欽定古今圖書集成/曆象彙編/歲功典/第024卷

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欽定古今圖書集成曆象彙編歲功典

 第二十四卷目錄

 元旦部紀事

 元旦部雜錄

 元旦部外編

歲功典第二十四卷

元旦部紀事[编辑]

《拾遺記》:堯在位七十年,有鸞雛歲歲來集,麒麟遊于 藪澤,鴟梟逃於絕漠。有祗支之國,獻重明之鳥。一名 重晴,雙睛在目,狀如雞,鳴似鳳。時解羽毛,肉翮而飛。 能逐搏猛獸虎狼,使妖災群惡不能為害,飴以瓊膏。 或一歲數來或數歲不至。國人莫不灑掃門?以望 重明之集。其未至之時,國人或刻木,或鑄金,為此鳥 之狀,置於門?之間,則魑魅醜類自然退伏。今人每 歲元日,或刻木鑄金,或圖畫為雞于牖上,蓋重睛之 遺像也。

《路史》:帝舜命禹正月朔旦受命于神宗。于時八風循 道,卿雲叢叢,俊乂百工,胥和而歌。

《周禮·天官》:太宰,正月之吉始和,布治于邦國都鄙。訂義 鄭康成曰:正月,周之正月吉謂朔日。劉執中曰:正月 之吉陽生、陰伏。其氣始和,歲事將興,而春令行矣。故 因其始和而布治焉。按周之正月乃夏之十一月因布治係春令姑附載之 《說苑》:昔齊桓公得管仲隰朋辯其言。說其義正月之 朝,令具太牢進之先祖。桓公西面而立,筦仲隰朋東 面而立。桓公贊曰:自吾得聽二子之言,吾目皆明,耳 皆聰,不敢獨擅。願薦之先祖。

《管子·首憲篇》:正月之朔,百吏在朝。君乃出令布憲於 國,五鄉之師、五屬大夫皆受憲于太史。

《左傳》:晉悼夫人食輿人之城,杞者絳縣人,或年長矣, 無子,而往與于食。有與疑年,使之。年曰:臣小人也,不 知紀年。臣生之歲正月甲子朔,四百有四十丑甲子 矣。其年正月一日甲子,蓋夏正建寅之月周之三 月也。

《列子·說符篇》:邯鄲之民,以正月之旦獻鳩於簡子。簡 子大悅,厚賞之。客問其故。簡子曰:正旦放生示有恩 也。客曰:民知君之欲放之,競而捕之,死者眾矣。君如 欲生之,不若禁民勿捕。捕而放之,恩過不相補矣。簡 子曰:然。

《墨子祕要》:元日取鵲巢,燒灰著於廁,以避兵。撒門裏 以避盜賊。

《鬼谷子》:元旦之夕,汛掃,置香燈于?門,注水滿鐺,置 杓于水。虔禮拜祝,撥杓使旋,隨柄所指之方,抱鏡出 門,密聽人言第一句,即是卜者之兆。

《孔叢子》:邯鄲民以正月旦,獻爵于趙王,而綴以五采。 王大悅,申叔以告子順。子順曰:正朝放之示有生也。 《史記·秦始皇本紀》:始皇以秦昭王四十八年正月生 於邯鄲,及生名為政姓趙氏。徐廣曰:一作正。宋忠 云以正月旦生,故名正。索隱曰:系本作政又生於趙。 故曰趙政。一曰秦與趙同祖以趙城為榮故姓趙氏。 正義曰:正音政周正建子之正也。始皇以正月旦生 於趙,因為政。後以始皇諱故音正。

《三齊略記》:滎陽有眢井。沛公避項羽逃於井中。時雙 鳩集井上,人謂在井,羽曰:井有人鳩不集,沛公遂免 難,故漢世正旦放鳩。

《通典》:漢至武帝用夏正。百官賀正月。二千石以上,上 殿稱萬歲。舉觴御座前,司空奉羹、大司農奉飯,奏食 舉之樂。百官受賜宴享,大作樂。

漢宣帝修武帝故事。間歲正月一日至河東祠后土。 《萬歲曆》:漢成帝詔:除正旦殺雞與雀。

《漢官儀》:正旦朝賀,三公奉璧上殿,嚮御座北面。太常 贊曰:皇帝為三公興,三公伏。皇帝坐,乃前進璧。 《後漢書·吳良傳》:良初為郡吏。歲旦與掾史入賀門下。 掾王望舉觴上壽,?稱太守功德。良於下坐,勃然進 曰:望,佞邪之人,欺?無狀,願勿受其觴。太守斂容而 止讌。罷轉良為功曹。

《陳禪傳》:永寧元年,西南夷撣國王獻樂及幻人,能吐 火,自支解,易牛馬頭。明年元會作之于庭。安帝與群 臣共觀,大奇之。陳禪獨離席舉手大言曰:昔齊魯為 夾谷之會,齊作侏儒之樂,仲尼誅之。帝王之庭不宜 設外國之技。

