欽定古今圖書集成/理學彙編/文學典/第223卷

欽定古今圖書集成
理學彙編 第二百二十三卷

欽定古今圖書集成理學彙編文學典

　第二百二十三卷目錄

　詩部雜錄八

文學典第二百二十三卷

詩部雜錄八

《容齋隨筆》：徐陵《鴛鴦賦》云：「山雞映水那相得，孤鸞照 鏡不成雙。天下真成長會合，無勝比翼兩鴛鴦。」黃魯 直《題畫睡鴨》曰：「山雞照影空自愛，孤鸞舞鏡不作雙。 天下真成長會合，兩鳧相倚睡秋江。」全用徐語點化 之，末句尤精工。又有《黔南十絕》，盡取白樂天語，其七 篇全用之，其三篇頗有改易處。樂天寄行簡詩凡八 韻，後四韻云：「相去六千里，地絕天邈然。十書九不達， 何以開憂顏。渴人多夢飲，飢人多夢餐。春來夢何處， 合眼到東川。」魯直剪為兩首，其一云：「相望六千里，天 地隔江山。十書九不到，何用一開顏？」其二云：「病人多 夢醫，囚人多夢赦。如何春來夢，合眼在鄉社。」樂天《歲 晚》詩七韻，首句云：「霜降水返壑，風落木歸山。冉冉歲 將晏」，物皆復本源。魯直改後兩句七字，作「冉冉歲華 晚，昆蟲皆閉關。」

魯直《題陽關圖》詩云：「想得陽關更西路，北風低草見 牛羊。」又集中有《書韋深道諸帖》云：「斛律明月不以文 章顯，高歡以重兵困敕勒川，召明月作歌以排悶。倉 卒之間，語奇壯如此，蓋率意道事實耳。」予按，古樂府 有《敕勒歌》，以為齊高歡攻周玉壁而敗，恚憤疾發，使 斛律金唱《敕勒》，歡自和之。其歌本鮮卑語，詞曰：「敕勒 川，陰山下天。似穹廬，籠罩四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹 草低見牛羊。」魯直所題及詩中所用，蓋此也。但誤以 斛律金為明月。明月名光，金之子也。歡敗於玉壁，亦 非困於敕勒川。

東坡《志林》云：「白樂天嘗為王涯所讒，貶江州司馬，甘 露之禍，樂天有詩云：『當君白首同歸日，是我青山獨 往時』。不知者以樂天為幸之，樂天豈幸人之禍者哉？ 蓋悲之也。」予讀白集，有《詠史》一篇，注云：「九年十一月 作。其詞曰：『秦磨利刃斬李斯，齊燒沸鼎烹酈其。可憐 黃綺入商洛，閒臥白雲歌紫芝。彼為葅醢几上盡，此』」 作「鸞鳳天外飛。去者逍遙來者死。」乃知禍福非天為， 正為甘露事而作，其悲之之意可見矣。

白樂天詩好，以「司」字作入聲讀，如云「四十著緋軍司 馬，男兒官職未蹉跎。一為州司馬，三見歲重陽」是也。 又以「相」字作入聲，如云「為問長安月，誰教不相離」是 也。「相」字之下自注云：「思必切。」以「十」字作平聲讀，如云 「在郡六百日，入山十二回，綠浪東西南北路，紅欄三 百九十橋」是也。以「琵」字作入聲讀，如云「四絃不似琵 琶聲，亂寫真珠細撼鈴，忽聞水上琵琶聲」是也。武元 衡亦有句云：「惟有白須張司馬，不言名利尚相從。」 杜子美詩云：「夜足霑沙雨，春多逆水風。」白樂天詩：「巫 山暮足霑花雨，隴水春多逆浪風。」全用之。

今人富貴中作不如意語，少壯時作衰病語，詩家往 往以為讖。白公十八歲病中作絕句云：「久為勞生事， 不學攝生道。少年已多病，此身豈堪老。」然白公壽七 十五。

「嬉笑之怒，甚于裂眥，長歌之哀，過于慟哭。」此語誠然。 元微之在江陵病中，聞白樂天左降江州，作絕句云： 「殘燈無燄影憧憧，此夕聞君謫九江。垂死病中驚起 坐，暗風吹雨入寒窗。」樂天以為此句他人尚不可聞， 況僕心哉！《微之集》作「垂死病中仍悵望」，此三字既不 佳，又不題為病中作，失其意矣。東坡守彭城，子由來 訪之，留百餘日而去，作二小詩曰：「逍遙堂後千尋木， 長送中宵風雨聲。誤喜對床尋舊約，不知漂泊在彭 城。秋來東閣涼如水，客去山公醉似泥。困臥北窗呼 不醒，風吹松竹雨凄凄。」東坡以為讀之殆不可為懷， 乃和其詩以自解。至今觀之，尚能使人悽然也。 《韋蘇州集》中有《逢楊開府》詩云：「少事武皇帝，無賴恃 恩私。身作里中橫，家藏亡命兒。朝持摴蒱局，暮竊東 鄰姬。司隸不敢捕，立在白玉墀。驪山風雪夜，長楊羽 獵時。一字都不識，飲酒肆頑癡。武皇升仙去，憔悴被 人欺。讀書事已晚，把筆學題詩。兩府始收跡，南宮謬 見推。非才果不容，出守撫惸嫠。忽逢楊開府，論舊涕 俱垂。」味此詩，蓋應物自敘其少年事也。其不羈乃如 此。李肇《國史補》云：「應物為性高潔，鮮食寡欲，所居焚 香掃地而坐。其為詩，馳驟建安已還，各得風韻。蓋記 其折節後來也。」《唐史》失其事，不為立傳。高適亦少落 魄，年五十始為詩，即工，皆天分超卓，不可以常理。論 云：「應物為三衛正，天寶間所為如是，而吏不敢捕，又 以見時政」矣樂天詩云：「江州去日聽箏夜，白髮新生不願聞。如今 格是頭成雪，彈到天明亦任君。」元微之詩云：「隔是身 如夢，頻來不為名。憐君近南住，時得到山行。」格與「隔」 二字義同，「格是」，猶言已是也。

歐陽公好稱誦唐嚴維詩「柳塘春水慢，花塢夕陽遲」 及楊衡「竹徑通幽處，禪房花木深」之句，以為不可及。 予絕喜李頎詩云：「遠客坐長夜，雨聲孤寺秋。請量東 海水，看取淺深愁。」且作客涉遠，適當窮秋暮。投孤村 古寺，中，夜不能寐，起坐凄惻，而聞簷外雨聲，其為一 時襟抱，不言可知，而此兩句十字中盡其意態。海水 「喻愁」，非過語也。

劉夢得云：「詩中用『茱茰』字者凡三人，杜甫云：『醉把茱 茰子細看』，玉維云：『遍插茱萸少一人』，朱放云：『學他年 少插茱萸』。三君所用，杜公為優。」予觀唐人七言，用此 者又十餘家，漫錄于後：王昌齡「茱萸插鬢花宜壽」，戴 叔倫「插鬢茱萸來未盡」，盧綸「茱萸一朵映華簪」，權德 輿「酒泛茱萸晚易醺」，白居易「舞鬟擺落茱萸房，茱萸 色淺未經霜」，楊衡「強插茱萸隨眾人」，張諤：「茱萸凡作 幾年新」，耿湋「髮希那敢插茱萸」，劉商：「郵筒不解獻茱 萸」，崔櫓：「茱萸冷吹溪口香」，周賀：「茱萸城裡一尊前」，比 之杜句，真不伴矣。

