欽定古今圖書集成/曆象彙編/歲功典/第085卷

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欽定《古今圖書集成曆象彙編歲功典》。

 第八十五卷《目錄》。

 《仲冬部彙考》

  《易經》。地雷復卦

  《書經》。堯典 舜典

  《詩經》。豳風七月章

  《禮記》:月令

  《周禮》:天官 地官 夏官 秋官

  《爾雅》:月陽

  《詩紀曆樞》。陰陽會遇

  《春秋感精符》:天統

  《素問》診要經終論篇

  《汲冢周書》。周月解 時訓解

  《尚書大傳》。周正

  《呂氏春秋》。季夏紀音律篇

  《史記》:律書

  《漢書》。律歷志

  《淮南子》。天文訓 時則訓 六合

  《大戴禮記》。夏小正

  《說文》:子月

  《晉書》。樂志

  梁元帝《纂要》。仲冬

  《齊民要術》:仲冬事宜

  《隋書》。禮儀志

  《唐書》。禮樂志

  《農政全書》。仲冬事宜 農事占候

  《遵生八牋》。臞仙月占 十一月事宜 十一月事忌 十一月修養法

  賞心樂事。十一月

  《本草綱目》。仲冬

  《直隸志》書:豐潤縣 永平府 河間府 饒陽縣

  《山東志》書。陽信縣

  《江南志》書。常熟縣 嘉定縣 武進縣 建德縣

  《浙江志》書:桐鄉縣 龍泉縣

  《湖廣志》書:石首縣 常寧縣 新田縣

  《四川志》書。彭水縣

  《廣東志》書。長樂縣 樂會縣

  《廣西志》書。隆安縣

 仲冬部·總論

  兼《明書》。天地氤氳

《歲功典》第八十五卷。

仲冬部彙考[编辑]

《易經》
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地雷復卦[编辑]

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本義《復》陽,復生于下也。一陽之體,始成而來復,故十有一月,其卦為《復》。

《書經》
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堯典[编辑]

申命和叔宅朔方,曰「幽都」,平在朔《易》。日短星昴,以正 仲冬。厥民隩,鳥獸氄毛。

經傳朔方,北荒之地。謂之朔者,朔之為言蘇也,萬物至此死而復蘇,猶月之晦而有朔也。日行至是則淪於地中,萬象幽暗,故曰「幽都在察」也。朔易,冬月歲事已畢,除舊更新,所當改易之事也。日短,晝四十刻也。星昴,西方白虎七宿之昴宿,冬至昏之中星也。亦曰正者,冬至陰之極,子為正,陰之位也。隩,室之內也,氣寒而民聚於內也。《氄毛》,鳥獸生耎毳細毛以自溫也。

舜典[编辑]

十有一月朔,巡守,至于北岳。

《詩經》
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豳風七月章[编辑]

一之日觱發。

朱注一之日,謂斗建子,一陽之月,觱發風寒也。

《禮記》
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月令[编辑]

仲冬之月,日在斗,昏東辟中,旦軫中,其日壬癸,其帝 顓頊,其神元冥,其蟲介,其音羽,律中黃鍾,其數六,其 味鹹,其臭朽,其祀行,祭先腎。

陳注斗在丑,星紀之次也,黃鍾子律,長九寸。

冰益壯,地始坼,鶡旦不鳴,虎始交。

陳注此記「子月」之候。

天子居元堂太廟,乘元路,駕鐵驪,載元旂,衣黑衣,服 元玉,食黍與彘,其器閎以奄。

陳注「元堂」,太廟北堂,當太室也

考證
飭死事。

陳注誓戒六軍之士以戰陳,當厲必死之志也。

命有司曰:「土事毋作,慎毋發蓋,毋發室屋,及起大眾, 以固而閉。」地氣沮泄,是謂發天地之房,諸蟄則死,民 必疾疫,又隨以喪,命之曰「暢月。」

陳注順閉藏之令,以安伏蟄之性也。「沮」者,壞散之義。暢,充也。言所以不可發泄者,以此月萬物皆充實於內故也。朱氏謂「陽久屈而後伸,故云暢月。」未知孰是。

是月也,命奄尹,申宮令,審門閭,謹房室,必重閉。省婦 事毋得淫,雖有貴戚近習,毋有不禁。

陳注「重閉」,內外皆閉也。減省婦人之事務順陰靜也。淫,謂女功之過巧者。

乃命大酋,「秫稻必齊,麴糵必時,湛熾必潔,水泉必香, 陶器必良,火齊必得,兼用六物。大酋監之,毋有差貸。」

陳注大酋,酒官之長也。秫稻,酒材也;必齊,多寡中度也;必時,造制及時也。湛,漬而滌之也。熾,蒸炊也;必潔,無所污也;必香,無穢惡之氣也;必良,無罅漏之失也;必得,適生熟之宜也。

