欽定古今圖書集成/經濟彙編/考工典/第196卷
| 欽定古今圖書集成 經濟彙編 第一百九十六卷 |
欽定古今圖書集成經濟彙編考工典
第一百九十六卷目錄
斗部彙考
詩經〈大雅行葦〉
博古圖〈漢匏斗圖考 漢熊足鐎斗圖考 漢龍首鐎斗圖考〉
洞天清錄〈糊斗〉
觥記注〈斗〉
斗部藝文〈詩〉
亞父碎玉斗 唐裴次元
前題 何儒亮
斗部紀事
斗部雜錄
角部彙考
禮記〈禮器 明堂位〉
三禮圖〈角圖考〉
博古圖〈周雙弓角圖考〉
古器評〈商父己角〉
觥記注〈角〉
杯部彙考
方言〈杯〉
說文〈桮〉
博古圖〈漢犧首杯圖考〉
桂海器志〈鼻飲杯 牛角杯〉
杯部藝文一
杯銘 漢馮衍
杯銘 李尤
蠡杯銘 梁陸倕
曲水杯賦 唐陸環
鏇樹為杯碗判 闕名
癭杯賦 明謝肇淛
商君傳〈商君酒杯〉 劉啟元
荷葉犀杯銘 汪道昆
犀葵杯銘 前人
芝杯銘 前人
匏盃賦 沈麖
杯部藝文二〈詩〉
鸚鵡杯詩 唐杜甫
瑪瑙杯歌 錢起
酒杯 皮日休
奉和皮襲美酒杯詩 陸龜蒙
賦孫仲誠席上四杯〈螺荷桃橙〉元劉因
賦西域鸚鵡螺杯 王惲
紅玉杯為陳雲嶠太祝賦 吳師道
杯部紀事
杯部雜錄
杯部外編
考工典第一百九十六卷
斗部彙考
[编辑]《詩經》
[编辑]《大雅行葦》
[编辑]酌以大斗。
〈朱注〉大斗柄長三尺。〈大全〉孔氏曰：「《漢禮器制度注》：『勺五升，徑六寸，長三尺，所謂大斗也』。」此蓋從大器挹之於樽，用此勺耳。其在樽中，不當如此之長勺也。
《博古圖》
[编辑]漢匏斗圖二
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漢匏斗圖考
[编辑]前一器，長一尺一寸五分，深一寸二分，口徑三寸三 分，容三合，重六兩。有柄，無銘。
後一器，長一尺一寸，深一寸一分，口徑三寸六分，容 三合，重六兩有半，有柄，無銘。
右二器，皆斗也，如匏而半之。樂之八音，匏居一焉，蓋 以象天地之性。今斗取象於匏，斯亦古人遺意歟？
漢熊足鐎斗圖
漢熊足鐎斗圖考
[编辑]右通蓋高四寸八分，深三寸二分，口徑二寸三分，容 一升四合有半，重一斤十兩。有流，有柄，三足，無銘。此 器流蓋與柄多為物象，而乏古意。足飾以「熊」者，秦、漢 以來，奩具印鈕，每作此狀。蓋熊，男子之祥，取其有所 堪能故也。嘗攷三代之時，九旗名物各有等差，唯上 得以兼下，而下不得以兼上，於是有交龍之旂、熊虎 「之旗，鳥隼之旟，龜蛇之旐」，漢之《鐎斗》，有具四象，有為 熊足，亦豈若九旗之有等差而異其數耶？
漢龍首鐎斗圖
漢龍首鐎斗圖考
[编辑]右高七寸八分，深二寸三分，口徑四寸三分，容一升， 重三斤一兩，有耳，有流，有柄，無銘。是器鐎斗也。許慎 以謂斗之可以溫物者耳。趙襄子使廚人操斗以食 代王，則古者行食以斗，而此有柄有流，知其盛羹清 之具。《詩》云：「酌以大斗。」則斗亦可以為飲器也。
《洞天清錄》
[编辑]《糊斗》
[编辑]有古銅小提卣，一，如拳大者，上有提梁，索股有蓋，盛 糊，可免鼠竊。有古銅元瓮，肚如酒杯式，下乘方座，且 體厚重，不知古人何用，今以為糊斗，似宜有古銅三 箍長桶，下有三足，高二寸許，甚宜盛糊。陶者有建窯 外黑內白長罐，定窯元肚，并蒜蒲長罐，有哥窯方斗 如斛，中置一梁，俱可充作糊斗。銅者便於出洗，價當 高於磁石。
《觥記注》
[编辑]《斗》
[编辑]《斗》者，取象於北斗，受十升。
斗部藝文〈詩〉
[编辑]《亞父碎玉斗》唐·裴次元
[编辑]「雄謀竟不決，寶玉將何愛。」倏爾霜刃揮，颯然春冰碎。 飛光動旗幟，雜響驚環珮。霜濃繡幛前，星流錦筵內。 圖王業已失，為鹵言空悔。獨有青史中，英風冠千載。
《前題》何儒亮
[编辑]嬴女昔解網，楚王有遺躅。破關既定秦，碎首聞獻王。 貞姿應刃散，清響因風續。匪徇切泥功，將明懷璧辱。 莫量漢祖德，空受項君勗。事去見前心，千秋渭水綠。
斗部紀事
[编辑]《戰國策》：張儀為秦破從連橫，謂燕王曰：「大王之所親 莫如趙。昔趙王以其姊為代王妻，欲并代，約與代王 遇於句注之塞，乃令工人作為金斗，長其尾，令之可 以擊人。與代王飲，而陰告廚人曰：『即酒酣樂，進熱歠， 即因反斗擊之』。」於是酒酣樂進取熱歠，廚人進斟羹， 因反斗而擊代王，殺之，王腦塗地。其姊聞之，摩笄以 自刺也。
《漢書高祖本紀》：元年，沛公見羽鴻門，使張良留謝羽。 羽問：「沛公安在？」曰：「『聞將軍有意督過之，脫身去，間至 軍，故使臣獻璧』。羽受之，又獻玉斗范增，增怒，撞其斗， 起曰：『吾屬今為沛公虜矣』。」
《宋書蕭思話傳》，思話在青州，常所用銅斗覆在藥廚 下，得二死雀。思話曰：「斗覆而雙雀殞，其不祥乎？」既而 被繫。
《山堂考索》：張永嘗開元武湖，適古冢得一銅斗，有柄。