《陳翔傳》:翔為侍御史,正旦朝賀,大將軍梁冀威儀不 整,翔奏:冀恃貴不敬,請收案罪。時人奇之。

《戴憑傳》:憑為侍中,尋拜虎賁中郎將,以侍中兼領之。 正旦朝賀,百僚畢會,帝令群臣能說經者更相難詰, 義有不通,輒奪其席以益通者。憑遂重坐五十餘席, 故京師為之語曰:解經不窮戴侍中。

《典略》:魏明帝使博士馬均作司南車,水轉百戲。正月朝造巨獸、魚龍漫衍、弄馬倒騎、備如漢西京故事。 《晉書·禮志》:歲旦常設葦茭、桃梗、磔雞於宮及百寺之 門。以禳惡氣。按漢儀則仲夏設之,有桃印,無磔雞。及 魏明帝大修禳禮。故何晏禳祭,議雞特牲,供禳釁之 事磔雞宜起於魏印本。漢制所以輔卯金,又宜魏所 除也。且未詳改仲夏在歲旦之所起耳。

《輿服志》:象車漢鹵簿最在前。武帝太康中平吳後,南 越獻馴象,詔作大車駕之以載黃門。鼓吹數十人,使 越人騎之。元正大會駕象入庭。

《三十國春秋》:晉元康九年正月大會。有鳩入御座武 帳中,拂司空張華之冠。

《晉書·王渾傳》:帝嘗訪渾元會,問郡國計吏方俗之宜。 渾曰:陛下欽明聖哲,光於遠近。明詔沖虛,詢及芻蕘。 斯乃周文疇咨之求。仲尼不恥下問也。舊三朝元會, 計吏詣軒下。侍中讀詔,計吏跪受。臣以詔文相承已 久,無他新聲。非陛下留心方國之意也。可令中書指 宣明詔,問方土異同。賢才秀異,風俗好尚,農桑本務, 刑獄得無冤濫,守長得無侵虐。其勤心政化,興利除 害者,授以紙筆盡意陳聞。以明聖指垂心四遠,不復 因循常辭,且察其答對文義,以觀計吏人才之實。又 先帝時正會後,東堂見征鎮長史、司馬、諸王國卿、諸 州別駕。今若不能別見,可前詣軒下,使侍中宣問。以 審察方國於事為便。帝然之。

《陶侃傳》:侃都督荊州時,造船木屑及竹頭,悉令舉掌 之。咸不解所以。後正會積雪始晴,聽事前餘雪猶濕。 於是以屑布地。其綜理微密,皆此類也。

《孟嘉傳》:褚裒正旦朝庾亮,亮大會州府人士。裒問亮: 聞江州有孟嘉,其人何在。亮曰:在坐,卿但自覓。裒歷 觀指嘉謂亮曰:此君小異,將無是乎。亮欣然而笑。 晉咸康起居注:十二月庚子,詔曰:正會日,百官增祿, 賜醽酒,人二升。

《晉書·列女傳》:劉臻妻陳氏者,亦聰辯能屬文。嘗正旦 獻椒花頌。又撰元日及冬至進見之儀行於世。 《風土記》:岳州自元正獻歲,鄰里以飲宴相慶至十二 日罷。謂其日為雲開節。

《鄴中記》:元日,石虎于殿前設金枝銅燈百二十枝,名 金枝華秀。

《裴氏新語》:正旦縣官殺羊懸其頭於門,又磔雞以? 之。俗說以厭厲氣。元以問河南伏君,伏君曰:是月也。 土氣上升,草木萌動,羊齧百草,雞啄五穀,故磔之以 助生氣。

《會稽先賢傳》:魏朗,字少英,為郡功曹佐。正旦掾吏顧 龕披裘以加朝服。朗以裘非臣服,龕不敬。敕卒撤去。 龕恚而不聽朗,右手鳴鼓左手撤裘。以聞,府君喜朗, 遂退龕,以朗代之,朗辭病不就。

《世說》:元帝,正會,引丞相王導登御床,王公固辭,中宗 引之彌苦。王公曰:使太陽與萬物同暉,臣下何以瞻 仰。帝乃止。

《西征記》:太極殿中有銅龍,長三丈。銅樽容三十斛。正 旦大會,龍從腹內受酒,口吐之于樽中。

《宋書·禮志》:正旦元會設,白虎樽於殿庭。樽蓋上施白 虎,若有能獻直言者,則發此樽飲酒。案禮記知悼子 卒,未葬。平公飲酒,師曠、李調侍鼓鐘,杜蕢自外來聞 鐘聲曰:安在。曰:在寢。杜蕢入寢。歷階而升酌曰:曠飲 斯。又酌曰:調飲斯。又酌堂上北面坐飲之,降趨而出。 平公呼而進之曰:蕢曩者,爾心或開,予是以不與爾 言,爾飲曠,何也。曰:子卯不樂,知悼子在堂斯其為子 卯也。大矣曠也,太師也,不以詔,是以飲之也。爾飲調, 何也。曰:調也,君之褻臣也,為一飲一食,忘君之疾。是 以,飲之也,爾飲何也。曰:蕢也,宰夫也,唯刀匕是供,又 敢與知防,是以飲也。平公曰:寡人亦有過焉,酌而飲 寡人。杜蕢洗而揚觶。公謂侍者曰:如我死,則必無廢 斯爵至于今。既畢獻斯揚觶謂之杜舉白虎樽。蓋杜 舉之遺式也。畫為虎,疑是後代所加,欲令言者猛如 虎,無所忌憚也。