天子命有司祈祀四海、大川、名源、淵澤、井泉。

陳注冬令方中,水德至盛,故為民祈而祀之也。

是月也,農有不收藏積聚者,馬牛畜獸有放佚者,取 之不詰。

陳注罪在不收斂也。

山林藪澤,有能取蔬食田獵禽獸者,《野虞》教道之。其 有相侵奪者,罪之不赦。

陳注惡其不相共利也。

是月也,日短至,陰陽爭,諸生蕩。

陳注蕩者,動也。

君子齊戒,處必掩身。身欲寧,去聲色,禁耆欲,安形性, 事欲靜,以待陰陽之所定。

陳注此皆與《夏至》同,而有「謹」之至者。彼言「止聲色」而此言「去」,彼言「節耆欲」,而此言「禁。」蓋仲夏之陰猶微,而此時之陰猶盛,陰微則盛陽未至於甚傷,陰盛則微陽當在於善保故也。

芸始生,荔挺出。蚯蚓結,麋角解,水泉動。

陳注此又言子月之候。十二月惟子、午之月。皆再記其候者,詳於陰陽之萌也。

「日短至,則伐木取竹箭。」是月也,可以罷官之無事,去 器之無用者。

陳注陰盛則材成,故「伐而取之。」

塗闕廷門閭,築囹圄,此以助天地之閉藏也。仲冬行 夏令,則其國乃旱,氛霧冥冥,雷乃發聲。行秋令,則天 時雨汁,瓜瓠不成,國有大兵。行春令,則蝗蟲為敗,水 泉咸竭,民多疥癘。

陳注雨雪雜下曰「汁。」

《周禮》
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天官[编辑]

《大宰》之職,「正月之吉,始和,布治於邦國都鄙,乃縣治 象之法於象魏,使萬民觀治象,挾日而斂之。」

訂義鄭康成曰:「正月,周之正月,吉謂朔日。」劉執中曰:「正月之吉,陽生陰復,其氣始和,歲事將興而春令行矣,故因其始和而布治焉。」鄭司農曰:「從甲至甲謂之挾日,凡十日。」

地官[编辑]

大司徒之職,「正月之吉,始和,布教於邦國都鄙,乃縣 教象之法於象魏,使萬民觀教象,挾日而斂之。」

訂義鄭康成曰:「正月之吉,周正月朔日也。司徒以布五教,至正歲又書教法而縣焉。」

夏官[编辑]

大司馬之職,「正月之吉,始和,布政於邦國都鄙,乃縣 政象之法於象魏,使萬民觀政象,挾日而斂之。」

訂義鄭康成曰:「以正月朔日布王政於天下,至正歲又縣政法之書。」

秋官[编辑]

大司寇之職,「正月之吉,始和,布刑於邦國都鄙,乃縣 刑象之法於象魏,使萬民觀刑象,挾日而斂之。」

訂義王昭禹曰:「刑者侀也,侀者成也,宜無所加損,亦量時而有輕重。正月之吉始和,布刑於邦國都鄙,為是故也。先王之法若江河,貴乎易避而難犯。使民觀象者,凡使之知所避而已。」

《爾雅》
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月陽[编辑]

《十一月》為辜。

《詩紀曆樞》
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陰陽會遇[编辑]

陰陽之會,一歲再遇,遇於北方者,以中冬。

《春秋感精符》
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天統[编辑]

《天統》者,十一月建子,天始施之端也,周以為正。

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《素問》
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診要經終論篇[编辑]

十一月十二月,冰復,地氣合,人氣在腎。

《冰復》者,一陽初復也。「地氣合」者,地出之陽,復歸於地,而與陰合也。腎主冬藏之氣,故人氣在腎。

《汲冢周書》
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周月解[编辑]