文帝訪朝士何承天曰：「此新室斗也。」於時三公亡皆
賜之，一在冢外，一在內。三公在江左者惟
邯為大司徒，俄而啟冢，內有石銘，果然。
《冊府元龜》：「武帝保定元年五月，晉公護獲玉斗以獻。」 《玉海》：「真宗咸平三年八月庚申，同州民獲古銅斗於 河濱。」
《容齋隨筆》：「韓莊敏家一銅斗銘云：『新始建國，天鳳上 戊六年』。」
斗部雜錄
[编辑]《避暑錄話》：韓丞相玉汝家藏王莽時銅枓一，狀如勺。 以今尺度之，長一尺三寸，其柄有銘云：「大官乘輿十 凍銅枓，重三斤九兩。新始建國，天鳳上戊六年十二 月，工遵造史臣閎、掾臣岑、掌旁丞臣弘，令丞相第二 十六枓食器。」正今之杓也。《史記·趙世家》：「趙襄子請代 王，使廚人操銅枓食，代王及從者行斟陰令以枓擊 殺之。」是已凍，《周官》音鍊。據《漢書》，莽改始建國六年為 天鳳六年，而不言其因。今「天鳳」上猶冒「始建國」，蓋通 為一稱，未嘗去舊號。上戊，莽所作曆名。莽自以為土 德王，故云。宣和間，公卿家所藏漢器雜出，余多見之， 唯此器獨見於韓氏。
《野客叢談》，《避暑錄》載韓玉汝家有王莽銅枓，狀如勺。 以今尺度之，長一尺三寸，其柄有銘曰：「大官乘輿，十 凍銅枓，重三斤九兩。新始建國，天鳳上戊六年十二 月，工遵造史臣閎、掾臣岑、掌旁丞臣弘、令臣相第二 十六枓食器。」其文如此。又觀《隸釋》載《新莽候鉦銘》：「候 鉦重五十來斤，新始建國，地皇上戊二年，古上二晦 造，嗇夫放，守史凡堟，太守左丞、守令嘉掌共上大夫 省。」其文意亦如此。二銘甚相類。考《新莽傳》，建國八年 改天鳳，天鳳六年改地皇。莽自以土行，故以戊子代。 甲子為六旬之首，冠用戊子為元日，是以每年有上 戊之文。案天鳳四年八月，莽親之南郊，鑄作威斗。威 斗以五石銅為之，若北斗長二尺五「寸，欲以厭勝眾 兵既畢，令司命負之，莽出在前，入在御旁，其用如此。」 後劾孔仁亦曰：「右杖威節，左負威斗，玉汝家所藏銅 枓，正此物也。」觀制度亦相似，第尺寸差殊耳。前後所 製，固自不同。又觀《南史》，有人開元武湖於古冢上得 一銅斗，有柄，文帝以訪朝士何承天，謂此乃新威斗， 莽三公亡者賜之，一在冢外，一在冢內。時三公居江 左者，惟甄邯之墓。俄啟冢，又得一斗，復有石銘「大司 徒甄邯之墓」，人皆服其博識。又知當時威斗所以賜 大臣者如此。候鉦無所考據，然不觀《候鉦銘》，無以驗 銅枓為真新莽物也。《候鉦銘》云「重五十來斤」，「來」字上 加一點，是「桼」字。古人七字有如此借用者，因知北齊 文宣以「七」為「桼」，而誅弟上黨王渙，其指亦有自。
角部彙考
[编辑]禮記
[编辑]《禮器》
[编辑]宗廟之祭，「尊者舉觶，卑者舉角。」
〈注〉《四升》曰「角。」「角」，觸也。不能自適，觸罪過也。
《明堂位》
[编辑]季夏六月，以禘禮祀周公於大廟。爵用玉，琖，仍雕，加 以璧散璧角。
〈陳注〉加者，夫人亞獻于尸也。用璧角，即《周禮》內宰所謂「瑤爵」也。
《三禮圖》
[编辑]角圖
《角圖考》
[编辑]舊《圖》云：「其制如散。」孔疏云：「角，觸也。不能自適，觸罪過 也。」《禮器》云：「卑者舉角。」注云：「四升曰角。口徑五寸，中深 五寸四分，底徑三寸。」又《特牲饋食禮》曰：「主人洗角，升， 酌酳尸。」注云：「不用爵者，下大夫也
《博古圖》
[编辑]周雙弓角圖
周雙弓角圖考
[编辑]右高八寸三分，深三寸四分，口徑長五寸五分，闊三 寸一分，容七合，重二斤二兩。有鋬。器與鋬銘共八字， 曰「作祖乙」，為雙弓之形；旁作兩冊，又為亞形，中有倒 戈。是器略類父己，角而特小，兩面為雷紋饕餮，鋬飾 以牛首。然兩弓狀皆弛而不張，蓋示其耀德不觀兵 之意，亦若倒戈，示其不用耳。古者有文事，必飾之以 文，有武備必飾之以武。于其大享之禮，猶有白黑形 鹽以昭其武，而況用於飲器間哉？勝者飲不勝於習 射，固存此義，則夫象諸形器者，可後是哉。
古器評
[编辑]商父己角
[编辑]按：商十世之君曰「雍己」，此曰「父己」者，則是子銘其父 之祀器也。然繼雍己者，弟大戊也。而曰「父」者，豈非繼 其後者乃為之子耶？夫男子生，桑弧蓬矢，亦以射天 地四方，蓋以示先有志於其所事。大戊之世，商道復 興，諸侯歸之，號稱「中宗」，則器之設飾，良有以哉。
觥記注
[编辑]《角》
[编辑]角者，以角為之，受四升。
杯部彙考
[编辑]方言
[编辑]《杯》
[编辑]
椷盞。
《閜》。
桮也。秦晉之郊謂之。自關而東，
趙魏之間，曰「椷」，或曰「盞」，或曰其大者謂之「閜。」吳越
之間曰齊右，「平原以東或謂之。」「桮」，其通語也。
說文
[编辑]桮
[编辑]桮㔶也。
《博古圖》
[编辑]漢犧首杯圖
漢犧首杯圖考
