。執曹伯及《司城彊》 以歸，殺之。

《禮記·檀弓》：孔子早作，負手曳杖，消搖於門，歌曰：「泰山 其頹乎！梁木其壞乎！哲人其萎乎！」既歌而入，當戶而 坐。子貢聞之，曰：「泰山其頹，則吾將安仰？梁木其壞，哲 人其萎，則吾將安放？夫子殆將病也。」遂趨而入。夫子 曰：「賜，爾來何遲也？夏后氏殯於東階之上，則猶在阼 也。殷人殯於兩楹之間，則與賓主夾之也。周人殯於 西階之上，則猶賓之也。而丘也，殷人也。予疇昔之夜， 夢坐奠於兩楹之間。夫明王不興，而天下其孰能宗 予？予殆將死也。」蓋寢疾七日而沒。

《越絕書》：吳王夫差興師伐越，敗兵就李，大風發狂，日 夜不止，車敗馬失，騎士墮死，大船陵居，小船沒水。吳 王曰：「寡人晝臥，夢見井嬴溢，大與越爭彗，越將埽我， 軍其凶乎？孰與師還？」此時越軍大號，夫差恐越軍入， 驚駭子胥曰：「王其勉之哉！越師敗矣。臣聞井者人所 飲，溢者食有餘。越在南火，吳在北水，水制火，王何疑」 乎風北來助吳也？昔者武王伐紂時，彗星出而興。周 武王問太公曰：「臣聞以彗𩰚倒之則勝。胥聞災異或 吉或凶，物有相勝，此乃其証。願大王急行」，是越將凶， 吳將昌也。

