欽定古今圖書集成/理學彙編/經籍典/第110卷

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理學彙編 經籍典 第一百九卷 欽定古今圖書集成
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欽定古今圖書集成理學彙編經籍典

 第一百十卷目錄

 易經部易學別傳十六

  宋司馬光潛虛

經籍典第一百十卷

易經部易學別傳十六[编辑]

宋司馬光潛虛[编辑]

《自序》
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「萬物皆祖于虛,生于氣,氣以成體,體以受性,性以辨 名,名以立行,行以俟命。」故虛者物之府也,氣者生之 戶也,體者質之具也,性者神之賦也,名者事之分也, 行者人之務也,命者時之遇也。

《後序》
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元以準《易》,虛以擬元。元且覆瓿,而況虛乎?其棄必矣。 然子雲曰:「後世復有揚子雲,必知元。」吾于子雲,雖未 能知,固好之矣。安知後世復無司馬君實乎?

氣圖

氣圖

體圖

體圖

一等象王,二等象公,三等象岳,四等象牧,五等象率, 六等象侯,七等象卿,八等象大夫,九等象士,十等象 庶人。一以治萬,少以制眾,其惟綱紀乎?綱紀立而治 具成矣。心使身,身使臂,臂使指,指操萬物,或者不為 之使,則治道病矣。卿詘一,大夫詘二,士詘三,庶人詘 四。位愈卑,詘愈多,所以為順也;詘雖多,不及半,所以 為正也。正,順。《墬》之大誼也。

性圖

性圖

凡性之序,先列十純,次降一,次降二,次降三,次降四,

最後五配,而性備矣。始於純,終於配,「天地」之道也
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名圖

名圖

「一六」置後,「二七」置前,「三八」置左,「四九」置右,通以五十 五行葉序,卬而瞻之,宿躔從度,卬則為《頫》。則 為「墬。」《卬》。得五宮《頫》得十數元。餘者物之始終,故 無變齊者也。包斡萬物,故「無位。」至之氣,起於 元,轉而周三百六十四變,變尸一日,乃授於餘,而終 之以步。「軌以葉歲紀。」人之生,本於虛虛然。《形 形》然,《性性然》,《動動然》。《情,情》然。事事然。《德 德》然。《家家》然。《國國》然。《政政》然。《功功》然。業, 業終則返於虛矣。故萬物始於元,著於裒,存於齊,消 於散,訖於餘。五者,形之運也。柔剛雍昧,昭性之分也。 容言慮聆,覿動之官也。《繇》得罹《耽情之訹》。也;「歬 卻庸妥蠢」,事之變也;「訒宜忱哲」戛,德之塗也。「特偶『暱』」 「續」考,家之綱也。「范徒醜隸」林,國之紀也;「禋準、資賓」 「政之務也;斆乂續育,聲功之具也;興痡泯造,隆業 之著也。為人上者,將何為哉?養之教之,理之而已。養 之,故人賴以生也,教之,故人賴以明也,治之,故人賴 以乂也。」夫如是,故人愛之如父母,信之如卜筮,畏之 如雷霆,是以功成而名立也。夫為人上而不能養,則 人離叛矣;養而不能教,則人殽亂矣;教而不能治,則 人抵捍矣。三具者亡,而祈有功名,可得乎?

行圖(變圖解圖附下)

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行圖〈變圖解圖附下〉。


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