惟一月既南至,昏昴畢見。日短極,基踐長微,陽動於 黃泉,陰慘於萬物。是月斗柄建子,始昏北指,陽氣虧, 草木萌蕩,日月俱起於牽牛之初,右回而行,月周天 起一次而與日合宿。日行月一次周天,歷舍於十有 二辰,終則復始,是謂日月權輿,周正歲道,數起於時 一,而成於十次一為首,其義則然。凡四時成歲,有春 夏秋冬,各有孟仲季以名。十有二月,中氣以著。時應 「春三月中氣雨水,春分穀雨;夏三月中氣小滿,夏至 大暑,秋三月中氣處暑,秋分霜降;冬三月中氣小雪, 冬至大寒,閏無中氣。」斗指兩辰之間,萬物春生夏長, 秋收冬藏,天地之正,四時之極,不易之道。夏數得天, 百王所同。其在商湯,用師於夏,除民之災,順天革命, 改正朔,變服殊號,一文一質,示不相沿。以建丑之月 為正,易民之視。若天時大變,亦一代之事。亦越我周 王,致伐於商,改正異械,以垂三統。至於「敬授民時」,巡 狩祭享,猶自夏焉。是謂「周月以紀於政。」

時訓解[编辑]

大雪之日,鴠鳥不鳴。又五日虎始交。又五日,荔挺生, 鴠鳥不鳴。原闕二字虎不始交,原闕四字荔挺不生,卿士 專權。冬至之日蚯蚓結,又五日麋角解,又五日水泉 動。蚯蚓不結,君政不行;麋角不解,兵甲不藏。水泉不 動,陰不承陽。

《尚書大傳》
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周正[编辑]

《周》以仲冬為正,色尚赤,以夜半為朔。

《呂氏春秋》
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季夏紀音律篇[编辑]

黃鍾之月,土事無作,慎無發蓋,以固天閉地,陽氣且 泄。

黃鍾,十一月也。且,將也。

《史記》
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律書[编辑]

廣莫,風居北方。廣莫者,言陽氣在下,陰莫陽廣大也, 故曰廣莫。東至於虛。虛者,能實能虛。言陽氣冬則宛 藏於虛日,冬至則一陰下藏,一陽上舒,故曰虛。東至 於須女。言萬物變動其所,陰陽氣未相離,尚相如胥 也,故曰「須女。」十一月也,律中黃鍾。黃鍾者,陽氣踵黃 泉而出也。其於十二子為子。子者,滋也;滋者,言萬物 滋於下也。其於十母為壬癸。壬之為言任也,言陽氣 任養萬物於下也。癸之為言揆也,言萬物可揆度,故 曰「癸。」

《漢書》
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律歷志[编辑]

《黃鍾》,黃者,中之色,鍾者,種也。陽氣施種於黃泉,孳萌 萬物,為六氣元也。始於子,在十一月。

《淮南子》
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天文訓[编辑]

小雪加十五日,斗指壬,則「大雪」,音比應鍾。

「黃鍾位子」,其數八十一,主十一月,下生林鍾。

太陰在寅歲,名曰「攝提格」,其雄為歲星,舍斗、牽牛,以 十一月與之晨出東方東井、輿鬼為對。

時則訓[编辑]

仲冬之月,招搖指子,昏壁中,旦軫中,其位北方,其日 壬癸,其蟲介,其音羽,律中黃鍾,其數六,其味鹹,其臭 腐,其祀井,祭先腎,冰益壯,地始坼,鶡鴠不鳴,虎始交。 天子衣黑衣,乘鐵驪,服元玉,建元旗,食黍與彘,服八 風水,爨松燧火。北宮御女黑色,衣黑采,擊石磬,其兵 鎩,其畜彘。朝於元堂太廟,命有司曰:「土事無作無發」 室居,及起大眾,是謂發天地之藏。諸蟄則死,民必疾 疫,又隨以喪。急捕盜賊,誅淫泆詐偽之人。命曰《暢月》。 命奄尹申宮令,審門閭,謹房室,必重閉,省婦事。乃命 大酋,秫稻必齊,麴糵必時,湛熾必潔,水泉必香,陶器 必良,火齊必得,無有差忒。天子乃命有司,祀四海大 川名澤。是月也,農有不收藏積聚,牛「馬畜獸有放失 者,取之不詰。山林藪澤,有能取疏食田獵禽獸者,野 虞教導之。其有相侵奪,罪之不赦。」是月也,日短至,陰 陽爭。君子齋戒,處必掩身欲,靜去聲色,禁嗜欲,寧身 體,安形性。是月也,荔挺出,芸始生,丘螾結,麋角解水 泉。動則伐樹木,取竹箭,罷官之無事,器之無用者。涂 闕庭門閭,築囹圄,所「以助天地之閉。仲冬行夏令,則 其國乃旱,氛霧冥冥,雷乃發聲。行秋令,則其時雨水, 瓜瓠不成,國有大兵。行春令,則蟲螟為敗,水泉咸竭, 民多疾癘。十一月官都尉,其樹棗。」

