欽定古今圖書集成/經濟彙編/禮儀典/第127卷

欽定古今圖書集成
經濟彙編 第一百二十七卷

欽定古今圖書集成經濟彙編禮儀典

　第一百二十七卷目錄

　諡法部紀事一

禮儀典第一百二十七卷

諡法部紀事一

《左傳隱公八年》：無駭卒，羽父請諡與族。公問族於眾 仲，眾仲對曰：「天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之 氏。諸侯以字為諡，因以為族。官有世功，則有官族，邑 亦如之。公命以字，為展氏。」

襄公十有三年，楚子疾，告大夫曰：「不穀不德，少主社 稷。生十年而喪先君，未及習師保之教訓，而應受多 福，是以不德而亡師於鄢，以辱社稷，為大夫憂，其弘 多矣。若以大夫之靈，獲保首領，以歿於地，唯是《春秋》 窀穸之事，所以從先君於禰廟者，請為靈若厲。」大夫 擇焉，莫對。及五命，乃許。秋，楚共王卒。子囊謀諡。大夫 曰：「君有命矣。」子囊曰：「君命以共，若之何毀之？赫赫楚 國，而君臨之，撫有蠻夷，奄征南海，以屬諸夏，而知其 過，可不謂共乎？請諡之共。」大夫從之。

《莊子則陽篇》：仲尼問於太史大弢、伯常騫、狶韋曰：「夫 衛靈公飲酒湛樂，不聽國家之政；田獵畢弋，不應諸 侯之際。其所以為靈公者何邪？」大弢曰：「是因是也。」伯 常騫曰：「夫靈公有妻三人，同濫而浴，史鰌奉御而進 所，搏幣而扶翼。其慢若彼之甚也，見賢人若此其肅 也，是其所以為靈公也。」狶韋曰：「夫靈公也死，卜葬於」 故墓，不吉，卜葬於沙丘而吉。掘之數仞，得石槨焉，洗 而視之，有銘焉，曰：「不馮其子，靈公奪而埋之。」夫靈公 之為靈也久矣，之二人何足以識之。

《左傳定公元年》：夏六月癸亥，公之喪至自乾侯。季孫 駕鵝曰：「吾欲為君諡，使子孫知之。」對曰：「生弗」

「能事死，又惡之以自信也，將焉用之？」乃止。

《檀弓》：公叔文子卒，其子戍請諡於君，曰：「日月有時，將 葬矣，請所以易其名者。」君曰：「昔者衛國凶饑，夫子為 粥，與國之餓者，是不亦惠乎？昔者衛國有難，夫子以 其死衛寡人，不亦貞乎？夫子聽衛國之政，修其班制， 以與四鄰交，衛國之社稷不辱，不亦文乎？故謂夫子 貞惠文子。」

《漢書河間獻王德傳》：「王立二十六年薨，中尉常麗以 聞曰：王身端行治，溫仁恭儉，篤敬愛下，明知深察，惠 于鰥寡，大行令奏，諡法曰：『聰明睿智曰獻』。宜諡曰獻 王。」

《霍去病傳》：「去病，元狩六年薨，諡之，并武與廣地曰景 桓侯。」

《冊府元龜》：陽城侯劉德子向坐鑄偽黃金，當伏法，德 上書訟罪，會薨。大鴻臚奏「德訟子罪，失大臣體，不宜 賜諡置嗣。」制曰：「賜諡繆侯。」

張勃嗣父富平侯為諫議大夫元帝初即位詔列侯 舉茂材勃舉太官獻食丞陳湯湯待遷父死不奔喪 司隸奏湯無循行勃選舉故不以實坐削戶二百會 薨因賜諡曰：繆侯。

王立元帝時以太后弟封紅陽侯王仁嗣父譚為平 阿侯平帝時王莽輔政忌之奏令就國家遣使者迫 守立仁令自殺賜立諡曰：荒侯仁諡曰：「刺侯。」

杜業以列侯為太常坐法免官就國平帝時以憂恐 發病死初業尚成帝妹潁邑公主無子薨業家上書 求還京師與主合葬不許而賜諡曰：「荒侯。」

《漢書王莽傳》：「莽以直道侯王涉為衛將軍。涉者，曲陽 侯根子也。根成帝世為大司馬，薦莽自代，莽恩之，以 為曲陽非令稱，乃追諡根曰直道讓公，涉嗣其爵。」 《後漢書祭遵傳》：「遵建武九年春，卒於軍。遵為人廉約， 小心克己奉公，賞賜輒盡與士卒，家無私財，身衣韋 絝布被，夫人裳不加緣，帝以是重焉。及卒，愍悼之尢 甚」，博士范升上疏追稱遵曰：「臣聞先王崇政，尊美屏 惡。昔高祖大聖，深見遠慮，班爵割地，與下分功著錄。 勳臣頌其德美，生則寵以殊禮，奏事不名，入門不趨； 死則疇其爵邑，世無絕嗣，丹書鐵券，傳於無窮。斯誠 大漢厚下安人長久之德，所以累世十餘，歷載數百， 廢而復興，絕而復續者也。陛下以至德」受命，先明漢 道，褒序輔佐，封賞功臣，同符祖宗。征虜將軍、潁陽侯 遵，不幸早薨，陛下仁恩，為之感傷，遠迎河南，惻怛之 慟，形於聖躬。喪事用度，仰給縣官，重賜妻子，不可勝 數。送死有以加生，厚亡有以過存，矯俗厲化，卓如日 月。古者臣疾君視，臣卒君弔，德之厚者也。陵遲已來 久矣。及至陛下，復興斯「禮，群下感動，莫不自勵。」臣竊 見遵修行積善，竭忠於國，北平漁陽，西拒隴、蜀，先登

坻上，深取略陽。眾兵既退，獨守衝難，制御士心，不越

法度，所在吏人，不知有軍。清名聞於海內，廉白著於

當世，所得賞賜，輒盡與吏士，身無奇衣，家無私財。同 產兄午，以遵無子，娶妾送之，遵乃使人逆而不受。自 以身任於國，不敢圖生，慮繼嗣之計，臨死遺誡，牛車 載喪，薄葬洛陽，問以家事，終無所言，任重道遠，死而 後已。遵為將軍，取士皆用儒術，對酒設樂，必雅歌投 壺。又建為孔子立後，奏置五經大夫，雖在軍旅，不忘 俎豆，可謂好禮悅樂，守死善道者也。禮生有爵，死有 諡，爵以殊尊卑，諡以明善惡。臣愚以為宜因遵《薨論》， 敘眾功。詳案《諡法》，以禮成之，顯章，國家篤古之制，為 後嗣法。帝乃下《升章》以示公卿，諡曰成侯。

