欽定古今圖書集成/經濟彙編/選舉典/第133卷

欽定古今圖書集成
經濟彙編 第一百三十三卷

欽定古今圖書集成經濟彙編選舉典

　第一百三十三卷目錄

　隸役部總論

　　大學衍義補〈胥隸之役〉

　隸役部紀事

　隸役部雜錄

選舉典第一百三十三卷

隸役部總論

大學衍義補

《胥隸之役》

《周禮》：「司隸掌五隸之法，辨其物而掌其政令，帥其民 而搏盜賊，役國中之辱事，為百官積任器。凡囚執人 之事。邦國有祭祀、賓客、喪紀之事，則役其煩辱之事。 掌帥四翟之隸，使之皆服其邦之服，執其邦之兵，守 王宮與野舍之厲禁。」

王昭禹曰：「五隸，罪隸與四夷之隸也。掌五隸之法，則其役使之差等，各有度數存焉。辨其物，則衣服、兵器之屬也。掌其政令，正之則有政，使之則有令也。帥其民而搏盜賊，役國中之辱事。民為五隸之民也。盜賊之未獲者，則司隸帥而搏之。國中污辱之事，則司隸帥而役之。以五隸之屬各有百二十人，則足以供其」 事。非特是也，百官任用之器，亦其民為積之也。凡囚執罪人之事，亦使為之也。邦有祭祀、賓客、喪紀，亦役之也。「掌帥四翟之隸，守王宮與野舍之厲禁。」 蓋以四夷之民，內守王宮，外守厲禁，皆司隸帥之也。

臣按：隸謂給勞辱之役者，設官以掌之，謂之「司隸。」 而司隸又統其屬有五焉，曰罪隸，曰蠻隸、曰閩隸、曰夷隸，曰貉隸。先王之世設為百官，百執事各有其職，所以奉上而臨下者，禮節事為但舉其大者而已，若夫勞苦之役、卑瑣之務、污辱之事，必有卑賤者以代之，此司隸之官所由設也。所謂「帥其民」 者，役常民而為之也；「罪隸」 者，有罪而役之也。蠻閩夷貉，則俘虜而用之者也。然不徒供使令也，衛王宮，守厲禁，搏盜賊，養鳥獸，牧牛馬，助牽傍，皆用之焉。

今制，凡大小衙門各設直廳皂隸於凡職官，自一品至九品，又皆給以皂隸，以供使令之用。其多寡之數，隨其品級以為等差。此即役常民而用之者也。若夫民有犯該徒者，法司又計其歲月，俾其給從于諸司，即《周人罪隸》之餘意。

條狼氏：「掌執鞭以趨辟。王出入，則八人夾道，公則六 人，侯伯則四人，子男則二人。」

《吳澂》曰：「條，除也。狼，道上之狼扈也。趨謂疾行，辟謂辟除行人也。」

臣按：先儒謂「條狼氏掌執鞭以辟道路之穢惡及車馬、人物之壅塞不通者」 ，即今制職官出而隸人引路以傳呼者也。

《左傳·昭公七年》：「芊尹無宇曰：『天有十日，人有十等，下 所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫 臣士，士臣皁，皁臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣僕，僕臣臺， 馬有圉，牛有牧』。」

孔穎達曰：「《環齊要略》云：『自營為厶，八厶為公，言正無私也。大夫者，夫之言扶也，大能扶成人也。士者，事也，言能理庶事也』。」 服虔云：「皁，造也，造成事也。輿，眾也，佐皁舉眾事也。」 隸，隸屬于吏也。僚，勞也，共勞事也。僕，僕豎主藏者也。臺給，臺下微名也。此皆以意言之。