《吳越春秋》：吳王興九郡之兵，將與齊戰，道出胥門，因 過姑蘇之臺而得夢。及寤而起，其心恬然悵焉。乃命 太宰嚭告曰：「寡人晝臥有夢，覺而恬然悵焉，請占之， 得無所憂哉？夢入章明宮，見兩䥶蒸而不炊，兩黑犬 嗥以南，嗥以北，兩䥶殖吾宮牆，流水湯湯，越吾宮堂， 後房鼓震篋篋有鍛工，前園橫生梧桐，子為寡人占 之。」太宰嚭曰：「美哉，王之興師伐齊也！臣聞：章者，德鏘 鏘也；明者，破敵聲聞，功朗明也；兩䥶蒸而不炊者，大 王聖德，氣有餘也；兩黑犬嗥以南，嗥以北者，四夷已 服，朝諸侯也；兩䥶殖宮牆者，農夫就成，田夫耕也；湯 湯越宮堂者，鄰國貢獻，財有餘也；後房篋篋鼓震有 鍛工者，宮女悅樂，琴瑟和也；前園橫生梧桐」者，樂府 鼓聲也。吳王大悅，而其心不已，召王孫駱問曰：「寡人 忽晝夢為予陳之。」王孫駱曰：「臣鄙淺於道，不能博大， 今王所夢，臣不能占。其有所知者，東掖門亭長長城 公弟公孫聖。聖為人，少而好游，長而好學，多見博觀， 知鬼神之情狀，願王問之。」王乃遣王孫駱往請。公孫 聖曰：「吳王晝臥姑胥」之臺，忽然感夢，覺而悵然，使子 占之，急詣姑胥之臺。公孫聖伏地而泣，有頃而起，其 妻從旁謂聖曰：「子何性鄙？希睹人主，卒得急召，涕泣 如雨。」公孫聖仰天嘆曰：「悲哉，非子所知也！今日壬午， 時加南方，命屬上天，不得逃亡，非但自哀，誠傷。」吳王 妻曰：「子以道自達於主，有道當行，上以諫王，下以約 身，今聞急召，憂感潰亂，非賢人所宜。」公孫聖曰：「愚哉， 女子之言也！吾受道十年，隱身避害，欲紹壽命，不意 卒得急召，中世自棄，故悲與子相離耳。」遂去詣姑胥 臺。吳王曰：「寡人將北伐齊魯，道出胥門，過姑胥之臺， 忽然晝夢，子為占之，其言吉凶？」公孫聖曰：「臣不言身 名全，言之必死百段於王前。」然忠臣不顧其軀，乃仰 天歎曰：「臣聞好船者必溺，好戰者必亡。臣好直言，不 顧於命，願王圖之。臣聞：章者，戰不勝，敗走傽偟也；明 者，去昭昭，就冥冥也；入門見䥶蒸而不炊者，大王不 得火食也；兩黑犬，嗥以南，嗥以北者，黑者陰也，北者 匿也，兩」「殖宮牆」者，越軍入吳國，伐宗廟，掘社稷也； 「流水湯湯越宮堂者，宮空虛也；後房鼓震篋篋者，坐 太息也；前園橫生梧桐者，梧桐心空，不為用器，但為 盲僮與死人俱葬也。願大王按兵修德，無伐齊，則可銷也。」遣下吏太宰嚭、王孫駱解冠幘，肉袒徒跣，稽首 謝於勾踐：「國可安存也，身可不死矣！」吳王聞之，索然 作怒，乃曰：「吾天之所生，神之所使。」顧力士石番以鐵 鎚殺之。聖乃仰頭向天而言曰：「吁嗟，天知吾之冤乎？ 忠而獲罪，身死無辜，無葬。我以為直者，不如相隨為 柱，提我至深山，後世相屬為聲響。」於是吳王乃使門 人提之蒸丘：「豺狼食汝肉，野火燒汝骨，東風數至，飛 揚汝骸。骨肉糜爛，何能為聲響哉？」太宰嚭趨進曰：「賀 大王，喜，災已滅矣！」因舉行觴，兵可以行。吳王乃使太 宰嚭為右校，司馬王孫駱為左校，乃從勾踐之師伐 齊。二十三年十月，越王復伐吳，吳國困不戰，士卒分 散，城門不守，遂屠吳。吳王率群臣遁去，晝馳夜走，三 日三夕，達於秦餘杭山，胸中愁憂，目視茫茫，行步猖 狂，腹餒口饑，顧得生稻而食之，伏地而飲水，顧左右 曰：「此何名也？」對曰：「是生稻也。」吳王曰：「是公孫聖所言 不得火食，走傽偟也。」王孫駱曰：「飽食而去」，前有胥山， 西坂中可以匿，止王行有頃，因得生瓜，已熟，吳王掇 而食之，謂左右曰：「何冬而生瓜近道人不食何也？」左 右曰：「謂糞種之物，人不食也。」吳王曰：「何謂糞種？」左右 曰：「盛夏之時，人食生瓜，起居道旁，子復生秋霜，惡之， 故不食。」吳王嘆曰：「子胥所謂且食者也。」謂太宰嚭曰： 「吾戮公孫聖，投胥山之巔，吾以畏責天下之慚，吾足 不能進，心不能往。」太宰嚭曰：「死與生，敗與成，故有避 乎？」王曰：「然。曾無所知乎？子試前呼之，聖在，當即有應。」 吳王止秦餘杭山，呼曰：「公孫聖！」三反呼，聖從山中應 曰：「公孫聖。」三呼三應，吳王仰天呼曰：「寡人豈可返乎？ 寡人世世得聖也！」須臾，越兵至，三圍吳。范蠡在中行， 左手提鼓，右手操枹而鼓之。吳王書其矢而射種、蠡 之軍。辭曰：「吾聞狡兔以死，良犬就烹。敵國如滅，謀臣 必亡。今吳病矣，大夫何慮乎？」大夫種相國蠡急而攻 大夫種書矢射之曰：「上天蒼蒼，若存若亡。越君勾踐， 下臣種敢言之。昔天以越賜吳，吳不肯受，是天所反。 勾踐敬天而功，既得返國，今上天報越之功，敬而受 之，不敢忘也。且吳有大過六，以至於亡，王知之乎？」有 忠臣伍子胥，忠諫而身死，大過一也；公孫聖直說而 無功，大過二也；太宰嚭愚而佞，言輕而讒諛，妄語恣 口，聽而用之，大過三也。夫齊晉無返逆行，無僭侈之 過，而吳伐二國，辱君臣，毀社稷，大過四也。且吳與越， 同音共律，上合星宿，下共一理，而吳侵伐，大過五也。 昔越親戕吳之前王，罪莫大焉，而幸伐之，不從天命， 而棄其仇，後為大患，大過六也。越王謹上。「青天，敢 不如命。」大夫種謂越君曰：「中冬氣定，天將殺戮，不行， 天殺反受其殃。」越王敬拜曰：「諾。今圖吳王，將為何如？」 大夫種曰：「君被《五勝》之衣，帶步光之劍，仗屈盧之矛， 瞑目大言以執之。」越王曰：「諾。」乃如大夫種辭。吳王曰： 「誠以今日聞命。」言有頃，吳王不自殺。越王復使謂曰： 「何王之忍辱厚恥也？世無萬歲之君，死生一也，今子 尚有遺榮，何必使吾師眾加刃於王？」吳王仍未肯自 殺，勾踐謂種蠡曰：「二子何不誅之？」種蠡曰：「臣人臣之 位，不敢加誅於人主，願主急而命之，天誅當行，不可 久留。」越王復瞑目怒曰：「死者人之所惡，惡者無罪於 天，不負於人，今君抱《六過》之罪，不知愧辱，而欲求生， 豈不鄙哉？」吳王乃太息四顧而望，言曰：「諾。」乃引劍而 伏之死。