《夏恭傳》：「恭善為文，著賦、頌、詩、勵學凡二十篇。四十九 卒官，諸儒共諡曰『宣明君。子牙少習家業，賦頌讚誄 凡四十篇。舉孝廉，早卒，鄉人號曰：文德先生』。」

《張霸傳》：「字伯饒，蜀郡成都人也。卒年七十，將作大匠 翟酺等與諸門人追錄本行，諡曰憲文。」

《周舉傳》：永和元年，災異數見，省內惡之，詔召公卿、中 二千石、尚書詣顯親殿問曰：「言事者多云，昔周公攝 天子事，及薨，成王欲以公禮葬之，天為動變，及更葬 以天子之禮，即有反風之應。北鄉侯親為天子而葬 以王禮，故數有災異，宜加尊諡，列於昭穆。」群臣議者 多謂宜如詔旨，舉獨對曰：「昔周公有請命之應，隆太 平之功，故皇天動威，以章聖德。北鄉侯本非正統，姦 臣所立，立不踰歲，年號未改。皇天不祐，大命夭昏。《春 秋》王子猛不稱崩，魯子野不書葬。今北鄉侯無它功 德，以王禮葬之，於事已崇，不宜稱諡。災眚之來，弗由 此也。」於是司徒黃尚、太常柏焉等七十人同舉議，帝 從之。

《蔡邕傳》：「邕父稜，有清白行，諡曰貞定公。」〈注〉《邕祖攜碑》 云：「攜字叔業，有周之胄。昔蔡叔沒，成王命其子仲使 踐諸侯之位，以國氏姓，君其後也。君曾祖父勳，哀帝 時以孝廉為長安邰長，及君之身，增修厥德，順帝時 以司空高弟遷新蔡長，年七十九卒。長子稜，字伯直， 處俗孤黨，不協於時，垂翼華髮，人爵不升，年五十三 卒。諡法曰：清白守節曰貞，純行不差曰定。」

《楊厚傳》：「厚年八十二卒於家，策書弔祭，鄉人諡曰文 父。門人為立廟，郡文學掾史春秋饗射，常祠之。」 《朱暉傳》：「暉子頡，修儒術，安帝時至陳相。頡子穆，徵拜 尚書，延熹六年卒，時年六十四，祿仕數十年，蔬食布 衣，家無餘財。公卿共表穆立節忠清，虔恭機密，守死 善道，宜蒙旌寵。策詔褒述，追贈益州太守。初，穆父卒， 穆與」諸儒考依古義，諡曰「貞宣先生。」及穆卒，蔡邕復 與門人共述其體行，諡為「文忠先生。」〈注〉《袁山松書》曰： 蔡邕議曰：「魯季文子，君子以為忠，而諡曰文子。」又《傳》 曰：「『忠，文之實也』。忠以為實，文以彰之。」遂共諡穆。荀爽 聞而非之，故張璠論曰：「夫諡者，上之所贈，非下之所 造。」故顏、閔至德，不聞有諡。朱蔡各以衰世臧否不立， 故私議之。

《范冉傳》：「冉卒於家，三府各遣令史奔弔。大將軍何進 移書陳留太守，累行論諡，僉曰『宜為貞節先生。會葬 者二千餘人，刺史郡守各為立碑表墓焉』。」

《陳寔傳》：「寔字仲弓，潁川許人也。中平四年，年八十四， 卒於家。何進遣使弔祭，海內赴者三萬餘人，制衰麻 者以百數，共刊石立碑，諡為文範先生。」

《荀淑傳》：「淑子靖有至行，不仕，年五十而終，號曰元行 先生。」〈注〉皇甫謐《高士傳》曰：靖字叔慈，少有俊才，動止 以禮。靖弟爽，亦以才顯於當時。或問汝南許章曰：「爽 與靖孰賢？」章曰：「皆玉也。慈明外朗，叔慈內潤。」及卒，學 士惜之，誄靖者二十六人。潁陰令丘禎追號靖曰元 行先生也。

《蜀志趙雲傳》「雲，建興七年卒，追諡順平侯。初，先主時， 惟法正見諡。後主時，諸葛亮功德蓋世，蔣琬、費褘荷 國之重，亦見諡。陳祗寵待，特加殊獎，夏侯霸遠來歸 國，故復得諡。於是關羽、張飛、馬超、龐統、黃忠及雲乃 追諡，時論以為榮。」〈注〉《雲別傳》載後主詔曰：「雲昔從先 帝，功績既著。朕以幼沖，涉塗艱難，賴恃忠順，濟於危 險。」夫諡，所以敘元勳也。外議雲宜諡大將軍。姜維等 議以為雲昔從先帝，勞績既著，經營天下，遵奉法度， 功效可書。當陽之役，義貫金石，忠以衛上，君念其賞； 禮以厚下，臣忘其死。死者有知，足以不朽；生者感恩， 足以殞身。謹按諡法，柔賢慈惠曰順，執事有班曰「平」， 克定禍亂曰「平」，應諡雲曰順平侯。

《諸葛亮傳》：「建興十二年八月，亮疾病，卒於軍，時年五 十四。詔策曰：惟君體資文武，明叡篤誠，受遺托孤，匡 輔朕躬。繼絕興微，志存靖亂，爰整六師，無歲不征，神 武赫然，威震八荒。將建殊功於季漢，參伊、周之巨勳。 如何不弔？事臨垂克，遘疾隕喪，朕用傷悼，肝心若裂。 夫崇德序功，紀行命諡，所以光昭將來，刊載不朽。今」 使使持節左中郎將杜瓊，贈君丞相武鄉侯印綬，諡 君為「忠武侯。魂而有靈，嘉茲寵榮。」