[编辑]右高二寸七分，深二寸六分，口徑二寸三分，闊三寸 二分，容三合，共重八。兩鼻連環索，無銘。是器作牛首 頸頷狀，可為飲器。角間又絡以綯紐，仍以魚骨小索 貫其鼻，而鎔冶之工，非今人可到。《詩》所謂「酌彼兕觥」 者，其近似之。
桂海器志
[编辑]《鼻飲杯》
[编辑]《鼻飲杯》南人習鼻飲，有陶器如杯，碗旁植一小管若 瓶嘴，以鼻就管吸酒漿。暑月以飲水，云水自鼻入咽， 快不可言，邕州人己如此。記之以發覽者，一《胡盧》也。
《牛角杯》
[编辑]牛角杯海旁人截牛角令平以飲酒，亦古「兕觥」遺意。
杯部藝文一
[编辑]《杯銘》漢·馮衍
[编辑]樂則思舊，燕則思懽。民之失德，乾餱以愆。
《杯銘》李尤
[编辑]小之為杯，大之為聞。《杯聞》之用，無施不可。以飲以享， 慎斯得止。周公之美，驕𠫤為病。
《蠡杯銘》梁·陸倕
[编辑]用邁羽杯，珍愈渠碗。實同蠡測，形均撲滿。伊我疲病， 獨居無伴。所不比挹，誰謂誰緩
《曲水杯賦》唐·陸環
[编辑]麗景，云暮歡情。奈何水散循環之勢，桮浮一勺之多。 樽俎必呈，反本源於抔飲；歌鐘合奏，起觴飲於流波。 爾其洋溢折旋，從容娛樂。觀滴瀝以繚繞，將灌注而 酬酢。袒裘解帶，笑沉醉以山頹。永日微風，期竭歡於 水涸。狎翫未已，迴環不窮。方醴泉之自異，念酒池而 莫同。滿座酡顏，盡染桃花之水；緣隄芳草，尚遺蒲杓 之風。是以布令如流，娛情忽起，已控清流而引滿，遂 用銷憂而飾喜。且異載沉而載浮，寧同以水而濟水。 情符泛愛，誤比投醪之時；曲辨靈長，足見濫觴之始。 爾乃負舟無力，載酒何如？波卷每觀其泛蟻，鉤深自 致乎無魚。成禮交歡，寧酒流而生禍；效奇行怪，豈杯 渡以憑虛。所以上下隨波，方圓在器。念縮茅而自別， 比浮芥而亦異。獻壽終歡於流川，如澠倍符於此地。 已傾壺而揚觶，默爾無諠；方枕麴而藉糟，塊然復醉。 想夫飲流畢會，倒載為期，乘波而潏潏迥疾，入曲而 悠悠轉遲。投轄留賓，自有清澄之色；汙樽就飲，翻疑 樸略之時。分巡而小大殊矣，遶座而左右流之時也。 酒且已闌，景云暮促，愜《蘭亭》之嘉會，聽《陽春》之麗曲。 曲終已而時移，但山高而水綠。
《鏃樹為杯碗判》闕名
[编辑]《得甲鏇榆》樹為杯碗出賣，鄉官責其「游手惰業。」
士農工商，孟堅陳十志之本；水火金木，箕子載五行
之數。悠悠群動，各有定業。明明財利，為謀不同。惟甲
肖形，運乎天巧，既勤事於賈豎，且效功於匠伯。加以
是揆是度，椅漢杜之星榆；乃刳乃鏟，揮匠人之風斲。
杯非承露，未立雲表；碗殊鍊藥，空候淮南。徇錐刀之
小利，捐耕桑之大業。若斬伐愆時，未符《周禮》；如彫偽
不作，自隆魯政。夫除害興利，禁末勸農，罔或奢巧，寔
防器玩，器不涉於無用，賣有濟于時須，雖慚敦本之
俗，難加惰業之罪。
殊游手，宜寬祝面。
《癭杯賦》明·謝肇淛
[编辑]夫人之取材，購奇去陳。故物以異而蒙賞，質或因病
而見珍。爾其五嶺之上，荒谷之漘，震霆纏霓，泣雨愁
雲。連蜷鬱蹙，礨砢輪囷。槐傷擁腫，楓化羽人。自甘溝
中之斷，永充爨下之薪。託際於匠石，雖寸朽其弗
遺。爰取爰度，載斲載規。磨光刮垢，耀角瑩蹄。秀體蟠
屈，縟錦陸離。奇峰趵突，迴文委蛇。既因小而成鑿落，
亦就巨而為鴟夷。用登俎豆，作伍尊彝。君子飲之，介
福是綏。彼樗里之任智，空負囊而蒙譏。乃元凱之制
勝，亦懸瓠而見嗤。曷！若周旋於瓶盎之側，伴詞人之
滑稽。
《商君傳》〈商君酒杯〉劉啟元
[编辑]商君姓陶，名一中，家於饒之景德。相傳先世居河濱， 有曰器者，型虞舜之化，以不苦窳稱。及舜賓四門，嘗 柄用之，封商丘，世襲商君之號。商生而縝密，顏色光 澤，叩之音響清亮。有識者曰：「此廟堂器也，豈破窯中 能久羈乎？」陶族多用於時，有職精膳者，有職珍羞者， 有職掌醢者，商皆卑下之，獨與錫山壺子、麯城陸胥 相友善，其出處必偕。始胥因壺子納交於商，商賴其 麗澤，顯名於世。會良辰，上方宴客，敕有司治具，懸樂 以待。時主爵乏人，群下薦商君；太常乏人，群下薦壺 子。良醞署乏人，壺商因薦陸胥。上曰：「陸生醇儒，肯為 我來耶？」乃使壺子持節往召。頃之，陸胥與壺子俱來， 商君候於席側，導陸生遍謁諸客，人人浹洽。謂商君 親己，無不口銜其澤者。上歡甚，常執商手問曰：「陸生 風度得如商郎否？」商對曰：「陸生汪汪如千頃波，臣雖 日與漸涵，不能測也。」上曰：「不有卿安能親陸生，使我 心醉邪？」他日群臣賀千秋，上賜宴於瓊林，預語商曰： 「聞古賓筵有監有史，我欲令子揚觶兼巡按，諸在坐 者於子何如？」商對曰：「臣聞丈夫磊落，如珠走盤，將終 不能令人起敬邪！」至期，商甫就席，諸座客皆擎拳曲 跽，持之如執玉，奉之如捧盈，唯恐少有所傷，見禮於 人若此。壺不平，每以口侵陵之，幸其滿而覆也。