《詩》二《雅》及《頌》，前三卷題曰《某詩之什》，陸德明釋云：「歌 詩之作，非止一人，篇數既多，故以十篇編為一卷，名 之為什。」今人以詩為篇什，或稱譽他人所作為佳什， 非也。

薛能者，晚唐詩人，格調不能高而妄自尊大，其《海棠 詩序》云：「蜀海棠有聞而詩無聞。杜子美於斯興象不 出沒而有懷，天之厚余，謹不敢讓。風雅盡在蜀矣，吾 其庶幾。」然其語不過曰：「青苔浮落處，暮柳間開時。帶 醉遊人插，連陰彼叟移。晨前清露濕，晏後惡風吹。香 少傳何許妍，多畫半遺」而已。又有《荔枝詩序》曰：「杜工」 部老居兩蜀，不賦是詩，豈有意而不及歟？白尚書曾 有是作，興旨卑泥，與無詩同。予遂為之題，不愧不負 將來作者。以其荔枝首唱，愚其庶幾。然其語不過曰 「顆如松子色如櫻，未識蹉跎欲半生。歲杪監州曾見 樹，時新入座久聞名」而已。又有《折楊柳》十首敘曰：「此 曲盛傳為詞者甚眾，文人才子，各衒」其能，莫不條似 舞腰，葉如眉翠，出口皆然，頗為陳熟。能專於詩律，不 愛隨人，搜難抉新，誓脫常態，雖欲勿伐，知音者其舍 諸。然其詞不過曰：「華清高樹出離宮，南陌柔條帶暖 風。誰見輕陰是良夜，瀑泉聲畔月明中。洛橋晴影覆 江船。羌笛秋聲濕塞煙。閒想習池公宴罷，水蒲風絮 夕陽天」而已。別有《柳枝詞》五首，最後一章曰：「劉、白蘇 臺總近時，當初章句是誰推？纖腰舞盡春楊柳，未有 儂家一首詩。」自注云：「劉、白二尚書繼為蘇州刺史，皆 賦《楊柳枝詞》，世多傳唱，雖有才語，但文字太僻，宮商 不高耳。」能之大言如此，但稍推杜陵，視劉、白以下蔑 如也。今讀其詩，正堪一笑。劉之詞曰：「城外春風吹酒 旗，行人揮袂日西時。長安陌上無窮樹，惟有垂楊管 別離。」白之詞云：「紅板江橋青酒旗，館娃宮暖日斜時。 可憐雨歇東風定，萬樹千條各自垂。」其風流氣概，豈 能所髣髴哉！ 皇甫湜、李翱雖為韓門弟子，而皆不能詩。浯溪石間 有《湜》一詩，為元結而作，其詞云：「次山有文章，可惋只 在碎。然長于指敘，約潔多餘態。心語適相應，出句多 分外。于諸作者間，拔戟成一隊。中行雖富劇，粹美君 可蓋。子昂感遇佳，未若君雅裁。退之全而神，上與千 年對。李杜才海翻，高下非可概。文于一氣間，為物莫 與大。先王路不荒，豈不仰吾輩。石屏立衙衙，溪口揚 素瀨。我思何人知，徙倚如有待。」味此詩，乃論唐人文 章耳，風格殊無可采也。

唐開元天寶之盛，見於傳記，歌詩多矣，而張祜所詠 尤多，皆他人詩所未嘗及者。如《正月十五夜燈》云：「千 門開鎖萬燈明，正月中旬動帝京。三百內人連袖舞， 一時天上著詞聲。」《上已樂》云：「猩猩血染繫頭標，天上 齊聲學畫橈。卻是內人爭意切，六宮紅袖一時招。」《春 鶯囀》云：「興慶池南柳未開，太真先把一枝梅。內人已 唱《春鶯囀》，花下傞傞軟舞來。」又有《大酺樂》《邠王小管》 《李謨笛》《寧哥來》《邠娘》《羯鼓退》《宮人耍娘歌》《悖拏兒舞 阿》《湯雨霖鈴》《香囊子》等詩，皆可補開天遺事，弦之 樂府也。

李益、盧綸，皆唐大曆十才子之傑者。綸於益為內兄， 嘗秋夜同宿，益贈綸詩曰：「世故中年別，餘生此會同。 卻將愁與病，獨對朗陵翁。」綸和曰：「戚戚一西東，十年 今始同。可憐風雨夜，相問兩衰翁。」二詩雖絕句，讀之 使人悽然，皆奇作也。

「徐凝以瀑布界破青山」之句，東坡指為惡詩，故不為 詩人所稱說。予家有凝集，觀其餘篇，亦自有佳處。今 漫紀數絕於此。《漢宮曲》云：「水色簾前流玉霜，趙家飛 燕侍昭陽。掌中舞罷簫聲絕，三十六宮秋夜長。」《憶揚 州》云：「蕭娘臉下難勝淚，桃葉眉頭易得愁。天下三分明月夜，二分無賴是揚州。」《相思林》云：「遠客遠游新過 嶺，每逢芳樹問芳名。長林遍是相思樹，爭遣愁人獨 自行。」《翫花》云：「一樹梨花春向暮，雪枝殘處怨風來。明 朝漸挍無多去，看到黃昏不欲回。」《將歸江外辭韓侍 郎》云：「一生所遇惟元白，天下無人重布衣。欲別朱門 淚先盡，白頭游子白身歸。」皆有情致，宜其見知於微 之、樂天也。但俗子妄作樂天詩，繆為賞激，以起東坡 之誚耳。

今人梅花詩詞多用「參橫」字，蓋出柳子厚《龍城錄》所 載趙師雄事。然此實妄書，或以為劉無言所作也。其 語云：「東方已白，月落參橫。」且以冬半視之，黃昏時參 已見，至丁夜則西沒矣，安得將旦而橫乎？秦少游詩： 「月落參橫畫角哀，暗香消盡令人老。」承此誤也。惟東 坡云：「紛紛初疑月挂樹，耿耿獨與參橫昏。」乃為精當。 老杜有「城擁朝來客，天橫醉後參」之句，以全篇攷之， 蓋初秋所作也。

東坡稱司空表聖詩文高雅，有承平之遺風。蓋嘗自 列其詩之有得於文字之表者二十四韻，恨當時不 識其妙。又云：「表聖論其詩，以為得味外味，如『綠樹連 村暗，黃花入麥稀』，此句最善。又『棋聲花院閉，幡影石 壇高』，吾嘗獨入白鶴觀，松陰滿地，不見一人，惟聞棋 聲，然後知此句之工，但恨其寒儉有僧態。」予讀表聖 《一鳴集》，有《與李生論詩》一書，乃正坡公所言者。其餘 五言句云：「人家寒食月，花影午時天。」「雨微吟足思，花 落夢無憀。」「坡暖冬生筍，松涼夏健人。」「川明虹照雨，樹 密鳥衝人。」「夜短猿悲減，風和鵲喜靈。馬色經寒慘，鵰 聲帶晚飢。客來當意愜，花發遇歌成。」七言句云：「孤嶼 池痕春漲滿，小欄花韻午晴初。五更惆悵迴孤枕，猶 自殘燈照落花。」皆可稱也。

