欽定古今圖書集成/曆象彙編/歲功典/第039卷
| 欽定古今圖書集成 曆象彙編 第三十九卷 |
欽定《古今圖書集成》，《曆象彙編歲功典》。
第三十九卷《目錄》。
《上巳部》·紀事
《上巳部·雜錄》
《上巳部·外編》
《清明部·彙考》
《易通卦驗》：〈白陽雲〉
《孝經緯》：〈清明〉
《汲冢周書》。〈時訓解〉
《淮南子》。〈天文訓〉
《荊楚歲時記》。〈寒食事考〉
《農政全書》。〈清明雜占〉
《遵生八牋》。〈清明事宜〉
《本草綱目》。〈清明〉
《酌中志略》：〈宮中清明〉
《直隸志》書：〈宛平縣 東安縣 懷柔縣 永平府 任丘縣 元氏縣 冀州〉
《山東志》書。〈鄒平縣 淄川縣 新城縣 齊河縣 陽信縣 沂州 堂邑縣 臨
清州 壽光縣 諸城縣 新河縣 饒陽縣 曲周縣 邯鄲縣 福山縣 棲霞縣〉
《山西志》書：〈盂縣 臨晉縣〉
《河南志》書。〈鞏縣 孟津縣〉
《陜西志》書：〈富平縣 同州 平涼府〉
《江南志》書。〈高淳縣 常熟縣 嘉定縣 太倉州 崇明縣 松江府 武進縣
儀真縣 高郵州 興化縣 徽州府 貴池縣〉
《浙江志》書：〈杭州府 海寧縣 嘉興縣 海鹽縣 石門縣 桐鄉縣 烏程縣
溫州府 瑞安縣〉
《江西志》書：〈新建縣 寧州 德興縣 永豐縣 安義縣 建昌府 萬安縣〉
《湖廣志》書：〈德安府 雲夢縣 石首縣 長沙府 瀏陽縣 衡州府 永州府
寧遠縣 新田縣〉
《福建志》書〈福州府 建陽縣〉
《廣東志》書。〈乳源縣 始興縣 埔陽縣 陽江縣 廣寧縣〉
《廣西志》書。〈橫州〉
《雲南志》書：〈建水州〉
《歲功典》第三十九卷。
上巳部紀事[编辑]
《拾遺記》：「昭王二十四年，塗修國獻青鳳、丹鵲，各一雌 一雄。孟夏之時，鳳鵲皆脫易毛羽，聚鵲翅以為扇，緝 鳳羽以飾車蓋也。扇一名遊飄，二名條翮，三名虧光， 四名仄影。」時東甌獻二女，一名延娟，一名延娛。使二 人更搖此扇，侍於王側，輕風四散，冷然自涼。此二人 辯口麗辭，巧善歌笑，步塵上無蹤，行日中無影。及昭 王淪於漢水，二女與王乘舟，夾擁王身，同溺於水。故 江漢之人，到今思之，立祠於江湄。數十年間，人於江 漢之上，猶見王與二女乘舟戲於水際。至暮春上巳 之日，禊集祠間。或以時鮮甘味，採蘭杜包裹，以沈水 中。或結五色紗囊盛食，或用金鐵之器，並沈水中，以 驚蛟龍水蟲，使畏之不侵此食也。其水傍號曰「招祇 之祠。」
《吳地記》：「流杯亭在女墳湖西二百步，闔閭三月三日 泛舟遊賞之處。」
《西京雜記》：「戚夫人侍兒賈佩蘭，後出為扶風人段儒 妻，說在宮內，時三月上巳，張樂於流水。」
《名勝志》：「禺山西一里有歌舞岡。」《郡國志》云：「趙佗三月 三日登高於此。」
《漢書外戚孝武衛皇后傳》：「后字子夫，生微也，其家號 曰衛氏，出平陽侯邑。子夫，為平陽主謳者。武帝即位 數年，無子，平陽主求良家女十餘人，飾置家。帝祓霸 上，還過平陽主，見所侍美人，帝不悅。既飲，謳者進，帝 獨說子夫。」
《後漢書周舉傳》：「大將軍梁商表舉為從事中郎，甚敬 重焉。三月上巳日，商大會賓客，讌于洛水，舉時稱疾 不往，商與親暱酣飲極歡。及酒闌倡罷，繼以《䪥露》之 歌，坐中聞者，皆為掩涕。太僕張种時亦在焉，會還，以 事告舉。舉歎曰：『此所謂哀樂失時，非其所也，殃將及 乎』！」商至秋果薨。
《三輔黃圖》「百子池，三月上巳，張樂於池上。」
《後漢書袁紹傳》：「紹三月上巳，大會賓徒于薄落津，聞 魏郡兵反，黑山賊于毒等共覆鄴城，殺守。座中客家 在鄴者，皆憂怖失色，或起而泣。紹容貌自若，不改常 度。」
《晉書束晳傳》：晳遷尚書郎。武帝嘗問摯虞三日曲水 之義，虞對曰：「漢章帝時，平原徐肇以三月初生三女， 至三日俱亡，村人以為怪，乃招攜之水濱洗祓，遂因 水以汎觴，其義起此。帝曰：『必如所談，便非好事』。晳進 曰：『虞，小生，不足以知，臣請言之。昔周公成洛邑，因流 水以汎酒，故《逸詩》云：『羽觴隨波』。又秦昭王以三日置』」 酒河曲，見金人捧水心之劎曰：「令君制有西夏，乃霸 諸侯。」因此立為曲水。二漢相緣，皆為盛集。帝大悅，賜 晳金五十斤。 《王戎傳》：戎為人短小任率，不修威儀，善發談端，賞其 要會。朝賢嘗上巳禊洛，或問王濟曰：「昨遊有何言談？」 濟曰：張華善說《史》《漢》，裴頠論前言往行，袞袞可聽。王 戎談子房季札之間，超「然元著。」其為識鑒者所賞如 此。
