欽定古今圖書集成/理學彙編/文學典/第048卷

欽定古今圖書集成
理學彙編 第四十八卷

欽定古今圖書集成理學彙編文學典

　第四十八卷目錄

　文學名家列傳三十六

　　隋二

　　王頍　　　　　　　王劭

　　薛道衡〈德音〉　　諸葛穎

　　柳䛒　　　　　李文博

　　王貞　　　　　　　虞綽

　　王胄〈眘〉　　　　潘徽

　　杜正元　　　　　　許善心

　　虞世基　　　　　　庾自直

　　常得志　　　　　　尹式

　　劉善經　　　　　　杜正藏

　　祖君彥　　　　　　孔德紹

　　劉斌

文學典第四十八卷

文學名家列傳三十六

隋二

王頍

按《隋書文學傳》：「頍字景文，齊州刺史頒之弟也。年數 歲，值江陵陷，隨諸兄入關。少好遊俠，年二十尚不知 書，為其兄顒所責怒，於是感激，始讀《孝經》《論語》，晝夜 不倦，遂讀《左傳》《禮》《易》《詩》《書》，乃歎曰：『書無不可讀者』。勤 學累載，遂遍通五經，究其旨趣，大為儒者所稱。解綴 文，善談論。年二十二，周武帝引為露門學士。每有議」 決，多頍所為。而頍性識甄明，精力不倦，好讀諸子，偏 記異書，當代稱為「博物。」又曉兵法，益有縱橫之志。每 歎不逢時，常以將相自許。開皇五年，授著作佐郎，尋 令於國子講授。會高祖親臨釋奠，國子祭酒元善講 《孝經》，頍與相論難，詞義鋒起，善往往見屈。高祖大奇 之，起授國子博士。後坐事解職，配防嶺南。數載，授漢 王諒府諮議參軍，王甚禮之。時諒見房陵及秦、蜀二 王相次廢黜，潛有異志，頍遂陰勸諒繕治兵甲。及高 祖崩，諒遂舉兵反，多頍之計也。頍後數進奇策，諒不 能用。楊素至蒿澤，將戰，頍謂其子曰：「氣候殊不佳，兵 必敗，汝可隨從我。」既而兵敗，頍將歸突厥，至山中，徑 路斷絕，知必不免，謂其子曰：「吾之計數，不減楊素，但 坐言不見從，遂至於此，不能坐受擒執，以成豎子名 也。吾死之後，汝慎勿過親故。」於是自殺，瘞之石窟中。 其子數日不得食，遂過其故人，竟為所擒。楊素求頍 屍，得之，斬首梟於太原，時年五十四。撰《五經大義》三 十卷，有集十卷。並因兵亂，無復存者。