《符瑞志》:大明五年正月元日,花雪降殿庭。時右衛將 軍謝莊下殿,雪集衣,還白。上以為瑞,于是公卿作花 雪詩。

《壽陽記》:趙伯符為豫州刺史。立義樓每至元日,乃於 樓上作樂。樓下男女盛飾遊觀行樂。

《南齊書·世祖本紀》:建元四年十二月己丑,詔曰:緣淮 戍將,久處邊勞,三元行始,宜沾恩慶。可遣中書舍人 宣旨,臨會後每歲皆如之。

《東昏侯本紀》:永元三年春正月丙申朔,合朔時加寅 漏上八刻。事畢,宮人於閱武堂元會,皇后正位,閹人 行儀,帝戎服臨視。

《蕭穎冑傳》:上慕儉約,欲鑄壞大官。元日,上壽銀酒鎗。 尚書令王晏等咸稱盛德。蕭穎冑曰:朝廷盛禮莫過 三元。此一器既是舊物不足為侈。帝不悅,後預曲宴 銀器滿席。穎冑曰:陛下,前欲壞酒鎗,恐宜移在此器 也。帝甚有慚色。《酉陽雜俎》:梁主常遣傳詔,童賜群臣歲旦酒、辟惡散、 卻鬼丸三種。

《梁書·元帝本紀》:大寶元年正月朔,左衛將軍王僧辯 獲橘,三十子共蔕,以獻。

《南史·謝舉傳》:舉為太常博士與兄覽俱預元會。江淹 一見並,相欽挹曰:所謂御二龍于長途者也。

《魏書·太宗本紀》:神瑞五年春正月丙戌朔,自薛林東 還至于屋竇城,享勞將士,大酺二日,頒禽獸以賜之。 《高祖本紀》:太和十一年春正月丁亥朔,詔定樂章,非 雅者除之。

《隋書·音樂志》:明帝武成二年正月朔旦,會群臣于紫 極殿。始用百戲。宣帝即位,廣召雜伎、增修百戲、魚龍 漫衍之伎,常陳殿前。

《荊楚歲時記》:正月一日是三元之日也。春秋謂之端 月。雞鳴而起,先於庭前爆竹,以辟山?惡鬼。按神 異經云,西方山中有人焉。其長尺餘,一足,性不畏人, 犯之則令人寒熱,名曰山?。以竹著火中烞熚有聲, 而山?驚憚。元黃經所謂山?鬼也。俗人以為爆竹 起於庭燎家,國不應濫於王者。

長幼悉正衣冠以次拜賀,進椒柏酒飲桃湯,進屠蘇 酒膠牙餳,下五辛盤進敷於散,服卻鬼丸。各進一雞 子,造桃板,著?謂之仙木。凡飲酒次第從小起。按 《四民月令》云:過臘一日謂之小歲。拜賀君親進椒酒 從小起。椒是玉衡星,精服之令人身輕卻老。柏是仙 藥。成公子《安椒花銘》則曰:肇惟歲首。月正元日厥味 惟珍,蠲除百疾,是知小歲則用之。漢朝元正則行之。 桃者五行之精,厭伏邪氣,制百鬼也。董勛云:俗有歲 首用椒酒椒花芬香,故采花以貢樽。正月飲酒先小 者,以小者得歲先酒賀之,老者失歲故後與酒。周處 《風土記》曰:元日造五辛盤。正元日五薰煉形。五辛所 以發五藏之氣。莊子所謂:春月飲酒茹蔥以通五藏 也。敷於散出。葛洪煉化篇方用柏子、仁麻、仁細辛乾 薑、附子等分為散井華水服之。又方江夏劉次卿以 正旦至市,見一書生入市,眾鬼悉避。劉問書生曰:子 有何術以至于此。書生言我本無術,出之日,家師以 一丸藥絳囊裹之,令以繫臂防惡氣耳。於是劉就書 生借此藥至所,見鬼處,諸鬼悉走。所以世俗行之其 方:用武都雄黃丹散二兩蠟和,令調如彈丸。正月旦 令男左女右帶之。周處《風土記》曰:正旦當生,吞雞子 一枚,謂之鍊形。膠牙者蓋以使其牢固不動。今北人 亦如之。熬麻子大豆兼糖散之。案《煉化篇》云:正月旦, 吞雞子赤豆七枚辟瘟氣。又《肘後方》云:旦及七日,吞 麻子小豆各二七枚,消疾疫。張仲景方云:歲有惡氣, 中人不幸便死。取大豆二七枚雞子、白麻、子酒吞之。 然麻豆之設,當起於此。梁有天下不食葷荊,自此不 復食雞子,以從常則。