商覺， 遽反之曰：「胡不嚴如瓶之戒邪？」商日被寵渥，上嘗以 右手提㩦，而自視與瓦缶同，絕無驕溢色。誰謂其器 小易「盈哉？」無何，金城賈氏及《玉卮子》以奇巧得幸，與 商爭寵。商謂之曰：「安靜之器，悃愊無華，若輩雖金玉 其相，追琢其章，祇為富貴家役使耳。孰若我出自陶 穴，登之廟堂，下至闤闠閭閻，無富無貧，無貴無賤，無 不捧我掌中，口相授受，又安用炫耳目之觀為哉？」商 行己甚潔，喜與持重者遊。嘗曰：「吾與兒處，每慮有玷 缺之患。」又曰：「我雖涼薄，必不墮于庸人之手。苟持我 不謹，即能虀粉我，我亦不往也。」蓋知自重哉！然以久 握機權，微有瑕隙可指，上亦將厭擲之。遂連表乞骸， 上可其請，以商嘗從越名士遊，修竹茂林間，賜曲水 為湯沐。商感上之恩，屢欲捐軀，雖家食每飯不忘。聞 召即赴，未嘗以寒燠辭。居恆以侑器為監，可滿而不 可覆，可虛而不可欹。即坐客有號呶者，商中立自如， 徐規之曰：「酒以成禮，不繼以淫，慎勿使我為漏卮哉！」 考之古吳，有鄭泉者，性嗜酒，臨卒謂家人曰：「死必葬我陶家之側，幸身化為士，以作酒器，獲我心矣。」人謂 商君即鄭泉後身，理或然也。
《荷葉犀杯銘》汪道昆
[编辑]挹甘露，注青蓮。為君壽，壽萬年。
《犀葵杯銘》前人
[编辑]我有兕觥，薦君瑤席。我心靡他，君如皎日。
《芝杯銘》前人
[编辑]楚江萍實化芝房。㪺之斗酒旨且芳，一舉而釂壽無 疆。
《匏盃賦》沈麖
[编辑]「有雪崖處士王初平，常藝匏以為器，其成玩也多端， 獨斲盃而雋異。匏稟性兮輕清，適隱逸而神嗜。雕樸 副以蓬樞，蔬水得以樂泌，比金玉而並彰，雜瓦礫以 自貴。處草廬之中兮有潔聲，居華堂之上兮無陋氣， 雅品見之而怡顏，俗子對之而鄙意。輕似籜冠，香如 蘭佩，醇醴時珍，穿窬無味。涉千里之崎嶇兮攜之弗」 勞，經深山之層澗兮飲之弗顇。當其未成盃也，藤蘿 繞屋，花果盈扉；清風灑灑，瑞雨霏霏。植西苑之瓊玖， 培丘園之璿璣；抱松心而賦質，伴竹色以凌姿。及其 既成盃也，雲霞在手，琥珀融卮；波泛春葩，楓映秋漪。 邀茂林之壺漿，流曲水之芳規。若乃對月舉酌，興太 白之狂諷；遇花持賞，和彭澤之詩翁。樂天把臂，供清 泉於香爐之峰；玉局相按，貯雪釀於東坡之宮。鯨吸 兮紫霞百斗，蓮酌兮碧葉千筒。歌輞川之摩詰，頌東 皋之無功。奇莫奇兮天然之雅製，巧莫巧兮太樸之 精工。為之詞曰：「天生物兮不自棄，古稱匏落兮而今 得遇。維叱羊之仙客兮，用四時兮適志，能制毒永壽 兮濟人之功，豈可比」夫「小器。」
杯部藝文二〈詩〉
[编辑]《鸚鵡杯詩》唐·杜甫
[编辑]雕琢形儀似隴禽，綠楊影裏可分斟。坐間恨不能言 語，說我平生酒量深。
《瑪瑙杯歌》錢起
[编辑]瑤溪碧岸生奇寶，剖質披心出文藻。良工雕飾明且 鮮，得成珍器入芳筵。含華炳麗金樽側，翠斝瓊觴忽 無色。繁絃急管催獻酬，倏若飛空生羽翼。湛湛蘭英 照豹斑，滿堂詞客盡朱顏。華光來去傳香袖，霞影高 低傍玉山。王孫彩筆題新詠，碎錦連珠復輝映。世情 貴耳不貴奇，謾說海底珊瑚枝。寧及琢磨當妙用，燕 歌楚舞長相隨。
《酒杯》皮日休
[编辑]昔有嵇氏子，龍章而鳳姿。手揮《五絃》罷，聊復一樽持。 但取性澹泊，不知味醇醨。茲器不復見，家家唯玉卮。
《奉和皮襲美酒杯詩》陸龜蒙
[编辑]叔夜傲天壤，不將琴酒疏。製為酒中物，恐是琴之餘。 一弄《廣陵散》，又裁《絕交書》。頹然擲林下，身世俱何如。
《賦孫仲誠席上四杯》元·劉因
[编辑]《螺》
[编辑]注瓦傾銀竟若何，紅珠元稱卷金螺。微茫山意詩痕 在，灔澦江聲飲興多。聖處已分糟與蟹，醉來唯見酒 成波。千年醒殺江魚腹，應恨生身在汨羅。
《荷》
[编辑]碧筩和露卷晴霞，錦浪隨鯨落晚沙。風趁歌聲來弄 葉，酒知人意要浮花。胸中壁立三峰玉，醉裏神遊太 一家。明日清霜看紅翠，人生容易鬢成華。
《桃》
[编辑]希夷尊俎永相望，混沌鑿開見此觴。金橘有天容逸 老，青田無地避餘香。雲中招隱留仙掌，物外尋真得 醉鄉。試向峨眉問啼鳥，人間紅雨幾斜陽。
《橙》
[编辑]瀟湘千樹暮林平，風露詩腸快一傾。蜜戀金絲仍可 意，香分綠蟻最關情。洞庭春色元無恙，楚澤幽蘭恐 未清。惟辦酒船千萬斛，櫂歌和月卷江聲。
《賦西域鸚鵡螺杯》王惲
[编辑]老月淪精射海波，珠繩分秀貫神螺。鷓斑漬粉垂金 薤，鸚喙嫌寒縮翠窠。樽出癭藤紋浪異，瓢成椰子腹 空皤。飲餘疑與溪娘遇，一笑相看發浩歌。
《紅玉杯為陳雲嶠太祝賦》吳師道
[编辑]番人揀玉河源水，夜候霞光矗空起。將歸萬里售中 州，琢刻為杯世無比。截肪粟色非不奇，雞冠通赤希 見之。筵間乍置爭注目，誰復更顧黃金卮。小槽新壓 真珠滴，擎向桃花花下吸。但餘落日爭光輝，未許妖 姬比顏色。主人今代陳孟公，閉門留客酒不空。千金之裘五花馬，不惜買醉酬春風。公侯家世多珍物，獨 寶此杯為故笏。華堂舞罷飲闌時，什襲珍藏莫刓缺。