王劭

按《隋書》本傳，「劭字君懋，太原晉陽人也。父松年，齊通 直散騎侍郎。劭少沈嘿，好讀書。弱冠，齊尚書僕射魏 收辟參開府軍事，累遷太子舍人，待詔文林館。時祖 孝徵、魏收、陽休之等嘗論古事，有所遺忘，討閱不能 得，因呼劭問之。劭具論所出，取書驗之，一無舛誤。自 是大為時人所許，稱其博物。後遷中書舍人。齊滅入」 周，不得調。高祖受禪，授著作佐郎，以母憂去職。在家 著《齊書》。時制禁私撰史，為內史侍郎李元操所奏。上 怒，遣使收其書，覽而悅之。於是起為員外散騎侍郎， 修起居注。劭以古有鑚燧改火之義，近代廢絕，於是 上表請變火，曰：「臣謹案《周官》四時變火，以救時疾。明 火不數變，時疾必興。聖人作法，豈徒然也？在晉時，有 以洛陽火度江者，代代事之，相續不滅，火色變青。昔 師曠食飯，云是勞薪所爨，晉平公使視之，果然車輞。」 今溫酒及炙肉，用石炭、柴火、竹火、草火、麻荄火氣，味 各不同。以此推之，新火舊火，理應有異。伏願遠遵先 聖，於五時取五木以變火，用功甚少，救益方大。縱使 百姓習久，未能頓同。「尚食內廚及東宮諸主食廚，不 可不依古法。」上從之。劭又言上有龍顏戴干之表，指 示群臣。上大悅，賜物數百段，拜著作郎。劭上表言「符 命曰：『昔周保定二年，歲在壬午，五月五日，青州黃河 變清，十里鏡徹。齊氏以為己瑞，改元曰河清。是月，至 尊以大興公始作隋州刺史，歷年二十，隋果大興。臣 謹案』」，《易·坤靈圖》曰：「聖人受命，瑞先見於河。」河者最濁， 未能清也。竊以靈貺休祥，理無虛發，河清啟聖，實屬 大隋。午為鶉火，以明火德；仲夏火王，亦明火德。月五 日五，合，天數地數，既得受命之辰，允當先見之兆。開 皇初，邵州人楊令悊近河得青石圖一，紫石圖一，皆 隱起成文，有至尊名下云：「八方天心。」永州又得石圖， 剖為兩段，有楊樹之形，黃根紫葉。汝水得神龜，腹下 有文曰：「天卜楊興。」安邑掘地得古鐵版，文曰：「皇始天 年，賚楊鐵券。」王興同州得石龜，文曰：「天子延千年大 吉。」臣以前之三石，不異龍圖，何以用石？石體久固，義 與上名符合。「龜腹」七字，何以著龜？龜亦久固，兼是神 靈之物。孔子歎《河》不出圖，「洛不出書。」今於大隋聖世圖書屢出。建德六年，亳州大周村有龍鬥，白者勝，黑 者死。大象元年夏，熒陽汴水北有龍鬥，初見白氣屬 天，自東方歷陽武而來。及至，白龍也，長十許丈。有黑 龍乘雲而至，兩相薄，乍合乍離，自午至申，白龍升天， 黑龍墜地。謹案：龍，君象也。前鬥於亳州周村者，蓋象 至尊以龍鬥之歲為亳州總管，遂代周有天下。後鬥 於熒陽者，熒字三火，明火德之盛也。白龍從東方來， 歷陽武者，蓋象至尊將登帝位，從東第入，自崇陽門 也。西北升天者，當乾位天門。《坤靈圖》曰：「聖人殺龍，龍 不可得而殺。」皆盛氣也。又曰：泰姓商，名宮，黃色，長八 尺。六十世河龍，以正月辰見，白龍與五黑龍鬥，「白龍 陵，故泰人有命。」謹案此言，皆為大隋而發也。聖人殺 龍者，前後龍死是也。姓商者，皇家於五姓為商也。名 宮者，武元皇帝諱於五聲為宮。黃色者，隋色尚黃。長 八尺者，武元皇帝身長八尺。河龍以正月辰見者，《泰》 正月卦，龍見之所，於京師為辰地。白龍與黑龍鬥者， 亳州熒陽龍鬥是也。勝龍所以白者，楊姓，納音為商 至尊，又辛酉歲生，位皆在西方，西方色白也。死龍所 以黑者，周色黑所以稱五者，周閔、明、武、宣、靖凡五帝， 趙、陳、代、越當五王，一時伏法亦當五數。白龍陵者，陵 猶勝也。鄭元說：陵當為除，凡鬥能去敵曰除。「臣以泰， 人有命」者，泰之為言通也，大也，明其人道通，德大，有 天命也。《乾鑿度》曰：「泰表戴干。」鄭元注云：「表者，人形體 之彰識也。干，盾也。泰人之表戴干。」臣伏見至尊有戴 干之表，益知泰人之表，不爽毫釐。《坤靈圖》所云，字字 皆驗。緯書又稱：漢四百年終，如其言，則知六十世亦 必然矣。昔宗周卜世三十，今則倍之。《稽覽圖》云：「太平 時，陰陽和合，風雨咸同，海內不偏，地有阻險，故風有 遲疾。雖太平之政，猶有不能均同，唯平均乃不鳴條， 故欲風於亳。」亳者，陳留也。謹案此言，蓋明至尊者為 陳留公世子、亳州總管，遂受天命，海內均同，不偏不 黨，以成太平之風化也。在大統十六年。武元皇帝改 封陳留公。是時齊國有《祕記》云天王陳留，入并州，齊 王高洋為是誅陳留王彭樂。其後武元皇帝果將兵 入并州。周武帝時，望氣者云：「亳州有天子氣」，於是殺 亳州刺史紇豆陵恭，至尊代為之。又陳留老子祠有 枯柏，世傳云：老子將度世，云：「待枯柏生東南枝，迴指 當有聖人出，吾道復行。」至齊，枯柏從下生枝，東南上 指。夜有三童子相與歌曰：「老子廟前古枯樹，東南狀 如繖，聖主從此去。」及至尊牧亳州，親至祠樹之下。自 是柏枝迴抱，其枯枝漸指西北。道教果行，校考眾事， 太平主出於亳州陳留之地，皆如所言。《稽覽圖》又云： 「治道得，則陰物變為陽物。鄭元注云：『蔥變為韭，亦是』。」 謹案：自六年以來，遠近山石多變為玉。石為陰，玉為 陽。又左衛園中蔥皆變為韭。上覽之大悅，賜物五百 段。未幾，劭復上書曰：「《易·乾鑿度》曰：『隨，上六，拘係之，乃 從維之，王用享於西山』。隨者，二月卦。陽德施行，藩決 難解，萬物隨陽而出，故上六欲九五拘係之，維持之， 明被陽化而陰隨從之也。《易稽覽圖》：坤，六月，有子女 任政。一年傳為復。五月，貧之從東北來立，大起土邑； 西北地動，星墜陽衛屯。十一月神人從中」山出，趙地 動北方。三十日，千里馬數至。謹案：凡此《易緯》所言，皆 是大隋符命。「隨」者，二月之卦，明大隋以二月即皇帝 位也。「陽德施行」者，明楊氏之德教施行於天下也。「藩 決難解」者，明當時藩鄣，皆是通決，險難皆解散也。「萬 物隨陽而出」者，明天地間萬物，盡隨楊氏而出見也。 上六欲九五拘係之者，五為王，六為宗廟，明宗廟神 靈欲令登九五之位，帝王「拘民以禮，係民以義」也。「拘 民以禮，係民以義」，此二句亦是《乾鑿度》之言。「維持之」 者，明能以綱維持正天下也。「被陽化而欲陰隨之」者， 明陰類被服楊氏之風化莫不隨從。陰，謂臣下也。「王 用享於西山」者，蓋明至尊常以歲二月幸西山仁壽 宮也。凡四稱隨，三稱陽，欲美隋楊丁寧之至也。「《坤》六 月」者，《坤》位在未，六月建未，言至尊以六月生也。「有子 女任政」者，言樂平公主是皇帝子女，而為周氏，任理 內政也。「一年傳為《復》」者，《復》是《坤》之一世卦。「陽氣初生」， 言周宣帝崩後一年，傳位與楊氏也。「五月貧之從東 北來立」者，「貧之」當為「真人」，字之誤也。言周宣帝以五 月崩，真人革命，當在此時，至尊謙讓而逆天意，故踰 年乃立。昔為定州總管，在京師東北，本而言之，故曰 「真人從東北來立。」「大起土邑」者，大起即大興，言營大 興城邑也。「西北地動星墜」者，蓋天意去周授隋，故變 動也。「陽衛」者，言楊氏得天衛助。《屯》。「十一月，神人從中 山出」者，此卦動而大亨作，故至尊以十一月被授亳 州總管，將從中山而出也。「趙地動」者，中山為趙地，以 神人將去，故變動也。「北方三十日」者，蓋至尊從北方 將往亳州之時，停留三十日也。「千里馬」者，蓋至尊舊 所乘騧騮馬也。屯卦震下坎上，震於馬作足，坎於馬 為美脊，是故騧騮馬脊有肉鞍，行則先作弄四足也。 「數至」者，言曆數至也。《河圖帝通紀》曰：「形瑞出，變矩衡， 赤應隨，協靈皇。」《河圖皇參持》曰：「皇辟出，承元訖道，無為治率被遂矩戲作術，開皇色，握神日，投輔提，象不 絕，立皇後，翼不格，道終始，德優劣，帝任政，河曲出葉 輔，嬉爛可述。」謹案：凡此，《河圖》所言，亦是大隋符命。形 瑞出變矩衡者，矩法也。衡，北斗星名，所謂璿璣玉衡 者也。大隋受命，形兆之瑞，始出天象則為之變動。北 斗主天之法度，故曰矩衡。《易緯》：「伏戲矩衡神。」鄭元注 亦以為法玉衡之神，與此《河圖》矩衡義同。「赤應隋」者， 言赤帝降精感應而生隋也。故隋以火德為赤帝天 子。「葉靈皇」者，葉，合也，言大隋德合上靈天皇大帝也。 又年號開皇，與《靈寶經》之開皇年相合，故曰「葉靈皇。」 「皇辟出」者，皇，大也；辟，君也。太君出，蓋謂至尊受命出 為天子也。「承元訖」者，言承周天元終訖之運也。「道無 為，治率」者，「治」下脫一字，言大道無為，治定天下率從。 「被遂矩戲作術」者，矩，法也。昔遂皇握機矩，伏戲作八 卦之術，言大隋被服三皇之法術也。「遂皇機矩」，語見 《易緯》。「開皇色」者，言開皇年易服色也。「握神日」者，握持 群神，明照如日也。又開皇以來日漸長，亦其義。「投輔 提」者，言投授政事於輔佐，使之提挈也。「象不絕」者，法 象不廢絕也。「立皇後，翼不格」者，格，至也。言本立太子 以為皇家後嗣，而其輔翼之人不能至於善也。「道終 始，德優劣」者，言前東宮道終而德劣，今皇太子道始 而德優也。「帝任政河曲出」者，言皇帝親任政事，而邵 州河濱得石圖也。「葉輔嬉爛可述」者，葉，合也；嬉，興也。 言群臣合心輔佐，以興政治，爛然可紀述也。所以於 《皇參》《持帝》《通紀》二篇，陳《大隋符命》者，明皇道帝德盡 在隋也。上大悅，以劭為至誠，寵錫日隆。時有人於黃 鳳泉浴，得二白石，頗有文理，遂附致其文以為字，復 言有諸物象而上奏曰：「其大玉有日月、星辰、八卦、五 岳，及二麟、雙鳳、青龍、朱雀、騶」𩦢元武，各當其方位。又 有五行、十日、十二辰之名，凡二十七字。又有「天門、地 戶、人門、鬼門閉」九字。又有「卻非」及二鳥，其鳥皆人面， 則《抱朴子》所謂「千秋萬歲」也。其小玉亦有五岳、卻非、 虯犀之象，二玉俱有仙人玉女乘雲控鶴之象。別有 異狀諸神，不可盡識。蓋是風伯、雨師、山精、海若之類。 又有天皇大帝、皇帝及四帝坐鉤陳、北斗、三公、天將 軍、土司空、老人、天倉、南河、北河、五星、二十八宿，凡四 十五宮。諸字本無行伍，然往往偶對。於《大玉》則有皇 帝姓名，並臨南面，與「日」字正鼎足。復有老人星，蓋明 南面，象日而長壽也。「皇后」二字在西，上有月形，蓋明 象月也。於《次玉》則皇帝名與九千字次比，兩「揚」字與 「萬年」字次比，隋「與『吉』」字正並，蓋明長久吉慶也。劭復 迴互其字，作詩二百八十篇奏之。上以為誠，賜帛千 匹。劭於是採民間歌謠，引圖書讖緯，依約符命，捃摭 佛經，撰為《皇隋靈感誌》，合三十卷奏之。上令宣示天 下。劭集諸州朝集，使洗手焚香，閉目而讀之，曲折其 聲，有如歌詠，經涉旬朔，遍而後罷。上益喜，賞賜優洽。 仁壽中，文獻皇后崩，劭復上言曰：「佛說人應生天上 及上品上生無量壽國之時，天佛放大光明，以香花 妓樂來迎之，如來以明星出時入涅槃。伏惟大行皇 后聖德仁慈，福善禎符備諸。」�「記，皆云是妙善菩薩。」 臣謹案：八月二十二日，仁壽宮內再雨金銀之花；二 十三日，大寶殿後夜有神光。二十四日卯時，永安宮 北有自然種種音樂，震滿虛空，至夜五更中，奄然如 寐，便即升遐。與經文所說，事皆符驗。臣又以愚意思 之，皇后遷化，不在仁壽、大興宮者，蓋避至尊常居正 處也。在永安宮者，象京師之永安門，平生所出入也。 后升遐後二日，苑內夜有鐘聲三百餘處，此則生天 之應顯然也。上覽而且悲且喜。時蜀王秀以罪廢，上 顧謂劭曰：「嗟乎！吾有五子，三子不才。」劭進曰：「自古聖 帝明王，皆不能移不肖之子。黃帝有二十五子，同姓 者二，餘各異德。堯十子，舜九子，皆不肖。夏有五觀，周 有三監。」上然其言。其後上夢欲上高山而不能得，崔 彭捧腳，李盛扶肘，得上。因謂彭曰：「死生當與爾俱。」劭 曰：「此夢大吉。上高山者，明高崇大安永如山也。彭猶 彭祖，李猶李老，二人扶侍，實為長壽之徵。」上聞之，喜 見容色。其年上崩。未幾，崔彭亦卒，煬帝嗣位。漢王諒 作亂，帝不忍加誅。劭上書曰：「臣聞黃帝滅炎，蓋云母 弟；周公誅管，信亦天倫；叔向戮叔魚，仲尼謂之遺直； 石錯殺石厚，丘明以為大義。」此皆經籍明文，帝王常 法。今陛下置此逆賊，度越前聖，含弘寬大，未有以謝 天下。謹案賊諒，毒害生民者也，是知古者同德則同 姓，異德則異姓。故黃帝有二十五子，其得姓者十有 四人，唯青陽夷鼓與黃帝同為姬姓。「諒既自絕，請改 其氏。」劭以此求媚，帝依違不從。《遷》�書少監，數載卒 官。劭在著作將二十年，專典國史，撰《隋書》八十卷，多 錄口敕。又採迂怪不經之語，及委巷之言，以類相從， 為其題目。辭義繁雜，無足稱者，遂使隋代文武名臣 列將，善惡之跡，湮沒無聞。初撰《齊誌》，為編年體二十 卷，復為《齊書》紀傳一百卷，及《平賊記》三卷。或文詞鄙 野，或不軌不物，駭人視聽，大為有識所嗤鄙。然其採 擿經史謬誤，為《讀書記》三十卷，時人服其精博。爰自志學，暨乎暮齒，篤好經史，遺落世事，用思既專，性頗 恍惚。每至對食，閉目凝思，盤中之肉，輒為僕從所噉。 劭弗之覺，唯責肉少，數罰廚人。廚人以情白劭，劭依 前閉目，伺而獲之，廚人方免笞辱。其專固如此。