《冊府元龜》：「陳祗為侍中，守尚書令，加鎮軍將軍。祗上承王指，下接閹豎，深見信愛。景耀元年卒。後主痛惜， 發言流涕，乃下詔曰：祗統職一紀，柔嘉惟則，幹肅有 章，和義利物，庶績允明，命不融遠，朕用悼焉。夫存有 令問，則亡加美諡，諡曰忠侯。」

《魏志鍾繇傳》：「繇字元常，明帝即位，遷太傅，太和四年 薨，諡成侯。」〈注〉《魏書》曰：有司議諡，以為繇昔為廷尉，辨 理刑獄，決嫌明疑，民無怨者，猶于張之在漢也。詔曰： 「大傅功高德茂，位為師保，論行賜諡，當先依此，兼敘 廷尉于張之德耳。」乃策諡曰成侯。

《王粲傳》「吳質」〈注〉《質別傳》曰：太和四年，入為侍中。其年 夏卒。質先以怙威肆行，諡曰「醜侯。」質子應，上書論枉， 至正元中，乃改諡「威侯。」

《齊王芳本紀》：「嘉平五年八月詔曰：故中郎西平郭修， 砥節厲行，秉心不回。乃者蜀將姜維寇鈔修郡，為所 執略。往歲偽大將軍費褘，驅率群眾，陰圖闚𨵦，道經 漢壽，請會眾賓。修於廣坐之中，手刃擊褘，勇過聶政， 功逾介子，可謂殺身成仁，釋生取義者矣。夫追加褒 寵，所以表揚忠義，祚及後裔，所以獎勸將來。其追封 修為長樂鄉侯，食邑千戶，諡曰威侯。子襲爵，加拜奉 車都尉，賜銀千鉼，絹千匹，以光寵存亡，永垂來世焉。」 《晉書劉毅傳》：「毅太康六年卒，武帝撫機驚曰：『失吾名 臣，不得生作三公』。即贈儀同三司使者，監護喪事。羽 林左監北海王宮上疏曰：『中詔以毅忠允匪躬，贈班 台司，斯誠聖朝考績以毅著勳之美事也』。」臣謹按：諡 者行之跡，而號者功之表。今毅功德並立，而有號無 諡，於善不體。臣竊以《春秋》之事求之，諡法主於行而 不繼爵。然漢魏相承，爵非列侯，則皆沒而高行，不加 之諡。至使三事之賢臣，不如野戰之將，銘跡所殊。臣 願聖世舉《春秋》之遠制，改列爵之舊限，使夫功行之 實，不相掩替，則莫不「率賴。若以革舊毀制，非所倉卒， 則毅之忠益雖不攻城略地，論德進爵，亦應在例。臣 敢惟行甫請周之義，謹牒毅功行如右。」帝出其表，使 八座議之，多同宮議，奏寢不報。

《郭奕傳》：奕太康八年卒，太常上諡為景，有司議以貴 賤不同號諡與景皇同，不可，請諡曰穆。詔曰：「諡所以 旌德表行，按諡法，一德不懈為簡。」奕忠毅清直，立德 不渝。於是遂賜諡曰簡。

《滕修傳》：「修為安南將軍廣州牧，持節都督如故，封武 當侯，加鼓吹，委以南方事。修在南積年，為邊夷所附， 太康九年卒，請葬京師。帝嘉其意，賜墓田一頃，諡曰 聲。」「修之子並上表曰：亡父修，羈紲吳壤，為所驅馳，幸 逢開通，沐浴至化，得從俘虜，握戎馬之要，未覲聖顏， 委南藩之重，實由勳勞少聞天聽故也。年衰疾篤，屢 乞骸骨，未蒙垂哀，奄至薨隕。臣承遺意，輿櫬還都，瞻 望雲關，實懷痛裂。竊聞博士諡修曰『聲直彰流播，不 稱行績，不勝愚情，冐昧聞訴。帝乃賜諡曰忠』。」 《曹志傳》：「齊王攸將之國，志奏議上。帝覽議大怒曰：『曹 志尚不明吾心，況四海乎』！」以議者不指答所問，橫造 異論，策免太常鄭默。於是有司奏收志等結罪。詔惟 免志官，以公還第，其餘皆付廷尉。頃之，志復為散騎 常侍。遭母憂，居喪過禮，因此篤病，喜怒失常。太康九 年卒，太常奏以惡諡。崔褒嘆曰：「魏顆不從亂，以病為 亂故也。今諡曹志而諡其病，豈謂其病不為亂乎？」於 是諡為定。

《賈充傳》：充薨，下禮官議充諡，博士秦秀議諡曰「荒」，帝 不納。博士段暢希旨，建議諡曰「武」，帝乃從之。自充薨 至葬，賻賜二千萬。惠帝即位，賈后擅權，加充廟備六 佾之樂，母郭為宜城君。及郭氏亡，諡曰宣，特加殊禮。 時人譏之而莫敢言者。

《梁孝王彤傳》：「彤永康二年薨，博士陳留蔡充議諡曰： 彤位為宰相，責深任重，屬尊親近，且為宗師，朝所仰 望，下所具瞻。而臨大節，無不可奪之志。當危事，不能 舍生取義。愍懷之廢，不聞一言之諫。淮南之難，不能 因勢輔義；趙王倫篡逆，不能引身去朝。宋有蕩氏之 亂，華元自以不能居官，曰：『君臣之訓，我所司也。公室 卑而不正，吾罪大矣。夫以區區之宋，猶有不素餐之 臣，而況帝王之朝，有苟容之相！此而不貶，法將何施！ 謹按《諡法》，『不勤成名曰靈』。彤見義不為，不可謂勤，宜 諡曰靈』。」梁國常侍孫霖及彤親黨稱枉，臺乃下符曰： 「賈氏專權，趙王倫篡逆，皆力制朝野。彤勢不得去，而 責其不能引身去朝，義何所據？」充重議曰：「彤為宗室 臣，而國亂不能匡，主顛不能扶，非所以為相。故《春秋》 譏華元、樂舉，謂之不臣。且賈氏之酷烈，不甚於呂后， 而王陵猶得杜門；趙王倫之無道，不甚於殷紂，而微 子猶得去之。近者太尉陳準，異姓之人，加弟微有射 鉤之隙，亦得託疾辭位，不涉偽朝。何至於彤親倫之 兄，而獨不得去乎？」趙「盾入諫不從，出亡不遠，猶不免 於責，況彤不能去位，北面事偽主乎？宜如前議，加其 貶責，以廣為臣之節，明事君之道。」於是朝廷從充議。 彤故吏復追訴不已，故改焉。