臣按：人有十等，自王公而下數而至于臺極矣，諺所謂「一階服事一階」 ，即此意也。

隸役部紀事

《國語》：晉文公解曹地以分諸侯，僖公使臧文仲往，宿 于重館。重館人告曰：「晉始伯，而欲固諸侯，故解有罪 之地以分諸侯。諸侯莫不望分，而欲親晉，皆將爭先。 晉不以故班，亦必親先者。吾子不可以不速行。魯之 班長，而又先諸侯，其誰望之？若少安，恐無及也。」從之， 獲地于諸侯為多。反既復命，為之請曰：「地之多也，重 館，人之力也。臣聞之曰：『善有章，雖賤賞也；惡有釁，雖 貴，罰也』。今一言而辟境，其章大矣。請賞之。」乃出而爵 之。〈注〉出之隸而為大夫。

《左傳》襄公二十三年：初，斐豹隸也，著于《丹書》。欒氏之 力臣曰督戎，國人懼之。斐豹謂宣子曰：「苟焚丹書，我 殺督戎。」宣子喜曰：「而殺之，所不請于君焚丹書者有 如日。」乃出豹而閉之。督戎從之，踰隱而待之。督戎踰 入，豹自後擊而殺之。

《漢書張耳陳餘列傳》：陳餘亦大梁人。餘年少，父事耳， 相與為刎頸交。秦滅魏，購求耳千金，餘五百金，兩人

變名姓，俱之陳，為里監門吏嘗以過笞餘，餘欲起，耳

躡使受笞。吏去，耳數之曰：「『始吾與君言何如？今見小

辱而欲死一吏乎』？餘謝罪。」〈注〉師古曰：監門卒之賤者。 趙王與陳餘北略地燕界，趙王閒出，為燕軍所得，燕 囚之，欲與分地。使者往，燕輒殺之，以固求地耳。餘患 之，有廝養卒謝其舍曰：「吾為二公說燕與趙王，載歸。」 舍中人皆笑曰：「使者往，十輩皆死，若何以能得王？」迺 走燕壁，燕將見之，問曰：「知臣何欲？」燕將曰：「若欲得王 耳。」曰：「君知張耳、陳餘何如人也？」燕將曰：「賢人也。」曰：「其 志何欲？」燕將曰：「欲得其王耳。」趙卒笑曰：「君未知兩人 所欲也。夫武臣、張耳、陳餘杖馬箠下趙數十城，亦各 欲南面而王。夫臣之與主，豈可同日道哉！顧其勢初 定，且以長少，先立武臣，以持趙心。今趙地已服，兩人 亦欲分趙而王，時未可耳。今君囚趙王，念此兩人，名 為求王，實欲燕殺之，此兩人分趙而王。夫以一趙尚 易燕，況以兩賢王左提右挈而責殺王，滅燕易矣。」燕 以為然，迺歸趙王養，卒為御而歸。

《韓延壽傳》：「延壽嘗出臨上車，騎吏一人後至，敕功曹 議罰白還至府門，門卒當車願有所言，延壽止車問 之，卒曰：『孝經曰：『資於事父以事君而敬同。故母取其 愛，而君取其敬，兼之者父也。今旦明府早駕，久駐未 出騎吏父來至府門，不敢入。騎吏聞之，趨走出謁，適 會明府登車以敬父而見罰，得毋虧大化乎？延壽舉 手輿中曰：『微子太守不自知』』』。」過歸舍，召見門卒。卒本 諸生，聞延壽賢，無因自達，故代卒。延壽遂待用之。 《貧士傳》：「孔嵩字仲山，南陽人也。家貧親老，乃變姓名， 傭為新野里卒。友人范式行部到新野，而縣選嵩為 導騎迎式。式見而識之，呼嵩把臂曰：『子非孔仲山耶』？ 對之歎息，語及平生曰：『共與俱曳長裾，遊集帝學。吾 蒙國恩，致位牧伯，而子懷道隱身，處于卒伍，不亦惜 乎』！」嵩曰：「昔侯嬴長守于賤業，晨門肆志于抱關。子居 九夷，不患其陋。貧者士之宜，豈為鄙哉！」式敕縣令代 嵩，嵩以為先傭未竟，不肯去。