薛道衡〈德音〉

按《隋書》本傳：「道衡，字元卿，河東汾陰人也。祖聰，魏濟 州刺史。父孝通，常山太守。道衡六歲而孤，專精好學。 年十三，講《左氏傳》，見子產相鄭之功，作《國僑贊》，頗有 詞致，見者奇之。其後才名益著，齊司州牧、彭城王浟 引為兵曹從事。尚書左僕射弘農楊遵彥一代偉人， 見而嗟賞，授奉朝請。吏部尚書隴西辛術與語，歎曰： 『鄭公業不亡矣』！」河東裴讞目之曰：「自鼎遷河朔，吾謂 關西孔子罕值其人，今復遇薛君矣。」武成作相，召為 記室。及即位，累遷太尉府主簿。歲餘，兼散騎常侍，接 對周、陳二使。武平初，詔與諸儒修定《三禮》，除尚書左 外兵郎。陳使傅縡聘齊，以道衡兼主客郎接對之。縡 贈詩五十韻，道衡和之，南北稱美。魏收曰：「傅縡所謂 以蚓投魚耳。」待詔文林館，與范陽盧思道、安平李德 林齊名友善。復以本官直中書省，尋拜中書侍郎，仍 參太子侍讀。後主之時，漸見親用，於時頗有附會之 譏。後與侍中斛律孝卿參預政事，道衡具陳備周之 策，孝卿不能用。及齊亡，周武引為御史《二命士》。後歸 鄉里，自州主簿入為司祿上士。高祖作相，從元帥梁 睿擊王謙，攝陵州刺史。大定中，授儀同，攝邛州刺史。 高祖受禪，坐事除名。河間王弘北征突厥，召典軍書。 還除內史舍人。其年，兼散騎常侍，聘陳主使。道衡因 奏曰：「江東蕞爾小隅，僭擅遂久，實由永嘉已後，華夏 分崩。劉、石、符、姚、慕容赫連之輩，妄竊名號，尋亦滅亡。 魏氏自北徂南，未遑遠略，周齊並立，務在兼并。所以 江表逋誅，積有年祀。陛下聖德天挺，光膺寶祚，比隆 三代，平一九州，豈容使區區之陳，久在天網之外。臣 今奉使，請責以稱藩。」高祖曰：「朕且含養，置之度外，勿 以言辭相折，識朕意焉。」江東雅好篇什，陳主尢愛雕 虫，道衡每有所作，南人無不吟誦焉。及八年伐陳，授 淮南道行臺尚書吏部郎，兼掌文翰。王師臨江，高熲 夜坐幕下，謂之曰：「今段之舉克定江東已不，君試言 之。」道衡答曰：「凡論大事成敗，先須以至理斷之。《禹貢》 所載九州，本是王者封域。後漢之季，群雄競起，孫權 兄弟，遂有吳、楚之地。晉武受命，尋即吞併。永嘉南遷， 重此分割。自爾已來，戰爭」不息，否終斯泰，天道之恆。 郭璞有云：「江東偏王三百年，還與中國合。」今數將滿 矣，以運數而言，其必克一也；有德者昌，無德者亡，自 古興滅，皆由此道。主上躬履恭儉，憂勞庶政。叔寶峻 宇雕牆，酣酒荒色，上下離心，人神同憤，其必克二也。 為國之體，在於任寄，彼之公卿，備員而已。拔小人施 文慶委以「政事，尚書令江總唯事詩酒，本非經略之 才；蕭摩訶任蠻奴，是其大將，一夫之用耳。其必克，三 也；我有道而大，彼無德而小，量其甲士，不過十萬，西 自巫峽，東至滄海，分之則勢懸而力弱，聚之則守此 而失彼，其必克，四也；席捲之勢，其在不疑。」熲忻然曰： 「君言成敗，事理分明，吾今豁然矣。」本以才學相「期，不 意籌略乃爾。」還除吏部侍郎。後坐抽擢人物，有言其 黨蘇威任人有意故者，除名，配防嶺表。晉王廣時在 揚州，陰令人諷道衡從揚州路，將奏留之。道衡不樂 王府，用漢王諒之計，遂出江陵道而去。尋有詔徵還， 直內史省，晉王由是銜之，然愛其才，猶頗見禮。後數 歲，授內史侍郎，加上儀同三司。道衡每至構文，必隱 坐空齋，蹋壁而臥。聞戶外有人便怒，其沉思如此。高 祖每曰：「薛道衡作文書稱我意，然誡之以迂誕。」後高 祖善其稱職，謂楊素、牛弘曰：「道衡老矣，驅使勤勞，宜 使其朱門陳戟。」於是進位上開府，賜物百段。道衡辭 以無功。高祖曰：「爾久勞階陛，國家大事，皆爾宣行，豈 非爾功也。」道衡久當樞要，才名益顯，太子諸王，爭相 與交，高熲、楊素雅相推重，聲名籍甚，無競一時。仁壽 中，楊素專掌朝政，道衡既與素善，上不欲道衡久知 機密，因出檢校襄州總管。道衡久蒙驅策，一旦違離， 不勝悲戀，言之哽咽。高祖愴然改容曰：「爾光陰晚暮， 侍奉誠勞，朕欲令爾將攝，兼撫萌俗。今爾之去，朕如 斷一臂。」於是賚物三百段，九環金帶并時服一襲，馬 十匹，慰勉遣之。在任清簡，吏民懷其惠。煬帝嗣位，轉 潘州刺史。歲餘，上表求致仕。帝謂內史侍郎虞世基 曰：「道衡將至，當以祕書監待之。」道衡既至，上《高祖文 皇帝頌》，其詞曰：「太始、太素，荒茫造化之物；天皇、地皇， 杳冥書契之外。其道絕，其跡遠。言談所不詣，耳目所 不追。」至於人穴登巢，鶉居𪃟飲，不殊於羽族，取類於 毛群，亦何貴於人靈，何用於心識？羲軒已降，爰暨唐、 虞，則乾象而施法度，觀人文而化天下，然後帝王之 位可重，聖哲之道為尊。夏后殷周之國，禹湯文武之 主，功濟生民，聲流《雅》《頌》。然陵替於三五，慚德於干戈。 秦居閏位，任刑名為政本；漢執靈圖，雜霸道而為業。 當塗興而三方峙，典午末而四海亂。九州封域，窟穴鯨鯢之群；五都遺黎，蹴踏戎馬之足。雖元行定嵩洛， 《木運》據崤函，未正滄海之流，詎息崑山之燎，葉千齡 之旦暮，當萬葉之一朝者，其在大隋乎？粵若高祖文 皇帝誕聖降靈，則赤光照室；韜神晦跡，則紫氣騰天。 龍顏日角之奇，玉理珠衡之異，著在《圖籙》，彰乎儀表。 而帝系靈長，神基崇峻，類邠岐之累德，異豐沛之勃 起。俯膺歷試，納揆賓門，位長六卿，望高百辟。猶重華 之為太尉，若文命之任司空。蒼歷將盡，率土麋沸，玉 弩驚天，金鋩照野。奸雄挻禍，據河朔而連海岱；猾長 縱惡，杜白馬而塞城皋。庸蜀逆命，憑銅梁「之險；鄖黃 背誕，引金陵之寇。三川已震，九鼎將飛。高祖龍躍鳳 翔，濡足授手，應赤伏之符，受元狐之籙，命百下百勝 之將，動九天九地之師，平共工而殄蚩尤，翦猰窳而 戮鑿齒，不煩二十八將，無假五十二征，曾未踰時，妖 逆咸殄，廓氛霧於區宇，出黎元於塗炭。天柱傾而還 正，地維絕而更紐，殊方稽顙，識牛馬之內向；樂師伏 地，懼鍾石之變聲。萬姓所以樂推，三靈於是改卜。壇 場已備，猶弘五讓之心；億兆難違，方從四海之請。光 臨寶祚，展禮郊丘，舞六代而降天神，陳四圭而饗上 帝。」乾坤交泰，品物咸亨，酌前王之令典，改易徽號；因 庶萌之子來，移創都邑。天文上當朱舄，地理下據黑 龍。正位辨方，揆景於日月；內宮外座，取法於辰象。懸 政教於魏闕，朝群后於明堂。除舊布新，移風易俗。天 街之表，地脈之外，獯獫孔熾，其來自久。橫行十萬，樊 噲於是失辭；提步五千，李陵所以陷沒。周、齊兩盛，競 結旄頭。娉狄后於漠北，未足息其侵擾；傾珍藏於山 東，不能止其貪暴。炎靈啟祚，聖皇馭㝢，運天策於帷 扆，播神威於沙朔。柳室氈裘之長，皆為臣隸；瀚海蹛 林之地，盡充沙苑。三吳百越，九江五湖，地分南北，天 隔內外，談黃旗紫蓋之氣，恃龍蟠獸據之嶮。恆有僭 偽之君，妄竊帝王之號。時經五代，年移三百，爰降皇 情，永懷大道，愍彼黎獻，獨為匪人。今上利建在唐，則 哲居代，地憑宸極，天縱神武，受「脤出車」，一舉平定。於 是八荒無外，九服大同，四海為家，萬里為宅，乃休牛 散馬，偃武修文。自華夏亂離，綿積年代，人造戰爭之 具，家習澆偽之風。聖人之遺訓莫存，先王之舊典咸 墜。爰命秩宗，刊定《五禮》，申敕太子，改正六樂。玉帛樽 俎之儀，節文乃備；金石匏革之奏，雅俗始分。而留心 政術，垂神聽覽，「早朝晏罷，廢寢忘食，憂百姓之未安， 懼一物之失所。行先王之道，夜思待旦；革百姓之弊， 朝不及夕。見一善事，喜彰於容旨；聞一愆犯，歎深於 在予。薄賦輕徭，務農重穀，倉廩有紅腐之積，黎萌無 阻飢之慮。天性弘慈，聖心惻隱，恩加禽獸，胎卵於是 獲全；仁霑草木，牛羊所以勿踐。至於憲章重典，刑名」 大辟，申法而屈情，決斷於俄頃。故能彝倫攸敘，上下 齊肅，左右絕諂諛之路，縉紳無勢力之門。小心翼翼， 敬事於天地；終日乾乾，誡慎於亢極。陶黎萌於德化， 致風俗於太康。公卿庶尹，遐邇岳牧，僉以天平地成， 千載之嘉會；登封降禪，百王之盛典。宜其金泥玉檢， 展禮介丘，飛聲騰實，常為稱首。天子「為而不恃，成而 不居，沖旨凝邈，固辭弗許，而雖休勿休，上德不德。更 乃潔誠岱岳，遜謝愆咎」，方知六十四卦謙撝之道為 尊，七十二君告成之義為小。巍巍蕩蕩，無得以稱焉。 而深誠至德，感達於穹壤；和氣薰風，充溢於宇宙，二 儀降福，百靈荐祉；日月星象，風雲草樹之祥，山川玉 石，鱗介羽毛之瑞，歲見月彰，不可勝紀。至於振古所 未有，圖籍所不載，目所不見，耳所未聞。古語稱「聖人 作萬物睹，神靈滋百寶用」，此其效矣。既而遊心姑射， 脫屣之志已深；鑄鼎荊山，升天之駕遂遠。凡在黎獻， 共惟帝臣，慕深考妣，哀纏弓劍。塗山幽峻，無復玉帛 之禮；長陵寂寞，空見衣冠之遊。若乃降精熛怒，飛名 帝籙，開運握圖，創業垂統，聖德也；撥亂反正，濟國寧 人，六合八紘，同文共軌，神功也；元酒陶匏，雲和孤竹， 禋祀上帝，尊極配天，大孝也；偃伯戢戈，正禮裁樂，納 民壽域，驅俗福林，至政也；張四維而臨萬㝢，侔三皇 而並五帝，豈直錙銖周漢，幺麼魏晉而已。雖《五行》之 舞每陳於清廟，《九德》之歌無絕於樂府，而「元功暢洽， 不局於形器；懿業遠大，豈盡於揄揚？臣輕生多幸，命 偶興運，趨事紫宸，驅馳丹陛。一辭天闕，奄隔鼎湖，空 有攀龍之心，徒懷蓐蟻之意。庶憑毫翰，敢希贊述。」昔 堙海之禽，不增於大地；泣河之士，非益於洪流。盡其 心之所存，忘其力之所及。輒緣斯義，不覺斐然。乃作 頌曰：「悠哉邃古，邈矣季世，四海九州，萬王千帝，三代 之後，其道逾替。爰逮《金行》，不勝其弊，戎狄猾夏，群凶 縱慝，竊號淫名，十有餘國，怙威逞暴，悖禮亂德。五岳 塵飛，三象霧塞。元精啟曆，發跡幽方，并吞寇偽，獨擅 雄強。載祀二百，比祚前王，江湖尚阻，區域未康。句吳 閩、越，河朔渭、涘，九縣瓜分，三方鼎峙，徂詐不息，干戈 競起。東夏」雖平，亂離瘼矣。五運葉期，千年肇旦。赫矣 高祖，人靈攸贊。聖德迥生，神謀獨斷，癉惡彰善，夷凶 靜難。宗伯撰儀，太史練日，孤竹之管，雲和之瑟。展禮上元，飛煙太一。珪𤩹朝會，山川望秩。占揆星景，移建 邦畿。下憑赤壤，上葉紫微，布政衢室，懸法象魏。帝宅 天府，固本崇威，匈河瀚海，龍荒狼望。種落陸梁，「時犯 亭障。皇威遠懾，帝德遐暢。稽顙歸誠，稱臣內向。吳越 提封，斗牛星象。積有年代，自稱君長。」大風未繳，長鯨 漏網。授鉞天人，豁然清蕩。戴日戴斗，太平太蒙。禮教 周被，書軌大同。復禹之跡，成舜之功。禮以安上，樂以 移風。憂勞庶績，矜育黔首。三面解羅，萬方引咎。納民 軌物，驅時仁壽。神化隆平，生靈「熙阜。虔心恭己，奉天 事地。協氣橫流，休徵紹至。壇場望幸，云亭虛位。推而 不居，聖道彌粹。齊跡姬文，登發嗣聖，道類漢光，傳莊 寶命。知來藏往，元覽幽鏡。鼎業靈長，洪基隆盛。崆峒 問道，汾射窅然。御辯遐逝，乘雲上仙。哀纏率土，痛感 穹元。流澤萬葉，用教百年。尚想叡圖，永惟聖則。道洽 幽顯，仁霑動植。爻象不陳，乾坤將息。微臣作頌，用申 罔極。」帝覽之不悅，顧謂蘇威曰：「道衡致美先朝，此《魚 藻》之義也。」於是拜司隸大夫，將置之罪。道衡不悟。司 隸刺史房彥謙素相善，知必及禍，勸之杜絕賓客，卑 辭下氣，而道衡不能用。會議新令久不能決，道衡謂 朝士曰：「向使高熲不死，令決當久行。」有人奏之，帝怒 曰：「汝憶高熲邪？」付執法者勘之。道衡自以非大過，促 憲司早斷，暨於奏日，冀帝赦之。敕家人具饌，以備賓 客來候者。及奏，帝令自盡，道衡殊不意，未能引決。憲 司重奏，縊而殺之。妻子徙且末，時年七十。天下冤之。 有集七十卷行於世。有子五人，收最知名，出繼族父 孺。孺清貞孤介，不交流俗。涉歷經史，「有才思，雖不為 大文，所有詩詠，詞致清遠。」開皇中，為侍御史、揚州總 管司功參軍。每以方直自處，府寮多不便之。及滿，轉 清陽令、襄城郡掾，卒官。所經並有惠政，與道衡偏相 友愛。收初生，即與孺為後，養於孺宅，至於成長，殆不 識本生。太常丞胡仲操曾在朝堂就孺借刀子割爪 甲，孺以仲操非雅士，竟不與之。其不肯妄交，清介獨 行，皆此類也。道衡兄子邁，官至選部郎。從父弟道實， 官至禮部侍郎、離石太守，並知名於世。

