欽定古今圖書集成/經濟彙編/考工典/第206卷

欽定古今圖書集成
經濟彙編 第二百六卷

欽定古今圖書集成經濟彙編考工典

　第二百六卷目錄

　鬲部彙考〈鍑附〉

　　周禮〈冬官考工記〉

　　爾雅〈釋器〉

　　方言〈鍑〉

　　茶經〈鍑　交床〉

　　博古圖〈鬲鍑總說　商母乙鬲圖考　商雷紋饕餮鬲圖考　周蔑敖鬲圖考　周伯

　　鬲圖考　周帛女鬲圖考　周師鬲圖考　周仲父鬲圖考　周慧季鬲圖考　周丁父鬲圖

　　考　周京姜鬲圖考　周戈足鬲圖考　周直紋鬲圖考　周饕餮鬲圖考　周饕餮貫珠鬲

　　圖考　周素鬲圖考　周獸耳鍑圖考　漢獸耳鍑圖考〉

　　古器評〈商婦康鬲　商欱姬鬲　周寶鬲　周季姬鬲　周南宮鬲　商齊鬲　周虢

　　叔鬲　周蔑敖鬲〉

　鬲部紀事

　甗部彙考〈錠附〉

　　周禮〈冬官考工記〉

　　博古圖〈甗錠總說　商父己甗圖考　商父乙甗圖考　商祖己甗圖考　商鬲甗圖

　　考　商饕餮甗圖考　周垂花雷紋甗圖考　周盤雲饕餮甗圖考　周雷紋饕餮甗圖考

　　周純素甗圖考　漢偃耳甗圖考　漢直耳甗圖考　漢虹燭錠圖考〉

　　古器評〈周父戊甗　商父己甗　商父乙甗　周父乙甗　周甗〉

　　廣川書跋〈伯父甗銘　方甗銘〉

　甗部藝文

　　跋周陽侯家甗文後　　　　宋黃伯思

　甗部紀事

考工典第二百六卷

鬲部彙考〈鍑附〉

《周禮》

《冬官考工記》

鬲實五觳，厚半寸，脣寸。

〈訂義〉鄭鍔曰：鬲則鼎之類，所以烹飪也。《經》于《亨人》言「鼎鑊」，於《小宗伯》言「逆鑊」，于《小司寇》言「實鑊」而不言鬲。《爾雅》曰：「疑足謂之鬲。」疑，空也，蓋其足之空中也。陳用之曰：「有甑必有鬲。鬲盛水于下，甑加于上，以水巽火，水在火上而水火相逮，炊以熟物。」鄭康成曰：「豆實三而成觳，則觳受一斗二升，五觳者六斗也。」鄭鍔曰：「《漢志》云十斗為斛，今人亦以十斗為斛。斛之名與觳相近而容不同，以理推之，鬲所以蒸炊之器也，其上容甑焉，甑容多而鬲容少，同其常也，則觳為斗二斗，蓋與斛異。」

《爾雅》

《釋器》

《鼎》款足者，謂之「鬲。」

〈疏〉款，闊也。謂鼎足相去疏闊者，名鬲。

《方言》

《鍑》

鍑，北燕朝鮮冽水之間或謂之錪，或謂之鉼。江淮陳 楚之間謂之錡，或謂之鏤。吳揚之間謂之《鬲。釜》。自關 而西或謂之釜，或謂之鍑。

《茶經》

《鍑》

鍑以生鐵為之。今人有業冶者，所謂急鐵。其鐵以耕 刀之趄，鍊而鑄之。內模土而外模沙。土滑於內，易其 摩滌；沙澀於外，吸其炎焰。方其耳，以正令也。廣其緣， 以務遠也。長其臍，以守中也。臍長則沸中，沸中則末 易揚，末易揚則其味淳也。洪州以瓷為之，萊州以石 為之。瓷與石皆雅器也，性非堅實，難可持久。用銀為 之至潔。但涉於侈麗。雅則雅矣。潔亦潔矣。若用之恆。 而卒歸於銀也。