《隱逸夏統傳》：「統字仲御，孤貧以孝聞。其母病篤，乃詣 洛市藥。會三月上巳，洛中王公已下並至浮橋，士女 駢填，車服燭路，統時在船中曝所市藥，諸貴人車乘 來者如雲，統並不之顧。太尉賈充怪而問之，統初不 應重問，乃徐答曰：『會稽夏仲御也』。充使問其土地風 俗，統曰：『其人循循，猶有大禹之遺風，太伯之義讓，嚴』」 遵之抗志，黃公之高節。又問：「卿居海濱，頗能隨水戲 乎。」答曰：「可。」統乃操柁正櫓。折旋中流。初作鯔�躍，後 作鯆䱐，引飛鷁首，掇獸尾，奮長梢，而船直逝者三焉。 於是風波振駭，雲霧杳冥。俄而白魚跳入船者有八 九，觀者皆悚遽。充心尤異之，乃更就船與語，其應如 響，欲使之仕，即俛而不答。充又謂曰：「昔堯亦歌，舜亦 歌，子與人歌而善，必反而後和之，明先聖前哲無不 盡歌，卿頗能作卿《土地間曲》乎？」統曰：「先公惟寓稽山， 朝會萬國，授化鄙邦，崩殂而葬，恩澤雲布，聖化猶存， 百姓感詠，遂作慕歌。又孝女曹娥，年甫十四，貞順之 德，過越梁宋。其父墮江不得尸，娥仰天哀號，中流悲 歎，便投水而死。父子喪尸，後乃俱出。國人哀其孝義， 為歌《河女》之章。伍子胥諫吳王，言不納用，見戮投海。 國人痛其忠烈，為作《小海唱》，今欲歌之。」眾人僉曰：「善。」 統於是以足扣船，引聲喉囀，清激慷慨。大風應至，含 水漱天，雲雨響集，叱咤讙呼，雷電盡冥，集氣長嘯，沙 塵煙起。王公已下皆恐，止之乃已。諸人顧相謂曰：「若 不游洛水，安見是人？」聽慕歌之聲，便髣髴。見大禹之 容，聞河女之音，不覺涕淚交流，即謂伯姬高行在目 前也。聆《小海》之唱，謂：「子胥、屈平立吾左右矣。」充欲耀 以文武鹵簿，覬其來觀，因而謝之。遂命建朱旗，舉幡 校，分羽騎為隊，軍伍肅然。須臾，鼓吹亂作，笳葭長鳴， 車乘紛錯，縱橫馳道。又使妓女之徒，服《褂襡》，炫金翠， 繞其船三匝。統危坐如故，若無所聞。充等各散曰：「此 吳兒是木人石心也。」
《王導傳》：「元帝為瑯邪王，與導素相親善，導知天下已 亂，遂傾心推奉，潛有興復之志。帝亦雅相器重，契同 友執。帝之在洛陽也，導每勸令之國。會帝出鎮下邳， 請導為安東司馬，軍謀密策，知無不為。及徙鎮建康， 吳人不附，居月餘，士庶莫有至者，導患之。會敦來朝， 導謂之曰：『瑯邪王仁德雖厚，而名論猶輕，兄威風已 振，宜有以匡濟者』。」會三月上巳，帝親觀禊，乘肩輿，具 威儀，敦導及諸名勝，皆騎從。吳人紀瞻、顧榮皆江南 之望，竊覘之，見其如此，咸驚懼，乃相率拜於道左。導 因進計曰：「古之王者，莫不賓禮故老，存問風俗，虛己 傾心，以招俊乂。況大業草創，急於得人者乎！顧榮、賀 循此土之望，未若引之以結人心。二子既至。則無不 來矣。」帝乃使導躬造、循榮。二人皆應命而至。
《法書要錄》：「穆帝永和九年三月三日，王羲之與太常 孫統等四十有一人會於會稽山陰之蘭亭，修禊事。 酒酣賦詩製序用蠶繭紙、鼠鬚筆書字，有重者皆搆 別體。」
《世說新語》：郝隆為桓公南蠻參軍，三月三日會作詩， 不能者罰酒三升。隆初以不能受罰，既飲，攬筆便作 一句云：「娵隅躍清池。」桓問：「娵隅」是何物，答曰：「蠻名魚 為娵隅。」公曰：「作詩何以作蠻語？」隆曰：「千里投公，始得 蠻府，參軍那得不作蠻語也？」
《晉書涼武昭王李暠傳》：「暠自稱秦涼二州牧，遷於酒 泉。上巳日，讌於曲水，命群寮賦詩而親為之序。於是 寫諸葛亮訓誡，以助諸子。」
《晉起居注》，海西泰和六年三月庚午朔，詔曰：「三日臨 流杯池，依東堂小會。」
《鄴中記》：「華林園中千金堤作兩銅龍相向，吐水以注 天泉池通御溝中。三月三日，石季龍及皇后百官臨 池會。」
《水經注》：「漳水對趙氏臨漳宮，宮在桑梓苑，多桑木，故 苑有其名。三月三日及始蠶之月，虎帥皇后及夫人 採桑於此。」
《十六國春秋》，「每年三月三日，石虎及皇后會公主妃 主名家婦女，無不畢出。臨水施設帳幔，車服燦爛，走 馬步射，飲宴終日。」
《征齊道里記》：「城北十五里有柳泉，苻朗常以為解禊 處。」
《宋書禮志》：「魏明帝天淵池南，設流杯石溝，宴群臣。晉 海西鍾山後流杯曲水延百僚，皆其事也。官人循之 至今。」
《歲華紀麗》：「宋武帝三月三日登八公山劉安故臺，望 城郭如疋帛之遶叢花也。」
《宋略》：「文帝元嘉十一年三月丙申，禊飲于樂遊苑，且祖道江夏王義恭、衡陽王義季。有詔，會者咸作詩，詔 顏延年作序。」
《南齊書王融傳》：「永明九年，上幸芳林園，禊宴朝臣，使 融為《曲水詩序》，文藻富麗，當世稱之。」
《梁書張率傳》，「高祖天監四年三月，禊飲華光殿。其日 河南國獻舞馬，詔率賦之。」
《魏書趙逸傳》：「神麚三年三月上巳，帝幸白虎殿，命百 寮賦詩，逸製詩序，時稱為善。」
《楊播傳》：時車駕耀威沔水，上巳設宴，高祖與中軍彭 城王勰賭射，左衛元遙在勰朋內，而播居帝曹。遙射 侯正中，籌限已滿。高祖曰：「左衛籌足，右衛不得不解。」 播對曰：「仰恃聖恩，庶幾必爭。」於是彎弓而發，其箭正 中。高祖笑曰：「養由基之妙，何復過是。」
《夏侯夬傳》：「夬與南人辛諶、庾道、江文遙等，終日遊聚， 酣飲之際，恆相謂曰：『人生局促，何殊朝露坐上相看， 先後之間耳。脫有先亡者，當於良辰美景，靈前飲宴， 儻或有知，庶其歆饗』。」及夬亡後，三月上巳，諸人相率 至夬靈前酌飲，時日晚天陰，室中微闇，咸見夬在坐， 衣服形容，不異平昔，時執杯酒，似若獻酬，但無語耳。 時夬家客雍僧明，心有畏恐，披簾欲出，便即僵仆，狀 若被毆。夬從兄欣宗云：「今是節日，諸人憶弟疇昔之 言，故來共飲。僧明何罪，而被瞋責？」僧明便寤，而欣宗 鬼語如夬平生，并怒家人，皆得其罪。又發摘陰私竊 盜，咸有次緒。