士人於棋酒間好稱引戲語，以助譚笑，大抵皆唐人 詩。後人多不知所從出，漫識所記憶者於此。「公道世 間惟白髮，貴人頭上不曾饒」，杜牧《送隱者》詩也。「因過 竹院逢僧話，又得浮生半日閑」，李涉詩也。「只恐為僧 僧不了，為僧得了盡輸僧。」「啼得血流無用處，不如緘 口過殘春」，杜荀鶴詩也。「數聲風笛離亭晚，君向瀟湘 我向秦」，鄭谷詩也。「今朝有酒今朝醉，明日愁來明日 愁」，「勸君不用分明語，語得分明出轉難」，「自家飛絮猶 無定，爭解垂絲絆路人。」「明年更有新條在，撓亂春風 卒未休。」「采得百花成蜜後，不知辛苦為誰甜」，羅隱詩 也。高駢在西川，築城禦蠻，朝廷疑之，徙鎮荊南，作《聽 箏詩》以見意，曰：「昨夜箏聲響碧空，宮商信任往來風。 依稀似曲才堪聽，又被吹將別調中。」今人亦好引此 句也。

前輩議論有出於率然不致思，而於理近礙者。張文 潛云：「《詩三百篇》雖云婦人女子小夫賤隸所為，要之 非深於文章者不能作，如『七月在野』，至『入我床下』，於 七月已下皆不道破，直至十月方言蟋蟀，非深於文 章者能為之邪？」予謂《三百篇》固有所謂女婦小賤所 為，若周公、召康公、穆公、衛武公、芮伯、凡伯、尹吉甫、仍 叔家父、宋襄公、秦康公、史克、公子素，其姓氏明見《干 大序》，可一概論之乎？且「七月在野」，「八月在宇」，「九月在 戶」，本自言農民出入之時耳。鄭康成始并入下句，皆 指為「蟋蟀」，正已不然。今直稱此五句為深於文章者， 豈其餘不能過此乎？以是論詩，隘矣。

韋應物在滁州，以酒寄全椒山中道士，作詩曰：「今朝 郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來煮白石。欲持 一樽酒，遠慰風雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡。」其為 高妙超詣，固不容夸說，而結尾兩句，非復語言思索 可到。東坡在惠州，依其韻作詩寄羅浮鄧道士曰：「一 杯羅浮春，遠餉采薇客。遙知獨酌罷，醉臥松下石。幽 人不可見，清嘯聞月夕。聊戲菴中人，空飛本無跡。」劉 夢得「山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回」之句，白樂 天以為後之詩人，無復措詞。坡公倣之曰：「山圍故國 城空在，潮打西陵意未平。」坡公天才，出語驚世，如追 和陶詩，真與之齊驅。獨此二者，比之韋、劉為不侔，豈 非絕唱寡和，理自應爾耶？

《文選》編李陵、蘇武詩，凡七篇，人多疑「俯觀江漢流」之 語，以為蘇武在長安所作，何為乃及江漢？東坡云：「皆 後人所擬也。」予觀李詩云：「獨有盈觴酒，與子結綢繆。」 「盈」字正惠帝諱，漢法觸諱者有罪，不應陵敢用之，益 知坡公之言為可信也。

「溪迴松風長，蒼鼠竄古瓦。不知何王殿，遺締絕壁下。 陰房鬼火青，壞道哀湍瀉。萬籟真笙竽，秋色正瀟灑。 美人為黃土，況乃粉黛假。當時侍金輿，故物獨石馬。 憂來藉草坐，浩歌淚盈把。冉冉征途間，誰是長年者？」 此老杜《玉華宮》詩也。張文潛暮年在宛丘，何大圭方 弱冠，往謁之，凡三日，見其吟哦此詩不絕口，大圭請 其故，曰：「此章乃風雅鼓吹，未易為子言。」大圭曰：「先生 所賦，何必減此？」曰：「平生極力摹寫，僅有一篇稍似之， 然未可同日語。」遂誦其《離黃州》詩，偶同此韻，曰：「扁舟 發孤城，揮手謝送者。山回地勢卷，天豁江面瀉。中流望赤壁，石腳插水下。昏昏煙霧嶺，歷歷漁樵舍。居夷 實三載，鄰里通借假。別之豈無情，老淚為一洒。篙工 起鳴鼓，輕櫓健於馬。聊為過江宿，寂寂樊山夜。」此其 音響節奏固似之矣，讀之可默諭也。又好誦東坡《梨 花絕句》，所謂「梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。惆 悵東欄一株雪，人生看得幾清明」者，每吟一過，必擊 節賞歎不能已。文潛蓋有省於此云。

《溫公詩話》云：「唐之中葉，文章特盛，其姓名湮沒不傳 於世者甚眾。如河中府鸛雀樓有王之奐、暢諸二詩， 二人皆當時所不數，而後人擅詩名者，豈能及之哉！」 予觀《少陵集》中所載韋迢、郭受詩，少陵酬答，至有「新 詩錦不如，自得隨珠徹夜明」之語，則二人詩名可知 矣。然非編之杜集，幾於無傳焉。又有嚴惲《惜花》一絕 云：「春光冉冉歸何處，更向花前把一盃。盡日問花花 不語，為誰零落為誰開？」前人多不知誰作，乃見於皮、 陸唱和集中。大率唐人多工詩，雖小說戲劇，鬼物假 託，莫不宛轉有思致，不必顓門名家而後可稱也。 蘇子由《南窗》詩云：「京城三日雪，雪盡泥方深。閉門謝 還往，不聞車馬音。西齋書帙亂，南窗朝日昇。展轉守 床榻，欲起復不能。開戶失瓊玉，滿階松竹陰。故人遠 方來，疑我何苦心。疏拙自當爾，有酒聊共斟。」此其少 年時所作也。東坡好書之，以為人間當有數百本，蓋 閑淡簡遠，得味外之味云。

古人酬和詩，必答其來意，非若今人為次韻所局也。 觀《文選》所編何劭、張華、盧諶、劉琨、二陸、三謝諸人贈 答可知已。唐人尤多，不可具載，姑取《杜集》數篇，略紀 于此。高適《寄杜公》云：「媿爾東西南北人。」杜則云：「東西 南北更堪論。」高又有詩云：「草元今已畢，此外更何言。」 杜則云：「草元吾豈敢，賦或似相如。」嚴武寄杜云：「興發 會能馳駿馬，終須重到使君灘。」杜則云：「枉沐旌麾出 城府，草茅無逕欲教鋤。」杜公《寄嚴》詩云：「何路出巴山， 重巖細菊班。遙知簇鞍馬，回首白雲間。」嚴答云：「臥向 巴山落月時，籬外黃花菊對誰？跋馬望君非一度。」杜 《送韋迢》云：「洞庭無過鴈，書疏莫相忘。」迢云：「相憶無南 鴈，何時有報章？」杜又云：「雖無南去鴈，看取北來魚。」郭 受寄杜云：「春興不知凡幾首。」杜答云：「藥裹關心詩揔 廢」，皆如鐘磬在簴。扣之則應，往來反復，於是乎有餘 味矣。