《交床》

「交床」以十字交之，剜中令虛，以支鍑也。

《博古圖》

鬲鍑總說

《周官》三百六十，各有司存陶人之職，所司之物，而鬲 居其一。夫鬲與鼎，致用則同，然祀天地、禮鬼神、交賓 客、修異饌，必以鼎，至于常飪則以鬲。是以語夫食之 盛則必曰鼎盛，語夫事之革則必曰鼎新，而鬲則特 言其器而無義焉，亦猶簠所盛者稻粱，簋所盛者黍 稷而已。故王安石以「鼎鬲」之字為一類釋之，以謂鼎 「取其鼎盛，而鬲言其常飪，其名稱，其字畫莫不有也。」 今攷其器，信然。且《爾雅》以鼎款足者謂之鬲，而《博雅》 復以鏤《鬲鍑》。皆為鬴，則鬲，鼎屬，又鬴類也。然 而五方之民，言語不通，則名亦隨異。故北燕朝鮮之 間謂之錪，或謂之鉼；江淮陳楚之間謂之錡，或謂之 鏤。惟吳揚之間乃謂之鬲。名稱雖異，其實一也。《漢志》 謂「空足曰鬲，以象三德。」蓋自腹所容，通于三足，其製 取夫爨火，則氣由是而易以通也。若鍑之為器，則資 以熟物。而許慎謂「似釜而大口」，蓋是器特適時所用， 非以載禮。今考其所存，則鎔範以成者，似異乎許氏之說，豈非不必拘於形製，徒取諸適用而然乎？

商母乙鬲圖

商母乙鬲圖考

右高四寸七分，深二寸九分，口徑四寸二分，容一升 六合，重一斤十有二兩，兩耳三足。銘作「亞」形，「中孫執 戟」，字曰「母乙。」按天有十日，以甲乙第其次。商自報丁 以來，始以是為號，至丁天乙，是為成湯。由成湯傳二 十八王，至于帝辛，未有不以是為稱者。其間有祖乙、 小乙、武乙、帝乙，則母乙者，疑為乙稱之后，而後世子 孫名之。商祖於契。契之生，實本自有娀氏之女，而《詩》 於《長發》嘗及之，則知具母道者，皆得廟食也。故周繼 商之後，亦有姜嫄之廟，而後世又以為禖神焉。然則 商母乙鬲，豈非用于宗廟之器耶？

商雷紋饕餮鬲圖

商雷紋饕餮鬲圖考

右高九寸，深五寸九分，口徑八寸，容一斗一升，重一 十斤二兩，兩耳、三足，無銘。是器鬲也，與他器無小異， 但所受稍大。三股各作一饕餮形，下齧其足。饕餮之 間錯以雷紋，純緣而下復環以夔。三分其體而介之 以鼻，左右從橫視之，皆成獸形。考諸商器，類多似此。

周蔑敖鬲圖

周蔑敖鬲圖考

右高五寸七分，深三寸二分，口徑四寸五分，容一升 九合，重二斤八兩。兩耳三足。銘十有一字，所可辨者 九字而已。「敖」上「髣髴若蔑」字。按：楚之君有霄敖、若敖、 杜敖、郟敖，而其名官亦曰莫敖。所謂蔑敖，殆出于斯 耶？楚，周諸侯國，故其器作周之形制。曰「光康」者，古人 銘意，蓋未可以臆論也。

周伯鬲圖

周伯鬲圖考

右高四寸八分，深三寸，口徑四寸二分，容三升六合， 重一斤十有五兩。兩耳三足，銘四字。按寶器以伯為 銘者多矣，尊敦、彝、舟爵，皆有伯作之銘，觀古人或以 伯為諡，或以伯為名，或以伯、仲第其序，或以侯伯列 其爵，所稱非一，而此曰「伯」者，殆未可以私智決也。