貼畫雞?上,縣葦索於其上,插桃符其旁,百鬼畏之。 按魏議郎董勛云:今正臘旦,門前作煙火,桃神絞 索松柏殺雞著門?逐疫禮也。《括地圖》曰:桃都山有 大桃樹盤曲三千里。上有金雞,日照則鳴。下有二神, 一名荼一名壘,並執葦索以伺不祥之鬼,得則殺之。 應劭《風俗通》曰:黃帝書稱,上古之時兄弟二人,曰荼 與壘,住度朔山上桃樹下。簡百鬼妄搰人,援以葦索, 執以食虎。於是縣官以臘除夕,飾桃人垂葦索虎畫 於門,效前事也。

又以錢貫繫杖腳,迴以投糞掃上,云令如願。按《錄 異記》云:有商人區明者,過彭澤湖,有車馬出,自稱青 洪君,要明過厚禮之。問何所須,有人教明但乞如願。 及問以此言答。青洪君甚惜如願,不得已許之,乃其 婢也。既而送出。自爾商人或有所求,如願並為即得。 後至正旦,如願起晚,乃打如願。如願走入糞中。商人 以杖打糞掃喚如願,竟不還也。此如願故事。今北人 正月十五日夜,立于糞掃邊,令人執杖打糞堆云云, 以答假痛意者,亦為如願故事耳。

《玉燭寶典》:正月之朔是謂正日。躬率妻孥潔祀祖檷。 《古鏡記》:隋汾陰侯生,天下奇士也。王度常以師禮事 之。臨終贈度以古鏡曰:持此則百邪遠人。度受而寶 之。大業九年正月朔,有一胡僧行乞而至度家。弟勣 出見之覺其神彩不俗,便邀入室,而為具食。坐語良 久,僧謂勣曰:檀越家似有絕世寶鏡也。可得見耶。勣 曰:法師何以得知之。僧曰:貧道受明錄祕術,頗識寶 氣。檀越宅上每日常有碧光,連日絳氣屬月。此寶鏡 氣也。貧道見之兩年矣。今擇良日故欲一觀。勣出之 僧跪捧欣躍。

《隋書·新羅國傳》:每正月旦相賀,王設宴會班?群官, 其日拜日月神。

《通典》:永徽二年,詔元日,令中書令讀諸方表。

《舊唐書·岑文本傳》:太宗貞觀元年元日,臨軒宴百寮。 文本上三元頌,其詞甚美。

《音樂志》:貞觀十四年,景雲見,河水清,張文收製景雲 河清歌,名曰讌樂。為諸樂之首。元會第一奏者是也。《冊府元龜》:長壽二年元日,大雪,上謂群臣:元日雪,百 穀豐,此語有何故實。姚?曰:氾勝之書。雪是五穀精。 《通典》:長壽二年,制始令舉人獻歲元會列於方物前, 以備充庭。

《唐詩紀事》:景龍四年正月朔,賜群臣柏樹。

《通典》:天寶六載,敕諸道差使賀正表,並取元日隨京 官例序立,便見。通事舍人奏知其表,直送四方館,元 日仗下後一時同進。

《舊唐書·德宗本紀》:貞元九年春正月庚辰朔,朝賀畢, 上賦退朝觀仗歸營詩。

《唐書·李晟傳》:晟治家以嚴。正歲,崔氏女婦寧讓曰:爾 有家而姑在堂,婦當治酒食且待賓。客卻之不得進。 《舊唐書·憲宗本紀》:元和元年正月丁卯朔,御含元殿 受賀丹鳳樓,大赦改元。

元和二年八月,中書奏先停諸道奏祥瑞,伏以所奏 祥瑞皆緣臘享告廟元會奏用。今後諸大瑞隨表同 奏。中瑞下瑞申有司。其元日奏祥瑞,請依令式。從之。 《因話錄》:大中七年冬,詔來年正月一日御含元殿受 朝賀。趙璘時為左補闕,請權御宣政殿,疏曰:伏見去 歲之初,權御宣政,從宜之制出自宸衷,事簡禮全,人 心為便伏。乞且推此例停御含元。奏之。明日,上謂宰 臣曰:有諫官疏,來年御含元殿事如何。莫須罷否。宰 臣魏公暮奏曰:元年大慶正殿稱賀亦是常儀。?當 無事之時陛下肆覲百辟。朝廷盛禮不可廢闕。上曰: 近華州奏光化賊?。下邽縣又關輔。久無雨雪。皆朕 之憂,豈謂之無事。須與他罷。假如權御宣政亦何不 可也。宰臣奉詔方欲宣下而日官奏太陽當虧,遂罷 之。其後宰相因奏對,以遺補多闕,請更除八人。上曰: 諫官但要職業,修舉亦豈在多。只如張道符、牛叢、趙 璘輩三數人足矣。使朕聞所未聞。