《容齋續筆》：韓文公《送李礎序》云：「李生溫然為君子，有 詩八百篇傳詠于時。」又盧尉墓誌云：「君能為詩，自少 至老，詩可錄傳者，在紙凡千餘篇，無書不讀，然止用 以資為詩。任登封尉，盡寫所為詩投留守鄭餘慶，鄭 以書薦於宰相。」觀此，則李、盧二子之詩多而可傳。又 裴迪與王維同賦輞川諸絕，載于維集，此外更無存 者。杜子美有《寄裴十》詩云：「知君苦思緣詩瘦」，乃迪也。 其能詩可知。今考之《唐史·藝文志》，凡別集數百家，無 其書，其姓名亦不見於他人文集諸類，詩文中亦無 一篇。白樂天作《元宗簡集序》云：「著格詩一百八十五， 律詩五百九。」至悼其死曰：「遺文三十軸，軸軸金玉聲。」 謂其古常而不鄙，新奇而不怪，今世知其名者寡矣， 而況於詩乎？乃知前賢遺槁，湮沒非一，真可惜也。 杜子美有存歿絕句二首云：「席謙不見近彈棋，畢曜 仍傳舊小詩。玉局他年無限笑，白楊今日幾人悲。鄭 公粉繪隨長夜，曹霸丹青已白頭。天下何曾有山水， 人間不解重驊騮。」每篇一存一歿，蓋席謙、曹霸存，畢 鄭歿也。黃魯直《荊江亭即事》十首，其一云：「閉門覓句 陳無己，對客揮毫秦少游。正字不知溫飽未，西風吹 淚古藤州。」乃用此體，時少游沒而無己存也。近歲新 安胡仔著《漁隱叢話》，謂魯直以今時人形入詩句，蓋 取法於少陵。遂引此句，實失於詳究云。

唐人歌詩，其於先世及當時事，直辭詠寄，略無避隱。 至宮禁嬖昵，非外間所應知者，皆反覆極言而上之， 人亦不以為罪。如白樂天《長恨歌》《諷諫》諸章，元微之 《連昌宮詞》始末，皆為明皇而發，杜子美尤多，如《兵車 行》《前後出塞》《新安吏》《潼關吏》《石壕吏》《新婚別》《垂老別》 《無家別》《哀王孫》《悲、陳陶》《哀江頭》《麗人行》《悲青阪》《公孫》 舞，《劍器行》終篇皆是，其他波及者。五言如：「憶昨狼狽 初，事與古先別。不聞夏商衰，中自誅褒妲。」「是時嬪妃 戮，連為糞土叢。中宵焚九廟，雲漢為之紅。先帝正好 武，寰海未凋枯。」「拓境功未巳，元和辭大鑪。內人紅袖 泣，王子白衣行。毀廟天飛雨，焚宮火徹明。南內開元 曲，常時弟子傳。法歌聲變轉，滿座涕潺湲。御氣雲樓 敞，含風綵仗高。仙人張內樂，王母獻宮桃。須為下殿 走，不可好樓居。固無牽白馬，幾至著青衣。奪馬悲公 主，登車泣貴嬪。兵氣凌行在，妖星下直廬。落日留王 母，微風倚少兒。」「能畫毛延壽，投壺郭舍人。鬥雞初賜 錦，舞馬更登床。」「驪山絕望幸，花萼罷登臨。」「殿瓦鴛鴦 拆，宮簾翡翠虛。」七言如「關中小兒壞紀綱，張后不樂 上為忙」，「天子不在咸陽宮，得不哀痛塵再蒙」，「《曾貌先 帝》照夜白，龍池十日飛霹靂」，「要路何日罷長戟，戰自 青羌連白蠻」，「豈謂盡煩回紇馬，翻然遠救朔方兵」，如此之類，不能悉書。此下如張祜《賦連昌宮》《元日仗》《千 秋樂》《大酺樂》《十五夜燈熱戲樂》《上已樂》《邠王小管》《李 謨笛退宮人》《玉環》《琵琶》《春鶯》《囀寧哥》《來容兒》《缽頭》《邠 娘》《羯鼓》《耍娘》《歌》《悖挐兒舞》《華清宮》《長門怨》《集靈臺》《阿 鴇》《湯》《馬嵬歸》《香囊子》《散花樓》《雨霖鈴》等三十篇，大抵 詠開元、天寶間事。李義山《華清宮》《馬嵬》《驪山》《龍池》諸 詩亦然，今之詩人不敢爾也。

杜子美《丹青引》《贈曹將軍霸》云：「先帝天馬玉花驄，畫 工如山貌不同。是日牽來赤墀下，迥立閶闔生長風。 詔謂將軍拂絹素，意匠慘澹經營中。斯須九重真龍 出，一洗萬古凡馬空。玉花卻在御榻上，榻上廷前屹 相向。至尊含笑催賜金，圉人太僕皆惆悵。」讀者或不 曉其旨，以為畫馬奪真，圉人太僕所為不樂，是不然。 圉人太僕，蓋牧養官曹及馭者，而黃金之賜，乃畫史 得之，是以惆悵，杜公之意深矣。又觀曹將軍《畫馬圖》 云：「曾貌先帝照夜白，龍池十日飛霹靂。內府殷紅瑪 瑙盤，婕妤傳詔才人索。」亦此意也。

杜詩《折檻行》云：「千載少似朱雲人，至今折檻空嶙峋。 婁公不語宋公語，尚憶先皇容直臣。」此篇專為諫爭 而說，謂婁師德、宋璟也。人多疑婁公既無一語，何得 為直臣？錢伸仲云：「朝有闕政，或婁公不語，則宋公語。」 但師德乃是武后朝人，璟為相時，其亡久矣。杜有《祭 房相國文》，言群公間出，魏、杜、婁、宋亦并二公稱之。詩 言「先皇」，意為明皇帝也。婁氏別無顯人，有聲開元間， 為不可曉。

前輩謂杜少陵當流離顛沛之際，一飯未嘗忘君，今 略紀其數語云：「萬方頻送喜，無乃聖躬勞。至今勞聖 主，何以報皇天？獨使至尊憂社稷，諸君何以答昇平？」 「天子亦應厭奔走，群公固合思昇平。」此類非一。 律詩用「自」字、「相」字、「共」字、「獨」字、「誰」字之類，皆是實字及 彼我所稱，當以為對，故杜老未嘗不然。今略紀其句 于此：「徑石相縈帶，川雲自去留。山花相映發，水鳥自 孤飛。衰顏聊自哂，小吏最相輕。」「高城秋自落，雜樹晚 相迷。」「百鳥各相命，孤雲無自心。」「『地勝初相引，徐行得 自娛。雲裡相呼疾，沙邊自宿稀。暗飛螢自照，水宿鳥 相呼。猿挂時相學，鷗行迥自如。自吟詩送老，相勸酒 開顏。俱飛蛺蝶元相逐，並蔕芙蓉本自雙』。自去自來 堂上燕，相親相近水中鷗。」「此時對雪遙相憶，送客逢 春可自由。」「梅花欲開不自覺，棣萼一別永相望。」「桃花 氣暖眼自醉，春渚日落夢相牽」，此以「自」字對「相」字也。 「自須開竹徑，誰道避雲蘿。」「自笑燈前舞，誰憐醉後歌。 死去憑誰報，歸來始自憐。哀歌時自短，醉舞為誰醒？」 「離別人誰在，經過老自休。」永夜角聲悲自語，中天月 色好誰看。此以「自」字對「誰」字也。「野人時獨往，雲木曉 相參。」正月鶯相見，非時鳥共聞。江上形容吾獨老，天 涯風俗病相親。縱飲久判人共棄，懶朝真與世相違。 此日此時人共得，一談一笑俗相看。此以「共」字、「獨」字 對「相」字也。

南朝人作詩多先賦韻，如梁武帝華光殿宴飲連句， 沈約賦韻，曹景宗不得韻，啟求之，乃得「競病」兩字之 類是也。予家有《陳後主文集》十卷，載王師獻捷，賀樂 文思預席，群僚各賦一字，仍成韻，上得「盛病柄令橫 映，敻併鏡慶」十字；宴宣猷堂，得「迮格白赫易夕，擲斥 坼啞」十字；幸舍人省，得「日謐一瑟畢訖，橘質帙實」十 字，如此者凡數十篇，今人無此格也。