周帛女鬲圖

周帛女鬲圖考

右高四寸，深二寸四分，口徑四寸，容一升六合，重二 斤一兩。銘五字曰「帛女，作齊鬲。」帛女疑宮女之有職 者。然考《周官》，自九嬪世婦之餘，所可見者，司服、縫人 而已，初無此名也。豈非自周之東，典禮不存，因其職 而命之歟？不然，則諸侯不敢擬于天子而有是職歟？ 漢廣川王以陶望卿主繒帛，疑亦祖述周人之意。其 曰「作《齊鬲》」，蓋于祭祀之齊而所用之器也。

周師鬲圖

周師鬲圖考

右高三寸一分，深二寸二分，口徑三寸五分，容一升， 重一斤十有一兩。三足。銘五字，曰「師作寶鬲」，內一字 未詳。昔者以師稱其官，則有若尹氏大師者是也。以 師稱其姓，則有若師曠、師丹者是也。此器銘曰「師」，疑 以師言其姓，或言其官耳。製作簡古，雖周之物，殆有 商之遺意焉。

周仲父鬲圖

周仲父鬲圖考

右高四寸，深二寸二分，口徑四寸一分，容一升三合， 重二斤三足。銘十有六字，「仲」下一字不可辨。昔有仲 山父、仲慶父、仲考父、召仲丁父、仲仁父，而此曰「仲父」 者，蓋未知其為誰。考其製作，乃與《聿遠鬲》稍相近耳。 且諸器款識，有曰「孫子」，有曰「子子孫孫」，有曰「子子孫」， 蓋孫可以為王父尸，子不可以為王父尸，故言「孫子」 而以孫為先。言之不足至于重複，故言「子子」、「孫孫」，而 不嫌其煩；或疊言，或單舉以互見，故言「子子孫」，而不 嫌其略。若此器再言「子子」人，從而系之，是為「孫孫」之 義。蓋孫亦子屬，不待指而後著矣。噫！古人制器，尤在 於遺後世，且欲傳守不失，故以「子孫」為丁寧。若乃漢 器銘子孫者十無二三，此所以不純「乎古也」

周慧季鬲圖

周慧季鬲圖考

右高四寸三分，深二寸六分，口徑四寸二分，容一升 六合，重二斤三兩，兩耳三足，銘三字。按「慧」與「惠」通，《虢 姜敦款識》有惠仲，《春秋》有惠伯、惠叔，而此鬲銘之為 惠季，豈非惠為氏，而伯仲叔季者，乃其序耶？

周丁父鬲圖

周丁父鬲圖考

右高四寸八分，深三寸二分，口徑四寸七分，容一升 七合，重一斤十兩。兩耳三足，銘「三」字。夫世人但知十 干為商名，遇款識有「十干」者，皆歸之商，故或以丁父 鬲為商器，蓋誤矣。按商之銘，于甲曰「父甲」，丁曰「父丁」， 己曰「父己」，辛曰「父辛」，乙曰「父乙」，皆尊其父而上之，未 見有列于下者，兼商鬲皆以父丁為銘。若謂丁父亦 為商器，則是古人于名號間有變易矣，將何以示後 世乎？蓋在周之太公望再世而有丁公，故其後世以 「丁」為氏。是鬲周物也，豈其丁氏之子孫為其家廟而 作耶？曰「孫」，則又以言孝孫作之以奉其祖者也。

周京姜鬲圖

周京姜鬲圖考

右高三寸四分，深二寸二分，口徑三寸四分，容九合， 重一斤九兩，三足，銘十有一字。按《詩》之《思齊》曰：「思齊 太任，文王之母，思媚周姜，京室之婦。太姒嗣徽音，則 百斯男。」蓋太王之妃曰太姜，王季之妃曰太任，文王 之妃曰太姒。曰京姜者，京室之婦也。周有天下，在武 王時，及其追尊祖考，則以古公為太王，季歷為王季， 於是國以「京」言之，故謂之「京姜。」

周戈足鬲圖

周戈足鬲圖考

右高五寸一分，深三寸四分，口徑四寸一分，容一升 二合，重一斤二兩。兩耳三足，無銘。是鬲，足銳如戈。按： 戈，兵器也，戡戮戰伐皆從之，蓋有傷物之意，故古爵 悉為此狀。釋者謂為酒戒。今鬲以飪物，而其足復作 此，豈非一食之間，過亦為害耶？則聖人之垂訓，其見 于製作防患，何所不至也！