《東觀奏記》:大中十一年正月一日,上御含元殿受朝。 太子太師盧鈞,年八十矣,自樂懸之南步而及殿墀, 稱賀上前,聲容朗緩,舉朝服之。至十二年元日含元 受賀,太子少師柳公權,年亦八十矣。復為百官首,含 元殿廷敻遠。自樂懸南步至殿下,力已綿憊,稱賀之 後,上尊號,聖敬文思和武光孝皇帝,公權誤曰光武 和孝,御史彈出之,罰一季俸料。七十致仕舊典也,公 權不能克遵典禮,老而受辱,人多惜之。

《清異錄》:咸通後,士風尚於正旦未明佩紫赤囊,中盛 人參木香如豆樣,時時傾出嚼吞之。至日出乃止,號 迎年佩。

《國史補》:宰相禮絕班行,元日,百官已集而宰相方至。 珂傘列燭多至數百炬,謂之火城。宰相火城至則眾 皆滅燭以避之。

《金門歲節記》:洛陽人家正旦,造絲鵝蠟燕粉荔枝。 《酉陽雜俎》:龜茲國,元日?牛馬駝為戲。七日觀勝負, 以占一年羊馬減耗繁息也。

《辟寒》:李主中保大五年元日,大雪,命太弟以下登樓 展宴,咸命賦詩。令中人就私第,賜李建勳繼和時建 勳。方會中書舍人徐鉉勤政、學士張義方于溪亭。即 時和進乃詔建勳鉉義方同宴。夜艾方散,侍臣皆有 詩詠。徐鉉為前後序仞集,名手圖畫書圖,盡一時之 技真容。高沖古主之侍臣。法部絲竹周文矩主之樓 閣宮殿。朱澄主之雪竹寒林。董源主之池沼禽魚。徐 崇嗣主之圖成,皆絕筆也。

《玉海》:太祖克澤潞,下維揚,復湖湘,得荊渚,收劍南,取 嶺表,平江左,武功震曜。開寶九年正月戊寅朔,受朝 乾元殿,降王在列知制誥扈。蒙上聖功頌述共事,詔 褒之。

《宋史·五行志》:每歲除夕命翰林為詞題桃符,正旦置 寢門左右。

《苗訓傳》:訓子守信,判司天監。淳化二年,上言正月一 日為一歲之首,不可以斷極刑事。下有司議行。 《玉海》:景德四年正月己亥朔,御朝元殿受朝賀。群臣 上壽諸道進表。下詔肆眚。司天言日抱戴佳氣覆宮 闕。上作元日朝會七言詩,賜近臣,屬和。

大中祥符六年正月癸巳朔,五星同色。占曰天下兵 偃。

《青箱雜記》:張齊賢相,太宗真宗皆以亮直重厚,稱及 晚娶薛氏婦。真宗不悅。一旦元會上壽,齊賢已微醺, 進止失容,坐是謫安州。其麻曰:仍復酣醟杯觴欹傾 冠弁。蓋為是也。

《玉海》:天聖二年正月壬寅朔,率百官上皇太后壽于 會慶殿。是日景雲見。

《宋史·仁宗本紀》:慶曆五年,曩霄初遣人來賀正旦。 《禮志》:宣和元年,蔡京言周官治象於正月之始和。以 十二月頒告朔於邦國,皆不在十月後。世以十月者, 祖秦朔故也。秦以十月為歲首,故月令以孟冬頒來 歲之朔。今不當用,請以季冬頒歲運于天下。詔自今 以正月旦進呈宣讀。

《續文獻通考》:宋寧宗嘉定十五年元日,御大慶殿受山東所獻玉寶陳宮,架大樂,奏詩三章:一曰恭膺天 命、二曰舊疆來歸、三曰永清四海。

《瑣碎錄》:元日日未出時,小兒不長者,以手攀東牆,勿 令人知。

《東京夢華錄》:正月一日年節,開封府放關撲三日。士 庶自早互相慶賀,坊巷以食物動使果實柴炭之類。 歌叫關撲,如馬行潘樓街。州東宋門外,州西梁門外 踴路,州北封丘門外及州南一帶結綵棚鋪、陳冠梳 珠翠、頭面衣著花朵、領抹靴鞋玩好之類間列。舞場 歌館車馬交馳向晚。貴家婦女縱賞關賭入場觀看、 入市店飲宴、慣習成風不相笑訝,至寒食冬至三日 亦如此。小民雖貧者亦須新潔衣服,把酒相酬爾。 《貴耳集》:李大異為廣西憲。庚申年謝曆日表云,歲次 庚申乃藝祖開基之日,朔臨戊子是吾皇誕聖之辰, 當年正月一日戊子即茂陵元命。用得親切,旋召入 舍人院。

《宋史·占城國傳》:正月一日牽象周行所居之地,然後 驅逐出郭,謂之逐邪。

范成大《吳郡志》:俗競節物,好遨遊。歲首即會於佛寺 為歲懺。

《潛居錄》:巴陵鴉不畏人。除夕婦女各取一隻以米果 食之。元旦各以五色縷繫於鴉頸放之,視其方向卜 一歲吉凶。占云鴉子東興女紅,鴉子西喜事臨,鴉子 南利桑蠶,鴉子北織有息。