《北史高琳傳》：「琳母嘗祓禊泗濱，遇見一石，光彩朗潤， 遂持以歸。是夜夢人衣冠有若仙者，謂曰：『夫人向所 將來石，是浮磬之精，若能寶持必生，令子母驚寤，舉 身流汗。俄而有孕。及生，因名琳，字季珉』。」 《大業雜記》：「煬帝築西苑，周二百里，苑內造山為海，周 十餘里，水深數丈，其中有方丈、蓬萊、瀛洲諸山。海東 有曲水池，其」間有「曲水殿」，上巳禊飲之所。
《大業拾遺記》：「隋煬帝敕學士杜寶修《水飾圖經》新成， 以三月上巳日會群臣于曲水，以觀水飾。總七十二 勢，皆刻木為之。或乘舟，或乘山，或乘平洲，或乘宮殿。 木人長二尺，衣以綺羅，裝以金碧，及作禽獸魚鳥，皆 能運動如生，隨水曲而行。」
《千金月令》：「三月三日，上踏青鞋履。」
《唐會要》：貞觀三年三月三日，賜群臣大射于立德門。 《景龍宮記》：唐制，上巳祓禊，賜侍臣細柳圈、云帶之，免 蠆毒瘟疫。中宗四年上巳，祓禊于渭濱，賦七言詩，賜 細柳圈。李乂應制詩：「此日欣逢臨渭賞，昔年空道濟 汾詞。」沈佺期詩：「寶馬香車清渭濱，紅桃碧柳禊堂春。 皇情尚憶垂竿佐，天瑞先呈捧劍人。」
《劇談錄》：「曲江池本秦世隑洲，開元中疏鑿，遂為勝境。 其南有紫雲樓、芙蓉苑，其西有杏園、慈恩寺，花卉環 周，煙水明媚，都人遊玩，盛於中和、上巳之節。綵幄翠 幬，匝於堤岸。鮮車健馬，比肩擊轂。上巳即賜宴臣僚， 京兆府大陳筵席。長安、萬年兩縣以雄盛相較，錦繡 珍玩，無所不施。百辟會於山亭，恩賜太常及教坊聲 樂池中備綵舟數隻，唯宰相、三使、北省官與翰林學 士登焉。」每歲傾動皇州，以為盛觀。入夏則菰蒲蔥翠， 柳陰四合，碧波紅蕖，湛然可愛。好事者賞芳辰，玩清 景，聯騎攜觴，亹亹不絕。
《嘉話錄》：「故事，每三月三日，賜王公以下射中鹿鳴，賜 馬第一賜綾，其餘布帛有差。」至開元八年秋，舍人許 景先以為徒耗國用而無益，于是罷之。
《秦中歲時記》：上巳賜宴曲江，都人于江頭禊飲，踐踏 青草，曰「踏青。」
《粧樓記》：洛陽人有妓樂者，三月三日結錢為龍為簾。 作錢龍宴，四圍則撒真珠，厚盈數寸。以斑螺命妓女 酌之，仍各具數，得雙者為吉妓。乃作雙珠宴，以勞主 人。又各命作餳緩帶，以一丸餳舒之，可長三尺者賞 金菱角，不能者罰酒。
池陽上巳日，婦女以薺花點油祝而灑之水中，若成 龍鳳花卉之狀，則吉。謂之「油花卜。」
《西京新記》：「曲江亦名樂遊原，長安中于原上置亭遊 賞，三月三日，京城士女咸即此祓禊。」
《前定錄》：天寶十四載，李泌三月三日自洛乘驢歸別 墅，從者未至，路旁有車門，而驢徑入，不可制。遇其家 人各將乘驢馬群出之次，泌因相問，遂並入宅，邀泌 入。既坐，又見妻子出羅拜，泌莫測之，疑是妖魅，問姓 竇，潛令僕者問鄰人，知實姓竇。泌問其由，答曰：「竇廷 芬。且請宿，續言之，勢不可免。」泌遂宿焉。廷芬乃言曰： 「中橋有筮者胡蘆生，神之久矣。昨因筮告某曰，不出 三年，當有赤族之禍，須覓黃中君方免。」問如何覓黃 中君？曰：「問《鬼谷子》。又問安得《鬼谷子》，言公姓名是也。 宜三月三日，全家出城覓之，不見必籍死無疑。若見， 但舉家悉出哀祈，則必免矣。適全家方出訪覓，而卒 遇公，乃天濟，其舉族命也。供待備至」，明日請去，且言 歸潁陽莊。廷芬堅留之，使人往潁陽，為致所切，取季 父報而還。如此住十餘日，方得歸，自此獻遺不絕。及祿山亂，肅宗收西京，將還秦，收陝府，獲刺史竇廷芬， 肅宗令誅之，而籍其家。又以元宗外家而事賊，固囚 誅戮。泌因具其事，且請使人問之，令其手疏驗之。肅 宗乃遣使使回，具如泌說。肅宗大驚，遽命赦之。因問 「黃中君、鬼谷子何也？」廷芬亦云不知，而胡蘆生已卒， 肅宗深感其事，因曰：「天下之事，皆前定矣。」
《舊唐書德宗本紀》：「貞元六年三月庚子，百寮宴于曲 江亭，上賦《上巳詩》一篇賜之。」
《容齋續筆》：文宗開成元年，歸融為京兆尹。時兩公主 出降，府司供帳事繁，又逼近上巳，曲江賜宴，奏請改 日。上曰：「去年重陽取九月十九日，未失重陽之意，今 改取十三日可也。」
《中朝故事》：「唐每歲上巳，許宮女於興慶宮大同殿前 與骨肉相見，縱其問訊家眷，更相遺贈。」
《遼史文學王鼎傳》：「鼎幼好學，居太寧山數年，博通經 史。時馬唐俊有文名燕薊間，適上巳，與同志祓禊水 濱，酌酒賦詩。鼎偶造席，唐俊見鼎樸野，置下坐，欲以 詩困之。先出所作索賦，鼎援筆立成。唐俊驚其敏妙， 因與定交。」
《寰宇記》：陽安治北二十里，玉女靈山，東北有泉，西北 兩岸各有懸崖，腹有石乳房一十七眼，狀如人乳流 下，土人呼為「玉華池。」每三月上巳日，有乞子者，漉得 石即是男，瓦即是女。