周直紋鬲圖

周直紋鬲圖考

右高三寸七分，深二寸四分，口徑三寸九分，容一升 一合有半，重一斤六兩，兩耳三足，無銘。王安石釋「鬲」 字，以謂鬲空三足，氣自是，通上下，則鬲者，欲其通而 無礙也。此器所飾文，皆直而不曲，蓋示上下通達之 意。然其制與周京姜鬲略相似也。

周饕餮鬲圖二

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周饕餮鬲圖考

第一器，高七寸一分，深四寸四分，口徑五寸三分，容 三升，重三斤六兩，兩耳三足，無銘。

第二器，高六寸五分，深四寸，口徑四寸九分，容二升， 重二斤十有一兩，兩耳三足，無銘。

右二鬲，皆甗屬款足，以達水火之氣，蓋熟物自下始 也，故其用未嘗不同。但前一器差大，而耳、足純素，于 腹間止飾以饕餮，後一器亦以饕餮鼻為觚稜，大抵 製作之工略異，然俱周物也。

周饕餮貫珠鬲圖

周饕餮貫珠鬲圖考

右高一尺六寸，深一尺一寸，口徑一尺二寸，容四斗 六升，重二十六斤。兩耳、三足，無銘。純緣，飾以饕餮貫 珠之紋，復加連珠為間。古之鼎彝之屬多著饕餮，蓋 飲食人之大欲存焉。苟無以防其未然，則亦何所不 至耶？鬲以烹飪為事，故取此為象。古人所以寓意者， 可謂深矣。

周素鬲圖

周素鬲圖考

右高六寸九分，深四寸六分，口徑六寸，客三升八合， 重三斤一十兩，兩耳三足，無銘。夫「鬲」之為用，熟物器 也。中雖有隔，而上下與氣為流通。是器耳是純素無 紋，雖曰周器，而尚有商之遺法。

周獸耳鍑圖

周獸耳鍑圖考

右高一尺一寸六分，深一尺一寸三分，口徑八寸六 分，腹徑一尺五寸五分，容五斗八升，重十有八斤。兩 耳連環。無銘。是器似釜而口斂，口之上且載鬲焉，以 此熟物也。體純素無紋，然形制古雅，蓋非後世俗工 之所能到。以類求之，真周物耳。

漢獸耳鍑圖

漢獸耳鍑圖考

右高七寸六分，深七寸，口徑五寸，腹徑一尺，容一斗 四升八合，重七斤十有二兩，兩耳連環。無銘。是器鍑 也，許慎謂「似釜而大口」，今正如釜之有六耳，腹周有 隔脰，旁著兩獸銜環玉，與漢方圜獸耳壺同，然已失 三代之制矣。

《古器評》

商婦康鬲〈銘七字〉

束者，莫知其為誰。曰子孫婦，則言承祖考之祀者，固 在乎子孫，而婦之從夫，亦當相其祀事耳。故《采蘩》之 美夫人，《采蘋》之詠大夫妻皆莫不以祭祀為先焉。甲、 庚、丁者，紀其日也。商之辭略，故止言日而不言辰。至 周則見于銘載者，如尊曰丁丑，彝曰己酉，蓋又兼辰 而言之矣。

商欱姬鬲〈銘五字〉

古之氏族，或以王父字，或以諡，或以世系所封之地。 此曰「欱姬」者，蓋其氏族也。如以䜌公之諡為言，則曰 「䜌女」；以娀國為言，則曰「有娀氏之女」；以姜姓為言，則 曰「孟姜」，皆其類也。