《巴陵俗》:元旦梳頭先以櫛理鴉之羽毛。祝曰:願我婦 女黰髮髟髟,惟百斯年,似其羽毛。故楚人謂女髻為 鴉髻。

《金史·世宗本紀》:正月朔,徐州進芝草十有八莖,真定 進嘉禾二本六莖,異畝同穎。

元氏《掖庭記》:元妃靜懿皇后旦日受賀,六宮嬪妃以 次獻慶禮。時南朝宮人亦有選入後庭者,亦以所珍 進獻,一人獻寒光水玉魚;一人獻青芝雙虯如意;一 人獻柳金簡翠腕。闌魚是太真潤肺物。如意是六朝 宮人所遺。闌又建業景陽宮臙脂井物,后不悅。 《成都歲華紀麗譜》:正月元日,郡人曉持小綵旛遊安 福寺塔。粘之盈柱若鱗,次然,以為厭禳懲咸平之亂 也。塔上燃燈梵唄交作。僧徒駢集,太守詣塔前張宴。 晚登塔眺望焉。

《明會典》:洪武十六年,令在京文武官吏人等,正旦節 錢支與胡椒觔兩不等。

《熙朝樂事》:正月朔日,官府望闕遙賀禮畢,即盛服詣 衙門往來交慶。民間則設奠於祠堂。次拜家長為椒 柏之酒以待。親戚鄰里以春餅為上供,?栗炭於堂 中,謂之旺相。貼青龍於左壁,謂之行春。插芝麻梗於 簷頭,謂之節節高。簽柏枝於柿餅以大橘承之,謂之 百事大吉。自此少年遊冶翩翩,徵逐隨意所之。演習 歌吹,或投瓊買快?,九翻牌,舞棍踢毬唱說平話。無 論晝夜,謂之放魂。至十八日收燈。然後學子攻書,工 人返肆,農商各執其業,謂之收魂。

《帝京景物略》:正月元旦五鼓時,不臥而嚏嚏則急起, 或不及衣,曰臥嚏者,病也。不臥而語言,或?外呼,則 不應,曰呼者,鬼也。夙興盥漱啖黍糕,曰年年糕。家長 少畢拜?友投箋互拜,曰拜年也。燒香東岳廟,賽放 炮仗紙且寸,東之琉璃廠店,西之白塔寺,賣琉璃瓶 盛朱魚,轉側其影。小大俄忽。別有銜而噓吸者大聲 ??,小聲唪唪,曰倒掖。氣旦至三日,男女於白塔寺 繞塔。旦至晦日,家家竿標樓閣松柏枝蔭之夜燈之 曰天燈。是月也,女婦閒手五丸,且擲且拾且承,曰抓 子兒。丸用象木銀礫為之,競以輕捷。

《高坡異纂》:毛孔域,福清人。嘉靖乙酉正月朔旦,出賀 節於親友。中途顧見其家樓中有一婦人越窗登樓, 脊身坐紅被上。心異之,急馳歸。召其二子驗視,無所 見,樓亦扃鑰如故。其年子秉鐸領鄉薦名第十八,明 年登進士第。

《帝京景物略》:隆安寺,萬曆己酉,僧翠林,自蜀來募金 修佛殿。殿後堂三楹曰:淨土社堂。列龕五十三,結僧 徒念佛。歲元旦設果餌享佛,盤千數,名曰千盤會。 《藜床瀋餘》:崇禎元年元旦立春,諺云:百年難遇歲朝 春。適際改元,尤千古罕遇。

《續文獻通考》:苗人以元日為把忌,閉門不出。二七而 解。

元旦部雜錄[编辑]

《書經·舜典》:月正元日月正,正月也。元日,朔日也。 《大禹謨》:正月朔旦。

《左傳》:履端于始,序則不愆履步也。謂推步歷之初 始,以為術曆之端首。

《易通卦驗》:正旦五更,鏤五色土于?上,厭不祥。 師曠《占五穀貴賤法》:常以正月朔占夏糶,風從南來 東來者皆賤。逆此者貴。

《陶朱公書》:元日有雷,禾麥皆吉。有雪,夏秋大旱。日出時有紅霞,主絲貴。天晴為上。西北風,主米貴。每月如 之。諺云歲朝東北,五禾大熟。壬癸亥子之方謂之水 門。其方風來主水。諺云:歲朝西北風,大雨定妨農。西 南風主米貴,東南風及南風皆主旱。

《楚辭》:獻歲發春兮,汩吾南征。些菉蘋齊葉兮,白芷生。 《漢書·禮樂志》:七始華始,肅唱和聲七始,天地人四 時之始。華始,萬物英華之始也。

《孔光傳》:歲之朝曰三朝歲之朝、月之朝、日之朝。 《鮑宣傳》:三始正月一日為歲之朝、月之朝、日之朝 始猶朝也。

《易林》:更旦初歲,振除禍敗,新衣無服,拜受利福。 東方朔《占書》:一日得甲子,蟲災桑穀貴,丙子旱,戊子 收,庚子虎狼多,壬子綿貴。一日得甲寅,穀畜貴,丙寅 油鹽貴,戊寅壬寅穀先貴後賤,庚寅穀畜貴。如上旬 先得丙寅,雨少,夏至雨多。戊寅秋雨多。壬寅冬雨多。 一日得乙卯,荊楚米貴,丁卯周秦米貴,己卯燕趙米 貴。辛卯韓魏米貴。癸卯宋魯米貴。歲首得甲申,五穀 收,丙申穀損蟲食菜,戊申六畜災,壬申澇。