《後漢書劉元傳》：時所授官爵，皆群小賈豎。軍師將軍 豫章李淑上書諫曰：「『方今賊寇始誅，王化未行，百官 有司，宜慎其任。今尚書顯官皆出庸伍，資亭長賊捕 之用，而當輔佐綱維之任。唯名與器，聖人所重。今以 所重加非其人，望其毗益萬分，興化致理，譬猶緣木 求魚，升山採珠也』。更始怒，繫淑詔獄。」

《廉范傳》：「永平初，隴西太守鄧融備禮謁范為功曹，會 融為州所舉案，范知事譴難解，欲以權相濟，迺託病 求去，融不達其意，大恨之。范於是東至洛陽，變名姓 求代廷尉獄卒。居無幾，融果徵下獄，范遂得衛侍左 右，盡心勤勞。融怪其貌類范，而殊不意，迺謂曰：『卿何 似我故功曹邪？范訶之曰：『君困戹瞀亂耶？語遂絕。融』』」 繫出困病，范隨而養視，及死竟不言，身自將車送喪， 至南陽，葬畢迺去。

《曹節傳》：「節弟破石，為越騎校尉。越騎營五百妻有美 色，破石從求之，五百不敢違，妻執意不肯行，遂自殺。」 〈注〉韋昭《辨釋名》曰：「五百字本為伍。伍，當也；伯，道也，使 之導引當道陌中以驅除也。」案：今俗呼行杖人為五 百也。

《虞詡傳》：「永平、章和中，州郡以走卒錢給貸貧人。」〈注〉走 卒，伍伯之類也。《續漢志》曰：「伍伯公八人，中二千石六 人，千石、六百石皆四人，自百石以下至二百石皆二 人，黃綬。武官伍百，文官辟車鈴下侍，閤門蘭。」部署街 走卒，皆有程品，多少隨所典領，率皆赤幘絳褠，即今 行鞭杖者也。此言錢者，令其出資錢，不役其身也。 《庾乘傳》：乘字世遊，穎川鄢陵人也。少給事縣庭，為門 士。〈士即門卒〉林宗見而拔之，勸遊學宮，遂為諸生傭。後能 講論，自以卑第，每處下坐，諸生博士皆就讎問，由是 學中以「下坐」為貴。

《魏志崔琰傳》：「琰嘗薦鉅鹿楊訓，太祖即禮辟之。後太 祖為魏王，訓發表稱贊功伐，裦述盛德，時人或笑訓 希世浮偽，謂琰為失所舉。琰從訓取表章視之，與訓 書曰：『省表事佳耳。時乎時乎，會當有變時』。」琰本意譏 論者好譴呵而不尋情理也，有白琰此書傲世怨謗 者，太祖怒曰：「諺言『生女耳耳，非佳語，會當有變時』。」意 指不遜，於是罰琰為徒隸，使人視之，辭色不變。 《魏略》：「黃朗，字文達，沛郡人也。為人弘通有性實。父為 本縣卒，朗感其如此，抗志遊學，由是為方國及其郡 士大夫所禮異。特與東平右姓王惠陽為碩交，惠陽 親拜朗母于床下。朗始仕，黃初中為長吏，遷長安令， 會喪母，不赴。復為魏令，遷襄城典農中郎」將，涿郡太 守，以明帝時疾病卒。始朗為君長，自以父故，常忌不 呼鈴下伍百而呼其姓字，至于忿怒，亦終不言。 《吳志吳範傳》：「範素與魏滕同邑相善，滕嘗有罪，權責 怒甚嚴，敢有諫者死。範謂滕曰：『與汝偕死』。滕曰：『死而 無益，何用死為』？範曰：『安能慮此，坐觀汝耶』？乃髡頭自 縛詣門下，使鈴下以聞。鈴下不」敢曰：「『必死不敢白』。範 曰：『汝有子耶』？曰：『有』。曰：『使汝為吳範死，子以屬我』。鈴下 曰：『諾』。乃排閤入。言未卒，權大怒，欲便投以戟，逡巡走出。範因突入，叩頭流血，言與涕並，良久意釋，乃免。」滕 《吳志顧雍傳》：「雍子卲，起家為豫章太守。初，錢唐丁諝 出于役伍，卲拔而友之，為立聲譽。」