從子德音，有儁才，起家為游騎尉，佐魏澹修《魏史》。史 成，遷著作佐郎。及越王侗稱制東都，王世充之僭號 也，軍書羽檄，皆出其手。世充平，以罪伏誅。所有文筆， 多行於時。

諸葛穎

按《隋書文學傳》，「穎字漢，丹陽建康人也。祖銓，梁零陵 太守。父規，義陽太守。穎年八歲能屬文。起家梁邵陵 王參軍事，轉記室。侯景之亂，奔齊，待詔文林館。歷太 學博士、太子舍人。周武平齊，不得調，杜門不出者十 餘年。習《周易》、圖緯、《倉雅》《莊子》，頗得其要。清辯有俊才。 晉王廣素聞其名，引為參軍事，轉記室。及王為太子」， 除藥藏監。煬帝即位，遷著作郎，甚見親倖，出入臥內。 帝每賜之曲宴，輒與皇后嬪御連席共榻。穎因間隙， 多所譖毀，是以時人謂之「冶葛。」後錄恩舊，授朝請大 夫。帝常贈穎詩，其卒章曰：「參翰長洲苑，侍講肅成門。 名理窮研覈，英華恣討論。實錄資平允，傳芳導後昆。」 其見待遇如此。從征吐谷渾，加正議大夫。後從駕北 巡，卒於道，年七十七。穎性褊急，與柳䛒每相忿鬩，帝 屢責怒之，而猶不止於後，帝亦薄之。有集二十卷，撰 《鑾駕北巡記》三卷，「《幸江都道里記》一卷，《洛陽古今記》」 一卷，《馬名錄》二卷，並行於世。有子嘉會。

柳䛒

按：《隋書》本傳，「䛒字顧言，本河東人也。永嘉之亂，徙家 襄陽。祖惔，梁侍中。父暉，都官尚書。䛒少聰敏，解屬文， 好讀書，所覽將萬卷。仕梁，釋褐著作佐郎。後蕭察據 荊州，以為侍中，領國子祭酒、吏部尚書。及梁國廢，拜 開府通直散騎常侍，尋遷內史侍郎，以無吏幹去職， 轉晉王諮議參軍。王好文雅，招引才學之士，諸葛穎」、 虞世南、王胄、朱瑒等百餘人以充學士，而察為之冠。 王以師友處之，每有文什，必令其潤色，然後示人。嘗 朝京師還，作《歸藩賦》，命䛒為序，詞甚典麗。初，王屬文 為庾信體，及見䛒已後，文體遂變。仁壽初，引䛒為東 宮學士，加通直散騎常侍，檢校洗馬，甚見親待，每召 入臥內，與之宴謔。䛒尤俊辯，多在侍從，有所顧問，應 答如響。性又嗜酒，言雜誹諧，由是彌為太子之所親 狎。以其好內典，令撰《法華元宗》為二十卷奏之。太子 覽而大悅，賞賜優洽，儕輩莫與為比。煬帝嗣位，拜祕 書監，封漢南縣公。帝退朝之後，便命入閤，言宴諷讀， 終日而罷。帝每與嬪后對酒，時逢興會，輒遣命之。至 與同榻共席，恩若友朋。帝猶恨不能夜召，於是命匠 刻木偶人，施機關，能坐起拜伏，以像於䛒。帝每在月 下對酒，輒令宮人置之於座，與相酬酢，而為歡笑。從 幸揚州，遇疾卒，年六十九。帝傷惜者久之。贈大將軍， 諡曰康。撰《晉王北伐記》十五卷。有集十卷，行於世。

李文博

按《隋書》本傳：「文博，博陵人也。性貞介鯁直，好學不倦， 至於教義名理，特所留心。每讀書至治亂得失，忠臣烈士，未嘗不反覆吟翫。開皇中，為羽騎尉。特為吏部 侍郎薛道衡所知，恆令在聽事帷中，披檢書史，并察 己行事。若遇治政善事，即抄撰記錄，如選用疏謬，即 委之臧否。道衡每得其語，莫不欣然從之。後直祕書」 內省，典校墳籍。守道居貧，晏如也。雖衣食乏絕，而清 操逾厲，不妄通賓客，恆以禮法自處，儕軰莫不敬憚 焉。道衡知其貧，每延於家，給以資費。文博商略古今 治政得失，如指諸掌。然無吏幹。稍遷校書郎，後出為 縣丞，遂得下考，數歲不調。道衡為司隸大夫，遇之於 東都尚書省，甚嗟愍之，遂奏為從事。因為齊王司馬 李綱曰：「今日遂遇文博，得奏用之以為歡笑。」其見賞 知己如此。在洛下，曾詣房元齡，相送於衢路。元齡謂 之曰：「公生平志尚，唯在正直，今既得為從事，故應有 會素心。比來激濁揚清，所為多少？」文博遂奮臂厲聲 曰：「夫清其流者必潔其源，正其末者須端其本。今治 源混亂，雖日免十貪」郡守，亦何所益？其瞽直疾惡，不 知忌諱，皆此類也。於時朝政浸壞，人多贓賄，唯文博 不改其操，論者以此貴之。遭離亂播遷，不知所終。初， 文博在內校書，虞世基子亦在其內，盛飾容服而未 有所卻。文博因從容問之年紀，答云十八。文博乃謂 之曰：「昔賈諠當此之年，議論何事？君今徒事儀容，故 何為者？」又秦孝王妃生男，高祖大喜，頒賜群官各有 差。文博家道屢空，人謂其悅，乃云：「賞罰之設，功過所 歸。今王妃生男，於群官何事，乃妄受賞也？其循名責 實，錄過計功，必使賞罰不濫，功過無隱者皆爾。」文博 本為經學，後讀史書，於諸子及論尤所該洽。性長議 論，亦善屬文。著《治道集》十卷，大行於世。

王貞

按《隋書文學傳》：「貞字孝逸，梁郡陳留人也。少聰敏，七 歲好學，善《毛詩》《禮記》《左氏傳》《周易》，諸子百家無不畢 覽。善屬文詞，不治產業，每以諷讀為娛。開皇初，汴州 刺史樊叔略引為主簿。後舉秀才，授縣尉，非其好也。 謝病於家。煬帝即位，齊王暕鎮江都，聞其名，以書召 之曰：『夫山藏美玉，光照廊廡之間；地蘊神劍，氣浮星 漢之表。是知毛遂脫穎，義感平原；孫慧文詞，來遷東 海。顧循寡薄，有懷髦彥，籍甚清風，為日久矣。未獲披 覿，良深佇遲。比高天流火，早應涼飆，陵雲仙掌，方承 清露，想攝衛攸宜，與時休適。前園後圃，從容丘壑之 情；左琴右書，蕭散煙霞之外。茂陵謝病，非無《封禪》之 文；彭澤遺榮，先有《歸來》之作。優游儒』」雅，何樂如之。余 屬當藩屏，宣條揚越，坐棠聽訟，事絕詠歌，攀桂摛詞， 眷言高遯。至於揚旌北渚，飛蓋西園，託乘乏應劉，置 醴闕申穆。背淮之賓，徒聞其語，趨燕之客，罕值其人。 卿道冠鷹揚，聲高鳳舉，儒墨泉海，詞章苑囿。棲遲衡 泌，懷寶迷邦，徇茲獨善，良以於邑。今遣行人，具宣往 意，側望起予，甚於飢渴。想便輕舉，副此虛心。無信投 石之談，空慕鑿坏之逸。書不盡言，更慚詞費。及貞至， 王以客禮待之，朝夕遣問安否。又索文集，貞啟謝曰： 「屬賀德仁宣教，須少來所有拙文，昔公旦之才藝，能 事鬼神；夫子之文章，性與天道。雅志傳於游、夏，餘波 鼓於屈、宋。雕龍之跡，具在《風》《騷》；而前賢後聖，代相師 祖，賞」逐時移，出門分路，變清音於正始，體高致於元 康，咸言坐握蛇珠，誰許獨為麟角？孝逸生於戰爭之 季，長於風塵之世，學無半古，才不逮人。往屬休明，寸 陰已昃，雖居可封之屋，每懷貧賤之恥。適鄢郢而迷 塗，入邯鄲而失步，歸來反覆，心灰遂寒。豈謂橫議過 實，虛塵睿覽，枉高車以載鼷，費明珠以彈雀，遂得裹 糧三月，重高門之餘地；背淮千里，望章臺之後塵，與 懸黎而並肆，將駿驥而同皁。終朝擊缶，匪黃鍾之所 諧；日暮卻行，何前人之能及？顧想平生，觸塗多感，但 以積年沈痼，遺忘日久，拙思所存，纔成三十三卷。仰 而不至，方見學仙之遠；窺而不睹，始知遊聖之難。咫 尺天人，周章不暇，怖甚真「龍之降，慚過白豕之歸。」伏 紙陳情，形神悚越。齊王覽所上集，善之，賜良馬四匹。 貞復上《江都賦》，王賜錢十萬貫、馬二匹。未幾，以疾甚 還鄉里，終於家。