周寶鬲〈銘十三字〉

是器不著名氏，但紀歲月，設飾無華藻，唯作直紋，上 下通貫而已。制作純古，有商之餘風焉。

周季姬鬲〈銘六字〉

昔晉文公重耳母曰季姬，齊悼公娶季康子之妹，亦 曰季姬，而文公母乃翟狐氏之女，太史公嘗以「狐季 姬」稱之，則此曰季姬者，必有一于斯焉。夫鬲之于鼎， 雖致用則同，然祀天地、禮鬼神、交賓客、修異饌，必以 鼎，至于烹常飪則以鬲。是以語夫食之盛，則必曰鼎 盛；語夫事之革，則必曰鼎新。而鬲特言其器，而無斯 義焉。奉祭祀者，夫人之職。此以季姬自銘，蓋其職歟？

周南宮鬲〈銘十二字〉

古之器銘以「萬年」、「子子孫孫永寶用」為辭者，比比皆 是也。蓋昔人制器，尤在于遺後世，且欲傳守不失，故 以子孫為丁寧耳。是鬲也而曰尊者，與尊鼎、尊彝、尊 敦同意，觀其制作文鏤，殆與周仲父鬲相似，其為周 物無疑。

商齊鬲〈銘八字〉

古者始字則曰伯仲叔季，及其德劭，則又稱父焉。其 曰「作齊鬲」者，蓋于祭祀之齊而用之耳。周帛女鬲亦 曰「齊鬲」，豈效法于此乎？

周虢叔鬲

按《春秋左氏傳》：「虢叔，王季之穆也，為文王卿士，勳在 王室，藏于盟府。」然則虢叔蓋王季之子，文王之母弟 也。虢以言其國，叔以言其字耳。

周蔑敖鬲〈銘九字〉

接《宣和博古》所載銘十有一字，「敖」上彷彿是「蔑」字，今 此器乃少于前兩字，何也？楚之君有霄敖、若敖、杜敖， 而其名官亦曰莫敖。所謂蔑敖者，殆出于此耶？

鬲部紀事

《史記蔡澤傳》：「澤之韓、魏，遇奪釜鬲于途。」

《家語》：「魯有儉者，瓦鬲煮食食之，自謂其美盛之土鉶 之器，以進孔子。孔子受之，欣然有悅，如受大牢之饋。」 《荊州記》：「湘東陰山縣西有鬲口溪，昔有大鬲，容百斛， 出于此水，故因為名。」

《唐書武攸緒傳》：「攸緒，則天皇后兄子也。所賜金銀鐺 鬲塵皆流積，不御也

甗部彙考〈錠附〉

周禮

《冬官考工記》

陶人為甗，實二鬴，厚半寸，脣寸。

〈訂義〉王昭禹曰：「陶人所以為甗、為盆、為甑、為鬲、為庾，皆燒土為之。」鄭司農曰：「甗，無底甑。」趙氏曰：「甗必有物以為底，如今甑以竹為箄之類。若果無底，蒸物不得。厚。半寸，言其身脣寸，言其口邊，又厚也。」鄭康成曰：「量六斗四升曰鬴。」陳用之曰：「先儒所引者，齊人之亂法，非先王之制度。」所以知鬴為斛者，蓋栗氏為量，內方尺而員其外，其實一鬴；其脣一寸，其實一豆。豆謂斗也。斗十之而為斛，則鬴之方尺為斛可知。或言鬴，或言斛，互相見也。鄭鍔曰：「鬴之脣一寸，其實一升。」則其腹深尺，當實十斗。鬴宜如《管子》所謂百升而成釜之釜也。有足者謂之鬴，無足者謂之釜，所容皆同，故其名相近也。