《王導傳》，自漢魏已來，賜諡多由封爵。雖位通德重，先無爵者，例不加諡。導乃上疏稱武官有爵必諡，卿校 常伯無爵不諡，甚失制度之本意也。從之。自後公卿 無爵而諡，導所議也。

《冊府元龜》：周處為御史中丞，從征西將軍梁王彤征 氐人齊萬年，力戰而沒。及元帝為晉王，將加處策諡。 太常賀循議曰：「處履德清方，才量高出，歷守四郡，安 人立政，入司百僚，直節不撓，在戎致身，見危授命。此 皆忠賢之茂實，烈士之遠節。按《諡法》『執德不回曰孝』。」 遂以諡焉。

《晉書范弘之傳》：「弘之為博士時，衛將軍謝石薨，請諡， 下禮官議。弘之議曰：石階藉門蔭，屢登崇顯，總司百 揆，翼贊三臺，閑練庶事，勤勞匪懈。內外僉議，皆曰：與 能當淮、肥之捷，勳拯危墜。雖皇威遐震，狡寇天亡，因 時立功，石亦與焉。又開建學校，以延胄子，雖盛化未 洽，亦愛禮存羊。然古之賢輔，大則以道事君，侃侃終 日；次則厲身奉國，夙夜無怠；下則愛人惜力，以濟時 務。此數者，然後可以免惟塵之譏，塞素餐之貴矣。」今 石位居朝端，任則論道唱言，無忠國之謀；守職則容 身而已，不可謂事君；貨黷京邑，聚斂無厭，不可謂厲 身；坐擁大眾，侵食百姓，大東流於遠近，怨毒結於眾 心，不可謂愛人；工徒勞於土木，思慮「殫于機巧，紈綺 盡於婢妾，財用縻於絲桐，不可謂惜力。」此人臣之大 害，有國之所去也。先王所以正風俗，理人倫者，莫尚 乎節儉。故夷吾受謗乎《三歸》，平仲流美於約己。自頃 風軌陵遲，奢僭無度，廉恥不興，利競交馳，不可不深 防原本，以絕其流。漢文襲弋綈之服，諸侯猶侈；武帝 焚雉頭之裘，靡麗不「息。良由儉德雖彰而威禁不肅， 道自我建而刑不及物。若存罰其違，亡貶其惡，則四 維必張，禮義行矣。」按《諡法》：「因事有功曰襄，貪以敗官 曰墨，宜諡曰襄墨公。」又論殷浩宜加贈諡，不得因桓 溫之黜，以為國典，仍多敘溫移鼎之跡。時謝族方顯， 桓宗猶盛。尚書僕射王珣，溫故吏也，素為溫所寵，三 怨交集，乃出弘之為餘杭令。將行，與會稽王道子牋 曰：「下官輕微寒士，謬得廁在俎豆，實懼辱累清流，惟 塵聖世。竊以人君居廟堂之上，智周四海之外者，非 徒聰明內照，亦賴群言之助也。是以舜之佐堯，以啟 闢為首；咎繇謨禹，以侃侃為先。故下無隱情之責，上 收神明之功。敢緣斯義，志在輸盡。常以謝」石黷累，應 被清澄；殷浩忠貞，宜蒙褒顯，是以不量輕弱，先眾言 之，而惡直醜正，其徒實繁。雖仰恃聖主欽明之度，俯 賴明公愛物之隆，而交至之患，實有無賴。下官與石， 本無怨忌，生不相識，事無相干，正以國體宜明，不應 稍計彊弱，與浩年時邈絕，世不相及，無復藉聞故老 語其遺事耳。於下官之身，有何痛癢，而當為之犯時 干主邪？每觀載籍，志士仁人，有發中心，任直道而行 者；有懷知陽愚，負情曲從者，所用雖異，而並傳後世。 故比干處三仁之中，箕子為名賢之首。後人用捨，參 差不同，各信所見，率應而至，或榮名顯赫，或禍敗係 踵，此皆不量時趣，以身嘗禍，雖有「踁踁」之稱，而非大 雅之致。此亦下官所不為也。世人乃云「下官正直，能 犯艱難」，斯談實過。下官知主上聖明，明公虛己，思求 格言，必不使盡忠之臣，屈於邪枉之門也。是以敢獻 愚誠，布之執事，豈與昔人擬其輕重邪？亦以臣之事 君，惟思盡忠而已，不應復計利鈍。事不允心，則讜言 悟主；義感於情，則陳辭靡悔。若懷情藏意，蘊而不言， 此乃古人所以得罪於明君，明君所以致法於群下 者也。桓溫事跡，布在天朝，逆順之情，暴之四海，在三 者臣子，情豈或異？凡厥黔首，誰獨無心，舉朝嘿嘿，未 有唱言者，是以頓筆按氣，不敢多云。桓溫於亡祖，雖 其意難測，求之於事，正免黜耳，非有至怨也。亡父昔 為溫吏，推之情禮，義兼他人，所「以每懷憤發，痛若身 首者，明公有以尋之。」王珣以下官議殷浩諡不宜暴 揚桓溫之惡，珣感其提拔之恩，懷其入幕之遇，託以 廢黜昏闇，建立聖明，自謂此事足以明其忠貞之節， 明公試復以一事觀之，昔周公居攝，道致升平，禮樂 刑政，皆自己出。以德言之，周公大聖，以年言之，成王 幼弱，猶復遽避「君位，復子明辟。漢之霍光，大勳赫然； 孝宣年未二十，亦反萬機，故能君臣俱隆，道邁千歲。 若溫忠為社稷，誠存本朝，便當仰遵二公，式是令矩， 何不奉還萬機，退守藩屏。方提勒公王，匡總朝廷，豈 為先帝幼弱，未可親政邪？將德桓溫不能聽政邪？又 逼脅袁宏，使作九錫，備物光赫」，其文具存。朝廷畏怖， 莫不景從，惟謝安、王坦之以死守之，故得稽留耳。會 上天降怒，姦惡自亡，社稷危而復安，靈命墜而復構。 「晉自中興以來，號令威權，多出彊臣，中宗、肅祖斂衽 於王敦，先皇受屈於桓氏。今主上親覽萬機，明公光 讚百揆，政出王室，人無異望，復不於今大明國典，作 制百代，不審復欲待誰？先王統物，必明其典誥，貽厥 孫謀，故令問休嘉，千歲承風。願明公遠覽殷周，近察 漢魏，慮其所以危，求其所以安，如此而已。」又《與王珣 書》曰：「見足下《答仲堪書》，深具義發之懷。夫人道所重莫過君親，君親所係，忠孝而已。孝以揚親為主，忠以 義節為先。殷侯忠貞居正，心貫人神，加與先帝隆布 衣之好，著莫逆之契」，契闊艱難，夷嶮以之。雖受屈姦 雄，志達千載，此忠良之徒所以義干其心，不獲以已 者也。既當時貞烈之徒所究見，亦後生所備聞，吾亦 何敢苟避狂狡，以欺聖明？足下不推居正之大致，而 懷知己之小惠，欲以幕府之小節，奪名教之重義，於 君臣之際，既以虧矣。尊大君以殷侯，協契忠規，同戴 王室，志厲秋霜，誠貫一時。殷侯所以得宣其義聲，實 尊大君協贊之力也。足下不能光大君此之直志，乃 感溫小顧，懷其曲澤。公在聖世，欺罔天下，使丞相之 德，不及三葉，領軍之基，一構而傾。此忠臣所以解心， 孝子所以喪氣，父子之道，固若是乎？足下言臣則非 忠，語子則非孝，二者既亡，吾誰畏哉？吾少嘗過庭，備 聞祖考之言，未嘗不發憤衝冠，情見乎辭。當爾之時， 惟覆亡是懼，豈暇謀及家國？不圖今日得操筆斯事， 是以上憤國朝無正義之臣，次惟祖考有沒身之恨， 豈得與足下同其肝膽邪！先君往亦嘗為其吏，於時 危懼，恆不自保，仰首聖朝，心口憤嘆，豈復得計策名 昔日，自同在三邪？昔子政「以五世純臣，子駿以下，委 質王莽，先典既已正其逆順，後人亦已鑒其成敗。每 讀其事，未嘗不臨文痛嘆，憤愾交懷。以今況古，乃知 一揆耳。」弘之詞雖亮直，終以桓、謝之故不調，卒於餘 杭令，年四十七。