《左傳哀公十六年》，衛侯占夢，嬖人求酒於大叔僖子， 不得，與十人比而告公曰：「君有大臣在西南隅，弗去， 懼害。」乃逐大叔遺，遺奔晉。

衛侯謂渾良夫曰：「吾繼先君而不得其器，若之何？」良 夫代執火者而言曰：「疾與亡君皆君之子也，召之而 擇材焉，可也；若不材，器可得也。」豎告大子，大子使五 人輿豭從己，劫公而強盟之，且請殺良夫。公曰：「其盟 免三死。」曰：「請三之後，有罪殺之。」公曰：「諾哉！」

十七年，衛侯夢於北宮，見人登昆吾之觀，被髮北面 而譟曰：「登此昆吾之虛，綿綿生之瓜，余為渾良夫，叫 天無辜。」公親筮之，胥彌赦占之，曰：「不害。」與之邑。寘之 而逃，奔宋。衛侯貞卜其繇，曰：「如魚竀尾，衡流而方羊 裔焉。大國滅之將亡，闔門塞竇。」乃自後踰。冬十月，晉 復伐衛，入其郛。將入城，簡子曰：「止。叔向有言曰：『怙亂 滅國者無後』。」衛人出莊公而與晉平。晉立襄公之孫 般師而還。十一月，衛侯自鄄入，般師出。初，公登城以 望，見戎州，問之以告。公曰：「我姬姓也，何戎之有焉？」翦 之。公使匠久，公欲逐石圃，未及而難作。辛巳，石圃因 匠氏攻公，公闔門而請，弗許。踰於北方而隊，折股。戎 州人攻之。大子疾、公子青踰從公，戎州人殺之，公入 於戎州己氏。初，公自城上見己氏之妻髮美，使髡之， 以為《呂姜髢》。既入焉，而示之璧，曰：「活我，吾與女璧。」己 氏曰：「殺女，璧其焉往？」遂殺之，而取其璧。

二十六年，宋景公無子，取公孫周之子，得與啟，畜諸 公宮，未有立焉。於是皇緩為右師，皇非我為大司馬， 皇懷為司徒，靈不緩為左師，樂茷為司城，樂朱鉏為 大司寇。六卿三族降，聽政，因大尹以達。大尹常不告而以其欲稱君命以令，國人惡之。司城欲去大尹，左 師曰：「縱之使盈，其罪重而無基，能無敝乎？」冬十月，公 遊於空澤。辛巳，卒於連中。大尹興空澤之士千甲，奉 公自空桐入，如沃宮，使召六子，曰：「聞下有師，君請六 子畫。」六子至，以甲劫之，曰：「君有疾病，請二三子盟。」乃 盟於少寢之庭，曰：「無為公室，不利。」大尹立。啟奉喪，殯 於大宮，三日而後，國人知之。司城茷使宣言於國曰： 「大尹惑蠱其君而專其利。今君無疾而死，死又匿之， 是無他矣，大尹之罪也。」得夢啟北首而寢於盧門之 外，已為烏而集於其上，咮加於南門，尾加於桐門，曰： 「余夢美，必立」大尹。謀曰：「我不在盟，無乃逐我，復盟之 乎？」使祝為載書。六子在唐盂。將盟之，祝襄以《載書》告： 「皇非我，皇非我」，因子潞門、尹得、左師謀曰：「民與我逐 之乎？」皆歸，授甲，使徇於國曰：「大尹惑蠱其君，以陵虐 公室，與我者救君者也。」眾曰：「『與之』。大尹徇曰：『戴氏、皇 氏將不利公室，與我者無憂不富』。」眾曰：「無別。」戴氏、皇 氏欲伐公。樂得曰：「『不可。彼以陵公有罪，我伐公則甚 焉』。使國人施於大尹，大尹奉啟以奔楚，乃立得司城 為上卿，盟曰：『三族共政，無相害也』。」 《史記·趙世家》：「武靈王遊」大陵，他日王夢見處女鼓琴 而歌詩曰：「美人熒熒兮，顏若苕之榮。命乎命乎，曾無 我嬴。」異日王飲酒樂，數言所夢，想見其狀。吳廣聞之， 因夫人而內其女娃嬴，孟姚也。孟姚甚有寵於王，是 為惠后。