博古圖

甗錠總說

甗之為器，上若甑而足以炊物，下若鬲而足以飪物， 蓋兼二器而有之，或三足而圜，或四足而方。考之經 傳，惟《周官》「陶人為甗」，止言實三鬴、厚半寸、脣寸，而不 釋其器之形制。鄭元乃謂「甗無底甑」，而王安石則曰： 「從獻從瓦，鬲獻其氣，甗能受焉。」然後知甑無底者，所 以言其上；鬲獻氣者，所以言其下也。然《說文》止謂為 甑，蓋舉其具體而言之耳。五方之民，言語不同，故各 為方言以自便。是以自關以東謂之甗，或謂之鬵，至 梁乃謂之鉹，或謂之酢餾，名雖不同，所以為器則一 而已。是甗也，有銘曰「彝」者，謂其法度之所寓而有常 故也。惟有常而不作奇巧，此所以為軌物歟。其後復 有銘錠者，用以薦熟物，其上則環以通氣之管，其中 則置以蒸飪之具，其下則致以水火之齊。蓋致用實 有類於甗，故有所謂「虹燭錠」與夫素錠者，于是咸附 之於甗末焉。

商父己甗圖二

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商父己甗圖考

第一器，高一尺三寸，深、自口至隔六寸有半，自隔至 底三寸；口徑八寸九分，耳高二寸二分，闊二寸五分； 容自口至隔一斗一升，自隔至底三升九合；重一十 四斤十有四兩，三足，銘「三」字。

第二器，高一尺二寸一分，深自口至隔五寸八分，自 隔至底三寸；口徑九寸；耳高二寸，闊二寸一分；容自 口至隔九升，自隔至底三升三合；重十有一斤，三足。 銘七字。

右按：三代之間惟商人號為尊神。率民以事神，先鬼 而後禮，陳之祭祀者曲致其盡，故於此特以見為銘。 蓋以祭神，如神在而僾然，必有見乎其位故也，非事 亡如事存者曷以至此。後一器，曰「亞」者，廟室之形；曰 「無儔」者，疑其作器者之名也。

商父乙甗圖

商父乙甗圖考

右高一尺一寸九分，深自口至隔五寸九分，自隔至 底四寸一分；口徑八寸八分，耳高二寸一分，闊二寸 二分。容自口至隔八升，自隔至底三升五合。重十有 一斤四兩，三足。銘四字，曰「子虎父乙、子商」器類銘之， 蓋子，商姓也；乙，商君之號；曰虎，則取似其形。而所藏 器有五，虎父丁鼎，亦作此虎形，蓋饗禮形鹽亦虎也。 以人道事神，故宜有此。而《司尊彝》用虎以為追享之 器，則虎之為義，其或取此。是器純緣之外，三面作雷 電饕餮，而隔復皆不加文飾，為商物也。

商祖己甗圖

商祖己甗圖考

右高一尺一寸四分，深自口至隔五寸八分，自隔至 底二寸八分；口徑八寸六分，耳高二寸二分，闊二寸 一分。容自口至隔七升，自隔至底二升五合；重九斤 有半，三足，銘六字。或以商高宗朝有臣嘗作高宗肜 日以訓王，曰「祖己」，則祖己者疑商之臣乎？然按彝器 間類多以祖乙、祖丁、祖戊、祖辛為銘，則凡稱祖者，孫 之所作也。乙丁戊辛云者，乃其號耳。用是考之，祖己 者，其惟商之雍己歟？言「癸」者，商有天癸，癸為己作祭 器也。此甗而謂之尊彝，非《周官》所謂六尊、「六彝」之謂。 蓋商制未分，凡可尊可法者則曰尊彝。

商鬲甗圖二

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商鬲甗圖考

第一器高一尺一寸八分，深自口至隔五寸九分，自 隔至底四寸；耳高二寸二分，闊二寸二分；口徑九寸 一分，容自口至隔八升三合，自隔至底三升二合；重 十有一斤七兩，三足，銘「一」字。

第二器高一尺二寸一分，深自口至隔六寸，自隔至 底三寸三分；口徑九寸三分，容自口至隔九升，自隔 至底三升二合。重十有一斤四兩，兩耳三足。銘一字。 右二器銘各一字，皆象鬲之形。蓋甗之為器，上體作 「甑」，下體作「鬲。」王安石嘗釋其義，以謂「鬲獻其氣，甗能 受焉。」取鬲以為銘，可謂得之矣