《晉書石苞傳》：苞字仲容，渤海南皮人也。雅曠有智局， 容儀偉麗，不脩小節，故時人為之語曰：「石仲容，姣無 雙。」縣召為吏，給農司馬。會謁者陽翟郭元信奉使求 人為御司馬，以苞及鄧艾給之。行十餘里，元信謂二 人曰：「『子後並當至卿相』。苞曰：『御隸也，何卿相乎』？」既而 又被使到鄴，事久不決，乃販鐵于鄴市。市長沛國趙 元儒，名知人，見苞異之，因與結交，歎苞遠量，當至公 輔，由是知名。

《庾純傳》：純字謀甫。博學有才義，為世儒宗。郡輔主簿， 仍參征南府，累遷黃門侍郎，封關內侯，歷中書令，河 南尹。初，純以賈充奸佞，與任敳共舉充西鎮關中，充 由是不平。充嘗宴朝士，而純後至，充謂曰：「『君行常居 人前，今何以在後』？純曰：『且有小市井事不了，是以來』。」 後世言純之先常有伍伯者，充之先有市魁者，充純 以此相譏焉。

《劉曜載記》：「初，曜之亡，與曹恂奔于劉綏，綏匿之于書 匱，載送於王忠，忠送之朝鮮，歲餘饑窘，變姓名，客為 縣卒。崔岳為朝鮮令，見而異之，推問所由，曜叩頭自 首，流涕求哀。岳曰：『卿謂崔元嵩不如孫賓碩乎？何懼 之甚也！今詔捕卿甚峻，百姓間不可保也。此縣幽僻， 勢能相濟，縱有大急，不過解印綬與卿俱去耳』。」 《王尼傳》：「尼字孝孫，城陽人也。或曰河內人，本兵家子， 寓居洛陽，卓犖不羈。初為護軍府軍士，胡母輔之，與 琅邪王澄、北地傅暢、中山劉輿、潁川荀邃、河東裴遐 迭屬。河南功曹甄述及洛陽令曹攄請解之，攄等以 制旨所及，不敢。輔之等齎羊酒詣護軍門，門吏疏名 呈護軍，護軍歎曰：『諸名士持羊酒來，將有以也』。」尼時 以給府養馬。輔之等入，遂坐馬廐下，與尼炙羊飲酒， 醉飽而去，竟不見護軍。護軍大驚，即與尼長假，因免 為兵。

《楊方傳》：「方字公回，少好學，有異才。初為郡，鈴下威儀， 公事之暇，輒讀五經，鄉邑未之知。內史諸葛恢見而 奇之，待以門人之禮，由是始得周旋貴人間。時虞喜 兄弟以儒學立名，雅愛方，為之延譽。恢嘗遣方為文 薦郡功曹主簿虞預稱美之，送以示循。循報書曰：『此 子開拔有志意，只言異於凡猥耳，不圖偉才如此。其』」 文甚有奇分，若出其胸臆，乃是一國所推，豈但牧豎 中逸群邪！聞處舊黨之中，好有謙沖之行，此亦立身 之一隅。然世衰道喪，人物凋弊，每聞一介之徒，有向 道之志，冀之願之。如方乃荒萊之特苗，鹵田之善秀， 姿質已良，但沾染未足耳。移植豐壤，必成嘉穀。足下 才為世英，位為朝右，道隆化立，然後「為貴。昔許子將 拔樊仲昭於賈豎，郭林宗成龐德公於畎畝。足下志 隆此業，二賢之功不為難及也。」循遂稱方於京師。司 徒王導辟為掾，轉東安太守，遷司徒參軍事。方在都 邑，縉紳之士咸厚遇之。自以地寒，不願久留京華，求 補遠郡，欲閑居著述。導從之上。補高梁太守。在郡積 年，著《五經鉤沉》，更撰《吳越春秋》并雜文筆，皆行於世。 以年老棄郡歸，導將進之臺閣，固辭還鄉里，終於家。 《宋書沈演之傳》：演之子睦，睦弟統，大明中為著作佐 郎。先是，五省官所給幹僮，不得雜役，太祖世坐以免 官者，前後百人。統輕役過差，有司奏免。世祖詔曰：「自 頃幹僮，多不祗給，主可量聽行杖。」得行幹杖，自此始 也。