六合[编辑]

仲夏與仲冬為合,仲夏至修,仲冬至短,故十一月失
考證
政,五月下雹霜。

《大戴禮記》
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夏小正[编辑]

十有一月,王狩。狩者,言王之時田,冬獵為狩。陳肋革。 《陳肋革》者,省兵甲也。嗇人不從。不從者,弗行於時月 也。萬物不通。隕,麋角。隕,墜也。日冬至,陽氣至,始動,諸 向生皆蒙蒙符矣,故麋角隕,記時焉爾。

《說文》
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子月[编辑]

《子》十一月陽氣動,萬物滋入以為稱。

《晉書》
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樂志[编辑]

「十一月之辰謂為子。」子者孳也,謂陽氣至此更孳生 也。

十一月之管,謂之黃鍾。黃者,陰陽之中色也。天有六 氣,地有五才,而天地數畢焉。或曰:「冬至德氣為土,土 色黃,故曰黃鍾。」

《梁元帝纂要》
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仲冬[编辑]

是月曰《元明月》,又曰《廣寒月》。

《齊民要術》
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仲冬事宜[编辑]

冬十一月,陰陽爭,血氣散。冬至日先後各五日,寢別 內外。硯水凍,命幼童論《孝經》《論語》篇章,入小學。可釀 醢糴、秔稻、粟、豆麻子。

《隋書》
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禮儀志[编辑]

後周仲冬教大閱,如《振旅》之陣,遂以狩田,如蒐法,致 禽以享烝。

隋制,「仲冬祭馬步於大澤,以剛日,牲用少牢。」

《唐書》
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禮樂志[编辑]

仲冬之月,講武於都外,前期十有一日,所司奏請講 武,兵部承詔,遂命將帥簡軍士,除地為場,方一千二 百步,四出為和門。又為步騎六軍營域,「左右廂各為 三軍,北上,中間相去三百步,立五表,表間五十步,為 二軍進止之節。別墠地於北廂,南向。」前三日,尚舍奉 御設大次於墠。前一日,講武將帥及士卒集於墠所, 建旗為和門,如方色。都墠之中及四角,皆建五采牙 旗、旗鼓甲仗。「大將以下,各有統帥。大將被甲乘馬,教 習士眾,少者在前,長者在後,其還則反之。長者持弓 矢,短者持戈矛,力者持旌,勇者持鉦鼓。刀楯為前行, 持槊者次之,弓箭者為後,使其習見旌旗、金鼓之節, 旗臥則跪,旗舉則起。講武之日,未明」十刻而嚴,五刻 而甲、步軍為直隊以俟,大將立旗鼓之下,六軍各鼓 十二,鉦一,大角四。未明七刻,鼓一嚴,侍中奏開宮殿 門及城門。五刻再嚴,侍中版奏「請中嚴。」文武官應從 者俱先至。文武官皆公服,所司為小駕。二刻三嚴,諸 衛各督其隊,與鈒戟以次入陳於殿庭。皇帝乘革輅 至墠所,兵部尚書介冑乘馬,奉引入自北門,至兩步 軍之北,南向。黃門侍郎請「降輅,乃人天次。」兵部尚書 停於東廂,西向。領軍減小駕,騎士立於都墠之四周, 侍臣左右立於大次之前北上。九品以上皆公服,東 西在侍臣之外十步所,重行北上。諸州使人及蕃客 先集於北門外,東方南方立於道東,西方北方立於 道西,北上。駕將至,奉禮曰:「可拜。」在位者皆再拜。皇帝 入次,謁者引諸州使人,鴻臚引蕃客,東方、南方立於 大次東北,西方、北方立於西北。觀者立於都墠騎士 仗外四周,然後講武。吹大角三通,中軍將各以《鞞令》 鼓,二軍俱擊鼓。三鼓,有司偃旗,步士皆跪。諸帥果毅 以上各集於其中軍左廂。中軍大將立於「旗鼓之東, 西面;諸軍將立於其南,右廂;中軍大將立於旗鼓之 西,東面;諸軍將立於其南,北面以聽大將誓。」左右三 軍各長史二人,振鐸,分循諸果毅,各以誓詞告其所 部。遂擊鼓,有司舉旗,士眾皆起,行及表擊鉦,乃止。又 擊三鼓,有司偃旗,士眾皆跪。又擊鼓,有司舉旗,士眾 皆起,驟及表乃止。東軍一鼓舉青旗為直陣,西軍亦 鼓舉白旗為方陣以應;次西軍鼓舉赤旗為銳陣,東 軍亦鼓舉黑旗為曲陣以應;次東軍鼓舉黃旗為圜 陣,西軍亦鼓舉青旗為直陣以應;次西軍鼓舉白旗 為方陣,東軍亦鼓舉赤旗為銳陣以應;次東軍鼓舉 黑旗為曲陣,西軍亦鼓舉黃旗為圜陣以應。凡陣,先 舉者為客,後舉者為主。每變陣,二軍各選刀楯五十 人挑戰,第一、第二挑戰迭為勇怯之狀,第三挑戰為 敵均之勢,第四、第五挑戰為勝敗之形。每將變陣,先 鼓而直陣,然後變從餘陣之法。既已,兩軍俱為直陣, 又擊三鼓,有司偃旗,士眾皆跪。又聲鼓舉旗,士眾皆 起,騎馳徒步,左右軍俱至中表,相擬擊而還。每退至 一行表,跪起如前,遂復其初。侍中跪奏:「請觀騎軍。」承 制曰:「可。」二軍、騎軍皆如步軍之法。每陣各八騎挑戰。 五陣畢,大擊鼓而前,盤馬相擬擊而罷,遂振旅。侍中跪奏稱:「侍中臣某言」,禮畢,乃還。