虞綽

按《隋書文學傳》：「綽字士裕，會稽餘姚人也。父孝曾，陳 始興王諮議。綽長八尺，姿儀甚偉，博學有俊才，尢工 草隸。陳左衛將軍傅縡有盛名於世，見綽詞賦，歎謂 人曰：『虞郎之文，無以尚也』。仕陳為太學博士，遷永陽 王記室。及陳亡，晉王廣引為學士。大業初，轉為祕書 學士。奉詔與祕書郎虞世南、著作佐郎庾自直等撰」 《長洲玉鏡》等書十餘部。綽所筆削，帝未嘗不稱善，而 官竟不遷。初為校書郎，以藩邸左右，加宣惠尉，遷著 作佐郎。與虞世南、庾自直、蔡允恭等四人常居禁中， 以文翰待詔，恩盼隆洽。從征遼東，帝舍臨海，頓見大 鳥，異之，詔綽為銘。其辭曰：「維大業八年，歲在壬申，夏 四月丙子，皇帝底定遼碣，班師振旅。」龍駕南轅，鸞旗 西邁。行宮次於柳城縣之臨海頓焉。山川明秀，實仙 都也。旌門外設，款跨重阜，帳殿周施，降望大壑，息清蹕，下輕輿，警百靈，綏萬福。踐素砂，步碧沚，同軒皇之 襄野，邁漢宗於河上，想汾射以開襟，望蓬瀛而載佇， 窅然齊肅，藐屬殊庭。兼以聖德遐宣，息別風與淮雨。 休符潛感，表重潤於「夷波」，璧日曬光，卿雲舒采，六合 開朗，十洲澄鏡，少選之間，儵焉靈感，忽有祥禽，皎同 鶴鷺，出自霄漢，翻然雙下，高逾一丈，長乃盈尋，靡霜 暉於羽翮，激丹華於觜距，鸞翔鳳跱，鵲起鴻騫，或蹶 或啄，載飛載止，徘徊馴擾，咫尺乘輿，不藉揮琴，非因 拊石，樂我君德，是用來儀。斯固類仙人之騏驥，冠羽 族之「宗長，西王青鳥，東海赤鴈，豈可同年而語哉！竊 以銘基華岳，事乖靈異，紀跡鄒山，義非盡美，猶方冊 不泯，遺文可觀，況盛德成功，若斯懿鑠，懷真味道，如 此感通，不鐫名山，安用銘異？」臣拜稽首，敢勒銘云：「來 蘇興怨，帝自東征，言復禹績，乃御軒營，六師薄伐，三 韓肅清，龔行天罰，赫赫明明，文德上暢，靈武外薄，車 徒不擾，苛慝靡作，凱歌載路，成功允鑠，反斾還軒，遵 林並壑，停輿海澨，駐蹕巖阯，窅想遐凝，藐屬千里。金 臺銀闕，雲浮岳峙，有感斯應，靈禽效祉。飛來清漢，俱 集華泉，好音玉響，皓質冰鮮。狎仁馴德，習習翩翩，絕 跡無泯，於萬斯年。」帝覽而善之，命有司勒於海上。以 度遼功授建節尉。綽恃才任氣，無所降下。著作郎諸 葛穎以學業倖於帝，綽每輕侮之，由是有隙。帝嘗問 綽於穎，穎曰：「虞綽粗人也。」帝頷之。時禮部尚書楊元 感稱為貴倨，虛襟禮之，與結布衣之交。綽數從之游。 其族人虞世南誡之曰：「上性猜忌，而君過厚元感，若 與絕交者，帝知君改悔，可以無咎。不然，終當見禍。」綽 不從。尋有告綽以禁內兵書借元感，帝甚銜之。及元 感敗後，籍沒其家，妓妾並入宮。帝因問之：「元感平常 時與何人交往」，其妾以虞綽對。帝令大理卿鄭善果 窮治其事。綽曰：「羈旅薄遊，與元感文酒談款，實無他 謀。」帝怒不解，徙綽且末。綽至長安而亡，吏逮之急，於 是潛渡江，變姓名，自稱吳卓。遊東陽，抵信安，令天水 辛大德，大德舍之。歲餘，綽與人爭田相訟，有識綽者 而告，竟為吏所執，坐斬江都，時年五十四。所有詞賦， 並行於世。大德為令，誅翦群盜，甚得民和。與綽俱為 使者所執，其妻泣曰：「每諫君無匿學士，今日之事，豈 不哀哉！」大德笑曰：「我本圖脫長者，反為人告之，吾罪 也。當死以謝綽。」會有詔，死罪得以擊賊自效。信安吏 民詣使者叩頭曰：「辛君人命所懸，辛君若去，亦無信 安矣。」使者留之以討賊，帝怒，斬使者，《大德》獲全。

王胄〈眘〉

按《隋書文學傳》：「胄字承基，琅邪臨沂人也。祖筠，梁太 子詹事。父祥，陳黃門侍郎。胄少有逸才，仕陳，起家鄱 陽王法曹參軍，歷太子舍人，東陽王文學。及陳滅，晉 王廣引為學士。仁壽末，從劉方擊林邑，以功授帥都 督。大業初，為著作佐郎，以文詞為煬帝所重。帝常自 東都還京師，賜天下大酺，因為五言詩，詔胄和之。其」 詞曰：「河洛稱朝市，崤函實奧區。周營曲阜作，漢建奉 春謨。大君苞二代，皇居盛兩都。招搖正東指，天駟乃 西驅。展軨齊玉軼，式道耀金吾。千門駐罕罼，四達儼 車徒。是節春之墓，神皋華實敷。皇情感時物，睿思屬 枌榆。詔問百年老，恩隆五日酺。小人荷鎔鑄，何由答 大鑪。」帝覽而善之，因謂侍臣曰：「氣高致遠，歸之於胄。 詞清體潤，其在世基，意密理新，推庾自直，過此者未 可以言詩也。」帝所有篇什，多令繼和。與虞綽齊名，同 志友善。於時後進之士，咸以二人為准的。從征遼東， 進授朝散大夫。胄性疏率不倫，自恃才大，鬱鬱於薄 宦，每負氣陵傲，忽略時人。為諸葛穎所嫉，屢譖之於 帝。帝愛其才而不罪。禮部尚書楊元感虛襟與交，數 遊其第。及元感敗，與虞綽俱徙邊，胄遂亡匿，潛還江 左，為吏所捕，坐誅，時年五十六。所著詞賦，多行於世。 胄兄眘，字元恭，博學多通，少有盛名於江左。仕陳，歷 太子洗馬、中舍人。陳亡，與胄俱為學士。煬帝即位，授 祕書郎，卒官。