商饕餮甗圖

商饕餮甗圖考

右高一尺一寸五分，深自口至隔五寸五分，自隔至 底二寸八分。口徑八寸六分，耳高二寸，闊一寸八分， 容自口至隔五升八合，自隔至底二升四合。重七斤， 三足，無銘。足間所飾饕餮，與商甗皆相類，而兩耳純 緣文鏤，至隔又與商《立戈甗》無少異。製鍊精工，非商 物不能及此。

周垂花雷紋甗圖

周垂花雷紋甗圖考

右高一尺四寸二分，深自口至隔一尺，自隔至底六 寸；口徑九寸；耳高二寸一分，闊二寸三分；容自口至 隔九升，自隔至底三升；重九斤八兩，三足。無銘。是器， 甗也，所以為炊物之具；三面設饕餮之飾，間以雷紋， 如連珠相屬。下有垂花，隔作三象，出鼻為足，中有隔， 可以熟物。古人創物之智，其所以造形窮理，為備於 此，是必《周器》也。

周盤雲饕餮甗圖

周盤雲饕餮甗圖考

右高一尺七寸七分，深自口至隔八寸二分，自隔至 底三寸八分；耳高四寸三分，闊三寸七分；《口徑》一尺 三寸九分。闕隔通容三斗六升，重三十五斤，三足。無 銘。且甗常隔而能通，所以獻其氣於上，以為飪物之 具，以達水火之氣。蓋熟物自下始也。飾以盤雲，以象 其氣，盤結不散，致雨之道也。氣之熟物，其猶是歟。飾 以饕餮，所以思患豫防之義存焉。

周雷紋饕餮甗圖

周雷紋饕餮甗圖考

右高一尺二寸三分，深自口至隔六寸，自隔至底四 寸六分；口徑九寸三分；耳高二寸四分，闊二寸五分。 容自口至隔九升有半，自隔至底三升六合。重十有 一斤八兩，三足。無銘。是器甗也。甗之為飾，類以饕餮， 雷紋間錯，而耳作綯紐，足為象鼻。蓋先後製作相承， 故無少異，非若尊彝各有取法，所以無嫌於沿襲。

周純素甗圖一

周純素甗圖二

周純素甗圖考

第一器高一尺三寸，深，自口至隔七寸一分，自隔至 底三寸八分；口徑八寸六分，耳高二寸二分，闊二寸 六分；容自口至隔一斗一升，自隔至底三升有半；重 一十五斤十有二兩、三足，無銘。

第二器，高一尺二寸一分，深自口至隔五寸八分，自 隔至底三寸九分；口徑八寸七分，耳高二寸三分，闊 二寸六分；容自口至隔九升，自隔至底二升九合；重 十有二斤六兩、三足，無銘。

右二器，純素不加雕鏤，其上則甑而無底，其下則隔 以獻氣，合二體而甗之，所以備焉。《周禮》則陶人為甗， 而此悉銅為之。考其所自，由關而東謂之甗，至梁乃 謂之鉹。「鉹」之字從金，則甗未必為陶器也。

漢偃耳甗圖

漢偃耳甗圖考

右高六寸，深五寸七分，口徑八寸三分，耳高二寸一 分，闊二寸。容一斗六合，重四斤。無銘。耳外附如釴而 偃，底疏通，不設隔，與《蟠夔甗》一類，惟腹著蟬紋為少 異，蓋亦漢物也。

漢直耳甗圖

漢直耳甗圖考

右高一尺六寸，深，自口至隔七寸，自隔至底三寸五 分；口徑一寸四分，耳高一寸三分，闊二寸二分，容自 口至隔一斗九升，自隔至底六升八合，重二十一斤 六兩，三足，無銘。是器腹間微斂，可以承隔而無鼻鋬。 雖鍊冶未盡善，而形制近古，必漢初物也。

漢虹燭錠圖

漢虹燭錠圖考

右高五寸五分，深四寸五分，口徑三寸，容四升八合， 重四斤八兩三足。銘一十八字。自三代至秦器，無斤 兩之識，此器顯其斤重，又字畫與漢《五鳳鑪款識》相 類，實漢物也。《說文》以錠為鐙，鐙則登而有用者。銘曰 「虹燭」者，取其氣運如虹之義，殆薦熟食之器，但闕其 蓋而不完。曰「王氏」者，未審其為誰也。曰「第一」，則知為 「虹燭者數，不特此耳。」