李商隱詩云：「錦瑟無端五十絃。」說者以為錦瑟者，令 狐丞相侍兒小名。此篇皆寓言，而不知五十絃所起。 劉昭《釋名》箜篌云：「師延所作靡靡之樂，蓋空國之侯 所作也。」段安節《樂府錄》云：「箜篌乃鄭、衛之音，以其亡 國之聲，故號空國之侯，亦曰坎侯。」吳兢《解題》云：「漢武 依琴造坎侯，言坎坎應節也。後訛為箜篌。」予按，《史記 封禪書》云：「漢公孫卿為武帝言：『太帝使素女鼓五十 弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦。於是武帝 益召歌兒作二十五弦及箜篌』。」應劭曰：「帝令樂人侯 調始造此器。」《前漢·郊祀志》備書此事，言箜篌瑟自此 起。顏師古不引劭所注，然則二樂本始，曉然可考。雖 劉、吳博洽，亦不深究。且空元非國名，其說尤穿鑿也。 《初學記》《太平御覽》編載樂事，亦遺而不書。《莊子》言魯 遽調瑟，二十五弦皆動，蓋此云《續漢書》云「靈帝胡服 作箜篌」，亦非也。

陳簡齋《墨梅》絕句一篇云：「粲粲江南萬玉妃，別來幾 度見春歸。相逢京洛渾依舊，只恨緇塵染素衣。」語意 皆妙絕。晉陸機《為顧榮贈婦詩》云：「京洛多風塵，素衣 化為緇。」齊謝元暉《酬王晉安》詩云：「誰能久京洛，緇塵 染素衣。」正用此也。

王荊公絕句云：「京口瓜州一水間，鍾山祇隔數重山。 春風又綠江南岸，明月何時照我還。」吳中士人家藏 其草，初云「又到江南岸」，圈去「到」字，注曰：「不好改為過。」 復圈去而改為入，旋改為滿。凡如是十許字，始定為 綠。黃魯直詩：「歸燕略無三月事，高蟬正用一枝鳴。」「用」 字初曰「抱」，又改曰「占」、曰「在」、曰「帶」、曰「要」，至用字始定。予聞於錢伸仲大夫如此。今豫章所刻本，乃作「殘蟬猶 占一枝鳴」，向巨原云：「元不伐家有魯直所書東坡《念 奴嬌》，與今人歌不仝者數處，如『浪淘盡』」為「浪聲沉」，「周 郎赤壁」為孫吳《赤壁》。「亂石穿空」為「崩雲」，「驚濤拍岸」為 「掠岸。」「多情應笑我，早生華髮」為「多情應是笑，我生華 髮」，「人生如夢為如寄。」不知此本今何在也。

盧仝《月蝕》詩，唐史以謂譏切元和逆黨。考韓文公效 仝所作云：「元和庚寅歲十一月」，是年為元和五年，去 憲宗遇害時尚十載。仝云：「歲星主福德，官爵奉董秦。」 說者謂董秦即李忠臣，嘗為將相而臣朱泚，至此亡 身，故仝鄙之。東坡以為當秦之鎮淮西日，代宗避吐 蕃之難出狩，追諸道兵，莫有至者。秦方在鞠場，趣命 「治行，諸將請擇日，秦曰：『父母有急難，而欲擇日乎』？即 倍道以進，雖末節不終，似非無功而食祿者。近世有 嚴有翼者，著《藝苑雌黃》，謂坡之言非也。秦守節不終， 受泚偽官，為賊居守，何功之足云？詩譏刺當時，故言 及此。坡乃謂非無功而食祿，謬矣。」有翼之論，一何輕 發，至詆坡公為非為謬哉？予按是時秦之死二十七 年矣，何為而追刺之？使仝欲譏逆黨，則應首及祿山 與泚矣。竊意元和之世，吐突承璀用事，仝以為嬖倖 擅位，故用董賢、秦宮輩喻之，本無預李忠臣事也。記 前人似亦有此說，而不能省憶其詳。

作詩至百韻，詞意既多，故有失於點撿者。如杜老《夔 府詠懷》，前云「滿坐涕潺湲」，後又云「伏臘涕漣漣」，白公 《寄元微之》，既云「無盃不共持」，又云「笑勸迃辛酒，華樽 逐勝移」，「觥飛白玉巵」，「飲訝卷波遲，歸鞍酩酊馳，駝顏 烏帽側，醉袖玉鞭垂」，「白醪充夜酌，嫌醒自啜醨，不飲 長如醉」，一篇之中，說酒者十一句。《東城賦》《中隱堂》五 詩各四韻，亦有「坡垂似伏鼇，崩崖露伏龜」之語，近於 意重。

李長吉有《羅浮山人》詩云：「欲翦湘中一尺天，吳娥莫 道吳刀澀。」用杜老《題王宰畫山水圖歌》「焉得并州快 翦刀，翦取吳松半江水」之句。長吉非蹈襲人後者，疑 亦偶同，不失自為好語也。

宣和間，朱勔挾花石進奉之名，以固寵規利，東南部 使者、郡守多出其門，如徐鑄、應安道、王仲閎輩濟其 惡，豪奪漁取。士民家一石一木，稍堪翫，即領健卒直 入其家，用《黃封表誌》而未即取，護視微不謹，則被以 「大不恭罪。」及發行，必撤屋決牆而出，人有一物小異， 共指為不祥，惟恐芟夷之不速。楊戩、李彥創汝州西 城所，任輝彥、李士渙、王滸、毛孝立之徒亦助之。發物 供奉，大抵類勔，而又有甚焉者。徽宗患其擾，屢禁止 之，然不能絕也。偶讀白樂天《紫閣山北村》詩，乃知唐 世固有是事，漫錄於此：「晨游紫閣峰，暮宿山下村。村 老見予喜，為予開一樽。舉盃未及飲，暴卒來入門。紫 衣挾刀斧，草草十餘人。奪我席上酒，掣我盤中飧。主 人退後立，歛手反如賓。中庭有奇樹，種來三十春。主 人惜不得，持斧斷其根。口稱采造家，身屬神策軍。主 人切勿語，中尉正承恩。」蓋貞元、元和間也。

詩文當有所本，若用古人語意，別出機杼，曲而暢之， 自足以傳示來世。左太沖《詠史》詩曰：「鬱鬱澗底松，離 離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。世冑躡高位，英 俊沉下僚。地勢使之然，由來非一朝。」白樂天《續古》一 篇全用之，曰：「雨露長纖草，山苗高入雲。風雪折勁木， 澗松摧為薪。風摧此何意？雨長彼何因？百尺澗底死， 寸莖山上春」，語意皆出太沖，然其含蓄頓挫，則不逮 也。