《瑯嬛記》：倉公夢遊蓬萊山，見宮室崔嵬，金碧璀璨，光 輝射目。忽一童子以杯水進，倉公飲畢，五內寒徹，仰 首見殿榜曰「上池仙館」，始知所飲乃上池水也，由是 神於診脈。

《史記始皇本紀》：始皇夢與海神戰，如人狀。問占夢博 士曰：「水神不可見，以大魚蛟龍為候。今上禱祠備謹， 而有此惡神，當除去而善神可致。」乃令入海者齎捕 巨魚具，而自以連弩候大魚出射之。自瑯琊北至榮 成山，弗見。至之，罘見巨魚，射殺一魚，遂並海，西至平 原津而病。

二世夢白虎齧其左驂馬，殺之，心不樂，怪問占夢，卜 曰：「涇水為祟。」二世乃齋於望夷宮，欲祠涇、沈四白馬， 使使責讓高以盜賊事。高懼，乃陰與其壻咸陽令閻 樂、其弟趙成謀發，卒至望夷宮，麾兵進，二世自殺。 《漢書高祖本紀》：高祖姓劉氏，母媼，嘗息大澤之陂，夢 與神遇，是時雷電晦冥，父太公往視，則見交龍於上。 已而有娠。遂產高祖。

《史記外戚世家》：「薄太后父，吳人，姓薄氏。秦時與故魏 王宗家女魏媼通，生薄姬。而薄父死山陰，因葬焉。及 諸侯畔秦，魏豹立為魏王，而魏媼內其女於魏宮。媼 之許負所，相相薄姬，云當生天子。是時項羽方與漢 王相距滎陽，天下未有所定。豹初與漢擊楚，及聞許 負言，心獨喜，因背漢而畔。中立，更與楚連和。漢使曹」 參等擊虜魏王豹，以其國為郡，而薄姬輸織室。豹已 死，漢王入織室，見薄姬有色，詔內後宮，歲餘不得幸。 始，姬少時，與管夫人、趙子兒相愛，約曰：「先貴無相忘。」 已而管夫人、趙子兒先幸漢王，漢王坐河南宮成皋 臺，此兩美人相與笑，薄姬初時約。漢王聞之，問其故， 兩人具以實告漢王。漢王心慘然憐薄姬，是日召而 幸之。薄姬曰：「昨暮夜，妾夢蒼龍據吾腹。」高帝曰：「此貴 徵也，吾與女遂成之。」一幸生男，是為代王。

《漢書鄧通傳》：「通，蜀郡南安人也，以濯船為黃頭郎。文 帝嘗夢欲上天，不能，有一黃頭郎推上天，顧見其衣 尻帶後穿，覺而之漸臺，以夢中陰目求推者郎，見鄧 通，其衣後穿，夢中所見也。召問其名姓，姓鄧，名通。鄧 猶登也。文帝甚悅，尊幸之，日日異。通亦愿謹，不好外 交，雖賜洗沐，不欲出。於是文帝賞賜通鉅萬以十數」， 官至上大夫。

《史記外戚世家》：「王太后母臧兒。臧兒者，故燕王臧荼 孫也。臧兒嫁為槐里王仲妻，生男曰信與兩女。而仲 死，臧兒更嫁長陵田氏，生男蚡、勝。臧兒長女嫁為金 王孫婦，生一女矣。而臧兒卜筮之，曰：『兩女皆當貴』。因 欲奇兩女，乃奪金氏。金氏怒，不肯予決，乃內之太子 宮。太子幸愛之，生三女一男。男方在身時，王美人夢」 日入其懷。以告太子。太子曰：「此貴徵也。」未生而孝文 帝崩。孝景帝即位，王夫人生男〈註〉《索隱》曰：即武帝也。 《漢武故事》云，帝以乙酉年七月七日生於猗蘭殿。 《漢武帝內傳》，漢孝武皇帝，景帝子也。未生之時，景帝 夢一赤彘從雲中下，直入崇芳閣。景帝覺而坐閣下， 果有赤龍如霧，來蔽戶牖。召占者姚翁以問之，翁曰： 「吉祥也。」旬餘，景帝夢神女捧日以授王夫人，夫人吞 之，十四月而生武帝。景帝曰：「吾夢赤氣化為赤龍，占 者以為吉，可名之吉。」