《南部新書》：「九龍池上巳日為士女汎舟遊嬉之所。」 《茅亭客話》：「學射山舊名石斛山，昔張伯子三月三日 得道上昇，今山上有至真觀，即其遺跡也。每歲至是 日，傾城士庶，四邑居民，咸詣仙觀祈乞田蠶。時當春 煦，花木甚盛，州主與郡寮將妓樂出城，至其地，車馬 人物闐噎。有耆宿鮮于熙者，與朋友數人於萬歲池 縱」飲，因掬池水，見岸傍草中有一小白蝦蟆，遂取之 即席。有姓劉失其名，堅請看之，鮮于固執不與，遂囓 鮮于手，取將吞之。鮮于戲之曰：「閣下因吞此白蟾，苟 成得道也，祇成強盜爾。」吞訖，忙惶飲水云：「蝦蟆在某 心胸間，無所出處。」昏悶至家，旬餘醫治方愈。
文同《丹淵集》：「《成都燕集》，一春為常，惟上巳學射山之 集為盛。」山有至真觀，祀張伯子，其日兩蜀之人咸赴， 從道士受祕籙。
《談苑》：禁中近清明節，神宗侍曹太后，因語「自來卻無 人做珠子鞍轡，雖云太華，然亦好也。」太后聞此語，已 密令人描樣矣。不數日，實促就珠子鞍轡，傳宣索玉 鞍轡一副，神宗莫測所欲用，亦莫敢問。依旨進入，太 后命送後苑拆修，遂施珠韀焉。其上作小紅羅銷金 坐子，劣可容體。甫近上巳，以鞍架載之送神宗。神宗 大感悅，取小烏馬於福寧殿親試之。駕幸金明池回， 遂乘此韀。士論皆謂「雖神宗絕孝，亦光獻至慈」，上下 相得，以成其美焉。
《雲笈七籤》：「金堂縣昌利化圓元觀南院有九井焉，平 陸之上，纔深一二尺，或方或圓，大者五六尺，小者三 二尺，相去各數步，泉脈相通，而水色皆異，其味甘香， 蓋醴泉之屬也。每歲三月三日蠶市之辰，遠近之人 祈乞嗣息，于井中探得石者為男，瓦礫為女。」
葛璝化。周回巖巒，左右嵌穴，有二十四峰，八十一洞。 有丁東水出於崖腹，久旱不竭。每年三月三日，蠶市 之辰，眾逾萬人，宿止山內，飲食之外，水常有餘。 《談苑》：元祐中，祕閣上巳日集西池，王仲至有詩，張文 潛和最工，云：「翠浪有聲黃繖動，春風無力綵袗垂。」秦 少游云：「簾幔千家錦繡垂。」王笑曰：「又待入小石調也。」 有《宋佳話》。元符中，上巳日，錫燕從臣，命御新龍舟。蔡 元長忽墜于金明池，萬眾喧駭，蔡得憑木浮出，遂入 次舍，方一身淋漓。蔣穎叔唁公曰：「元長幸免瀟湘之 溺。」蔡大笑答曰：「幾同洛浦之遊。」
《成都記》：三月三日，遠近祈福于龍橋，命曰「蠶市。」 《三山志》：「政和宣和中，自黃尚書裳至陸侍郎藻為守， 登禊遊亭臨南湖，令民競渡。」時徽宗御製《上巳詩》云： 「韶光三月暢元芳，禊飲池邊泛羽觴。畫鷁翩翩戲龍 虎，一時佳景勝端陽。」
《乾淳歲時記》：「三月三日，殿司真武會。」
《癸辛雜識》：「太學上巳假一日，武學則三日。」
《宋史高麗國傳》：「上巳日，以青艾染餅為盤羞之冠。」 《歲華紀麗譜》：「三月三日出北門，宴學射山，既罷，後射 弓。」蓋張伯子以是日即此地上升。巫覡賣符于道，游 者佩之，以宜蠶辟災。輕裾小蓋，照爛山阜。晚宴于萬 歲池亭，泛舟池中。
元氏《掖庭記》：「每遇上巳日，令諸嬪妃祓于內園迎祥 亭漾碧池，池用紋石為質，以寶石鏤成，奇花繁葉，雜 砌其間。上設紫雲九龍華蓋，四面施幃幃，皆蜀錦為 之。跨池三橋，橋上結錦為亭，中匾『集鸞』」，「左」匾「凝霞」，右 匾「『承霄』，三匾鴈行相望。又設一橫橋，接乎三亭之上， 以通往來，遊畢則宴飲于中，謂之『爽心宴』。」池之旁一 潭曰香泉潭，至此日則積香水以注于池，池中又置 溫玉狻猊、白晶鹿、紅石馬等物，妃嬪浴澡之餘，則騎以為戲，或執蘭蕙，或擊球筑，謂之水上迎祥之樂。唯 小娥體白而紅，著水如桃花含露，愈增妍美。帝曰：「此 夭桃女也。」因呼為賽桃夫人，愛寵有加焉。
《寓圃雜記》：正統十一年，太師英國公暨侯伯二十餘 人，早朝畢奏曰：「臣等皆武夫，不諳經典，願賜一日假， 詣國子監聽講。」上命以三月三日往。于是太師率諸 侯伯至日到監，始攜茶湯果餅之類甚豐。祭酒李先 生時勉命諸生立講五經各一章，講罷，賜酒饌奉款， 諸侯伯讓曰：「受教之地。」皆就列坐，惟太師與先生抗 禮，飲甚歡。太師屢辭，先生曰：「秀才家飯，不易措置，願 太師少寬。」後命諸生歌《鹿鳴》之詩，賓主雍雍，抵暮而 散。此亦太平盛事也。
熙朝樂事。三月三日，俗傳為北極佑聖真君生辰。佑 聖觀中修崇醮事，士女拈香，亦有就家啟醮，酌水獻 花者。是日，觀中有雀竿之戲，其法「樹長竿于庭，高可 三丈，一人攀緣而上，舞蹈其顛，盤旋上下，有鷂子翻 身、金雞獨立，鍾馗抹額、玉兔搗藥」之類，變態多方，觀 者目瞪神驚，汗流浹背。而為此技者，如蝶拍鴉翻，蘧 蘧然自若也。是日男女皆戴薺花。諺云。「三春戴薺花。 桃李羞繁華。」
益都《談資》、薛濤，并久屬藩邸。環以欄楯，人不敢汲，專 備製牋之用。每歲以三月三日，汲此井水，造牋二十 四幅，餘者留藩邸中。
《北京歲華記》：「上巳日，上土穀祠。」
《名勝志》：「襄陽縣龜山，上有楒。」��石襄人以三月三日 來遊，臥擦其上，謂可免災患。
上巳部雜錄[编辑]
《風俗通義》：《周禮》：女巫掌歲時以祓除釁浴。禊者，潔也， 春者，蠢也，蠢蠢搖動也。《尚書》以殷仲春，「厥民析言」人 解療生疾之時，故于水上釁潔之也。
《四民月令》：「三月三日以及上除，采柳絮可以愈瘡。」 《南嶽記》：「南嶽山上有飛壇，懸水激石，飛湍百仞。又有 曲水壇，水從石上行，士女臨河壇，三月三日所逍遙 處。」