皇帝狩田之禮,亦以仲冬。前期兵部集眾庶修田法。 虞部表所田之野,建旗於其後。前一日,諸將帥士集 於旗下。質明,幣旗後至者罰。兵部申出令,遂圍田。其 兩翼之將皆建旗,及夜布圍,闕其南面。駕至田所,皇 帝鼓行入圍。《鼓吹令》以鼓六十陳於皇帝東南,西向; 六十陳於西南,東向。皆乘馬,各備簫角,諸將皆鼓行 圍。乃設驅逆之騎。皇帝乘馬南向,有司斂大綏以從, 諸公王以下皆乘馬帶弓矢陳於前後,所司之屬又 斂小綏以從。乃驅獸出前。初一驅過,有司整飭弓矢 以前;再驅過,有司奉進弓矢;三驅過,皇帝乃從禽左 而射之。每驅必三獸以上。皇帝發抗大綏,然後公王 發抗小綏。驅逆之騎止,然後百姓獵。凡射獸,自左而 射之,達於右腢,為上;射達右耳本,為次;射左髀,達於 右。「為下射」,群獸相從,不盡殺。已被射者不重射。不 射其面,不剪其毛。凡出表者不逐之。田將畢,虞部建 旗於田內,乃雷擊駕鼓及諸將之鼓,士從譟呼。諸得 禽獻旗下,致其左耳。大獸公之,小獸私之。其上者供 宗廟,次者供賓客,下者充庖廚。乃命有司饁獸於四 郊,以獸告,至於廟。

《農政全書》
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仲冬事宜[编辑]

冬十一月,如有雪,則收貯,雪水埋地中,混穀種倍收 不怕。

栽種 小麥、 油菜、 萵苣、 桑

《移植 松、柏、 檜》。

收藏 鹽水蘿蔔、 牛蒡子、 豆餅、 水果子 鹽。

菜。宜冬至前。

《澆培》 「石榴, 柑 橘, 橙 柚, 梨, 栗 棗。」

「雜事」 做酒藥 接雜木 造農具 夾笆籬 澆。

菜 「伐木 斫竹 打豆油 ,置碎草牛腳下。」 春糞田 盦芙蓉條 。試穀種 鋤油菜。

農事占候[编辑]

沈存中《筆談》云:「是月中遇東南風,謂之歲露,有大毒。 若饑感其氣,開年著瘟病。」又云:「風色多與下年夏至 相對,月內雨雪多,主冬春米賤。有雷,主春米貴。」

《遵生八牋》
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臞仙月占[编辑]