杯部紀事
[编辑]觥。《記注》：「紂為瓊杯。」
《海內十洲記》：「周穆王時，西域獻夜光常滿杯，受三升。 杯是白玉之精，光明夜照，冥夕出盃於中庭以向天， 比明而水汁已滿於杯中也。汁甘而香美，斯寔靈神 之器。」
《黃憲外史》：魯王愛玉，有楚人持玉鼎以進曰：「此荊山 之美玉也，君能愛乎？」魯王笑曰：「寡人聞荊山之玉，卞 和得之，夫地不再產，胡能復得耶？」楚人曰：「夫荊山之 所生者，非特和氏之一璧也，荊玉之鼎，楚產也，而君 疑之。若夫璵出於魯，昔有倚頓得之，以為鳧杯，其妾 視之，誤毀諸地，是倚頓無魯璵之杯久矣。今有人持」 《璞璵》以進君，亦以為魯無璵璧，可乎？
《漢武故事》：「上崩後，鄠縣有一人於市貨玉杯，吏欲捕， 忽不見。縣送其器，推問茂陵中物。霍光呼問，說市人 形貌如先帝。」
《漢書貢禹傳》：「元帝徵禹為諫議大夫，禹奏言，臣禹嘗 從之東宮，見賜杯案，盡文畫金銀飾，非當所以食臣 下也。」
《史記封禪書》：新垣平使人持玉杯，上書闕下獻之，平 言上曰：「闕下有寶玉氣來者。」已視之，果有獻玉杯者， 刻曰：「人主延壽。」平又言：「臣候日再中。」居頃之，日卻復 中。於是始更以十七年為元年，令天下大酺。
《神仙傳》：「左慈能分杯飲酒，曹公聞試之，慈拔簪以畫 杯，杯即斷。飲畢以杯擲屋棟，杯懸著屋棟，動搖似飛 鳥欲落，良久乃墮地。」
觥，《記注》：「嵇叔夜刻杯為鸞鳥之形，名曰鸞觴。」
《晉書崔洪傳》：汝南王亮常讌公卿，以琉璃鍾行酒。酒 及洪，洪不執。亮問其故，對曰：「慮有執玉不趨之義故 爾。」然實乖其常性，故為詭說。
《潯陽記》：「廬山有三石梁，長數尺，廣不盈尺，杳然無底。 吳猛與弟子躡石梁而度，見金闕玉房，地皆五色，見 一老翁坐桂樹下，以玉杯承露與猛。」
《葛仙別傳》：「仙公為客設酒，不令人傳之，見杯自至人 前。若不盡者，則杯不去。」
《問奇類林》：「晉元帝渡江之初，時以酒廢政務。王導諫 之，遂覆杯終身不飲。」
《南齊書何求傳》：求弟點，少不仕，永明元年，徵中書郎。 豫章王命駕造門，點從後門逃去。竟陵王子良聞之 曰：「豫章王尚不屈，非吾所議。」遺點嵇叔夜酒杯、徐景 山酒鎗以通意。點常自得，遇酒便醉，交遊宴樂不隔 也。
《梁書韋粲傳》：「太清二年，徵粲為散騎常侍。至廬陵，聞 侯景作逆，粲就內史劉孝儀共謀之。孝儀曰：必期如 此，當有別敕，豈可輕信單使，妄相驚動？或恐不然。時 孝儀置酒，粲怒，以杯抵地曰：『賊已渡江，便逼宮闕，水 陸俱斷，何暇有報？假令無敕，豈得自安』？」
《名苑》：「廣州獻蝦頭杯」，簡文將盛酒，無故自躍，乃不復 用。
《梁雜儀注》：魏使李同軌、陸操聘梁，梁主遣中書舍人 殷靈宣旨慰勞，具有辭答。其中庭設鐘懸及百戲殿 上流杯池中行酒，具進梁主者，題曰：「御杯」，自餘各題 官姓之杯，至前者即飲。
《酉陽雜俎》：歷城北有使君林，魏正始中，鄭公慤三伏 之際，每率賓僚暑避於此，取大蓮葉置硯格上，盛酒 三升，以簪刺葉，令與柄通，屈莖上輪囷如象鼻。傳噏 之，名為「碧筩杯。」酒味雜蓮氣，香冷勝於水。
《北齊書文宣帝本紀》：「帝常於東山遊讌，以關隴未平， 投杯震怒，召魏收於御前立為詔書，宣示遠近，將事 西伐。」
《隋書樊子蓋傳》：子蓋與蘇威、宇文述陪宴積翠亭，帝 親以金杯屬子蓋酒，曰：「良算嘉謀，俟公後動，即以此 杯賜公，用為永年之瑞。」
《廣西通志》：「唐武德初，有宣撫使者至藤縣繡江，艤舟 遊慈聖寺，以金杯挹水，杯墮井中，遂汲水乾，不見杯， 止得一龜，長一尺二寸，宣撫使解紅勒帛繫其腰，祝 曰：『爾有靈，吾放爾入井，速漲金杯出水。良久龜遊，撫 使沉吟而歸，行至寺門塘，見靈龜踴躍塘內，頃沉入 不見。次日遊乾亨寺，行至地名覃埇，忽見金杯自澗』」 水流出，撫使令取驗之，果異日所失杯也。乃持金杯 遊乾亨寺而歸。
《觥，記》注：唐武德二年，西域獻玻璃杯光明洞徹，照之可知世事。
《避暑漫抄》：蕭瑀嘗因宴太宗，謂近臣曰：「自知一座最 貴者，先把酒。」時長孫無忌、房元齡相顧未言，瑀引手 取杯，帝問曰：「卿有何說？」瑀對曰：「臣是梁朝天子兒，隋 室皇后弟，唐朝左僕射，天子親家翁。」太宗撫掌極歡 而罷。
《唐書。胡楚賓傳》：「楚賓屬文敏甚，必酒中然後下筆。高 宗每命作文，常以金銀杯㪺酒飲之，文成輒賜焉。」 觥《記注》：「唐寧王有煖玉杯。」
隋文帝時，突厥獻玻璃七寶杯，唐元宗以酌李白。 《樂史太白集序》：「白進《清平調》詞三章，太真妃持玻璃 七寶杯，酌西涼蒲萄酒領歌意。」