《嵇紹傳》：紹領國子博士，太尉廣陵公陳準薨，太常奏 諡，紹駁曰：「諡號所以垂之不朽，大行受大名，細行受 細名，文武顯於功德，靈厲表於闇蔽。自頃禮官協情， 諡不依本。準諡為過，宜諡曰繆。」事下太常，時雖不從， 朝廷憚焉。

《王述傳》：「述為尚書令，卒。追封侍中驃騎將軍，開府，諡 曰穆。以避穆帝改曰簡。」

杜佐《通典》：穆帝時，彭城國上言為太妃，李求諡。太常 王彪之以為：由於婦人無爵，既從夫爵，則己無實爵， 以從為稱也。以從為稱，則無諡可知。春秋婦人有諡 者，周末禮壞耳。故服虔注：「聲子之諡，非禮也。」杜氏注 惠公仲子亦云非禮，婦人無諡。泰始以來，蕃國王妃 無有諡者，中興敬后登祚，乃追諡耳。瑯琊武王、諸葛 妃，《恭王夏侯妃》，元帝猶抑「蒸蒸」之孝，不追諡。今彭城 太妃不應諡。

瑯琊世子未周而卒。《大司農表》瑯琊世子降君一等， 宜諡哀愍。太常卿賀循云：「諡者，所以表功行之目也。 故古者未居成人之年，及名位未備者，皆不作諡也。」 是以周靈王太子，聰哲明智，年過成童，亡猶無諡。《春 秋》諸侯即位之年稱子，踰年稱君，稱子而卒，皆無諡， 名未成也。未成為君，既無君諡，時見稱子，復無子諡， 明俱未得也。惟晉之申生，以仁孝遭命，年過成人，晉 人悼之，故特為諡，諸國無例也。及至漢代，雖遵之，義 過於古禮，然亦未有未踰年之君而立諡也。殤、沖二 帝，皆已踰年方立諡。按哀沖太孫，各以幼齡立諡，不 必依古。然皆即位臨官，正名承重，與諸下定君臣之 義，尊成體具，事無所屈。且天下之名至重，體其尊者， 亦宜殊禮，故隨時定制，有立諡之事也。《瑯琊世子》，雖 正體乎上生而全貴，適可明嫡統之義，未足定為諡 之證也。

《冊府元龜》：「庾珉字子琚，少歷散騎常侍、本國中正、侍 中，封長岑男。懷帝之沒劉元海也，珉從在平陽。元海 大會，因使帝行酒，珉不勝悲憤，再拜上酒，因大號哭， 賊惡之。會有告珉及王雋等謀應劉琨者，元海因圖 弒逆，珉等並遇害。太元末，追諡曰貞。」 《晉書·何無忌傳》：「無忌進鎮南將軍。盧循遣別帥徐道 覆順流而下，無」忌率眾距之，眾遂奔敗。無忌辭色無 撓，遂握節死之。詔曰：「無忌秉哲履正，忠亮明允。亡身 殉國，則契協英謨；經綸屯昧，則重氛載廓。及敷政方 夏，實播風惠，妖寇構亂，侵擾邦畿，投袂致討，志清王 略。而事出慮外，臨危彌厲，握節隕難，誠貫古賢，朕用 傷慟於厥懷。其贈侍中、司空，本官如故，諡曰忠肅。」 《宋書江智淵傳》：「初，上寵姬宣貴妃殷氏卒，使群臣議 諡智淵。上議曰『懷』。上以不盡嘉號，甚銜之。後車駕幸 南山，乘馬至殷氏墓，群臣皆騎從，上以馬鞭指墓石 柱，謂智淵曰：『此上不容有懷字』。智淵益惶懼。大明七 年，以憂卒。」