十一月忌行夏令,主多疥癘之疾。

十一月事宜[编辑]

《孝經緯》曰:「小雪後十五日,斗指壬為大雪,言積陰為 雪,至此栗烈而大矣。」呂氏曰:「仲冬為暢月。」

《月纂》天道東南行,作事出行,宜向東南,吉。

《月令》曰:「君子齋戒慎處,必檢身心。身欲寧,去聲色,禁 嗜欲,安形性,事欲靜,以待陰陽之所定。凡此以微陽 方生,陰未退,聽陰陽相爭而未定,故君子當齋戒以 待之。」凡事與夏至同,此又當謹之至者。彼只止言節, 此只卻言禁,蓋仲夏之陰猶微,而此時之陰猶盛。陰 微則盛陽未至於甚傷,陰盛則微陽當在於善保。故 「《坤》《復》」之月,宜靜攝為最。

《七籤》曰:「是月初十日,取枸杞葉煎湯洗浴,至老光澤。 十五、十六日,俱宜沐浴。」

《千金月令》曰:「是月可服。而藥不可餌大熱之藥。宜早 食。宜進宿熟之肉。」

《纂要》曰:「是月初十日,宜拔白髮。」

《五經通義》曰:「至後陽氣始萌,陰陽交精,萬物氣微,在 下,不可動泄。」

《保生心鑑》曰:「子月火氣潛伏閉藏,以養其本然之真, 而為來春發生升動之本。此時若戕賊之,至春升之 際,下無根本,陽氣輕浮,必有溫熱之病。」

《仙經》曰:「十一日天倉開,宜入山修道,修啟福齋。」

十一月事忌[编辑]

《纂要》曰:「是月勿食龜鱉肉,令人水病。勿食陳脯。勿食 鴛鴦,令人惡心。勿食生菜,發宿疾。勿食生韭,多涕唾。 勿食黃鼠,損神氣。勿食蝦蚌帶甲之物。勿食獐肉,動 氣。勿食火焙肉食。」

又曰:「是月十二日、二十二日忌裁衣交易。」

《翰墨全書》曰:「是月二十五日為掠剩大夫忌,勿犯交 姤,凶。至後十日,夫婦當戒容止。」

《千金翼》曰:「冬至後庚辛日,不可交合,大凶。」

又曰:「勿枕冷石鐵物,令人目暗。」

又曰:「初四日勿責譴下人,大忌。」

又曰:「十一日不可沐浴,勿以火炙背。」

又曰:「勿食螺螄螃蟹,損人志氣,長屍蟲。」

《雲笈七籤》曰:「二十日不宜遠行,二十三日不可問疾, 不用子日犯月建,作事不吉。」

又曰:「仲冬腎氣旺,心肺衰,宜助肺安神,調理脾胃,無 乖其時。勿暴溫煖,勿犯東南賊邪之風,令人多汗,腰 脊強痛,四肢不通。」

===十一月修養法===仲冬之月,寒氣方盛,勿傷水凍,勿以炎火炙腹背,毋 發蟄藏,順天之道。卦《復》,復者,反也。陰陽於下,以順上 行之義也。君子當靜養以順陽生,是月生氣在戌,坐 臥宜向西北。

孫真人《修養法》:「是月腎臟正旺,心肺衰微,宜增苦味, 絕鹹,補理肺胃,閉關靜攝,以迎初陽,使其長養,以全 吾生。」

《賞心樂事》
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十一月[编辑]

《摘星軒》《枇杷花》 《冬至節》《餛飩》 《味空亭》《蠟梅》 《蒼 寒堂》《南天竺 花院水仙》 《群仙》《繪幅》《樓前觀雪》。

《本草綱目》
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仲冬[编辑]

陽燧一名《陽符》,取火於日。陰燧一名《陰符》,取水於月。 並以銅作之,謂之「水火之鏡。」五月丙午日午時鑄為 陽燧。十一月壬子日子時鑄為陰燧。

《直隸志書》
各省風俗 同者不載
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豐潤縣[编辑]

《十一月》,「農治糞,婦治織。」

永平府[编辑]

仲冬月,大雪節朔日大雪主凶災,不利農,至日亦然。

河間府[编辑]

臘前雨雪宜菜麥,且卜來歲豐稔。

饒陽縣[编辑]