《開元天寶遺事》：內庫有一酒杯，青色而有紋如亂絲， 其薄如紙，于杯足上有縷金字，名曰「自煖杯。」上令取 酒注之，溫溫然有氣，相次如沸湯，遂收於內藏。 《酉陽雜俎》：天寶初，左藏庫中得五色玉杯。上怪近日 西賮無五色玉，令責安西諸蕃。蕃言比常進，皆為小 勃律所劫，不達。上怒，欲征之。
《資暇錄》：「始建中，蜀相崔寧之女，以茶杯無襯，病其熨 指，取楪子承之，既啜而杯傾，乃以蠟環楪子之央，其 杯遂定。即命匠以漆環代蠟，進于蜀相。蜀相奇之，為 製名而話于賓親，人人為便是。後傳者更環其底，愈 新其製，以至百狀焉。」〈注〉貞元初，青鄆油襘為荷葉形， 以襯茶碗，別為一家之楪。今人多云托子始此，非也。 《觥記》注：「白玉蓮花杯」，王永年與竇卞、楊繪飲於私室， 出其妻趙氏間坐，令妻以左右手酌酒獻卞、繪，謂之 「白玉蓮花杯。」
《唐書柳公權傳》：公權當時大臣家碑誌非其筆，人以 子孫為不孝。外夷入貢者，皆別署貨貝曰此購柳書。 嘗書京兆西明寺《金剛經》，有鍾、王、歐、虞、褚、陸諸家法， 自為得意。凡公卿以書貺遺蓋鉅萬，而主藏奴或盜 用。嘗貯杯盂一笥，縢識如故，而器皆亡，奴妄言叵測 者，公權笑曰：「銀杯羽化矣。」不復詰，唯研筆圖籍自鐍 祕之。
《金鑾密記》：昭宗在鳳翱宴，侍臣捕池魚為饌。李茂貞 曰：「本畜此魚，以候車駕。」又以巨杯勸帝酒，帝不欲飲， 茂貞杯叩帝頤頷，坐皆憤其無禮。
《觥記》注：「唐時，高麗國獻紫霞杯。」
罽賓國獻「水晶杯。」
《五代史·馮道傳》：明宗拜道同中書門下平章事，水運 軍將於臨河縣得一玉杯，有文曰：「傳國寶，萬歲杯。」明 宗甚愛之，以示道。道曰：「此前世有形之寶爾。王者固 有無形之寶也。」明宗問之，道曰：「仁義者，帝王之寶也， 故曰大寶。曰位，何以守位曰：仁。」明宗武君不曉其言， 道已去，召侍臣講說其義，嘉納之。
《野人閒話》：偽蜀詞人文谷，好古之士也。嘗詣中書舍 人劉光祚，喜曰：「今日方與二客為約，看予桃核盃。」文 方欲問其由，客至，乃青城山道士劉雲，次乃昇宮，客 沈默也。劉謂之曰：「文員外亦奇士。」因令取桃核杯出 視之，盃闊尺餘，紋彩燦然，真蟠桃之實也。劉云：「予少 年時，常遊華嶽，逢一道士，以此核取瀑泉盥漱，予睹」 之驚駭。道士笑曰：「爾意欲之耶。」即以半片見授。予寶 之有年矣。
《南唐近事》：張易為太弟賓客，方雅真率，而好乘醉凌 人，時論憚之。嘗侍宴昭愛宮，儲后持所愛玉杯親酌 易酒，捧翫勤至，有不顧之色。易張目排座，抗音而讓 曰：「殿下輕人重器，不止虧損至德，恐乖聖人慈儉之 旨。」言訖，碎玉杯於殿柱，一座失色，儲后避席而謝之。 《五國故事》：偽閩王王延慶為長夜之飲，因醉屢殺大 臣以銀葉作杯，柔弱為冬瓜片，名曰《醉如泥》。酒既盈， 不可寘，杯惟盡乃已。
《冊府元龜》：周太祖廣順元年二月，內出寶玉器數十， 有一玉杯累擲之不壞。樞密使王峻上請，太祖笑而 賜之。太祖謂侍臣曰：「凡為帝王，安用此為？近聞漢隱 與嬖寵嬉戲，珍華寶玩不離於側，覆車未遠，宜以為 鑒。」仍戒左右，今後凡有珍華悅目之物，不得入宮。 《宋史劉永年傳》：永年字君錫，生四歲，授內殿崇班，許 出入兩宮。仁宗誤投金杯瑤津亭下，戲謂左右曰：「能 取之乎？」永年一躍持之而出。帝拊其首曰：「奇童子也。」 《揮麈三錄》：徽宗靖康初，南幸，次京口，駐蹕郡治。外祖 曾空青以江南轉運使來攝府事應辦，忽宣至行宮， 上引至深邃之所，問勞勤渥，命喬貴妃者出焉。上回 顧語喬曰：「汝在京師，每問曾三，此即是也，特令汝一 識耳。」蓋外祖少年日喜作長短句，多流入中禁故爾。 取七寶杯，令喬手擎滿酌，并以杯賜之，外祖拜貺而 出。明清少依外氏，寶杯猶及見之，今不知流落何所。 辟寒十月二十二日，孝宗皇帝會慶聖節，至日車駕 過宮，太上外殿起居，簪花拜舞，進壽酒。太上以白玉 桃杯賜上，御酒云：「學取老爺年紀，早早還京。」上飲酒 再拜謝恩《鶴林玉露》：朱文公每經行處，聞有佳山水，雖迂途數 十里，必往遊焉。㩦樽一古，銀杯大幾，容半升，時引一 杯，登覽竟日，未嘗厭倦。
《宋史章鑑傳》：「鑑字公秉，分寧人。歷官右丞相兼樞密 使。既罷相予祠。有告鑑家匿寶璽者，霜晨，鑑方擁敗 衾臥，兵士至，大索其室，惟敝篋貯一玉杯，餘無一物， 人頻嘆其清約。」