==古器評==

周父戊甗〈銘八字〉

前三字漫滅，不可復辨。後曰「作父戊尊彝」，世人但知 十干為商之號，故凡彝器有曰父甲、父乙之類者，皆 為商器，誤矣。要在識其製作，則雖無銘載，三代固已 判然。是器既曰父戊，疑若商君之號，且純素無文，鬱 有尚質之風，倘不以製作考，安知其為周物也。

商父己甗〈銘三字〉

按：商十世之君曰「雍已」，此曰父己，則是其子銘其父 之器也。又曰「見」者，豈《記禮》者所謂「祭之日入室，僾然 必有見乎其位」者耶？商人號為尊神，于祭祀曲致其 盡，而銘者所以立義，考其銘而求其義，則事死如事 生，祭神如神在，不待較而後可知矣。

商父乙甗〈銘三字〉

按：商以乙為號者六：曰報乙，曰天乙，曰祖乙，曰小乙， 曰武乙，曰太乙。而此曰「父乙」者，未知其決為何乙也。 然必子為父作以追享之耳。舉則取其以手致而與 人之義，蓋亦示用之于父，盡力以致享，而不敢虛美 其先者也。是器製作文鏤，與商《父己甗》殊相類，其為 商無疑。

周父乙甗〈銘七字〉

《父乙》，則言其父名乙，以明子為父作耳。曰「彝」，則謂其 器可法，非六彝之謂彝也。是器文飾制作，與商甗相 類，加以銅色黤漬，間以紅綠，殊為觀美，必周初物也。

周甗

甗之為器，其上則甑而無底，其下則隔以通氣，蓋炊 物之具也。此甗而銘之曰「彝」者，非《周官》六彝之謂，特 以法度之所寓而有常耳。

廣川書跋

伯父甗銘

古甗皆有，蓋有秝，其下可爨，上可羃，以為承塵者也。 許慎言後改為甑甑，甗形相類，不可便為一物迨後 世甗廢而甑獨存也。觀《廩人》溉甑甗，《司空》濯豆籩，便 知甗非甑矣。甗在漢讀若，言在隋，音彥，今人作偃，不 知聲類，所以改者何也？古者鼎俎簠簋皆有數，故其 次者謂之旅，旅言其眾，又曰亞也。獨甑不見上下之 等與其數如何，今其銘曰「伯。」「父作旅甗」，知古之為 甗以備薪烝者，非一器也。《考古圖》以作「溫。」今校《籀 書》「溫」之文若此，孫炎翻以余廉謂進也。王存乂瀘水 篆字亦若此，然則字當為「瀘。」

方甗銘

李氏《甗》無秝，銘曰「方甗」，或疑其制。余為考之古者，謂 鼎上下大小若甑，曰鬵，亦鬻器類。甗，古文作鬳，今仲 信父之銘則作甗，知字有兼存，古人用之，不一其制 矣。紀有甗，齊晉以為重器，然其用不過行於饗食。今 舉國為重，號于天下，則必有異者，將國君之器自異， 而紀侯之甗，則又其尤異者也。

甗部藝文

《跋周陽侯家甗文後》

宋·黃伯思

此西漢時器，在文潞公家，字畫細淺，難椎拓。今以搨 書紙帖《器銘》上，就摹之，殊不失真也。

甗部紀事

《左傳：成公二年》，晉侯從齊師入自丘輿，擊馬陘。齊侯 使賓媚入賂以紀甗玉磬與地，不可則聽客之所為。 《玉海》：宋太宗時，長安民得甗，其狀下為鼎，三足，上為 方甑，中設銅箄，可以開闔。有銘在其側句中正識其 文曰「甗」也。遂藏祕閣。

《雲煙過眼錄》：「張受益所藏商甗內有款，歸之張與可。