《物類相感志》：漢廣川王好發塚，因發欒書塚，其棺柩 皿器悉燬爛，有白狐見人驚走，王乃逐之不得，傷其 右腳。爾夕王夢一丈夫，眉鬚盡白，謂王曰：「何故傷吾 龍膽？」以杖叩王左腳，覺創痛，至死不差《西京雜記》：揚雄讀書，有人語之曰：「毋為自苦，元故難 傳。」忽然不見。雄著《太元經》，夢吐鳳凰，集元之上，頃而 滅。

董仲舒夢蛟龍入懷，乃作《春秋繁露》詞：

《容齋續筆》：漢武帝嘗晝寢，夢木人數千持杖欲擊，已 乃驚寤，因是體不平，遂若忽忽善忘。

《樹萱錄》：「王吉夜夢一蟛蜝在都亭作人語曰：『我翌日 當舍此』。吉覺異之，使人於都亭候之。司馬長卿至，吉 曰：『此人文章橫行一世，天下因呼蟛蜝為長卿。卓文 君。一生不食蟛蜝』。」 《抱朴子·內篇論仙篇》按《漢禁中起居注》云：「『少君之將 去也，武帝夢與之共登嵩山，半道，有使者乘龍持節， 從雲中下，云：上帝請少君』。帝覺，以」語左右曰：「如我之 夢，少君將舍我去矣。」數日而少君稱病死。

《漢書昌邑王賀傳》：「賀既即位，王夢青蠅之矢，積西階 東，可五六石，以屋版瓦覆。發視之，青蠅矢也。以問郎 中令遂，遂曰：『《詩》不云乎？『營營青蠅，止于藩。愷悌君子， 毋信讒言』。陛下左側讒人眾多，如是，青蠅惡矣。宜進 先帝大臣子弟親近以為左右。如不忍昌邑故人信 用讒諛，必有凶咎，願詭禍為福，皆放逐之，臣當先逐 矣』。」賀不用其言，卒至于廢。

《霍光傳》：光薨，子禹嗣為博陸侯。太夫人顯夢第中井 水溢流庭下，竈居樹上。又夢大將軍謂顯曰：「知捕兒 不？亟下捕之。」禹夢車騎聲正讙，來捕禹，舉家憂愁。 《桓譚新論》：成帝幸甘泉，詔揚子雲作賦，倦臥，夢其五 臟出在地，以手收內入，覺太少氣，一年卒。

博士弟子韓生，遭三夜有奇夢，來以問人，人教晨起 廁中祝之。三旦人告以為祝詛，捕治，數日死。

《漢書王莽傳》：莽夢長樂宮銅人五枚起立，莽惡之，念 銅人銘有「皇帝初兼天下」之文，即使尚方工鐫滅所 夢銅人膺文。又感漢高廟神靈，遣虎賁武士入高廟， 拔劎，四面提擊斧，壞戶牖桃湯赭鞭鞭洒 車，校尉居其中。又令中軍北壘居高寢。

《後漢書公孫述傳》：述夢有人語之曰：「八厶子系，十二 為期。」覺，謂其妻曰：「雖貴而祚短，若何？」妻對曰：「朝聞道， 夕死尚可，況十二乎？」會有龍出其府殿中，夜有光耀， 述以為符瑞，因刻其掌，文曰：「公孫帝。」建武元年四月， 遂自立為天子，號成家，色尚白，建元曰龍興元年。 《蔡茂傳》：茂代戴涉為司徒。茂初在廣漢，夢坐大殿極 上有三穗禾茂，跳取之，得其中穗，輒復失之。以問主 簿郭賀，賀離席。慶曰：「大殿者，宮府之形象也。極而有 禾，人臣之上祿也。取中穗，是中台之位也，於字禾失 為秩。雖曰失之，乃所以得祿秩也。袞職有闕，君其補 之。」旬月而茂徵焉。乃辟賀為掾。

《馮異傳》：諸將勸光武即帝位，光武乃召異問四方動 靜。異曰：「三王反叛，更始敗亡，天下無主，宗廟之憂在 於大王。宜從眾議，上為社稷，下為百姓。」光武曰：「我昨 夜夢乘赤龍上天，覺悟心中動悸。」異因下席再拜賀 曰：「此天命發於精神，心中動悸，大王重慎之性也。」異 遂與諸將定議，上尊號。

《馬皇后紀》：顯宗即位，以后為貴人。永平三年春，有司 奏立長秋宮，帝未有所言。皇太后曰：「馬貴人德冠後 宮，即其人也。」遂立為皇后。先是數日，夢有小飛蟲無 數赴著身，又入皮膚中，而後飛出。既正位宮闈，愈自 謙肅。