《南齊書長沙威王晃傳》：晃為散騎常侍中書監。諸王 在京都，唯置捉刀左右四十人。晃愛武飾，罷徐州還， 私載數百人仗還都，為禁司所覺，投之江水。世祖禁 諸王畜私仗，上聞之大怒，將糾以法。豫章王嶷于御 前稽首流涕曰：「晃罪誠不足宥，陛下當憶先朝念。白 象」，晃小字也。上亦垂泣。

《張融傳》：「融為儀曹郎，請假奔叔父喪，道中罰幹錢，敬 道鞭杖五十，寄繫延陵獄。大明五年制：二品清官，行 僮幹杖不得出十。為左丞孫緬所奏，免官，尋復位。」 《沈憲傳》：「西陽王子明代為南兗州，憲仍留為冠軍長 史，太守如故，頻行州府事。永明八年，子明典籤劉道 濟取府州五十人役自給，又役子明左右及船仗贓 私」百萬，為有司所奏。世祖怒，賜道濟死。憲坐不糾免 官。

《魏書韓麒麟傳》：「麒麟子興宗，興宗子子熙，除國子祭 酒。子熙儉素安貧，常好退靜。遷鄴之始，百司並給兵 力，時以祭酒閑務，止給二人。或有令其陳請者，子熙 曰：『朝廷自不給祭酒兵，何關韓子熙事』？」論者高之。 《北齊書魏蘭根傳》：蘭根，鉅鹿下曲陽人也。正光末，尚 書令李崇為本郡都督，率眾討茹茹，以蘭根為長史， 因說崇曰：「緣邊諸鎮，控攝長遠，昔時初置，地廣人稀， 或給發中原強宗子弟，或國之肺腑，寄以爪牙。中年 以來，有司乖實，號曰府戶，役同廝養，官婚班齒，致失 清流。而本宗舊類，各各榮顯，顧瞻彼此，理當憤怨。更張琴瑟，今也其時，靜境寧邊，事之大者。宜改鎮立州， 分置郡縣，凡是府戶，悉免為民，入仕次敘，一准其舊， 文武兼用，威恩並施。此計若行，國家庶無北顧之慮 矣。」崇以奏聞，事寢不報。