《齊東野語》：嘉泰間，文莊章公以右史直禁林，時宇文 紹節挺臣為司諫，指公為謝深甫子肅丞相之黨，出 知溫陵。既而公入為言官，遍歷三院，為中執法。時挺 臣以京湖宣撫使知江陵府，入覲，除端明學士，徑躋 右府，而挺臣懷前日之疑次，且不敢拜。文莊識其意， 乃抗疏言：「公論出一時之見，豈敢以報私憾，乞趣紹」 節就職。未幾，公亦登政地，相得甚驩。一日宴聚，公出 所藏玉杯侑酒，色如截虹，真于闐產也。坐客皆誇賞 之，挺臣忽旁睨微笑曰：「異哉！先肅愍公虛中使金日， 嘗於燕山獲玉盤，徑七寸餘，瑩潔無纖瑕，或以為宣 政殿故物，平日未嘗示人，今觀此色澤，殊近似之。」于 是坐客咸願快睹，趣使取之。既至，則玉色製作，無毫 髮異，真合璧也。蓋元為一物，中分為二耳。眾客驚詫， 以為干鎁之合，不足多也。因舉杯以贈挺臣，而挺臣 復欲以盤奉公，相與遜讓者久之不決。時李璧季章 在坐，起曰：「以盤足杯者，於事為順，僉書不得辭也。」公 遂謝而藏之，以他物為報。余髫侍二親，常于元毖舅 氏膝下聞此事，惜不一見之。其後聞為有力者負之 而去，莫知所終。
山家清供謝益齋奕禮不嗜酒，嘗自不飲，但能看客 之醉。一日晝餘琴罷，命左右剖香圓二杯，刻以花，溫 上所賜酒以勸客。清芬靄然，使人覺金樽玉斝皆埃 𡏖矣。香圓似瓜而黃，閩南一葉而得備金華鼎貴之 清供，有謂矣。
觥：《記注》：雙鳧杯一名金蓮杯，即鞋也。王深輔道有《雙 鳧杯》詩，乃知昔日狂客亦以鞋杯為戲也。
《續夷堅志》：「鞏下韓道士泰和初，秋雨後行山間，忽見 一大葉隨流而下，韓初不以為意。俄數葉間一桃大 如杯盌，為石所礙而上，韓取得之。桃紅而香，非凡目 所常見，知為希遇。望三峰再拜食之，盡懷核葉歸，就 洞穴高絕處，鎖桃核破，取仁吞之，香如酥蜜，因以核 為兩酒杯，各受一勺餘。韓從此或食或辟穀，時年已」 六十，狀貌如四十許人。一日，從予乞酒，以此杯酌核 得酒，紅潤如新。約予賦《桃杯詩》，因循未暇。北渡後，長 春尹師亦有桃杯，云是宣政內府物云。
《瑯嬛記》：「關關贈俞本明以青華酒杯酌酒，輒有異香 在內，或有桂花，或梅或蘭，視之宛然，取之若影，酒乾 亦不見矣。俞寶之。」
《輟耕錄》：「至正庚子秋七月九日，飲松江泗濱夏氏清 樾堂上，酒半，折正開荷花，置小金卮于其中，命歌姬 捧以行酒。客就姬取花，左手執枝，右手分開花瓣，以 口就飲。其風致又過碧筩遠甚。余因名為『解語杯』。」坐 客咸曰：「然。」
《雲林遺事》：「楊廉夫耽好聲色。一日與元鎮會飲友人 家，廉夫脫妓鞋，置酒杯其中，使坐客傳飲，名曰『鞋杯』。」 元鎮素有潔疾，見之大怒，翻案而起，連呼「齷齪而去。」 《妮古錄》：丘長春有「桃核杯」，楊廉夫為補樂府一解。 《異林》：「鄒魯為蕭山令，性苛暴。有何御史者，老于家，魯 殺之。其子求為報讎，魯嘗飲一玉杯，甚愛之。一夕置 几」上，杯忽自躍，墜地而碎。魯惡之，明日難作。
《甲乙剩言》：「都下有高郵守楊君家藏合巹玉杯一器。
此杯形製奇怪，以兩杯對峙，中通一道，使酒相過。兩
杯之間，承以威鳳，鳳立于蹲獸之上，高不過三寸許
耳。其玉溫潤而多古色，至碾琢之工，無毫髮遺恨，蓋
漢器之奇絕者也。余生平所見寶玩，此杯當為第一。」
湧幢小品《江陵奪情》，是萬曆五年丁丑七月間事。十
月朔，彗星見，長竟天，大內火。十八日，編修吳中行疏
上。十九日，檢討趙用賢疏上。二十日，刑部員外艾穆、
主事沈思孝合疏上。江陵大怒。時大宗伯馬公自強
曲為解，江陵跪而以一手撚鬚曰：「公饒我！公饒我！」掌
院王學士錫爵徑造喪次，為之求解，江陵曰：「聖怒不
可測。」學士曰：「即聖怒，亦為老先生而怒。」語未訖，江陵
屈膝于地，舉手索刃，作刎頸狀曰：「你殺我，你殺我！」學
士大驚趨出。二十一日乙卯受杖，即日驅出國門，同
官不敢候視。許文穆公方以庶子充日講，鐫玉杯一，
曰：「班班者何？卞生淚。英英者何？藺生氣。追之琢之，永
成器」以贈中行鐫犀杯一曰：「文羊一角，其理沉黝，不
惜剖心，寧辭碎首。黃」流在中。為君子壽。《以贈用賢穆
思孝》。杖畢加鐐鎖。且禁獄。遲三日始僉解發戍。
碣石叢譚霧，靈山樹有瘰。
如黑芝，戚元敬將軍製
以為杯裏，飾白金，以遺朝士。諸公為作《芝杯歌》，其實
不雅，且易蛀也。
《太平清話》：孫漢陽太守以紫檀倣古製刻「三雅杯」，銀
絲填漢篆字，客至拋骰行酒，「幺二季雅」，「三四仲雅，五杯部雜錄
[编辑]《禮記·玉藻》：「母沒而杯圈不能飲焉，口澤之氣存焉爾。」 〈注〉杯圈，盛酒漿之器，屈木為之，若卮匜之屬也。 《雲仙雜記》：「鄴中產巨粟，脫其殼可以為杯。」
《兼明書》《江賦》云：「初發源乎濫觴。」周翰曰：「濫謂泛濫水 流貌。觴，酒杯也。謂江之發源，流如一杯也。」明曰：「周翰 以『觴』為酒杯，則是也。然以其流水如一杯之多，則非 也。何者？且濫非水流之貌，濫者，泛也，言其水小，裁可 浮泛酒杯耳。」
《北戶錄》：「紅蝦出潮州、潘州南邑縣，大者長二尺，土人 多理為杯。」王子年《拾遺》云：「大蝦長一尺，鬚可為簪。」《洞 冥記》載鬚杖。《兼名苑》云：「廣州獻蝦頭杯，簡文將盛酒， 無故自躍，乃不復用。」愚又按《毛詩》義，其大者有一尺 六七寸。今九真、交趾以為杯盤，實奇物也。