《南方草木狀》：「刺桐，其木為材，三月三時布葉繁密，後 有花赤色，間生葉間，旁照他物，皆朱殷然。三五房凋， 則三五復發。如是者，竟歲九真有之。」
《齊民要術五行書》曰：「欲知蠶善惡，常以三月三日，天 陰如無日，不見雨，蠶大善。」
黍米酒法：「預剉麴曝之，令極燥。三月三日，秤麴三斤 三兩，取水三斗三升浸麴，經七日，麴發細泡起。然後 取黍米三斗三升，淨淘，炊作再餾飯，攤使冷，著麴汁 中，搦黍令散，兩重布蓋甕口。候米消盡，更炊四斗半 米酘之。第三酘炊米六斗。自此以後，每酘以漸和米。 甕無大小，以滿為限。酒味醇美，宜合醅飲食之。」 作當梁酒法。當梁下置甕，故曰「當梁。」以三月三日日 未出時，取水三斗三升，乾麴末三斗三升，炊黍米三 斗三升，為再餾黍，攤使極冷，水麴黍俱時下之。三月 六日，炊米六斗酘之。三月九日，炊米九斗酘之。自此 以後，任意酘之，滿甕便止。若欲取者，但言「偷酒」，勿云 「取酒。」假令出一石，還炊一石米酘之，甕還復滿，亦為 神異。
秔米酒法：「三月三日，取井花水三斗三升，絹簁麴末 三斗三升，秔米三斗三升，再餾弱炊，攤令小冷，先下 水麴，然後酘之。七日更酘，用米六斗六升；一七日更 酘，用米一石三斗二升；二七日更酘，用米二石六斗 四升乃止，量酒備足便止。合醅飲者，不復封泥，令清 者，以盆密蓋，泥封之，經七日，便極清澄，取清者，然後」 押之。
《三九酒》法：以三月三日收水九斗，米九斗，焦麴末九 斗，先曝乾之，一時和之，揉和令極熟。九日一酘，後五 日一酘，後三日一酘，會以隻日酘，不得以偶日也。使 三月中，即令酘足，常預作湯，甕中停之。酘畢，輒使五 升洗手蕩甕，傾于酒甕中也。
《千金方》：「腰脊作痛。三月三日取桃花一斗一升，并華 水三斗，麴六升，米六斗，炊熟如常釀酒，每服一升，日 三服，神良。」
《食譜》：「張手美家上巳，手裡行廚。」
《種樹書》常以三月三日雨卜桑葉之貴賤。諺云：「雨打 石頭遍，桑葉三錢片。」或曰：「四日尤甚。」杭人曰：「三日尚 可，四日殺」我言四日雨尤貴。
《酉陽雜俎》：「焉耆三日野祀。」
《芥隱筆記》：樂天詩：「去歲暮春上巳，共泛洛水中流。今 歲暮春上巳，獨立香山下頭。」東坡用之，為海外上巳 詩。
《野客叢談》：今言五月五日曰重五，九月九日曰重九， 則三月三日亦宜曰重三。觀張說文集三月三日詩 「暮春三月日重三。」此可據也。《曲水侍宴》詩「三月重三 日。」此可據也。
《貴耳集》：楊冠卿館于九江戎司，趙溫叔罷相帥荊南道由九江，守帥合宴。楊作致語云：「相公倦台鼎，喜看 袞繡之東歸；潯陽無管絃，且聽琵琶之舊曲。」溫叔再 三稱道。蜀中教官作上巳日致語云：「三月三日，多長 安之麗人；一詠一觴，修山陰之舊事。」要作駢儷，當如 此用事。
《癸辛雜識》或云：上巳當作十干之己。葢。古人用日例 以十干，如上辛、上戊之類，無用支者。若首午尾卯，則 上旬無巳矣。故王季夷《上巳詞》云：「曲水湔裙三月二」， 此其證也。
《丹鉛總錄》：禊有春秋。禊，水上祓除也。然有春禊秋禊。 《論語》：「浴乎沂」注：「上巳祓除。」王右軍《蘭亭》：「暮春修禊」，此 春禊也。馬融《西第頌》云：「西北戌亥，元石承輸。蝦蟆吐 瀉，庚辛之域。」劉禎《魯都賦》曰：「素秋二七，天漢指隅。人 胥祓禳，國子水嬉。」此用七月十四日指秋禊也。 《霏雪錄》：「海扇，海中甲物也。其形如扇，背文如瓦，三月 三日」潮盡乃出。
《田家五行》：「三月初三晴，桑葉掛銀瓶。」雨打石頭斑，桑 葉錢上𨂝。雨打石頭流，桑葉好餧牛。 《農政全書》陶弘景曰：「藉姑三月三日採根，曝乾，可療 饑。」
《本草綱目》：梨花如雪，六出上巳，無風則結實必佳。古 語云：「上巳有風梨有蠹。」
《群芳譜》：「三月三日採蔓菁花，陰乾為末。空心井花水 下。久服長生，可夜讀書。」
《名勝志》：「琴高山隱雨巖，是其控鯉上昇之所。巖下有 洞，洞旁有釣臺，臺下水即琴溪也。每歲上巳前後數 日出小魚，相傳為處士藥楂魚。」
上巳部外編[编辑]
《續搜神記》：「盧充獵，見麞便射，中之，隨逐不覺遠。忽見 一里門如府舍，問鈴下，鈴下對曰：『崔少府也』。進見少 府，少府語充曰：『尊府君為索小女婚，故相迎耳』。三日 畢，送充至家。母問其狀，以對。與崔別後四年，充三月 三日臨水戲，遙見水傍有犢車，充往開車戶，見崔女 與三歲男共載，情意如初，抱男兒還。充贈金碗，乃別。」 《天上玉女記》：「魏濟北郡從事掾弦超，中夜獨宿，夢有 神女來從之，自稱天上玉女，姓成公，字知瓊。如此三 四夕，一旦顯然來遊，姿顏容體，狀若飛仙，遂為夫婦。 後漏泄其事，玉女遂求去，去若飛迅。超憂感積日，幾 至委頓去後五年，超奉郡使至洛，到濟北魚山下，遙 望曲道頭有一車馬，似知瓊馳驅前」至，果是也。悲喜 交切，同乘至洛，遂為室家，克復舊好。至太康中猶在， 但不日日往來，每于三月三日輒下，往來經宿而去。 《續文獻通考》：寶誌，金城人。初，朱氏婦于上巳日聞兒 啼鷹巢中，梯樹得之，舉以為子。七歲出家，長修禪業， 止江東道林寺。