潘徽

按《隋書文學傳》：「徽字伯彥，吳郡人也。性聰敏，少受禮 於鄭灼，受《毛詩》於施公，受書於張沖，講《莊》《老》於張譏， 並通大義。尤精三史。善屬文，能持論。陳尚書令江總 引致文儒之士，徽一詣總，總甚敬之。釋褐新蔡王國 侍郎，選為客館令。隋遣魏澹聘於陳，陳人使徽接對 之。澹將反命，為啟於陳主曰：『敬奉弘慈，曲垂餞送』。徽」 以為伏奉為重，敬奉為輕，卻其啟而不奏。澹立議曰： 「《曲禮》注曰：『禮主於敬』。《詩》曰：『維桑與梓，必恭敬止』。《孝經》 曰：『宗廟致敬』。又云：『不敬其親，謂之悖禮』。孔子敬天之 怒，成湯聖敬日躋，宗廟極重，上天極高，父極尊，君極 貴，四者咸同一敬，《五經》未有異文。不知以敬為輕，竟 何所據？」徽難之曰：「向所論『敬』字，本不」全以為輕，但施 用處殊，義成通別。禮主於敬，此是通言。猶如男子冠 而字之，注云：「成人敬其名也。」《春秋》有冀缺，夫妻亦云 「相敬。」既於子則有敬名之義，在夫亦有敬妻之說，此 可復並謂極重乎？至若謝諸公，固非尊地，公子敬愛止施賓友，敬問敬報，彌見雷同；敬聽敬酬，何關貴隔？ 當知敬之為義，雖是「不輕，但敬之於語，則有時混漫。 今云敬奉，所以成疑，聊舉一隅，未為深據。」澹不能對， 遂從而改焉。及陳滅，為州博士。秦孝王俊聞其名，召 為學士。嘗從俊朝京師，在塗令徽於馬上為賦，行一 驛而成，名曰《述思賦》。俊覽而善之，復令為《萬字文》，并 遣撰集字書，名為《韻纂》。徽為序曰：「文字之來尚矣，初 則羲」皇出震，觀象緯以法天；次則史頡佐軒，察蹄跡 而取地。於是八卦爰始，爻文斯作，繩用既息，墳籍生 焉。至如龍筴授河，龜威出洛，綠綈白檢，述勛華之運； 金繩玉字，表殷夏之符。《卸甲》示於姬壇，《吐卷》徵於孔 室，莫不理包遠邇，跡會幽明，仰協神功，俯照人事。其 制作也如彼，其祥瑞也如此。故能宣流萬代，正名百 物，為生民之耳目，作後王之模範，頌美形容，垂芬篆 素。暨大隋之受命也，追蹤三五，並曜參辰，外振武功， 內修文德。飛英聲而勒嵩岱，彰大定而銘鐘鼎。春干 秋羽，盛禮樂於膠庠；省俗觀風，採歌謠於唐衛。我秦 王殿下，降靈霄極，稟秀天機，質潤珪璋，文兼黼黻。《楚 詩》早習，頗屬懷於言志；沛《易》先通，每留神於《索隱》。尊 儒好古，三雍之對已遒；博物多能，百家之工彌洽。遨 遊必名教，漁獵唯圖史。加以降情引汲，擇善芻微，築 館招賢，攀枝佇異，剖連城於井里，賁束帛於丘園，薄 技無遺，片言便賞。所以人加脂粉，物競琢磨，俱報稻 粱，各施鳴吠。於時歲次鶉火，月躔夷則，驂駕務隙，靈 光意靜。前「臨竹沼，卻倚桂巖」，泉石瑩仁智之心，煙霞 發文彩之致，賓僚霧集，教義風靡。乃討論群藝，商略 眾書，以為「小學之家，尤多舛雜。雖復周禮漢律，務在 貫通，而巧說邪辭，遞生同異。且文訛篆隸，音謬楚夏。 《三蒼》《急就》之流，微存章句；《說文》《字林》之屬，唯別體形。 至於尋聲推韻，良為疑混，酌古會今，未臻功要。」未有 李登《聲類》，呂靜《韻集》，始判清濁，纔分宮羽，而全無引 據，過傷淺局，詩賦所須，卒難為用。遂躬紆睿旨，摽摘 是非，撮舉宏綱，裁斷篇部，總會舊轍，創立新意，聲別 相從，即隨注釋，詳之詁訓，證以經史，備包騷雅，博牽 子集，汗簡云畢，題為《韻纂》，凡三十卷，勒成一家。方可 藏彼名山，副諸石室。見群玉之「為淺，鄙懸金之不定。 爰命末學，製其都序。徽業術已寡，思理彌彈，心若死 灰，文慚生氣。徒以犬馬識養，飛走懷仁，敢執顛沛之 辭，遂操狂簡之筆。而齊、魯富經學，楚、鄭多良士。西河 之彥，幸不誚於索居；東里之才，請能加於潤色。」未幾， 俊薨，晉王廣復引為揚州博士，令與諸儒撰《江都集 禮》一部，復令徽作序曰：「禮之為用至矣，大與天地同 節，明與日月齊照，源開三本，體合四端。巢居穴處之 前，即萌其理；龜文鳥跡以後，稍顯其事。雖情存簡易， 意非玉帛，而夏造殷因，可得知也。至如秩宗三禮之 職，司徒五禮之官，邦國以和，人神惟敬。道德仁義，非 此莫成，進退俯仰，去茲安適。若璽印塗，猶防止水，豈」 直譬彼耕耨，均斯粉澤而已哉！自世屬坑焚，時移漢 魏，叔孫通之碩解，高堂隆之博識，專門者霧集，制作 者風馳，節文頗備，枝條互起。皇帝負扆垂旒，辨方正 位，纂勛華之曆象，綴文武之憲章，車書之所會通，觸 境斯應，雲雨之所霑潤，無思不韙。東探石簣之符，西 蠹羽陵之策，鳴鑾太室，偃伯靈臺，樂「備五常，禮兼八 代。上柱國、太尉揚州總管晉王」，握珪璋之寶，履神明 之德，隆化讚傑，藏用顯仁，地居周邵，業冠河楚。允文 允武，多才多藝。戎衣而籠關塞，朝服而掃江湖，收杞 梓之才，闢康莊之館。加以佃漁六學，網羅百氏，繼稷 下之絕軌，弘泗上之淪風。賾無隱而不探，事有難而 必綜。至於采標綠錯，華垂丹篆，刑名長短，儒墨是非。 書圃翰林之域，理窟談叢之內，謁者所求之餘，侍醫 所校之逸，莫不澄涇辨渭，拾珠棄蚌。以為質文遞改， 損益不同。《明堂曲臺》之記，南宮東觀之說，鄭王徐賀 之答，崔譙何庾之論，簡牒雖盈，菁華蓋鮮。乃以宣條 暇日，聽訟餘晨，娛情窺寶之鄉，凝相觀濤之岸。總括 油素，躬披緗縹，芟蕪刈楚，振領提綱，去其繁雜，撮其 指要，勒成一家，名曰《江都集禮》，凡十二帙，一百二十 卷。取方月數，用比星周，軍國之義存焉，人倫之紀備 矣。昔者龜蒙令后，雎渙名藩，誠復出警入蹕，擬乘輿 之制度；建韣載旂，用天子之禮樂。求諸述作，未聞茲 典。方可韜之頖水，副彼名山，見刻石之非「工，嗤懸金 之已陋。是知沛王通論，不獨擅於前修；寧朔新書，更 追慚於往冊。徽幸棲仁岳，忝遊聖海，謬承恩獎，敢敘 該博之致云。」煬帝嗣位，詔徽與著作佐郎陸從典、太 常博士楮亮、歐陽詢等助越公楊素撰《魏書》，會素薨 而止。授京兆郡博士。楊元感兄弟甚重之，數相來往。 及元感敗，凡交關多罹其患。徽以元感故人，為帝所 不悅。有司希旨，出徽為西海郡威定縣主簿，意甚不 平，行至隴西，發病卒。

杜正元

按《隋書文學傳》：「正元字慎徽，其先本京兆人。八世祖

曼為石趙從事中郎，因家於鄴。自曼至正元，世以文

學相授。正元尤聰敏，博涉多通。兄弟數人，俱未弱冠，

並以文章才辯籍甚三河之間。開皇末，舉秀才，尚書 試方略，正元應對如響，下筆成章。僕射楊素負才傲 物，正元抗辭酬對，無所屈撓，素甚不悅。久之，會林邑」 獻白鸚鵡，素促召正元，使者相望。及至，即令作賦，正 元倉卒之際，援筆立成。素見文不加點，始異之。因令 更擬諸雜文筆十餘條，又皆立成，而辭理華贍。素乃 歎曰：「此真秀才，吾不及也。」授晉王行參軍，轉豫章王 記室，卒官。弟正藏。