《容齋三筆》：錢伸仲大夫於錫山所居漆塘村作四亭， 自其先人已有卜築之意，而不克就，故名曰「遂初。」先 壟在其上，名曰「望雲」；種桃數百千株，名曰「芳美。」鑿地 涌泉，或以為與惠山泉同味，名曰「通惠。」求詩於一時 名流，自葛魯卿、汪彥章、孫仲益既各極其妙，而母舅 蔡載天任四絕獨壇場。遂初亭曰：「結廬傍林泉，偶與 初心期。佳處時自鎖，未應魚鳥知。」望雲亭曰：「白雲來 何時，英英冠山椒。西風莫吹去，使我心搖搖。」芳美亭 曰：「高人不惜地，自種無邊春。莫隨流水去，恐汙世間 塵。」通惠亭曰：「水行天地間，萬派同一指。胡為穿石來， 要洗巢由耳。」四篇既出，諸公皆自以為弗及也。吳傅 朋遊絲書賦詩者以百數，汪彥章五言數十句，多用 翰墨故事，固已超拔，而劉子翬彥沖《古風》一篇，蓋為 絕唱。其辭云：「圓清無瑖二三月，時見游絲轉空闊。誰 人寫此一段奇，著紙春風吹不脫。紛紜糾結疑非書， 安得龍蛇如許臞。神蹤政喜縈不斷，老眼只愁看若 無。定知苗裔出飛白，古人妙處君潛得。勿輕漠漠一 縷浮，力遒可挂千鈞石。眷予弟兄情不忘，軸之遠寄 悠然堂。謝公遺髯凜若活，衛后落鬢搖人光。翻思長 安夜飛蓋，醉哦聲落南山外。亂離契闊四十秋，筆意 與人俱老大。政成著腳明河津，外家風流今絕倫。文 章固自有機杼，戲事豈足勞心神。」此章尤為馳騁痛 快，且卒章含譏諷，正中傅朋之癖。予少時見二公所

作，殊敬愛之。至今五十年，尚能記憶，懼其益久而不

傳，故紀於此。

故書中有《唐賢啟狀》一冊，皆汎汎緘題，其間標為獨 孤常州及劉信州太真、陸中丞長源、呂衡州溫者各 數十篇，亦無可傳誦。時人以其名士，故流行至今。獨 孤有《與第五相公書》云：「『垂示《送丘郎中》兩詩，詞清興 深，常情所不及。陰天聞斷鴈，夜浦送歸人』。醲麗閒遠 之外，文句窈窕悽惻，比頃來所示者，才又加等。但吟 誦歎詠，大談於吳中文人耳。」又云：「昨見《送梁侍御》六 韻，清麗妍雅，妙絕今時，掩映《風》《騷》，吟諷不足。」按：第五 琦乃聚歛之臣，不以文稱，而獨孤獎重之如此。觀表 出十字，誠為佳句，乃知唐人工詩者多，不必專門名 家而後可稱也。

亡友葉黯晦叔，嘗除敕令所刪定官，紹興十九年為 福建帥屬。予嘗因春補諸生白於府主，邀與同考校， 鎖宿貢院兩旬，予作長句云：「沉沉廣廈清如水，市聲 人聲不到耳。一閒十日豈天賜，慚愧紛紛白袍子。相 逢更得金玉人，久矣眼中無此士。連床夜語不成寐， 往往雞聲忽驚起。是中差樂真難名，昔者相過安得 此。但憐時節不相謀，正墮清明寒食裡。梨花已空海 棠謝，外間物色知餘幾。只恐風雨摧折之，負此一春 吾過矣。謝公尋山飽閒暇，應笑腐儒黏故紙。錦囊得 句應已多，萬一相思頻寄似。」時謝景思為參議官，故 卒，《章簡之晦叔和篇》云：「文章萬言抵杯水，世上虛名 徒爾耳。我常自笑一生癡，那更將癡」笑群子。大屋沉 沉餘百年，到今所閱知幾士。看渠得失自偶然，其間 悲喜從何起。君聞我言亦大笑，為說萬事揔如此。〈闕兩 句〉急須了卻公家事，門外不知春有幾。〈闕三句〉「飛雨時 聞打窗紙。他年萬一復相從，未必從容今日似。」其語 意超新，惜不能盡憶。又嘗云：「五十六言大抵多引韻 起，若以側句入，尤峻健。如老杜『幽棲地僻經過少，老 病人扶再拜難』」是也。然此猶是作對，若以散句起，又 佳。如「苦憶荊州醉司馬，謫官樽俎定常開」是也。故予 自福倅滿歸，晦叔以二詩送別，正用此體。一章云：「一 門伯仲知誰似，四海文章正數君。何事與予如舊識， 由來於世兩相聞。閒官各喜光陰賸，勝地空多物色 分。忽復翩然從此去，便應變化上青雲。」二章云：「此地 相從驚歲晚，登臨況是客歸來。卻將襟抱向誰可，正 爾艱難惟子知。情到中年工作惡，別於生世易為悲。 梅花盡醉清江上，黯澹西風凍雨垂」，可謂奇作。然相 別不兩年即下世，每誦味其語，輒為悽然。因刻所作 《容齋記》，嘗識於末。

劉禹錫《再游元都觀詩序》云：「惟兔葵燕麥，動搖春風 耳。」今人多引用之。予讀《北史·邢邵傳》，載邵一書云：「國 子雖有學官之名，而無教授之實，何異兔絲燕麥，南 箕北斗哉！」然則此語由來久矣。《爾雅》曰：「莃，兔葵，籥雀 麥。」郭璞注曰：「頗似葵而葉小，狀如藜。」雀麥即燕麥，有 毛。《廣志》曰：「兔葵，爚之可食。」古歌曰：「田中兔絲，何嘗可」 絡？道邊燕麥，何嘗可穫，皆見於《太平御覽》。《上林賦》「葴 析苞荔。」張揖注曰：「析似燕麥，音斯。」葉庭珪《海錄碎事》 云：「兔葵，苗如龍苪，花白莖紫。燕麥草似麥，亦曰雀麥」， 但未詳出於何書。

陶淵明集《歸田園居》六詩，其末《種苗在東皋》一篇，乃 江文通《雜體三十篇》之一，明言斆陶徵君《田居》。蓋陶 之三章云：「種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶 月荷鋤歸。」故文通云：「雖有荷鋤倦，濁酒聊自適。」正擬 其意也。今陶集誤編入，東坡据而和之。又「東方有一 士」詩十六句，復重載於《擬古》九篇中，坡公亦從而和 之，皆隨意即成，不復細考耳。陶之首章云：「榮榮窗下 蘭，密密堂前柳。初與君別時，不謂行當久。出門萬里 客，中道逢嘉友。未言心先醉，不在接盃酒。蘭枯柳亦 衰，遂令此言負。」坡和云：「有客扣我門，繫馬庭前柳。庭 空鳥雀噪，門閉客立久。主人枕書臥，夢我平生友。忽 聞剝喙聲，驚散一盃酒。倒裳起謝客」，夢覺，兩愧負。二 者金石合奏，如出一手，何止子由所謂「遂與比轍」者 哉。