《鄧皇后紀》：后嘗夢捫天蕩蕩正青，若有鍾乳狀，乃仰 嗽飲之。以訊諸占夢，言堯夢攀天而上，湯夢及天而 咶之，斯皆聖王之前占，吉不可言。又相者見后，驚曰： 「此成湯之法也。」家人竊喜而不敢宣。

《搜神記》：後漢張奐為武威太守，其妻夢帝與印綬登 樓而歌，覺以告奐，奐令占之曰：「夫人方生男，後臨此 郡，命終此樓。」後生子猛，建安中，果為武威太守，殺刺 史，邯鄲商州兵圍急，猛恥見擒，乃登樓自焚而死。 漢靈帝夢見桓帝怒曰：「宋皇后有何罪過，而聽用邪 孽，使絕其命？渤海王悝既巳自貶，又受誅斃，今宋氏 及悝，自訴于天，上帝震怒，罪在難救。」夢殊明察。帝既 覺而恐，尋亦崩

《獨異志》《武陵記》曰：後漢馬融勤學，夢見一林花如繡 錦，夢中摘此花食之。及寤，見天下文詞，無所不知，時 人號為「繡囊。」

《誠齋雜記》：鄭元師馬融，三載無聞，融遣還元，過樹陰 下假寢，夢一人以刀開其心，謂曰：「子可學矣。」于是寤 而即返，遂洞精典籍。

《後漢書王逸傳》：「逸子延壽，有雋才，曾有異夢，意惡之， 乃作《夢賦》以自厲。後溺水死，時年二十餘。」

《鄭元傳》：「建安五年春，夢孔子告之曰：『起，起！今年歲在 辰，來年歲在巳。既寤，以讖合之，知命當終。有頃，寢疾。 時袁紹與曹操相拒於官渡，令其子譚遣使逼元隨 軍，不得已，載病到元城縣，疾篤不進。其年六月卒』。」 《蜀志蔣琬傳》：「琬除廣都長，先主常因游觀，奄至廣都， 見琬眾事不理，時又沈醉，先主大怒，將加罪戮。軍師將」軍諸葛亮請曰：「蔣琬社稷之器，非百里之才也。其 為政以安民為本，不以修飾為先，願主公重加察之。」 先主雅敬亮，乃不加罪，倉卒但免官而已。琬見推之 後，夜夢有一牛頭在門前，流血滂沱，意甚惡之，呼問 占夢趙直，直曰：「夫見血者，事分明也。牛角及鼻，公字 之象。君位必當至公，大吉之徵也。」頃之為什邡令。後 諸葛亮卒，以琬為尚書令。

《魏延傳》：建興十二年，諸葛亮出北谷口，延為前鋒，出 亮營十里，延夢頭上生角，以問占夢趙直，直詐延曰： 「夫麒麟有角而不用，此不戰而賊欲自破之象也。」退 而告人曰：「角之為字，刀下用也。頭上用刀，其凶甚矣。」 秋，亮病，因密與長史楊儀，司馬費褘，護軍姜維等作 身歿之後退軍節度，令延斷後，姜維次之，若延或不 「從命，軍便自發。」亮適卒，祕不發喪。儀令褘往揣延意 指。延曰：「丞相雖亡，吾自見在府親官屬，便可將喪還 葬，吾自當率諸軍擊賊，云何以一人死廢天下之事 邪！且魏延何人，當為楊儀所部勒，作斷後將乎！」因與 褘共作行留部分，令褘手書與己連名，告下諸將。褘 紿延曰：「當為君還解楊長史。長史文吏，稀更軍事，必 不違命也。」褘出門馳馬而去。延尋悔，追之，已不及矣。 延遣人覘儀等，遂使欲案亮成規，諸營相次引軍還。 延大怒，率所領徑先南歸，所過燒絕閣道，延、儀各相 表叛逆。一日之中，羽檄交至。後主以問侍中董允、留 府長史蔣琬，琬、允咸保儀疑延、儀等槎山通道，晝夜 兼行，亦繼延後。延先至，據南谷口，遣兵逆擊。儀等令 何平在前禦延，平叱延先登曰：「公亡，身尚未寒，汝輩 何乃爾！」延士眾知曲在延，莫為用命，軍皆散，延獨與 其子數人逃亡，奔漢中。儀遣馬岱追斬之。

《益都耆舊傳》：何祗夢桑生井中，趙直占曰：「桑非井中 之物，桑字四十八，君壽恐不過此。」祗年四十八而卒。 《晉書。宣帝紀》：魏武帝夢三馬同食一槽，甚惡焉。因謂 太子丕曰：「司馬懿非人臣也，必預汝家事。」太子素與 帝善，每相全佑，故免。