《王敬弘傳》：「敬弘薨於餘杭之舍亭山。順帝昇明二年 詔曰：夫塗祕蘭幽，貞芳載越，徽猷沈遠，懋禮彌昭。故 侍中、左光祿大夫開府儀同三司敬弘，神韻沖簡，識 寓標峻。德敷象魏，道藹丘園。高挹榮冕，凝心塵外。清 光粹範，振俗淳風。兼以累朝延賞，聲華在詠，而嘉篆 闕文，猷策韜裡。尚想遙芬，興懷寢寤。便可詳定輝諡， 式旌追典。」於是諡為文貞公。

《南齊書長沙威王晃傳》：「晃字宣明，太祖第四子也。少 有武力，為太祖所愛。太祖嘗曰：『此我家任城也』。世祖

緣此意，故諡曰威

《冊府元龜》：「褚彥回為尚書令，卒。先是，陶季直齊初為

尚書比部郎，時彥回與季直素善，頻以為司空、司徒 主簿，委以府事。彥回卒，尚書令王儉以彥回有至行， 欲諡為文孝公。季直請曰：『文孝是司馬道子諡，恐其 人非具美，不如文』」簡儉從之。

《南齊書王晏傳》：晏為吏部尚書，領太子右衛率，終以 舊恩見寵。時王儉雖貴而疏，晏既領選，權行臺閣，與 儉頗不平。儉卒，禮官議諡，上欲依王導諡為文獻。晏 啟上曰：「導乃得此諡，但宋以來不加素族。」出謂親人 曰：「平頭憲事已行矣。」

《梁書高祖德皇后郗氏傳》：「后永元元年八月，殂於襄 陽官舍。高祖踐祚，追崇為皇后。有司議諡，吏部尚書 兼右僕射臣約議曰：表號垂名，義昭不朽。先皇后應 祥月德，比載坤靈，柔範陰化，儀形自遠。俔天作合，義 先造舟。而神猷夙掩，所隔升運，宜式遵景行，用昭大 典。謹按諡法，忠和純備曰德，貴而好禮曰德，宜崇曰 德。皇后」詔從之。

《安成康王秀傳》：秀世子機，美姿容，善吐納，家既多書， 博學彊記，然而好弄尚力，遠士子，近小人。為州專意 聚斂，無治績，頻被案劾。及將葬，有司請諡，高祖詔曰： 「王好內怠政，可諡曰煬。」

《冊府元龜》：邵陵王綸為西魏軍所敗，死於汝南，岳陽 王察遣迎喪，葬於襄陽望楚山南，贈太宰，諡曰安。後 元帝議追加諡，尚書左丞劉穀議：諡法：「怠政交外曰 㩦。」從之。 劉巘有賢行，天監元年，下詔為巘立碑，諡曰貞簡先 生。

《梁書劉訏傳》：「訏，平原人，州辟主簿不就。及卒，宗人至 友相與刊石立銘，諡曰元貞處士。」

《阮孝緒傳》：「緒字士宗，陳留尉氏人。幼至孝，性沈靜，為 名流所欽尚。南平元襄王聞其名，致書要之，不赴。大 同二年卒，時年五十八。門徒誄其德行，諡曰文貞處 士。」

《劉歊傳》：「歊博學有文才，不娶不仕，隱居求志，遨遊林 澤，以山水書籍相娛，精心學佛。及卒，親故誄其行跡， 諡曰貞節處士。」

《沈約傳》：約為尚書令侍中，天監十二年卒，有司諡曰 「文。」高祖曰：「懷情不盡曰隱。故改為隱。」

《劉峻傳》：「峻居東陽，吳會人士從其學。普通二年卒，時 年六十八。門人諡曰：『元靖先生』。」

《冊府元龜》：「徐勉為侍中衛將軍，卒，有司奏諡曰『居敬 行簡曰『簡』，帝諡曰『執心決斷曰『肅』，因諡簡肅公』』。」 《梁書·賀琛傳》，「高祖詔琛撰《新諡法》，至今施用。」

《蕭子恪傳》：子恪弟子顯，性凝簡，頗負其才氣。及掌選， 見九流賓客不與交言，但舉扇一撝而已，衣冠竊恨 之。然太宗素重其為人，在東宮時，每引與促宴，子顯 常起更衣。太宗謂坐客曰：「常聞異人間出，今日始知 是蕭尚書。」其見重如此。大同三年，出為仁威將軍、吳 興太守。至郡未幾卒，時年四十九。詔曰：「仁威將軍、吳」 興太守子顯，神韻峻舉，宗中佳器，分竹未久，奄到喪 殞，惻愴於懷。可贈侍中、中書令，今便舉哀。及葬請諡， 手詔：「恃才傲物，宜諡曰驕。」

《陶季直傳》：褚淵為尚書令，與季直素善，頻以為司空 司徒主簿，委以府事。淵卒，尚書令王儉以淵有至行， 欲諡為文孝公。季直請曰：「文孝是司馬道子諡，恐其 人非具美，不如文簡。」儉從之。

《蕭視素傳》：「視素遷司徒左西屬，南徐州治中。性靜退， 少嗜欲，好學，能清言，榮利不關於口，喜怒不形於色。 在人間及居職，並任情通率，不自矜高，天然簡素，士 人以此咸敬之。及在京口，便有終焉之志。乃於攝山 築室，會徵為中書侍郎，遂辭不就。因還山宅，獨居屏 事，非親戚不得至其籬門。妻太尉王儉女，久與別居」， 遂無子，八年卒，親故跡其事，行諡曰貞文先生。 《王份傳》：份孫僉，遷太子中庶子，卒贈侍中。承聖三年， 世祖追詔曰：「賢而不伐曰恭。」諡恭子。