《啟聖錄》：「開皇元年三月三日，真武產母左脅，當生之 時，瑞星覆國，天花散漫，異香紛然，身寶光燄充滿，王 國土地皆變金玉。」
《蠡海集》：「元帝生于三月三日者，一生二，二生三，三生 萬物，水之氣天一至三而始盛也。」
《傳燈錄》：泗州僧伽大師者，景龍二年，中宗遣使迎至 輦轂，命住大薦福寺。三年三月三日，大師示滅，敕令 就薦福寺漆身起塔。忽臭氣滿城，帝祝返師歸臨淮。 言訖，異香騰馥。帝問萬回曰：「僧伽大師何人耶？」曰：「觀 音化身耳。」
道巘禪師上堂，僧問：「如何是佛法大意？」師曰：「古人豈 不道今日三月三？」僧曰：「學人不會。」師曰：「止止！不須說， 我法妙難思。」
清明部彙考[编辑]
《易通卦驗》：
白陽雲[编辑]
清明，白陽雲出《奎》。
《孝經緯》[编辑]
清明[编辑]
春分後十五日，斗指乙，為「清明」，萬物至此，皆潔齊而 清明矣。
《汲冢周書》[编辑]
時訓解[编辑]
清明之日桐始華。
《淮南子》[编辑]
天文訓[编辑]
春分加十五日，斗指乙，則清明風至，音比仲呂。
《荊楚歲時記》[编辑]
寒食事考[编辑]
去冬節一百五日，即有疾風甚雨，謂之「寒食。」禁火三 日，造《餳大麥粥
據曆合在清明前二日，亦有去冬至一百六日者。《琴操》曰：「晉文公與介子綏俱亡，子綏割股以啖文公。文公復國，子綏獨無所得。子綏作《龍蛇之歌》而隱，文公求之不肯出，乃燔左右木，子綏抱木而死。文公哀之，令人五月五日不得舉火。」 又周舉《移書》及魏武《明罰令》，陸翽《鄴中記》並云：「寒食斷火，起于子推。」 《琴操》所云子綏，即推也。又云五月五日，與今有異，皆因流俗所傳。據《左傳》及《史記》，並無介子推被焚之事。按《周書司烜氏》，「仲春以木鐸循火禁干國中。」 注云：「為季春將出火也。」 今寒食準節氣是仲春之末，清明是三月之初，然則禁火蓋周之舊制。陸翽《鄴中記》曰：「寒食三日醴酪，又煮粳米及麥為酪，搗杏仁煮作」 粥。《玉燭寶典》曰：「今人為大麥粥，研杏仁為酪，引餳沃之。」 孫楚《祭子推文》云：「乾飯一盤，醴酪二盂。」 是其事也。
𩰚雞鏤雞子，𩰚雞子。
按《玉燭寶典》曰：「此節城市尤多𩰚雞卵之戲。」 《左傳》有季郈𩰚雞，其來遠矣。古之豪家，食稱畫卵，今代猶染藍茜雜色，仍加雕鏤，遞相餉遺，或置盤俎。《管子》曰：「彫卵，熟斲之，所以發積藏，散萬物。」 張衡《南都賦》曰：「春卵夏筍，秋韭冬菁。」 便是補益滋味。其𩰚卵則莫知所出。董仲舒書云：「心如宿卵，為體內藏，以據其剛。」 髣，髴，𩰚理也。
打毬、鞦韆、《施鉤》之戲
按劉向《別錄》曰：「蹴鞠，黃帝所造，本兵勢也。或云起于戰國。按鞠與毬同，古人蹋蹴以為戲也。」 《古今藝術圖》云：「鞦韆，北方山戎之戲，以習輕趫者。施鉤之戲，以綆作篾纜相𦊰，綿亙數里，鳴鼓牽之。求諸外典，未有前事。公輸子遊楚，為舟戰，其退則鉤之，進則強之，名曰鉤強。時越遂以鉤為戲，意起于此。」 《涅槃經》曰：「𩰚輪骨輪索，其鞦韆之戲乎？」 鞦韆亦施鉤之類也。
《農政全書》[编辑]
清明雜占[编辑]
諺云：「清明無雨少黃梅， 清明曬得楊柳枯，十隻糞 缸九隻浮。」 《清明午前晴，早蠶熟。午後晴，晚蠶熟。 清明日喜晴。諺》云：「簷頭插柳青，農人休望晴。簷頭插 柳焦，農人好作嬌。」
《遵生八牋》[编辑]
清明事宜[编辑]
《雲笈七籤》曰：清明一日，取榆柳作薪煮食，名曰「換新 火」，以取一年之利。
《濟世仁術》曰：「寒食日，水浸糯米一二升，逐日換水，至 小滿，漉起曬乾，炒黃水調塗。治跌打損傷及惡瘡神 效。」
清明日日未出時，採薺菜花，候乾作燈杖，可辟蚊蛾， 清明日三更，以稻草縛花樹上，不生刺毛蟲。
《本草綱目》[编辑]
清明[编辑]
清明日貯井水，謂之「神水。」宜浸造諸風，脾胃虛損。諸 丹丸散及藥酒，久留不壞。
清明日，取戌上土，同狗毛作泥，塗房戶內穴，蛇鼠諸 蟲永不入。
寒食日。取三姓人家麪各一合。五月五日午時采青 蒿自然汁和丸綠豆大。諸瘧久瘧。臨發日早。無根水 下一丸。一方加炒黃丹少許。〈德生堂方〉
《酌中志略》[编辑]
宮中清明[编辑]
清明鞦韆節，戴柳枝于髮。坤寧宮及後各宮，皆安鞦 韆一座。凡各宮之溝渠，俱于此時濬之。竹篾排棚、大 水桶、天溝水管，俱于此時油捻之，並銅缸俱刷換以 新汲水也。凡內宮院宇大者，俱製蓆箔為涼棚，以繩 收放取陰也。
《直隸志書》〈各省風俗同者不載〉[编辑]
宛平縣[编辑]
清明日，「男女簪柳出掃墓，擔樽榼，掛紙錢，拜者、酹者、 哭者為墓除草，添土者以紙錢置墳巔。既而趨芳樹， 擇園圃，列坐餕餘而後歸。」
東安縣[编辑]
《清明插柳看花》，前五七日，人家男婦各祭掃墳墓，至 日仍祭先于堂。
懷柔縣[编辑]
三月寒食拜墓，大約農家每年常憂春旱，四時皆忌。 甲子雨。清明以前種者曰「風生」，清明以後種者曰雨 生。又俗云：「此時為苦，春頭每候榆柳芽發，採以代穀。」
永平府[编辑]