宋玉《高唐神女》二賦，其為寓言，託興甚明。予嘗即其 詞而味其旨，蓋所謂發乎情，止乎禮義，真得詩人風 化之本。前賦云：「楚襄王望高唐之上有雲氣，問玉曰： 『此何氣也』？對曰：『所謂朝雲者也』。」昔者先王嘗游高唐， 夢見一婦人曰：「『妾巫山之女也，願薦枕席』。王因幸之。」 後賦云：襄王既使玉賦高唐之事，其夜王寢，夢與神 女遇，復命玉賦之。若如所言，則是王父子皆與此女 荒淫，殆近於聚麀之醜矣。然其賦雖篇首極道神女 之美麗，至其中則云：「澹清靜其愔嫕兮，性沉詳而不 煩。意似近而若遠兮，若將來而復旋。褰余幬而請御 兮，願盡心之惓惓。懷正亮之潔清兮，卒與我乎相難。 頩薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。歡情未接，將辭而 去，遷延引身，不可親附。願假須臾，神女稱遽，闇然而 冥，忽不知處。然則神女但與懷王交御，雖見夢于襄， 而未嘗及亂也。」玉之意可謂正矣。今人詩詞，顧以襄 王藉口，考其實則非是。頩音疋零反，歛容怒色也。柳子厚《謫龍說》有「奇女頩爾怒之」之語，正用此也。 老杜《縛雞行》一篇云：「小奴縛雞向市賣，雞被縛急相 喧爭。家中厭雞食蟲蟻，不知雞賣還遭烹。蟲雞於人 何厚薄，吾叱奴兒解其縛。雞蟲得失無了時，注目寒 江倚山閣。」此詩自是一段好議論，至結句之妙，非他 人所能跂及也。予友李德遠嘗賦《東西船行》，全擬其 意，舉以相示云：「東船得風帆席高，千里瞬息輕鴻毛。 西船見笑苦遲鈍，汗流撐折百張篙，明日風翻波浪 異，西笑東船卻如此。東西相笑無已時，我但行藏任 天理。」是時德遠誦至三過，頗自喜。予曰：「『語意絕工，幾 於得奪胎法。只恐行藏任理與注目寒江』之句，似不 可同日語。」德遠以為知言，銳欲易之，終不滿意也。 予甫十歲時，過衢州白沙渡，見岸上酒店敗壁間有 題詩兩絕，其名曰《犬落水，油污衣。犬》詩太俗，不足傳， 獨後一篇殊有理致，其詞云：「一點清油污白衣，斑斑 駮駮使人疑。總饒洗遍千江水，爭似當初不污時。」是 時甚愛其語，今六十餘年，尚歷歷不忘，漫志於此。 張籍在他鎮幕府，鄆帥李師古又以書幣辟之，籍卻 而不納，而作《節婦吟》一章寄之曰：「君知妾有夫，贈妾 雙明珠。感君纏綿意，繫在紅羅襦。妾家高樓連苑起， 良人執戟明光裡。知君用心如日月，事夫誓擬同生 死。還君明珠雙淚垂，何不相逢未嫁時？」陳無己為潁 州教授，東坡領郡，而陳賦《妾薄命篇》，言為曾南豐作。 其首章云：「主家十二樓，一身當三千。古來妾薄命，事 主不盡年。起舞為主壽，相送南陽阡。」「忍著主衣裳，為 人作春妍。有聲當徹天，有淚當徹泉。死者恐無知，妾 身長自憐。」全用籍意。或謂無己輕坡公，是不然。前此 無己官於彭城，坡公由翰林出守杭，無己越境見之 於宋都，坐是免歸。故其詩云：「一代不數人，百年能幾 見。昔為馬首銜，今為禁門鍵。一雨五月涼，中宵大江 滿。風帆日力短，江空歲年晚」，其尊敬之盡矣。《薄命》擬 況，蓋不忍師死而遂倍之，忠厚之至也。

李適之在明皇朝為左相，為李林甫所擠，去位，作詩 曰：「避賢初罷相，樂聖且銜盃。為問門前客，今朝幾箇 來？」故杜子美《飲中八仙歌》云：「左相日興費萬錢，飲如 長鯨吸百川。」銜盃樂聖稱「避賢」，正詠適之也。而今所 行本誤以「避賢」為「世賢」，絕無意義。兼「世」字是太宗諱， 豈敢用哉？《秦州雨晴》詩云：「天永秋雲薄，從西萬里風。」 謂秋天遼永，風從萬里而來，可謂廣大。而集中作「天 水」，此乃秦州郡名。若用之入此篇，其致思淺矣。《和李 表文早春作》云：「力疾坐清曉，來詩悲早春。」正答其意， 而集中作「來時」，殊失所謂和篇本旨。

東坡賦詩用人姓名，多以「老」字足成句。如《壽州龍潭》 云：「觀魚并記老莊周」，《病不赴會》云：「空對親舂老孟光」， 《看潮》云：「猶似浮江老阿童。」《贈黃山人》云：「說禪長笑老 浮屠」，《元長老衲裙》云：「乞與佯狂老萬回」，《東軒》云：「挂冠 知有老蕭郎」，《侍立邇英》云：「定是香山老居士」，《贈李道 士》云：「知是香山老居士」，《蒜山亭》云：「奇逸多聞老敬通」， 《汶公東堂》云：「一帖空存老遂良。」《次韻韶守》云：「華髮蕭 蕭老遂良。」《游羅浮》云：「還須略報老同叔。」《贈辨才》云：「中 有老法師。」《寄子由》云：「青山老從事。」《贈眼醫》云：「忘言老 尊宿，妙高臺中老比丘。」《謝惠酒》云：「青州老從事。」《謝餉 魚》云：「誰似老方朔。」《贈吳子野扇》云：「得之老月師。」《次韻 李端叔》云：「此是老牛戩。」是皆以為助語，非真謂其老 也。大抵七言則於第五字用之，五言則於第三字用 之，若其他錯出，如「再說走老瞞，故人餘老龐」，「老濞宮 妝傳父祖」，「便腹從人笑老韶」，「老可能為竹寫真」，「不知 老奘幾時歸」之類，皆隨語勢而然。白樂天云：「每被老 元偷格律」，蓋亦有自來矣。

杜公詩命意用事，旨趣深遠，若隨口一讀，往往不能 曉解。姑紀一二篇以示好事者。如能畫毛延壽，投壺 郭舍人，「每蒙天一笑，復似物皆春。」「政化平如水，皇恩 斷若神」，時時用抵戲，亦未雜風塵。第三聯意味頗與 前語不相聯貫，讀者或以為疑。按杜之旨，本謂技藝 倡優，不應蒙人主顧盼賞接，然使政化如水，皇恩若 神。為治大要，既無所損，則時時用此輩，亦亡害也。又 如「亂後碧井廢，時清瑤殿深。銅缾未失水，百丈有哀 音。側想美人意，應悲寒甃沉。蛟龍半缺落，猶得折黃 金。」此篇蓋見故宮井內汲者得銅缾而作，然首句便 說廢井，則下文翻覆鋪敘為難，而曲折宛轉如是，他 人畢一生摸寫不能到也。又一篇云：「鬥雞初賜錦，舞 馬更登床。簾下宮人出，樓前御柳長。仙游終一閟，女 樂久無香。寂寞驪山道，清秋草木黃。」先忠宣公在北 方得唐人畫《驪山宮殿圖》一軸。華清宮居山顛，殿外 垂簾，宮人無數，穴簾隙而窺，一時伶官戲劇，品類雜 沓，皆列於下。杜一詩真所謂親見之也。