《魏志周宣傳》：「宣字孔和，樂安人也，為郡吏，太守楊沛 夢人曰：『八月一日，曹公當至，必與君杖，飲以藥酒。使 宣占之。是時黃巾賊起，宣對曰：『夫杖起弱者，藥治人 病。八月一日，賊必除滅』。至期，賊果破。後東平劉楨夢 蛇生四足，穴居門中，使宣占之，宣曰：『此為國夢，非君 家之事也，當殺女子而作賊者』。頃之，女賊鄭姜遂俱』」 夷討。以蛇，女子之祥，足非蛇之所宜故也。文帝問宣 曰：「吾夢殿屋兩瓦墮地，化為雙鴛鴦，此何謂也？」宣對 曰：「後宮當有暴死者。」帝曰：「吾詐卿耳。」宣對曰：「夫夢者， 意耳，苟以形言，便占吉凶。」言未畢，而黃門令奏宮人 相殺。無幾帝復問曰：「我昨夜夢青氣自地屬天。」宣對 曰：「天下當有貴女子冤死。」是時帝已遣使賜甄后璽 書，聞宣言而悔之，遣人追使者，不及。帝復問曰：「吾夢 摩錢文，欲令滅而更愈明，此何謂邪？」宣悵然不對。帝 重問之，宣對曰：「此自陛下家事，雖意欲爾，而太后不 聽，是以文欲滅而明耳。」時帝欲治弟植之罪，偪於太 后，但加貶爵，以宣為中郎屬。太史嘗有問宣曰：「吾昨 夜夢見芻狗，其占何也？」宣答曰：「君欲得美食耳。」有頃 出行，果遇豐膳。後又問宣曰：「昨夜復夢見芻狗，何也？」 宣曰：「君欲墮車折腳，宜戒慎之。」頃之，果如宣言。後又 問宣：「復夢見芻狗，何也？」宣曰：「君家欲失火，當善護之。」 俄遂火起，語宣曰：「前後三時皆不夢也，聊試君耳，何 以皆驗邪？」宣對曰：「此神靈動君使言，故與真夢無異 也。」又問宣曰：「三夢芻狗，而其占不同，何也？」宣對曰：「芻 狗者，祭神之物，故君始夢當得飲食也。祭祀既訖，則 芻狗為車所轢，故中夢當墮車折腳也。芻狗既車轢 之後，必載以為樵，故後夢憂失火也。」宣之敘夢，凡此 類也。十中八九世，以比建平之相矣。其餘效，故不次 列。明帝末卒。

《曹爽傳》註：《世語》曰：初，爽夢二虎銜雷公，雷公若二升 碗，放著庭中。爽惡之，以問占者，靈臺丞馬訓曰：「『憂兵』。 訓退，告其妻曰：『𤕤將以兵亡，不出旬日』。」 《漢晉春秋》，安定皇甫謐夢至洛陽，自廟出，見車騎甚 眾，以物呈廟云：「誅大將軍曹爽。」寤而以告其邑人，邑 人曰：「君欲作曹人之夢乎？朝無公孫彊，如何？且爽兄 弟典重兵，又」權尚書事，誰敢謀之！謐曰：「爽無叔振鐸 之請，苟失天機，則離矣，何恃於彊！昔漢之閻顯，倚母 后之尊，權國威命，可謂至重矣。閹人十九人，一旦尸 之，況爽兄弟乎！」

《魏志管輅傳》：「吏部尚書何晏請之，鄧颺在晏許，晏謂 輅曰：『聞君著爻神妙，試為作一卦，知位當至三公不』？ 又問：『連夢見青蠅數十頭來在鼻上，驅之不肯去，有 何意故？輅曰：夫飛鴞，天下賤鳥，及其在林食椹，則懷 我好音。況輅心非草木，敢不盡忠！昔元凱之弼重華， 宣慈惠和；周公之翼成王，坐而待旦，故能流光六合， 萬國咸寧』。」此乃履道休應，非卜筮之所明也。今君侯 位重山岳，勢若雷電，而懷德者鮮，畏威者眾，殆非小 心翼翼，多福之仁。又鼻者艮，此天中之山，高而不危所以長守貴也。今青蠅臭惡而集之焉，位峻者顛，輕 豪者亡，不可不思害盈之數，盛衰之期。是故山在地 中曰「謙」，雷在天上曰「壯。」謙則裒多益「寡，壯則非禮不 履，未有損己而不光大，行非而不傷敗。願君侯上追 文王六爻之旨，下思尼父《彖象》之義，然後三公可決， 《青蠅》可驅也。」颺曰：「此老生之常譚。」輅答曰：「夫老生者 見不生，常譚者見不譚。」晏曰：「過歲更當相見。」輅還邑 舍，具以此言語舅氏。舅氏責輅言太切至，輅曰：「與死 人語，何所畏耶？」舅大怒，謂輅狂悖。歲朝西北大風，塵 埃蔽天，十餘日，聞晏，颺皆誅，然後舅氏乃服。