許善心

按《隋書》本傳，「善心字務本，高陽北新城人也。祖茂，梁 太子中庶子，始平、天門二郡守、散騎常侍。父亨，仕梁 至給事黃門侍郎。在陳歷羽林監、大中大夫、衛尉卿， 領大著作。善心九歲而孤，為母范氏所鞠養。幼聰明， 有思理，所聞輒能誦記，多聞默識，為當世所稱。家有 舊書萬餘卷，皆遍通涉。十五解屬文，牋上父友徐陵」， 陵大奇之，謂人曰：「才調極高，此神童也。」起家除新安 王法曹。太子詹事江總舉秀才，對策高第，授度支郎 中，轉侍郎，補撰史學士。禎明二年，加通直散騎常侍， 聘於隋。遇高祖伐陳，禮成而不獲反命，累表請辭，上 不許，留縶賓館。及陳亡，高祖遣使告之。善心衰服，號 哭於西階之下，藉草東向，經三日，敕書唁焉。明日有 詔就館，拜通直散騎常侍，賜衣一襲。善心哭盡哀，入 房改服，復出，北面立，垂涕再拜受詔。明日乃朝，伏泣 於殿下，悲不能興。上顧謂左右曰：「我平陳國，惟獲此 人，既能懷其舊君，即是我誠臣也。」敕以本官直門下 省，賜物千段，皂馬二十匹。從幸太山，還，授虞部侍郎。 十六年，有神雀降於舍章闥，高祖召百官賜醼，告以 此瑞。善心於座，請紙筆製《神雀頌》。其詞曰：「臣聞觀象 則天，乾元合其德；觀法審地，域大表其尊。雨施雲行， 四時所以生殺；川流岳立，萬物於是裁成。出震乘離 之君，紀屬司鳳之后，玉錘玉斗而降，金版金縢以傳， 並陶冶性靈，含煦動植，眇元珠於赤水，寂明鏡乎虛 堂，莫」不景福氤氳，嘉貺雥集，馳聲南董，越響曇《韶》。粵。 我皇帝之君臨闡大方，抗太極，負鳳邸，據龍圖。不言 行焉，攝提建指，不肅清焉，喉鈴啟閉。括地復夏，截海 翦商，就望體其尊，登咸昌其會。綿區浹宇，遐至邇安。 騰實飛聲，直暢傍施。無體之禮，威儀布政之宮；無聲 之樂，綴兆總章之觀。上庠養老，躬問百年；下土字民， 心為百姓，月棲日浴，熱坂寒門，吹鱗沒羽之荒，赤蛇 青馬之裔，解辮請吏，削衽承風，豈止呼韓北場，頫勒 狼居之岫；熄慎南境，近表不耐之城。故使天弗愛道， 地寧吝寶，川岳展異，幽明效靈，狎素游赬，團膏漱醴， 半景青赤，孳歷虧盈，足足懷仁，般般擾義。祥祐之來 若此，升隆之化如彼。而登封盛典，云亭佇白檢之儀； 致治成功，柴燎靡元珪之告。雖奉常定禮，武騎草文， 天子抑而未行，推而不有，允恭克讓，其在斯乎？七十 二君，信蔑如也。故神禽顯賁，元應特昭，白爵主鐵豸 之奇，赤爵銜丹書之貴。班固《神爵》之頌，「履武戴文」；曹 植《嘉爵》之篇，棲庭集牖。未若于飛，武帳來賀，文㮰刷 采，青蒲將翱赤罽。玉几朝御，取玩軒楯之間；金門旦 開，兼留翬翟之鑒。終古曠世，未或前聞；福召宜徵，得 之茲日。歲次上章，律諧大呂，元枵會節，元英統時。至 尊未明求衣，晨興於含章之殿。爰有瑞爵，翱翔而下。 載行載止，當扆宁而徐前；來集來儀，承軒墀而顧步。 夫瑞者符也，明主之休徵；雀者爵也，聖人之大寶。謹 案《考異郵》云：「軒轅有黃爵，赤頭立日傍。」占云：「土精之 應。」又《禮·稽命徵》云：「祭祀合其宜，則黃爵集。」昔漢集泰 畤之殿，魏下文昌之宮，一見雍丘之祠，三入平東之 府。並勞觀迴矚，事陋人微，奚足稱矣。抑又聞之，不刳 胎剖卵，則鸞鳳馴鳴；不漉浸焚原，則螭龍盤蜿。是知 陛下止殺，故飛走宅心；皇慈好生，而浮潛育德。臣面 奉綸綍，垂示休祥，預承嘉宴，不勝藻躍。李虔僻處西 土，陸機少長東隅，微臣慚於往賢，逢時盛乎曩代，輒 竭庸瑣，敢獻頌云。太素式肇，大德資生，功元不器，道 要無名，質文鼎革，沿習因成，祥圖瑞史，赫赫明明，天 保大定，於鑠我君，武義迺武。文教惟文，橫塞宇宙，旁 凝射汾，軒物重「造，姚風再薰。煥發王策，昭彰帝道。御 地七神，飛天五老。山祇吐祕，河靈孕寶。黑羽升壇，青 鱗伏皁。丹烏流火，白雉從風。棲阿德劭，鳴岐祚隆。未 如神爵，近賀王宮。五靈何有，百福攸同。孔圖獻赤，荀 文表白。節節奇音，行行瑞跡。化玉黼扆，銜環陛戟。上 天之命，明神所格。綏應在旃，伊臣預焉。永緝韋素，方 流管絃，頌歌不足，蹈儛無宣。臣拜稽首，億萬斯年。」頌 成奏之，高祖甚悅，曰：「我見神雀，共皇后觀之。今旦召 公等入，適述此事。」善心於座始知，即能成頌。文不加 點，筆不停毫，常聞此言，今見其事。因賜物二百段。十 七年，除祕書丞。於時祕藏圖籍，尚多淆亂，善心放阮 孝緒《七錄》，更製《七林》，各為總敘，冠於篇首。又於《部錄》 之下，明作者之意，區分其類例焉。又奏追李文博、陸 從典等學者十許人，正定經史錯謬。仁壽元年，攝黃門侍郎。二年，加攝太常少卿，與牛弘等議定禮樂，祕 書丞、黃門並如故。四年，留守京師。高祖崩於仁壽宮， 煬帝祕喪不發，先易留守官人。出。除巖州刺史。逢漢 王諒反，不之官。大業元年，轉禮部侍郎，奏薦儒者徐 文遠為國子博士，包愷、陸德明、褚徽、魯世達之輩，並 加品秩，授為學官。其年，副納言楊達為冀州道大使， 以稱旨，賜物五百段。左衛大將軍宇文述每旦借本 部兵數十人以供私役，常半日而罷。攝御史大夫梁 毗奏劾之，上方以腹心委述。初付法推，千餘人，皆稱 被役。經二十餘日，法官候伺上意，乃言「役不滿日，其 數雖多，不合通計。縱令有實，亦當無罪。」諸兵士聞之， 更云初不被役。上欲釋之，付議虛實。百寮議為虛。善 心以為：「述於仗衛之所，抽兵私役，雖不滿日，闕於宿 衛，與常役所部，情狀乃殊。又兵多下番，散還本府，分 道追至，不謀同辭。今殆一月，方始翻覆，姦狀分明，此 何可捨？」蘇威、楊汪等二十餘人，同善心之議，其餘皆 議免罪，煬帝可免罪之奏。後數月，述譖善心曰：陳叔 寶卒，善心與周羅㬋、虞世基、袁充、蔡徵等同往送葬， 善心為祭文，謂為陛下敢於今日加叔寶尊號。召問 有實，自援古例，事得釋，而帝甚惡之。又太史奏帝即 位之年，與堯時符合。善心議以國哀甫爾，不宜稱賀。 述諷御史劾之，左遷給事郎，降品二等。四年，撰《方物 志》奏之。七年，從至涿郡，帝方自御戎以東討，善心上 封事忤旨，免官。其年，復徵為守給事郎。九年，攝左翊 衛長史。從度遼，授建節尉。帝嘗言及高祖受命之符， 因問鬼神之事，敕善心與崔祖濬撰《靈異記》十卷。初， 善心父撰著《梁史》，未就而歿。善心述成父志，修續家 書。其序傳末述制作之意曰：「謹按太素將萌，洪荒初 判，乾儀資始，辰象所以正時；巛載厚生，品物於焉播 氣。參三才而育德，肖二統而降靈。有人民焉，樹之君 長，有貴賤矣，為其宗極。保上天之眷命，膺下土之樂 推，莫不執太方，振長策，感召風雲，驅馳英俊，干戈揖 讓，取之也殊功；鼎玉龜符，成之也一致。革命刱制，竹 素之道稍彰；紀事記言，筆墨之官漸著。炎農以往，存 其名而漏其跡；黃軒以來，晦其文而顯其用。《登丘》《納 麓》」，具訓誥及典謨；貫昴入房，傳夏正與殷祀洎；辨方 正位，論時訓功。南北左右，兼四名之別；檮杌乘車，擅 一家之稱。國惡雖諱，君舉必書。故賊子亂臣，天下大 懼，元龜明鏡，昭然可察。及三郊遞襲，五勝相沿，俱稱 百谷之王，並以四海自任，重光累德，何世無哉！逮有 梁之君臨天下，江左建國，莫斯為盛。受命在於一君， 繼統傳乎四主，克昌四十八載，餘祚五十六年。武皇 帝出自諸生，爰升寶曆，拯百王之弊，救萬姓之危，反 澆季之末流，登「上皇之獨道，朝多君子，野無遺賢，禮 樂必備，憲章咸舉，弘深慈於不殺，濟大忍於無刑，蕩 蕩巍巍，可為稱首。屬陰戎入潁，羯胡侵洛，沸騰磣黷， 三季所未聞；掃地滔天，一元之巨厄。廊廟有序，翦成 狐兔之場；珪帛有儀，碎夫犬羊之手。福善積而身禍， 仁義在而國亡。」豈天道歟？豈人事歟？嘗《別論》之在，《序 論》之卷。先君昔在前代，早懷述作，凡撰《齊書》為五十 卷，《梁書》紀傳，隨事勒成，及闕而未就者，《目錄》注為一 百八卷。梁室交喪，墳籍銷盡，冢壁皆殘，不惟無所盜， 帷囊同毀，陳農何以求？秦儒既坑，先王之道將墜，漢 臣徒請，口授之文亦絕，所撰之書，一時亡散。有陳初 建，詔為史官，補闕拾遺，心識口誦，依舊目錄，更加修 撰，且成百卷，已有六帙，五十八卷上祕閣訖。善心早 嬰荼蓼，弗荷新構。太建之末，頻抗表聞；至德之初，蒙 授史任。方願油素採訪，門庭記錄，俯勵弱才，仰成先 志。而單宗少強近虛室類，原顏，退屏無所交遊，棲遲 不求進益。假班嗣之書，徒聞其語；給王隱之筆，未見 其人。加以庸瑣涼能，孤陋末學，忝職郎署，兼撰陳史， 致此書延時，未即成續。禎明二年，以臺郎入聘，值本 邑淪覆，佗鄉播遷，行人失時，將命不復，望都亭而長 慟，遷別館而懸壺。家史舊書，在後焚蕩，今止有六十 八卷在，又並缺落失次。自入京已來，隨見補葺，略成 七十卷，《四帝紀》八卷，《后妃》一卷，《三太子錄》一卷，為一 帙十卷。《宗室王侯列傳》一帙十卷，《具臣列傳》二帙二 十卷，《外戚傳》一卷，《孝德傳》一卷，《誠臣傳》一卷，《文苑傳》 二卷，《儒林傳》二卷，《逸民傳》一卷，《數術傳》一卷，《藩臣傳》 一卷，合一帙十卷，《止足傳》一卷，《烈女傳》一卷，《權幸傳》 一卷，《羯賊傳》二卷，《逆臣傳》二卷，《叛臣傳》二卷，《敘傳論 述》一卷，合一帙十卷。凡稱「史臣」者，皆先君所言，下稱 名案者，並善心補闕，別為《敘論》一篇，托於《敘傳》之末。 十年，又從至懷遠鎮，加授朝散大夫。突厥圍鴈門，攝 左親衛、武賁郎將，領江南兵，宿衛殿省。駕幸江都郡， 追敘前勳，授通議大夫。詔還本品，行給事郎。十四年， 化及弒逆之日，隋官盡詣朝堂謁賀，善心獨不至。許 弘仁馳告之曰：「天子已崩，宇文將軍攝政，合朝文武， 莫不咸集。天道人事，自有代終，何預於叔，而低徊若 此！」善心怒之，不肯隨去。弘仁反走上馬，泣而言曰：「將

軍於叔全無惡意，忽自求死，豈不痛哉！」還告唐奉義

以狀白化及，遣人就宅執至朝堂。化及令釋之。善心

不舞蹈而出。化及目送之曰：「此人大負氣。」命捉將來， 罵云：「我好欲放你，敢如此不遜！」其黨輒牽曳，因遂害 之，時年六十一。及越王稱制，贈左光祿大夫、高陽縣 公，諡曰文節。善心母范氏，梁太子中舍人孝才之女， 少寡養孤，博學有高節。高祖知之，敕尚食每獻時新， 嘗遣分賜。嘗詔范入內侍皇后講讀，封永樂郡君。及 善心遇禍，范年九十有二，臨喪不哭，撫柩曰：「能死國 難，我有兒矣。」因臥不食，後十餘日亦終。