《論衡·變動篇》:天官之書,以正月朝,占四方之風。風從 南方來者旱。從北方來者湛。東方來者為疫。西方來 者為兵。

《四民月令》:正月一日,七十二候之初,三百六旬之始。 是謂正日。

梅花酒,元日服之,卻老。

《臧榮緒晉書》:履端元日,正始之初。

《風土記》:月正元日,五薰鍊形噉五辛盤,所以助發 五藏之氣也。

王羲之《月儀書》:日往月來,元正首祚,太簇告辰,微陽 始布,罄無不宜,和神養素。

《元中記》:今人正朝,作兩桃人立門旁,以雄雞毛置索 中,蓋遺像也。

《齊民要術》:正月旦,取楊柳枝著?上,百鬼不入家。 《荊楚歲時記》:正月一日為雞,今一日不殺雞。

《輦下歲時記》:元日,御樓御殿發號施令,慶賜遂行。 《酉陽雜俎》:元日,俗好於門上畫虎頭,書?字,謂鬼名, 可息瘧癘。

《食譜》:閶闔門外有食肆,人呼為張手美家。水產陸販 隨需而供,每節則專賣一物。元日元陽臠。

《種樹書》:元日天未明,將火把園中,百樹上從頭用火 燎過可免百蟲食葉之患。

《司馬光·居家雜儀》:卑幼於尊長。正旦六拜尊長,減止 則從命。拜畢,男女長幼各為一列,以次共受卑幼拜。 《雲笈七籤·靈寶》曰:正月一日,修續命齋,勿殺生。 《夢溪筆談》:歲首畫鍾馗于門,不知起自何時。皇祐中, 金陵發一塚,有石誌,乃宋宗?母鄭夫人。宗?有妹 名鍾馗,則知鍾馗之說亦遠矣。

《遯齋閑覽》:今人歲首畫鍾馗辟邪,俗傳起於唐明皇。 按《唐逸史》:開元中,明皇晝夢一小鬼繞殿奔戲,上前 上叱問之,曰:臣乃虛耗也。上怒,欲呼武士,俄見一大 鬼頂破帽衣藍袍繫角帶靸朝靴,徑捉小鬼。先刳其 目,然後擘而啖之。上問曰:爾何人也。云:臣終南山進 士鍾馗也。武德中應舉不捷,羞歸故里,觸殿階死,奉 旨賜綠袍葬之。感恩發誓,與我王除天下虛耗妖孽 之事。言訖夢覺乃召畫工吳道子圖之。

《石湖詩注》:成都元日滴酥為花,熬芋為柳葉,三夕張 燈如上元。

《容齋續筆》:今人元日飲屠蘇自小者起,相傳已久。唐 劉夢得白樂天元日舉酒賦詩:劉云:與君同甲子,壽 酒讓先杯。白云:與君同甲子,歲酒合誰先。

《雲麓漫抄》:正月旦日,世俗皆飲屠蘇酒,自幼及長。或 寫作屠蘇。《千金方》云:屠蘇之名不知何義,按梁宗懍 《荊楚歲時記》云:是日,進椒柏酒、飲桃湯、服卻鬼丸、敷 於散。次第從小起。注云:以過臘日,故崔寔月令。過臘 一日謂之小歲。又曰:小歲則用之。漢朝元正則行之, 晉世蓋漢嘗以十月為歲首也。又云:敷於散即胡洽。 方云:許山赤散並有斤兩。則知敷於音訛。轉而為屠 蘇小歲。訛而為自小起云。

《見聞錄》:元旦拜年,衣冠逐逐,大是可憎,不知起於何 時。艾衡山先生一絕真可撫掌也。云:不求見面惟通 謁,名刺朝來滿敝廬。我亦隨人投數紙,世情嫌簡不 嫌虛。

《通考》:歲旦天色晴明,氣候溫和,主民安國泰,五穀豐 登,人少病,犧牲旺,寇盜息。

凡元日立春,主民人大安。諺云:百年難遇歲朝春。 正月朔旦,三陽交泰,萬物發生,乃人道報本。反始之 時為一歲初祭。是日出神主於祭所拜獻。

《研北雜志》:揚子江中沙田,田?每歲旦取一瓿以稱 水。水重則是年江水大,水輕則水小。歲歲不差。 《便民書》:元日,東方有青雲,人病,春多雨。白雲,八月旱。 赤雲春旱。黑雲春多雨。南方有赤雲,夏旱米貴。 元日晴和無日色,主有年。日有暈,主小熟。有雷,主一方不寧。有電,人殃。霞氣,主蟲蝗,蠶少,婦人災,果蔬盛。 有霜,主七月旱,禾苗吉。有霧,主桑貴而民疾。有雪,主 夏旱秋水。如未過立春而元日雪,主大有年。