《清異錄》：「抵鵲杯，房州刺史元自誠物也。類珉而色淺 黃，夏月用浸桃李，雖無堅雪，而水與果俱冰齒，冬貯 水，則竟不凍。」
以螺為杯，亦無甚奇。惟藪穴極彎曲，則可以藏酒。有 一螺能貯三盞許者，號「九曲螺杯。」
《蟹譜》：「其斗之大者。」〈匡一名斗〉漁人或用以酌酒，謂之「蟹杯」， 亦訶陵、《雲螺》之流也。
《緗素雜記》景文公詩云：「鏤管喜傳吟處筆，白波催卷 醉時杯。」讀此詩不曉白波事。及觀《資暇集》云：「飲酒之 卷白波，蓋起於東漢，既擒白波賊，戮之如卷席然，故 酒席倣之，以快人情氣也。」疑出於此。余恐其不然，蓋 白者，罰爵之名，飲有不盡者，則以此爵罰之。故班固 《敘傳》云：「諸侍中皆飲滿舉白。」左太沖《吳都賦》云：「飛觴 舉白。」註云：行觴疾如飛也。大白，杯名。又魏文侯與大 夫飲酒，令曰：「不釂者浮以大白。于是公乘不仁，舉白 浮君。」所謂卷白波者，蓋卷白上之酒波耳，言其飲酒 之快也。故景文公以白波對鏤管者，誠有謂焉。按《漢 書》：「黃巾餘黨復起西河白波谷，號曰白波賊，眾十餘 萬。」
《酒譜》：唐韓文公贈崔斯立詩云：「我有雙飲盞，其銀得
朱提。黃金塗物象，彫鐫妙工倕。乃令千鍾鯨，幺麼徵
螽斯，猶能爭明月。擺掉出渺瀰，野草花葉細不辨。」
「菉葹綿綿相樛結，狀似環城陴。四隅天吞樹，擢艷皆
猗猗」云云，蓋皆有興喻，故歷言其狀如此。今好事者
多按其文作之，名為《韓杯》。
唐人尤尚「蓮子杯」，《白公詩》中屢稱之。
《隱窟雜志》：「閬州有三雅池，古有濬此池者，得三銅器， 狀如酒杯，各有三篆，曰伯雅、仲雅、季雅。」或謂劉表一 子好酒，常製三爵，大受一斗，次受七升，小受五升。趙 德麟云：「恐是盛酒器，非飲器也。」余以問曾存之，存之 言：古人軀幹大，升合小。王仲弓《傷寒證治論》湯劑注 云：「古方三兩當今一兩，三升當今一升。」然則存之之 言信矣。余按《廣韻字注》云：「酒」、「胥」、「雅」同音。則「雅」字蓋 借用，三雅乃杯也，無可疑者。
《觥記》注：「自同光至開運中有五位，缾九曲杯。」
火雞卵杯注酒自熱。
《蟹杯》以金銀為之，飲不得其法，則雙螯鉗其唇，必盡 乃脫，其製甚巧。
棕杯織成，花鳥可愛。
巹，破瓢為杯也。《婚禮》：「婿揖婦入，共牢而食，合巹而酳。」 《桂海虞衡志》：「青螺狀如田螺，其大兩拳，揩去麤皮，如 翡翠色，雕琢為酒杯。」
鸚鵡螺如蝸牛殼，磨治出精采，亦雕琢為酒杯。 《瑯嬛記》：「金母召群仙宴於赤水，命謝長珠鼓拂雲之 琴，舞驚波之曲，坐有碧金鸚鵡杯，白玉鸕鶿杓，杯乾 則杓自挹，欲飲則杯自舉。」故太白詩云：「鸕鶿杓，鸚鵡 杯。」非指廣南海螺杯杓也。
《輟耕錄》：楊鐵崖耽好聲色，每於筵間見歌兒舞女有 纏足纖小者，則脫其鞋，載盞以行酒，謂之「金蓮杯。」予 竊怪其可厭。後讀張邦基《墨莊鏝錄》載王深輔道《雙 鳧》詩云：「時時行地羅裙掩，雙手更擎春瀲灔。傍人都 道不須辭，儘做十分能幾點。春柔淺醮蒲萄暖，和笑 勸人教引滿。洛塵忽浥不勝嬌，划蹈金蓮行款款。」觀 此詩，則老子之疏狂有自來矣。
《海槎餘錄》：「鸚鵡杯即海螺，產於文昌海面，頭淡青色， 身白色，周遭間赤色，數稜。好事者用金鑲飾，凡頭頸、 足、翅俱備，置之几案，亦異當耳。」
《妮古錄》：「辰玉言，京中見雙管漢玉杯，下穴一酒，眼過酒有鴛鴦及熊蟠其上，乃合巹杯也，而精巧非常，血 侵中半雜青綠。」後劉錦衣質杭州吳復齋項希憲言， 「司馬公哥窯合巹雙桃杯，桃一合一開，即有哥窯盤 承之，盤中一坎正相容，亦奇物也。」後入劉錦衣家。 余藏漢玉杯，乃細腰半瓢而下，琢瓢葉細莖承之，真 有宋人「三年為楮」之意。人言前古民醇，工作率多鹵 拙，而沈括謂「古物至巧，正由民醇」，知言哉！
杯部外編
[编辑]《宣室志》：杜陵韋弇寓遊於蜀，蜀多勝地，一日有請者 曰：「郡南有鄭氏亭，亭起苑中，真塵外境也，願偕去。」弇 聞其說，喜甚，遂與俱南出十里，得鄭氏亭，使者揖弇 入，既入，見亭上有神仙十數，皆極色也。語弇曰：「吾有 三寶，將以贈君，能使君富敵王侯。」乃命左右取其寶， 始出一杯，其色碧，光瑩洞澈，顧謂弇曰：「碧瑤杯也。」 《稽神錄》：「金精山有靈泉，水自石竅出，雖盛暑，其寒冽 亦如隆冬。騷人墨客往往環坐石磴，流觴為樂。有一 異人持白玉杯飲於泉側，飲罷置杯石上，以手拍石 而去。既去，掌跡宛然，杯入石徑寸，遊觀者極力取之， 莫能動，咸詫其異。」
《香案牘》：「柳融取杯咒之即成龜，煮之可食，腸臟皆具 而杯成龜殼，煮取肉則殼還成杯矣。
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