冬至後百五日為寒食，清明節也。俗多以前兩日為 寒食，前一日為蛆日造醯醬，忌節日造生蛆。當清明， 官祭厲塚展墓，掛紙錢，增新土作麪燕及蛇，插柳枝 標于戶，以迎元鳥。男女並出祭掃。次日，婦告歸寧而 展墓連日，傾城踏青看花，挑菜簪柳𩰚百草。諺云：「清明不戴柳，紅顏成白首。家家樹鞦韆，為戲閨人撾。子」 兒賭勝負，童子團紙為風鳶，引繩而放之山原。車馬 尊罍相接道隅，餕餘而多醉歌矣。
任丘縣[编辑]
清明日，隆師放學士女戴柏葉楊柳。
元氏縣[编辑]
三月清明日，又謂之「花節。」市彩花，置酒宴會。
冀州[编辑]
寒食清明日，取柳插門，及男女簪之，曰「令目清勿盲。」
《山東志書》[编辑]
鄒平縣[编辑]
寒食，嫁出女皆歸寧母家祀祖。以正月所積麪，點磨 為粉，合家食之，不舉火，猶古「禁煙」遺意焉。
淄川縣[编辑]
《寒食作炊飯》。或曰：「推飯本于介子推，云是禁火遺意 也。」
新城縣[编辑]
清明前一日墓祭，至日捐謝。一切徵侶出郊，《鞦韆蹴 鞠》。
齊河縣[编辑]
《清明》田家飯，牛益以乾糒。
陽信縣[编辑]
清明日作漿水飯牛。
沂州[编辑]
三月清明節作「《麪燕》，插柳于上，陰乾。」預治小兒泄瀉。
堂邑縣[编辑]
清明士女戲鞦韆，名《擺疥》。
臨清州[编辑]
寒食用「《魏武制》，不禁火。」
壽光縣[编辑]
寒食、清明二日，禁火踏青作戲場，或演梨園，或扮巫 鼓，士女雲集，闐喧于道人家。植雙木于院落，繫繩板 為鞦韆，唐人所謂「半仙戲」也。又或于市町廣場豎巨 木高數丈，縛車輪于木杪，而垂屈板于週遭，有多至 三十二索者。橫巨木于下而以人力推轉。婦女靚粧， 盤旋空中，飛紅颺紫，翩若舞蝶，千百為群，蹴塵競赴， 大抵皆齊民，中下之家也。失其閫教矣。
諸城縣[编辑]
寒食日斷火，取麪團如拳大餡之，以棗蒸熟，掛當風 處，陰乾。暑月兒童患瀉者，以為細末，蜜調啗之，瘥。
新河縣[编辑]
清明日，男女皆插柳枝，各祭先壟。是月，家置鞦韆為 戲，謂之《釋閨悶》。
饒陽縣[编辑]
清明東風，主收穀黍南風，主田禾通安西風，主通收 烏麥北風，主在農無功。
曲周縣[编辑]
「三月清明，馬醫夏畦之鬼，無不受子孫祭享。」設奠荒 郊，空山哭聲，行人墮淚。
邯鄲縣[编辑]
清明赴先塋拜掃，設神食，焚紙，添墓土，俱于本日，無 先期後期者。是日多殯葬。從陰陽家言，「諸凡無忌也。」
福山縣[编辑]
《寒食，城外三里許斷火》，俗傳「是日舉火則冰雹。」
棲霞縣[编辑]
寒食，掃墓野祭，歸則合族長幼，陳祭餘享焉，謂之「房 食。」
《山西志書》[编辑]
盂縣[编辑]
寒食日，「士女標楮。」
臨晉縣[编辑]
清明日，婦女不做生活，曰「青盲日。」
《河南志書》[编辑]
鞏縣[编辑]
清明祭外親冢，祀青苗、牛王、洪山諸神。
孟津縣[编辑]
清明插青苗于麥地。
《陝西志書》[编辑]
富平縣[编辑]
清明，每戶請名山之泉源水，共禮一神，刑牲禱豐，曰 「遊水。」亦有在六月六日、十三日舉者。
同州[编辑]
清明前二日寒食，為冷麪、棗、䭅上墳拜掃。回則折柳 枝插門，以紙錢縛樹身，且以圍其釜，曰：「能避蟲蟻。」
平涼府[编辑]
《清明祭祖妣。插柳觀河津。賞花群飲涇上修禊》。
《江南志書》[编辑]
高淳縣[编辑]
清明後，村落迎神賽社，閭里各治具，集優演戲。若延 大賓，以必得為勝。又以降神談禍福鼓眾，至有吞盞 吐火為幻者。官下令禁革，輒曰：「于地方不利
常熟縣[编辑]
兒童放紙鳶，以清明日止，曰「放斷鷂。」
嘉定縣[编辑]
清明前兩日謂之寒食。人有新亡者，其家必倍悲痛， 名「新寒食。」至戚則往祭其几筵，俗呼「排座。」
太倉州[编辑]
清明次日稱白躐蹋墓祭必設鱠殘魚，合家至墓所 掛墓。
崇明縣[编辑]
清明，縣官祭厲壇，例迎城隍神社火，或塗粉墨，扮故 事，遍遊城市。
松江府[编辑]
三月清明節，拜掃先塋，懸紙錢，謂之「標墓。」先節三日， 郡牒城隍神，至期詣厲壇，仗衛整肅，郡民執香花擁 導者甚眾。至晚，復以華燈迎歸。七月十五日、十月初 一日，皆如之。又清明日雨，百果損。
武進縣[编辑]
《方茂山》以清明日為「《龍母化身》之日」，競趨拜禱。
儀真縣[编辑]
清明前後三五日，邑人各挾雞豚以享墓。士女靚容 冶服，遊集勝地，儕輩壺榼絡繹于道，文人載酒賦詩。 陟北山登眺，較勝東西二郊。
高郵州[编辑]
清明節，人家各攜男女具時饈于墓，祭祀郊外羅綺 炫目，亦有盛聲樂，移舟車，集勝地而飲者，陸曰「踏青」， 水曰「遊湖」，在清明前後，數日乃已。
興化縣[编辑]
「清明佩柳祀先先。」後十日掃墓灑麥飯，掛紙錢。
徽州府[编辑]
「清明淘新泉，潔湛饎釀酒漿。」是夜雨傷麥，民伺雷發 聲，捕蜧于大石山中，為腊以治瘧。
貴池縣[编辑]
三月清明，祭蠶姑，婦女製米繭，祀蠶姑，以祈蠶。
《浙江志書》[编辑]
杭州府[编辑]