《農桑撮要》:北方莊家,正月元旦夜,束高長草把燒之, 名照庭火。伺燒將過,看向何方倒,所向之方,其年必 熟。

《續文獻通考》:元燕樂分為三隊樂。音王隊正旦用之。 壽星隊聖節用之。禮樂隊朝賀用之。

《群芳譜》:元日值甲,穀賤。乙,穀貴。丙,四月旱。丁,絲綿貴。 戊,米麥魚鹽貴。己,米貴,蠶傷,多風雨。庚,田熟。辛,米平, 麥麻貴。壬,絹布豆貴,米麥平。癸,主禾傷多雨。一說元 日值戊,主春旱四十五日。

《遵生八牋》:正月朔,忌北風,主人民多病。忌大霧,主多 瘟災。忌雨雹,主多瘡疥之疾。忌月內發雷,主人民多 殃。七日忌風雨,主民災。忌行秋令,主多疫。

《道書》:正月一日天中,節會之辰,獻壽之日。

《稗史》:道州有舜祠。凡遇正月初吉,山狙群聚於祠旁 以千百數,五日而後去。次猿亦如之,三日乃去。土人 謂之狙猿朝廟。

《體仁彙編》:五六月,取絲瓜蔓上卷鬚陰乾,至正月初 一日子時,用二兩半煎湯。父母只令一人知。溫浴小 兒身面上下,以去胎毒,永不出痘。

《類占》:正朔之日,天氣利潤風不鳴條兼有雲。迎送出 入者,歲美無疾。朔日晚至連三日內無風雨而陰和 不見日色者,主一歲大美。

元旦部外編[编辑]

《神仙傳》:欒巴,蜀人,為尚書。正旦大會得酒不飲。向西 南噀之。有司奏巴不恭。謝曰:臣里失火,以此酒為雨 救之。後蜀郡奏元日成都大火,其中東北有大雨至 救火,雨中酒氣。

《桂陽列仙傳》:成武丁,後漢時為臨武小吏。邑令遣至 州。太守元日宴郡官,使之司酒。忽取酒含而噀之。眾 怪問。答曰:適見臨武失火,所以噀酒救之。

南康記:昔有盧耽仕州為治中。少學仙術。每夕輒凌 空歸家,曉則還州。嘗赴元會,至曉不及,預朝列化為 白鵠至閣前,徊翔欲下。威儀以帚擲之,得一隻履,耽 驚還就列。內外左右莫不駭異。

《杜陽雜編》:上好神仙不死之術。時有處士伊祁元解 縝髮童顏。帝禮重之。元解將還東海,亟請於上。上未 之許。過宮中刻木作海上三山,綵繪華麗間以珠玉。 上因元日與元解觀之,指蓬萊曰:若非上仙,無由得 及此境。元解笑曰:三島咫尺誰曰難及。臣雖無能,試 為陛下一遊以探物象。妍醜即踴體於空中,漸覺微 小俄而入於金銀闕內。左右連聲呼之竟不復有所 見。

《法苑珠林》:佛言:正月少陽,用事萬神代位,陰陽交精。 萬物萌生。故正月一日持齋,以助和氣。

《道經》:正月一日為天臘。五帝校定生人神氣,時限長 短,益添年命。其日宜求禱子孕。

《異聞總錄》:呂文靖公宅在京師榆林巷,群從數十。遇 時節朔望,則昧旦共集於一處,以須尊者之出。文穆 公之孫公雅,年十八歲時,當元日謹禮,以卑幼,故起 太早。命小妾持籠燈行前,髣?見數人立暗中,奇形 異服,頗類世間瘟神。相與語云:待制來,稍稍斂身向 壁。妾驚仆,而燈不滅。呂徐掖起之。自攜籠行,諸鬼慌 窘,悉趨壁而沒。是歲一家皆染時疾,惟呂獨無他。後 終徽猷閣待制。鬼蓋先知之矣。

《雲笈七籤》:上靈元年正月一日,六元合慶,甲子直辰。 元始天王與太帝君共乘碧霞流飆輦。上登九元之 崖,徘徊洞天,逍遙極元。有青鳥來翔,口銜紫書集於 玉軒,奉受記文。

《談薈》:正月一日,天地神祇朝三清。

《白獺髓》:有一朝士嘗為相守。有醫者,以醫藥出入門 下,頗相善偶。元日夜漏未盡,在客次伺賀,初至已有 一客,但見此客時時遣人入廳事詢問,報云猶未。醫 亦不敢詢之。如是凡三數次,皆云猶未,繼而迨曉辨 色矣,客怒罵連聲稱不孝,上馬而去。醫亦不詢。他日 從容與守言之問其狀貌,乃其先也。云:適除夜飲酒 過多,逮曉方享祀耳。蓋夫鬼本陰,唯夜可以來耳。


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