江州琵琶亭，下臨江津，國朝以來，往來者多題詠，其 工者輒為人所傳。淳熙己亥歲，蜀士郭明復以中元 日至亭，賦《古風》一章，其前云：「白樂天流落湓浦，作《琵 琶行》，其放懷適意，視憂患死生，禍福得喪為何物，非 深於道者能之乎？賈傅謫長沙，抑鬱致死；陸相竄南賓，屏絕人事，至從狗竇中度食飲。兩公猶有累乎？世」 《未能如樂天逍遙自得也予過九江維舟琵琶亭下 為賦此章》「香山居士頭欲白，秋風吹作湓城客。眼看 世事等虛空，雲夢胸中無一物。舉觴獨醉天為家，詩 成萬象遭梳爬。不管時人皆欲殺，夜深江上聽琵琶。 賈胡老婦兒女語，淚濕青衫如著雨。此公豈作少狂 夢，與世浮沉聊爾汝。」我來後公三百「年，潯陽至今無 管絃。長安不見遺音寂，依舊康廬翠掃天。」郭君，成都 人，隆興癸未登科，仕不甚達，但賈誼自長沙召還，後 為梁王傅乃卒，前所云少誤矣。吾州餘干縣東干越 亭有琵琶洲，在下唐劉長卿、張祜輩皆留題。紹興中， 王洋、元勃一絕云：「塞外風煙能記否，天涯淪落自心 知。眼中風物參差是，只欠江州司馬詩。」真佳句也。 亡友向巨原自少時能作詩，予初識之於梁宏夫坐 上，未深知之也。是日《偕二友從吳傅朋游芝山，登五 老亭，以駕言出游，分韻賦詩》，巨源得「駕」字，其語云：「茲 山何巍巍，氣欲等嵩華。從公二三子，勝日飽閒暇，躋 攀謝車輿，自辦兩不借，捫蘿覓幽磴。行椒得孤榭，側 送夕陽移。俯視高鳥下，登臨記曩昔。歲月驚代謝，卻 數一周星，復命千里駕，身從泛梗流，事與浮雲化，朅 來共一尊，似為天所赦，明發還問塗，合離足悲吒。」詩 成，觀者皆服。傅朋《游絲卷》數百篇，巨原獨不深嘆美 之，頗記其數句曰：「先生著名節，百世追延陵。我評先 生賢，不以能書稱。功成磨蒼崖，盛德頌日昇。勿書凌 雲榜，華顛踏高層。」句格超峻，其旨皆有規諷，與前所 紀劉彥沖《古風》相類也。後裒其平生所作數千篇，目 為《葵齋雜槁》，倩予為序。時予在章貢，及序成，持寄之， 則已臥病，僅能於枕上一讀而已。巨原初見韓子蒼， 得一詩曰：「老子真祠地，君來覓紙題。文如士衡俊，年 與正平齊。聞說鍾陵郡，官居」章水西。涪翁詩律在，佳 處可時攜，而《韓集》佚不收，但見序中耳。

東坡初赴惠州，過峽山寺不值主人，故其詩云：「山僧 本幽獨，乞食況未還。雲碓水自舂，松門風為關。石泉 解娛客，琴筑鳴空山。」既至惠州，殘臘獨出，至栖禪寺， 亦不逢一僧，故其詩云：「江邊有微行，詰曲背城市。平 湖春草合，步到栖禪寺。堂空不見人，老稚掩關睡，所 營在一食。食已寧復事，客行豈無得？施子凈掃地，風 松獨不靜，送我作鼓吹。」後在儋耳，作《觀棋詩記》游廬 山白鶴觀，觀中人皆闔戶晝寢，獨聞棋聲云：「五老峰 前，白鶴遺址。長松蔭庭，風日清美。我時獨游，不逢一 士。誰歟棋者，戶外屨二。不聞人聲，時聞落子。」其寂寞 冷落之味，可以想見。句語之妙，一至於此。

吳僧法具，字圓復，有能詩聲。予乃紀之於《夷堅志》中， 殊為不類。比於福州僧智恢處見其詩槁一紙，字體 效王荊公。其《送僧》一篇云：「灘聲嘈嘈雜雨聲，舍北舍 南春水平。拄杖穿花出門去，五湖風浪白鷗輕。」《送翁 士特》云：「朝入羊腸暮鹿頭，十三官驛是荊州。具車秣 馬曉將發，寒燭燒殘語未休。」《竹軒》云：「老竹排簷，誰手 種，山日未斜寒翠重。六月散髮葉底眠，冷雨斜風頻 入夢。冬凋峰木雪縞廬，落眼青青卻笑渠。花時吹筍 排林上，吳州還見竹溪圖。」《和子蒼三馬圖》云：「從來畫 馬稱神妙，至今只說江都王。將軍曹霸實季仲，沙苑 丞相猶諸郎。龍眠居士善畫馬，獨與二子遙相望。兩 馬駢立真驌驦，一馬脫去仍騰驤。浣花老人今已亡， 嗚呼五馬誰平章？飽知畫肉亦畫骨，妙處不減黃無 雙。」又一篇云：「燒燈過了客思家，獨立衡門數暝鴉。燕 子未歸梅落盡，小窗明月屬梨花。」皆可咀嚼也。吳門 僧惟茂住天台山一禪剎，喜其旦暮見山，作絕句曰： 「四面峰巒翠入雲，一溪流水漱山根。老僧只恐山移 去，日午先教掩寺門。」甚有詩家風旨。而或者謂「山若 欲去，豈容人掩住」，蓋吳人癡獃習氣也。其說可謂不 知音。

唐李義山詩云：「鏤月為歌扇，裁雲作舞衣。」同時人張 懷慶竊為己作，各增兩字云：「生情鏤月為歌扇，出性 裁雲作舞衣。」致有生吞活剝之誚。予又見劉希夷《代 閨人春日》一聯云：「池月憐歌扇，山雲愛舞衣。」絕相似。 杜老亦云：「江清歌扇底，野曠舞衣前。」儲光羲云：「竹吹 留歌扇，蓮香入舞衣。」然則唐詩人好以歌扇、舞衣為 對也。

唐張繼詩，今人所傳者，惟《楓橋夜泊》一篇，荊公《詩選》 亦但別有兩首，樂府有《塞孤》一篇。而《皇甫冉集》中載 其所寄六言曰：「京口情人別久，揚州估客來疏。潮至 潯陽回去，相思無處通書。」冉酬之，而序言懿孫予之 舊好，祗役武昌，有六言詩見憶，今以七言裁答。蓋拙 於事者繁而費。冉之意以六言為難工，故衍六為七。 然自有三章，曰：「江上年年春早，津頭日日人行。借問 山陰遠近，猶聞薄暮鐘聲。」「水流絕澗，終日草長。深山 暮雲，犬吠雞鳴。幾處條桑種杏，何人門外，水流何處， 天邊樹繞誰家？山絕東西。多少，朝朝，幾度雲遮。」皆清 絕可畫，非拙而不能也。予編唐人絕句，得七言七千 五百首，五言二千五百首，合為萬首，而六言不滿四十，信乎其難也。

杜子美《贈蘇渙詩序》云：「蘇大侍御渙，靜者也。旅於江 側，凡是不交州府之客，人事都絕久矣。肩輿江浦，忽 訪老夫，請誦近詩，肯吟數首，才力素壯，詞句動人，涌 思雷出，書篋几杖之外，殷殷留金石聲，賦八韻記異， 亦記老夫傾倒於蘇至矣。詩有『再聞誦新作，突過黃 初詩』」之語。又有一篇《寄裴道州》，并呈蘇渙侍御，云附 「書與裴因示蘇，此生已媿須人扶。致君堯舜付公等， 早據要路思捐軀。」其褒重之如此。唐《藝文志》有渙詩 一卷，云：渙少喜剽盜，善用白弩，巴蜀商人苦之，稱白 跖以比莊蹻。後折節讀書，進士及第，湖南崔瓘辟從 事，繼走交廣，與哥舒晃反，伏誅。然則非所謂靜隱者 也。渙在廣州，作變律詩十九首上廣《府帥》，其一曰：「養 蠶為素絲，葉盡蠶不老。頃筐對空床，此意向誰道？一 女不得織，萬夫受其寒。一夫不得意，四海行路難。禍 亦不在大，禍亦不在先。世路險孟門，吾徒當勉旃。」其 二曰：「毒蜂一巢成，高挂惡木枝。行人百步外，目斷魂 為飛。長安大道邊，挾彈誰家兒。手持黃金丸，引滿無 所疑。一中紛下來，勢若風雨隨，身如萬箭攢，宛轉送 所之。徒有疾惡心，奈何不知幾。」讀此二詩，可以知其 入矣。杜贈渙詩，名為「記異」語，意不與他等，厥有旨哉。