《冊府元龜》：「王孺為吏部尚書，以母憂去職，居喪未期， 以毀卒，時年五十九，諡曰孝子。」

蕭曄為晉陵太守卒於郡初曄寢疾歷年官曹擁滯 有司按諡法言行相違曰：替乃諡替侯。

《陳書周敷傳》：「『敷為鎮南將軍、南豫州刺史。世祖遣都 督章昭達征周迪，敷從軍至定川縣，與迪相對。迪紿 敷曰：昔與弟戮力同心，宗從匪他，豈規相害。今願伏 罪還朝，因弟披露心腑，先乞挺身，共立盟誓』。敷許之， 方登壇，為迪所害。詔曰：敷受任遐征，淹時違律，虛襟 姦詭，遂貽喪身。但夙著勤誠，亟勞戎旅，猶深惻愴，愍 悼於懷。可存其茅賦，量所賻卹。還葬京邑，諡曰脫。」 《袁泌傳》：泌為雲旗將軍，司徒左長史，光大元年卒。臨 終戒其子蔓華曰：「吾於朝廷，素無功績，瞑目之後，斂 手足旋葬，無得受贈諡。」其子述泌遺意，朝廷不許，贈 金紫光祿大夫，諡曰質。

《魯悉達傳》：悉達幼以孝聞。世祖即位，遷安南將軍、吳州刺史。遭母憂，哀毀過禮，因遘疾卒，諡曰孝侯。 《魏書穆崇傳》：崇為太尉，又徙宜都公，天賜三年薨。先 是衛王儀謀逆，崇豫焉，太祖惜其功而祕之。及有司 奏諡，太祖親覽諡法，至述義不克曰丁。太祖曰：「此當 矣。」乃諡曰丁公。

《馮熙傳》：熙，文明太后之兄也。高祖即位，以熙為侍中、 太師、中書監，領祕書事。薨，有司奏諡，詔曰：「可以威彊 恢遠曰武，奉諡於公柩。」

熙子誕，尚帝妹樂安長公主，從駕南伐，薨於鍾離。有 司奏諡。詔曰：「『案《諡法》，善行仁德曰『元』」，柔克有光曰「懿』。 昔貞惠兼美，受三諡之榮；忠武雙徽，錫兩號之茂。式 準前跡，宜契具瞻。既自少綢繆，知之惟朕。案行定名， 諡曰元懿。」

《鄭羲傳》：「羲為安東將軍、西兗州刺史，假南陽公。羲多 所受納，政以賄成，性又嗇吝，民有禮餉者，皆不與杯 酒臠肉，西門受羊酒，東門酤賣之。以李沖之親，法官 不之糾也。酸棗令鄭伯孫，鄄城令董騰、別駕賈德、治 中申靈度，並在任廉貞，勤恤百姓。羲皆申表稱薦，時 論多之。文明太后為高祖納其女為嬪，徵為祕書監。」 太和十六年卒，贈帛五百疋。尚書奏諡曰「宣。」詔曰：「蓋 棺定諡，先典成式，激揚清濁，治道明範。故何曾幼孝， 良史不改繆醜之名；賈充寵晉，直士猶立荒公之稱。 羲雖宿有文業，而治闕廉清，稽古之效，未光於朝策； 昧貨之談，已形於民聽。諡以善問，殊乖其衷。又前歲 之選，匪由備行，充舉自荷後任，勳績」未昭。尚書何乃 情遺至公，愆違明典。依《諡法》博聞多見曰「文」，不勤成 名曰「靈。」可贈以本官，加諡「文靈。」

《高祐傳》：「祐為宋王昶傅，昶薨，徵為宗正卿，久而不赴， 詔免卿。太和二十三年卒，太常議諡曰『煬侯。詔曰：『不 遵上命曰靈，可諡為靈』』。」

《源賀傳》：「『賀子懷卒，贈司徒、冀州刺史，兼吏部尚書盧 昶奏，太常寺議諡曰，懷體尚寬柔，器操平正。依諡法， 柔直考終曰『靖』，宜諡靖公』。司徒府議，懷作牧陝西，民 餘惠化，入總端貳，朝列歸仁，依諡法，布德執義曰『穆』， 宜諡穆公。二諡不同。詔曰：『府寺所執，並不克允。愛民 好與曰惠，可諡惠公』。」

《甄琛傳》：「琛正光五年冬卒，詔給東園祕器，朝服一具， 衣一襲，錢十萬，物七百段，蠟三百斤，贈司徒公、尚書 左僕射，加後部鼓吹。太常議諡文穆，吏部郎袁翻奏 曰：案禮，諡者行之跡也，號者功之表也，車服者，位之 章也。是以大行受大名，細行受細名。行生於己，名生 於人，故闔棺然後定諡，皆累其生時美惡，所以為將 來勸戒，身雖死，使名常存也。」凡薨亡者，屬所即言大 鴻臚移本郡大中正，條其行跡功過，承中正移言公 府，下太常部博士評議，為《諡列》上。諡不應法者，博士 坐如選舉不以實論。若行狀失實，中正坐如博士。自 古帝王莫不殷勤重慎，以為褒貶之實也。今之行狀， 皆出自其家，任其臣子自言君父之行，無復相是非 之事。臣子之欲光揚君父，但苦跡之不高，行之不美， 是以極辭肆意，無復限量。觀其狀也，則周、孔聯鑣，伊 顏接衽。論其諡也，雖窮文盡武，罔或加焉。然今之博 士，與古不同，唯知依其行狀，又先問其家人之意。臣 子所求，便為議上，都不復斟酌與奪，商量是非，致號 諡之加，與汎階莫異，專以極美為稱，無復貶降之名。 禮官之失，一至於此。案《甄司徒行狀》，至德與聖人齊 蹤，鴻名共大賢比跡，文穆之諡，何足加焉。但比來贈 諡，於例普重，如甄琛之流，無不複諡。謂宜依《諡法》，慈 惠愛民曰「孝」，宜諡曰孝穆公。自今以後，明勒太常司 徒有行狀，如此言辭流宕無復節限者，悉請裁量，不 聽為「受，必準人立諡，不得甚加優越，復仍踵前來之 失者，付法司科罪。」從之。