虞世基

按《隋書》本傳：「世基字茂世，會稽餘姚人也。父荔，陳太 子中庶子。世基幼沉靜，喜慍不形於色，博學有高才， 兼善草隸。陳中書令孔奐見而嘆曰：『南金之貴，屬在 斯人』。少傅徐陵聞其名，召之，世基不往。後因公會，陵 一見而奇之，顧謂朝士曰：『當今潘、陸也』。因以弟女妻 焉。仕陳，釋褐建安王法曹參軍事，歷祠部、殿中二曹」 郎、太子中舍人，遷中庶子、散騎常侍、尚書左丞。陳主 嘗於莫府山校獵，令世基作《講武賦》於坐，奏之曰：「夫 翫居常者，未可論匡濟之功；應變通者，然後見帝王 之略。何則？化有文質，進讓殊風；世或澆淳，解張累務。 雖復順紀合符之后，望雲就日之君，且修戰於阪泉， 亦治兵於丹浦。是知文德武功，蓋因」時而並用；經邦 創制，固與俗而推移。所以樹鴻名，垂大訓，拱揖百靈， 包舉六合，其惟聖人乎！鶉火之歲，皇上御宇之四年 也。萬物交泰，九有乂安，俗躋仁壽，民資日用。然而足 食足兵，猶載懷於履薄；可久可大，尚懍乎於御朽。至 如昆吾遠賮，肅眘奇賝，史不絕書，府無虛月。貝胄雍 弧之用，犀渠闕鞏之殷。鑄名劍於尚方，積琱戈於武 庫。熊羆百萬，貔豹千群，利盡五材，威加四海。爰於農 隙，有事春蒐，舍爵策勳，觀使臣之以禮；沮勸賞罰，乃 示民以知禁。盛矣哉！信百王之不易，千載之一時也。 昔上林從幸，相如於是頌德；長楊校獵，子雲退而為 賦。雖則體物緣情，不同年而語矣。英聲茂實，蓋可得 而言焉。其辭曰：「惟則天以稽古，統資始於群分，膺錄 圖而出震，樹司牧以為君。既濟寬而濟猛，亦乃武而 乃文。北怨勞乎殷履，南伐盛於唐勛。彼周干與夏戚， 粵可得而前聞。我大陳之創業，乃撥亂而為武。戡定 艱難，平臺區宇，從喋喋之樂推，爰蒼蒼而再補。故累 仁以積德，諒重規而襲矩。惟皇帝之休烈，體徇齊之 睿哲，敷九疇而咸敘，奄四海而有截。」既搜揚於《帝難》， 又《文思》之安安。幽明請吏，俊乂在官，御璇璣而七政 辨，朝玉帛而萬國歡。昧旦丕顯，未明思治，道藏往而 知來，功參天而兩地。運聖人之上德，盡生民之能事。 於是禮暢樂和，刑清政肅，西𣳻析支，東漸蟠木。罄圖 諜而效祉，漏川泉而禔福。「在靈貺而必臻，亦何思而 不服。」雖致治之隆平，猶戒國而強兵。選羽林於六郡， 詔蹶張於五營。兼折衝而餘勇，咸重義而輕生。遂乃 因農隙以教民，在春蒐而習戰。命司馬以示法，帥掌 固而清甸。導旬始以前驅，伏鉤陳而後殿。抗鳥旌於 析羽，飾魚文於被練。爾乃革軒按轡，玉虯齊鞅。屯左 矩以啟行，擊右鐘而傳響。交雲罕之掩映，紛劍騎而 來往。指攝提於斗極，洞閶闔之弘敞。跨元武而東臨， 款黃山而北上。隱圓闕之迢遞，屆方澤之塏爽。於斯 時也，青春晚候，朝陽明岫；日月光華，煙雲吐秀。澄波 瀾於江海，靜氛埃於宇宙。乘輿乃御太一之玉堂，授 軍令於紫房，蘊《龍韜》之妙笇。誓武旅於戎場，銳金顏 於庸蜀，躝鐵騎於漁陽。彀神弩而持滿，彏矢弧而並 張。曳紅旗之正正，振夔鼓之鏜鏜。八陳肅而成列，六 軍儼以相望。拒飛梯於縈帶，聳樓車於武岡。或掉鞅 而直指，乍交綏而弗傷。裁應變而蛇擊，俄蹈厲以鷹 揚。中小枝於戟刃，徹蹲札於甲裳。聊七縱於《孟獲》，乃 兩禽於卞莊。始軒軒而鶴舉，遂離離以鴈行。振川谷 而橫八表，蕩海岳而耀三光。諒窈窅之不測，羌進退 而難常。亦有投石扛鼎，超乘挾輈；衝冠聳劍，鐵楯銅 頭。熊渠殪兕，武勇操牛。雖任鄙與賁、育，故無得而為 仇。九攻既決，三略已周。鳴鐲振響，風卷電收。於是勇 爵班，金奏設。登《元凱》而陪位，命方卲而就列。三獻式 序，八音未闋。舞「干戚而有豫，聽鼓鞞而載悅。俾挾纊 與投醪，咸忘軀而殉節。方席卷而橫行，見王師之有 征。登燕山而戮封豕，臨瀚海而斬長鯨。望雲亭而載 蹕，禮升中而告成。實皇王之神武，信蕩蕩而難名者 也。」陳主嘉之，賜馬一匹。及陳滅歸國，為通直郎，直內 史省。貧無產業，每傭書養親，怏怏不平。嘗為五言詩 以見意，情理悽切，世以為工，作者莫不吟詠。未幾，拜 內史舍人。煬帝即位，顧遇彌隆。祕書監河東柳顧言 博學有才，罕所推謝。至是與世基相見，歎曰：「海內當 共推此一人，非吾儕所及也。」俄遷內史侍郎，以母憂 去職，哀毀骨立。有詔起令視事。拜見之日，殆不能起。 帝令左右扶之，哀其羸瘠，詔令進肉。世基食輒悲哽 不能下。帝使謂之曰：「方相委任，當為國惜身。」前後敦 勸者數矣。帝重其才，親禮逾厚，專典機密，與納言蘇威、左翊衛大將軍宇文述、黃門侍郎裴矩、御史大夫 裴蘊等參掌朝政。於時天下多事，四方表奏日有百 數，帝方凝重，事不庭決，入閤之後，始召世基口授節 度。世基至省，方為敕書，日且百紙，無所遺謬。其精審 如是。遼東之役，進位金紫光祿大夫。後從幸鴈門，帝 為突厥所圍，戰士多敗。世基勸帝重為賞格，親自撫 循。又下詔停遼東之事。帝從之，師乃復振。及圍解，勳 格不行，又下伐遼之詔。由是言其詐眾，朝野離心。帝 幸江都，次鞏縣，世基以盜賊日盛，請發兵屯洛口倉 以備不虞。帝不從，但答云：「卿是書生，定猶恇怯。」於時 天下大亂，世基知帝不可諫止。又以高熲、張衡等相 繼誅戮，懼禍及己，雖居近侍，唯諾取容，不敢忤意。盜 賊日盛，郡縣多沒。世基知帝惡，數聞之。後有告敗者， 乃抑損表狀，不以實聞。是後外間有變，帝弗之知也。 嘗遣太僕楊義臣捕盜於河北，降賊數十萬，列狀上 聞。帝歎曰：「我初不聞賊頓如此，義臣降賊何多也？」世 基對曰：「鼠竊雖多，未足為慮。義臣剋之，擁兵不少，久 在閫外，此最非宜。」帝曰：「卿言是也。」遽追義臣，放其兵 散。又越王侗遣太常丞元善達間行賊中，詣江都奏 事，稱：「李密有眾百萬，圍逼京師，賊據洛口倉，城內無 食。若陛下速還，烏合必散。不然者，東都決沒。」因歔欷 嗚咽，帝為之改容。世基見帝色憂，進曰：「越王年少，此 輩誑之。若如所言，善達何緣來至？」帝乃勃然怒曰：「善 達小人，敢廷辱我！」因使經賊中，向東陽催運，善達遂 為群盜所殺。此後外人杜口，莫敢以賊聞奏。世基貌 沉審，言多合意，是以特見親愛，朝臣無與為比。其繼 室孫氏，性驕淫，世基惑之，恣其奢靡，雕飾器服，無復 素士之風。孫復攜前夫子夏侯儼入世基舍，而頑鄙 無賴，為其聚斂，鬻官賣獄，賄賂公行，其門如市，金寶 盈積。其弟世南素國士，而清貧不立，未曾有所贍，由 是為論者所譏，朝野咸共疾怨。宇文化及殺逆也，世 基乃見害焉。長子肅，好學多才藝，時人稱有家風。弱 冠早沒。肅弟熙，大業末為符璽郎，次子柔晦，並宣義 郎。化及將亂之夕，宗人虞伋知而告熙曰：「事勢已然， 吾將濟卿南度，且得免禍，同死何益？」熙謂伋曰：「棄父 背君，求生何地。感尊之懷，自此訣矣。」及難作，兄弟競 請先死，行刑人於是先世基殺之。

庾自直

按《隋書文學傳》：「自直，潁川人也。父持，陳羽林監。自直 少好學，沉靜寡欲。仕陳，歷豫章王府外兵參軍、宣惠 記室。陳亡，入關，不得調。晉王廣聞之，引為學士。大業 初，授著作佐郎。自直解屬文，於五言詩尤善。性恭慎， 不妄交遊，特為帝所愛。帝有篇章，必先示自直，令其 詆訶。自直所難，帝輒改之，或至於再三，俟其稱善，然 後方出。」其見親禮如此。後以本官知起居舍人事。化 及作逆，以之北上，自載露車中，感激發病卒。有文集 十卷行於世。

常得志

按《隋書文學傳》：「京兆常得志，博學善屬文，官至秦王 記室。及王薨，過故宮，為五言詩，辭理悲壯，甚為時人 所重。復為兄弟論，義理可稱。」

尹式

按《隋書文學傳》：「河間尹式，博學解屬文，少有令問。仁 壽中，官至漢王記室，王甚重之。及漢王敗，式自殺。其 族人正卿、彥卿，俱有儁才，名顯於世。」

劉善經

按《隋書文學傳》：「河間劉善經，博物洽聞，尤善詞筆。歷 仕著作佐郎，太子舍人。著《酬德傳》三十卷，《諸劉譜》三 十卷，《四聲指歸》一卷，行於世。」

杜正藏

按《隋書文學傳》：「正藏，字為善，尤好學，善屬文。弱冠舉 秀才，授純州行參軍，歷下邑正。大業中，學業該通，應 詔舉秀才。兄弟三人，俱以文章一時詣闕，論者榮之。 著碑誄銘頌詩賦百餘篇。又著文章體式，大為後進 所寶，時人號為文軌。乃至海外高麗、百濟亦共傳習， 稱為《杜家新書》。」

祖君彥

按《隋書文學傳》：「范陽祖君彥，齊尚書僕射孝徽之子 也。容貌短小，言辭訥澀，有才學。大業末，官至東平郡 書佐。郡陷於翟讓，因為李密所得，密甚禮之，署為記 室，軍書羽檄皆成於其手。及密敗，為王世充所殺。」 按《唐書李密傳》：「祖君彥，齊僕射孝徽子，博學彊記，屬 辭贍速。薛道衡嘗荐之隋文帝，帝曰：『是非殺觓律明 月人兒耶？朕無用之』。」煬帝立，尤忌知名士，遂調東都 書佐，檢校宿城令。世謂祖宿城負其才，常鬱鬱思亂， 及為密草檄，乃深斥主闕。密敗，世充見之，曰：「汝為賊 罵國足未？」君彥曰：「跖客可使刺由，但愧不至耳。」世充 令撲之。既困臥樹下，世充已自欲盜隋。中悔，命醫許 惠照往視之，欲其蘇，郎將王拔柱曰：「弄筆生有餘罪。」 乃蹙其心，即死，戮尸於偃師。

===孔德紹===按《隋書文學傳》：「會稽孔德紹，有清才，官至景城縣丞。 竇建德稱王，署為中書令，專典書檄。及建德敗，伏誅。」

劉斌

按《隋書文學傳》：「南陽劉斌，頗有詞藻，官至信都郡司 功書佐。竇建德署為中書舍人。建德敗，復為劉闥中 書侍郎。與劉闥亡歸突厥，不知所終。