大雪,東風,主民多疥痢。南風,主旱。西風,主有驚恐。北 風,主五穀熟。月內雪,主冬春米價平。

《山東志書》
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陽信縣[编辑]

大雪,十一月節,衣始裘。

《江南志書》
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常熟縣[编辑]

十一月十七日為彌陀生日。早起占風。南風主米貴, 北風主米賤。冬至後家舂一歲糧,藏之槁囤。謂之「冬 舂。」

嘉定縣[编辑]

十一月十七日為彌陀生日,忌南風。相傳有偈云:「南 風吹我面,有米也不賤。北風吹我背,無米也不貴。」極 驗。

武進縣[编辑]

十一月初三日,《白雲渡以「水神晏公生日」作會》。

建德縣[编辑]

十一月一日,製麻糍,用荷葉裹以飼牛,云「酬耕作之 勞。」

《浙江志書》
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桐鄉縣[编辑]

十一月,施薑湯。

龍泉縣[编辑]

十一月初一日值冬至,并大雪,年饑,布貴。月內有雪, 米價平。冬至日有青雲從北來,人安樂;無雲,凶;有赤 雲,旱災;有火黑雲,水多泉溢。已上並子時占。其日得 壬,旱及千里;二日壬,小旱,人憂;三日壬,旱;四日壬,五 穀大熟;五日壬,水多魚賤;六日壬,大水壞田;七日壬, 河決流;八日壬,海翻騰;九日壬,大熟,人喜。初十、十一、 「十二日《壬》,五穀不成。」晦日風雨,春旱夏好。是月行夏 令,旱雷乃發聲。行秋令,瓜瓠不成,國有大警。行春令, 蝗蟲。

《湖廣志書》
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石首縣[编辑]

「十一月」:種作已辦戶戶打柴辦草,以備冬寒。整理廬 舍,以蔽霜雪。男長女大之戶,紡綿織布,染青出藍,以 備婚娶。飼豬造酒,以供親朋致賀之歡。

常寧縣[编辑]

「十一月初一、十一、二十一三日晴雨。占來歲米價貴 賤,晴則賤,雨則貴。初一占來歲正二月,十一占來歲 三四月,二十一占來歲五六月」,亦有驗者。

新田縣[编辑]

「十一月,農功盡畢,地近山猺,恆多雨雪,《茅綯乘屋》」之 役,蓋兢兢云。

《四川志書》
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彭水縣[编辑]

十一月,剪茅覆屋,乏食者採蕨於山,至春三月乃止。

《廣東志書》
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長樂縣[编辑]

仲冬之月,橘柚熟。楓不落,草不枯,芥菜茂。燕始歸,蟄 閉戶。

樂會縣[编辑]

仲冬後,兒童以堅木旋圓,下置鐵釘,以索纏抽,相賽 三五互𩰚,名曰「得樂。」又於山坡掘地深數尺,以榔皮 蓋之,上加木釘,以繩橫兩頭擊之,聞聲一、二里,名曰 「擊土鼓。」

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《廣西志書》
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隆安縣[编辑]

《十一月》,柑橙香熟,角麥收。風益嚴,織聲頻,寒砧動。地 始坼。陰陽爭,諸生蕩。民聚於室,擁火環居。

仲冬部總論[编辑]

兼《明書》。

天地氤氳[编辑]

《繫辭》云:「天地氤氳,萬物化醇。」論者以為氤氳,天中之 氣。明曰:「氤氳,未散之名也。其氣結於黃泉,非在天之 謂也。若已在天,安能化生萬物?直由氣自黃泉而生, 萬物資之以化。萬物者,動植之總名也。動植初化,未 有交接,故曰化醇。及其交接,萬物由此蕃滋。故曰:『男 女媾精,萬物化生』。」男女者,雌雄牝牡之稱也。夫人之 精既皆自下,豈氤氳不自下乎?按《月令》:建子之月,律 中黃鍾。黃者,地中之色也,鍾者,種也,言十一月陽氣 種於黃泉也。故知渾天之形,其半常居地下,地之下 有水,水之下有氣,氣之下有天,天之元氣,自水而昇 地,自地而昇天,自天而迴還水下,所謂一陰一陽而 無窮也。故《復彖》曰:「《復》,其見天地之心乎?天地之心,陽 氣在下,即知氤氳之氣所存焉。

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