《彭城王勰傳》：勰既有大功於國，無罪見害，百姓冤之。 行路士女流涕而言曰：「高令公枉殺如此賢王，在朝 貴賤，莫不喪氣。追崇假黃鉞、使持節、都督中外諸軍 事、司徒公，侍中、太師、王如故。給鑾輅九旒，虎賁班劍 百人，前後部羽葆鼓吹、轀輬車。有司奏太常卿劉芳 議，勰諡曰：王挺德弱齡，誕資至孝，睿性過人，學不師」 授。卓爾之操，發自天然，不群之美，幼而獨出。及入參 政務，綸綍有光，爰登中鉉，敷明五教。漢北告危，皇赫 問罪，王內親藥膳，外總六師，及宮車晏駕，上下哀慘， 奮猛御戚，英略潛通。「翼衛靈輿，整戎振斾，歷次宛謝， 迄於魯陽，送往奉居，無慚周霍。稟遺作輔，遠至邇安， 分陝𢘆方，流詠燕趙，廓靖江西，威懾」南越，入釐百揆， 庶績咸熙。履勤不憚，在功愈挹。溫恭愷悌，忠雅寬仁， 興居有度，善終篤始。高尚厥心，功成身退。義亮聖衷， 美光世典。依《諡法》保大定功曰「武」，善問周達曰「宣」，諡 曰武宣王。及莊帝即位，追號文穆皇帝，妃李氏為文 穆皇后。遷神主於太廟，廟稱肅祖。

《石祖興傳》：「祖興，常山九門人也。太守田文彪、縣令和 真等喪亡，祖興自出家絹二百餘疋，營護喪事。州郡 表列，高祖嘉之，賜爵二級為上造。後拜寧陵令，卒。吏部尚書李韶奏其節義，請加贈諡，以獎來者。靈太后 令如所奏，有司乃諡曰恭。」

《索敞傳》：「敞為中書博士，篤勤訓教，多所成益，前後所 出顯達，位至尚書牧守者數十人。出補扶風太守，在 位清貧，未幾卒官。時舊同學生等為請諡，詔諡曰獻。」 《王肅傳》：肅為散騎常侍，都督淮南諸軍事、揚州刺史。 薨，有司奏以肅貞心大度，宜諡康公，詔諡「宣簡。」 《羊祉傳》：祉加平北將軍，未拜而卒。太常少卿元端，博 士劉臺龍議諡曰：「祉志在埋輪，不避強禦。及贊戎律， 雄武斯裁。仗節撫藩，邊夷識德，化沾殊類，襁負懷仁。 謹案《諡法》，『布德行剛曰景』，宜諡為景。」侍中侯剛。給事 黃門侍郎元纂等駁曰：「臣聞唯名與器，不可妄假。定 諡準行，必當其跡。案祉志性急酷，所在過威，布德罕 聞，暴聲屢發。而禮官虛述諡之為景，非直失於一人。 實毀朝則請還付外準行，更量虛實。」靈太后令曰：「依 駁更議。」元端臺龍上言：「竊唯諡者行之跡，狀者跡之 稱。然尚書銓衡是司，釐品庶物，若狀與跡乖，應抑而 不受，錄其實狀，然後下寺，依諡法準狀科上。豈有舍 其行跡，外有所求？去狀去稱，將何所準檢」祉以母老 辭藩，乃降手詔云：「卿綏撫有年，聲實兼著，安邊寧境， 實稱朝望。及其歿也，又加顯贈。言祉誠著累朝，效彰 內外，作牧岷區，字萌之績驟聞，詔冊褒美，無替倫望。 然君子使人器之，義無求備。德有數德，優劣不同，剛 而能克，亦為德焉。謹依《諡法》，布德行剛曰景。」謂前議 為允。司徒右長史張烈主簿李瑒刺稱：按祉歷宦累 朝，當官允「稱委捍西南，邊隅靖遏，準行易名，獎誡攸 在。竊謂無虧體例。」尚書李紹又述奏以府寺為允，靈 太后可其奏。

《于栗殫傳》：祚弟忠薨，贈侍中、司空公。有司奏太常少 卿元端議：「忠剛直猛暴，專戅好殺。案諡法，剛彊理直 曰『武』」，怙威肆行曰「醜」，宜諡「武醜公。」太常卿元修義議： 「忠盡心奉上，剪除凶逆，依諡法除偽寧真曰『武』；夙夜 恭事曰『敬』，諡武敬公。」二卿不同事奏。靈太后令曰：「可 依正卿議。」

《任城王世雋傳》：「王為尚書令，輕薄好去就。興和中薨， 諡曰躁戾。」

《張普惠傳》：任城王澄遭太妃憂，臣寮為立碑頌，題碑 欲云「康王元妃之碑。澄訪於普惠，答曰：謹尋朝典，但 有王妃而無元字。魯夫人孟子稱元妃者，欲下與繼 室聲子相對。今烈懿太妃作配先王，更無聲子、仲子 之嫌，竊謂不假元字以別名位，且以氏配姓，愚以為 在生之稱，故《春秋》夫人姜氏至自齊。既葬，以諡配姓」， 故《經》書「『葬我小君文姜氏』，又曰『來歸夫人成風之襚』， 皆以諡配姓。古者婦人從夫諡，今烈懿太妃德冠一 世，故特蒙褒錫，乃萬代之高事，豈容於定名之重而 不稱烈懿乎！」澄從之。

《周書趙善傳》：「善字僧慶，大統三年，轉左僕射，兼侍中， 監著作，領太子詹事。九年，從戰邙山，屬大軍不利，善 為敵所獲，遂卒於東魏。建德初，朝廷與齊通好，齊人 乃歸其柩。其子絢表請贈諡，詔贈諡曰敬。」

《隋書觀德王雄傳》：雄封觀王。遼東之役，檢校左翊衛 大將軍，出遼東道，次瀘河鎮，遘疾而薨，時年七十一。 帝為之廢朝，鴻臚監護喪事。有司考行，請諡曰懿。帝 曰：「『王道高雅俗，德冠生人』。乃賜諡曰德。」

杜淹《文中子世家》：「大業十三年，江都難作，子有疾，召 薛收謂曰：『吾夢顏回稱孔子之命曰：『歸休乎』？殆夫子 召我也。何必永厥齡，吾不起矣』。」寢疾七日而終。門弟 子數百人會議曰：「吾師其至人乎！自仲尼以來，未之 有也。禮，男子生有字，所以昭德；死有諡，所以易名。夫 子生，當天下亂，莫予宗之，故作《詩》《書》，正《禮》《樂》，修元經」， 讚《易》道，聖人之大旨，天下之能事畢矣。仲尼既沒，文 不在茲乎？《易》曰：「黃裳元吉」，文在中也。請諡曰文中子。