《晉書。宣帝紀》：帝至襄平，夢天子枕其膝曰：「視吾面俛 視有異於常。」心惡之。先是詔帝便道鎮關中，及次白 屋，有詔召帝，三日之間，詔書五至，手詔曰：「間側息望 到，到便直排閤，入視吾面。」帝大遽，乃乘追鋒車，晝夜 兼行，自白屋四百餘里，一宿而至。引入嘉福殿臥內， 升御床，帝流涕問疾，天子執帝手目齊王曰：「以後事 相託，死乃復可忍。吾忍死待君得相見，無所復恨矣！」 與大將軍曹爽並受遺詔輔少主。

兗州刺史令狐愚、太尉王凌貳於帝，謀立楚王彪。王 凌詐言吳人塞涂水，請發兵以討之。帝潛知其計，不 聽。夏，四月，帝自帥中軍，泛舟沿流，九日而到甘城。凌 計無所出，乃迎於武丘，面縛水次，曰：「凌若有罪，公當 折簡召凌，何苦自來耶？」帝曰：「以君非折簡之客故耳。」 即以凌歸于京師。道經賈逵廟，凌呼曰：「賈梁道，王凌 是大魏之忠臣，惟爾有神知之。」至項，仰鴆而死，收其 餘黨，皆夷三族，并殺彪。悉錄魏諸王公置于鄴，命有 司監察，不得交關。天子遣侍中韋誕持節勞軍于五 池。帝至自甘城，天子又使兼大鴻臚、太僕庾嶷持節 策命帝為相國，封安平郡公，孫及兄子各一人為列 侯，前後食邑五萬戶，侯者十九人。固讓相國、郡公，不 受。六月，帝寢疾，夢賈逵、王凌為祟，甚惡之。秋八月戊 寅，崩于京師。

《魏志鄧艾傳》：「艾當伐蜀，夢坐山上而有流水，以問殄 虜護軍爰邵。邵曰：『按《易》卦，山上有水曰蹇』。《蹇繇》曰：『蹇 利西南，不利東北』。孔子曰：『蹇利西南，往有功也；不利 東北，其道窮也。往必克蜀，殆不還乎』！艾憮然不樂。」 《異苑》：「嵇康少嘗晝寢，夢人身長丈餘，自稱黃帝伶人 骸骨，在公舍東三里林中，為人發露。乞為葬埋，當厚 相報。」康至其處，果有白骨，脛長三尺，遂收葬之。其夜 復夢長人來，授以《廣陵散曲》，及覺，撫琴而作，其聲正 妙，都不遺忘。

《吳錄》：丁固為司徒，初為尚書，夢松樹生其腹上，謂人 曰：「松字十八公也。後十八年，吾當為公乎。」遂如夢焉。 《會稽先賢傳》：闞澤字德潤，在母胞八月，叱聲震外。年 十三，夢見名字炳然在月中。

《吳志孫休傳》：「太守李衡數以事侵休，休上書乞徙他 郡，詔徙會稽。居數歲，夢乘龍上天，顧不見尾，覺而異 之。」

《滇載記》：段氏之先，武威郡人，有名儉魏者，佐蒙氏有 功，賜名忠國，擢清平官，六傳而生思平。思平生有異 兆，楊干真忌之，使人索捕，思平逃匿，得奇戟于品甸 波大村，又得神驥於葉鏡湖。饑摘野桃剖之，核膚有 文曰：「青昔。」思平拆之曰：「青乃十二月，昔乃二十一日。 今楊氏政亂，吾當以是日舉義乎？」遂借兵東方黑爨 松爨三十七部皆助之。眾至河尾。是夕思平夢人斬 其首，又夢玉瓶耳缺，又夢鏡破，懼不敢進兵。其軍師 董迦羅曰：「夢皆吉兆也。公為大夫，夫去首為天，天子 兆也。玉瓶去耳為王，王者兆也。鏡中有影，如人有敵， 鏡破則無影，無影則無敵矣。三夢皆吉兆也。」思平乃 決。