清明前三日為寒食節，人家皆插簷柳，雖曲坊小巷， 亦青青可愛，往時多取之。湖堤曾記昔人詩云：「莫把 青青都折盡，明朝更有出城人。」南北兩山墓祭者尤 多，提攜男女，酒壺餚榼，村店山家，分餕游息。至暮則 花鼓土宜，捆載而歸。尼菴道院，尋芳討勝，各有買賣 趕趁等人，葢無日不在春風歌舞中也。
海寧縣[编辑]
清明夜，育蠶之家各裹蠶子于綿衣中，臥身下，謂蠶 得人氣，始生。
嘉興縣[编辑]
清明晚食青螺，謂之《挑青》。
海鹽縣[编辑]
《清明日，沈蕩。有龍舟之戲》。
石門縣[编辑]
清明日奉蠶種，浴于川。
桐鄉縣[编辑]
清明日，農家婦女出避于外，名曰「避青。」晚食螺螄曰 「挑青。」葢蠶病不碩，名「青娘」，故云。
烏程縣[编辑]
清明晚，育蠶之家設祭以禳白虎。門前用石灰畫彎 弓之狀，葢祛蠶祟也。
溫州府[编辑]
清明掃墓而祭，多有邀親朋拏舟，擊鼓鏗金，類遊湖 者。
瑞安縣[编辑]
「清明祭掃，拾香草為寒食，設牲醴，會族屬酹于墓所」， 鼓吹盡日而返，如此者殆月餘。
《江西志書》[编辑]
新建縣[编辑]
清明拜掃，俗尚春餅，城麪以麥，鄉麪以米，薄者佳。
寧州[编辑]
《清明前後夜雨，無麥》。
德興縣[编辑]
三月清明，始種早秧。
永豐縣[编辑]
清明掃墓，以前三後七為期。大家刲羊豕，編戶亦治 餚簌為祭具，糅米粉作果，謂之「繭果。」或壓黏米為糍， 粺沃以餳，謂之「飯果」，猶仍寒食之風。盤堆槁鯹及筍 薤，以為時食。插竹掛楮錢，子孫皆縞素羅拜，痛哭而 歸。婦女不上塚，唯窀窆時送之。
安義縣[编辑]
清明，各家子孫載酒果，設祭先塋。時俗祭掃，男婦偕 行，惟「安義」子孫行祭，婦女不與，亦雅俗也。
建昌府[编辑]
清明作《飣子食》，猶存禁煙寒食之意，半月乃罷。
===萬安縣===清明各家採山上水牛花作《鴛鴦巢掃墳》。
《湖廣志書》[编辑]
德安府[编辑]
清明日採柳枝供家神，亦或插于鬢，俱醮先塋曰「迎 來」盈月方止。
雲夢縣[编辑]
《寒食日，蠶婦驗蠶事》。「午前晴，早蠶成。午後晴，晚蠶成。」 歷試不爽。
石首縣[编辑]
清明，官吏率僧道官、鄉耆等致祭無祀鬼魂，令僧道 張法樂施食。隨佈秧種。有毛穀，有冷穀，名曰撒穀，落 田蓄苗。有金包銀穀，有廣東穀，有紅穀，有糯穀，俱于 是日落種蓄秧，俟月滿分插。至于時物，則藜藿野生， 竹筍芽苗。鄉村男婦採此常餐。《童謠》曰：「蝦蟆叫春，老 到拔竹筍。」�藜蒿。〈�音快。斷也。〉
長沙府[编辑]
清明，俗人插柳，謂之《記年華》。
瀏陽縣[编辑]
寒食，《荊楚歲時記》云：「去冬至一百五日，即有疾風甚 雨，謂之寒食。」《風土記》同。然則寒食當在清明前一日。 《癸辛雜識》云：「冬至後百六日為寒食。」則即以清明為 寒食矣。《幼學記》注云：「據曆，寒食合在清明前二日。」沈 佺期詩云：「嶺外逢寒食，春來不見餳。洛陽新甲子，何 日是清明。」蘇子瞻詞云：「寒食清明都過了。」可知原是 「兩日。」竊意古人稱寒食為百五之辰，亦稱清明為百 六之辰，知清明在寒食後一日。而或有云清明前三 日者，益非矣。因其相接，故人止稱清明，不言寒食也。
衡州府[编辑]
清明，農人始漬種。諺曰：「二月清明莫在前，三月清明 莫在後。」葢因時播種，早則春寒未除，緩則秧遲也。
永州府[编辑]
清明日，侵晨汲水，以新甕蓄之，經數月而味色不變， 造酒尤佳。
寧遠縣[编辑]
三月「清明節，浸晚穀，種芽方萌，布滿腴田，蓄水就燠 以生麥，喜風畏雨。九疑山中，採茶掘筍，以備饋遺。」
新田縣[编辑]
清明日，男女折柳枝插頭上，各家備酒餚祖塋祭掃， 謂之「掛青。」是日宜晴，俗云：「清明晴，萬物成。」
《福建志書》[编辑]
福州府[编辑]
寒食開花園州園在衙門之西，所謂春臺館是也。歲 二月啟鑰，縱民遊賞，常閱一月，與民同樂也。 遊山 州民踏青東郊尤盛，多拾野菜煮臛，謂之煮菜臛，亦 唐人杏粥榆羹之意也。太守以假日拉僚屬登臨 墓祭，士庶不令廟祭，宜許上墓，自唐明皇始。柳宗元 文近世禮重拜掃，《五代史》曰「野祭而焚紙錢」，謂是也。
建陽縣[编辑]
清明日宜晴惡雨，晴則麥熟棉花熟。
《廣東志書》[编辑]
乳源縣[编辑]
清明前十日，俗呼「禁風」，各戴桃葉于首。
始興縣[编辑]
《寒食大水魚》，上灘《鯉鯇》。��青魚之類，沿河逆流而 上，設鯉排逆之，一入不得出，大者重數十斤。
埔陽縣[编辑]
清明，人家以艾葉和米為粿，具牲醴謁墓，舉族頒胙。 東坡謂海南人不作寒食，而以上巳日上塚是也。列 祖墓遠者以次舉行，至四月八日乃止。諺云「是日閉 墓。」
陽江縣[编辑]
清明展墓，自是日為始，至穀雨止，謂之「划青醮山」，親 朋相陪，餕餘以為樂。
廣寧縣[编辑]
清明拜掃墳塋，自節日起，謂之「拜山。」
《廣西志書》[编辑]
橫州[编辑]
清明，鄉人取柳葉與田螺浸水洗目，取其能光明。
《雲南志書》[编辑]
建水州[编辑]
清明日，祭北廠義塚。經管紳士備豬羊酒果祭品，先 訂期通衢合郡士民公祭頒胙訖，仍以牲醴分祭四 處義塚及表忠祠。
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