《周書唐瑾傳》：「于謹南伐江陵，以瑾為元帥府長史。江 陵既平，衣冠仕伍並沒為僕隸。瑾察其才行，有片善 者，輒議免之。賴瑾獲濟者甚眾，時論多焉。」

《獠傳》：獠天性暴亂，旋至擾動，每歲命隨近州鎮出兵 討之，獲其口以充賤隸，謂之「壓獠」焉。

《宣帝陳皇后傳》：「后父山提，本高氏之隸。仕齊，官至特 進開府、東兗州刺史、謝陽王。」

《隋書麥鐵杖傳》：「鐵杖驍勇有膂力，日行五百里，走及 奔馬。陳大建中，結聚為群盜，廣州刺史歐陽頠俘之 以獻，沒為官戶，配執御傘。每罷朝後，行百餘里，夜至 南徐州，踰城而入，行光火劫盜，旦還及時，仍又執傘。 帝惜其勇捷，誡而釋之。陳亡後，遇江東反，楊素遣鐵 杖頭帶草束，夜浮渡江，覘賊中消息，具知還報。後復 更往，為賊所擒。逆帥李稜遣兵仗三十人衛之，縛送 高智慧。行至庱亭，衛者憩食，哀其餒，解手以給其餐， 鐵杖取賊刀亂斬衛者，殺之皆盡，悉割其鼻，懷之以 歸。素大奇之，特奏授儀同三司，以不識書放還鄉里。」 《燕榮傳》：「榮遷青州總管，在州選絕有力者為伍，百吏 人過之者，必加詰問，輒楚撻之。創多」見骨。姦盜屏跡。 境內肅然。

《大唐新語》：「侯思止出自皁隸，以告變授為御史。」 《唐國史補》：「裴晉公為盜所傷，刺隸人王義，扞刃死之。 公乃自為文以祭，厚給其妻子。是歲，進士撰《王義傳》 者，十有二三。」

《北夢瑣言》：唐畢相諴家本寒微，其舅渭陽為太湖縣 伍伯相國恥之，俾罷此役，為除一官，累遣致意，竟不 承命，特除選人。楊載宰此邑，參辭，特於私第延坐與 語，期為落此猥籍，津送入京。楊令到任，具達台旨。伍 伯曰：「某下賤，豈有外甥為宰相耶？」楊令堅勉之，乃曰： 「某每歲公稅享六十緡事例錢，苟無敗闕，終身優渥。 不審相公欲為致何官職？」楊令具以聞，相國嘆賞，亦 然其說，竟不奪其志也。近者蜀相庾公傳素與其從 弟凝績，曾宰蜀州唐興縣郎吏有楊會者，庾氏之昆 弟，深念之。洎迭秉蜀政，為楊會除長馬以酬之。楊會 曰：「某之吏役，遠近皆知，忝冒為官，寧掩人口？豈可將 數千家供待，而博一虛名長馬乎？」雖強假軍職，除授 檢校官，竟不捨縣役，亦畢舅之次也。

《五代史張全義傳》：「全義字國維，濮州臨濮人也。少以 田家子役於縣，縣令數困辱之，全義因亡入黃巢賊 中。巢陷長安，以全義為吏部尚書、水運使。」

《漢臣史弘肇傳》：「弘肇字化元，鄭州滎澤人也。為人蹻 勇，走及奔馬。梁末，調民七戶出一兵，弘肇為兵，隸開 道指揮，選為禁兵。漢高祖典禁兵，弘肇為軍校。」 《宋史潘美傳》：「李超者，冀州信都人。為禁卒，嘗從潘美 軍中，主刑刀。美好乘怒殺人，超每潛緩之，美怒解，輒 得釋，以是全者甚眾，人謂其有陰德。子濬，字德淵，中 進士」，累擢祕書、知廉州。咸平中，入為刑部詳覆，御史 臺權直官，屢上書言事，遷開封府推官，賜緋魚。景德 初，拜虞部員外郎兼侍御史知雜事，賜金紫。從幸澶 淵，頗上疏言便宜。師還，命與陳堯咨安撫河北，踰年， 判吏部銓。濬居憲府未再歲，帝寵待之，擢樞密直學 士。

賢奕編御史臺。有閽吏隸臺中四十餘年，善評其臺 官優劣，每以所執之梃，待中丞之賢否。中丞賢則橫 其梃，否則直其梃。此語喧於縉紳，凡為中丞者，唯恐 其梃之直也。范諷為中丞，聞望甚峻。一日視事次，閽 吏忽直其梃，范大驚，立召問曰：「豈睹我之失耶？」吏初 諱之，苦問乃言曰：「昨見中丞召客，親諭庖人以造食」， 揮指者數四。庖人去，又呼之，復丁寧者數四。某心鄙 之，不知其梃之直也。范大笑慚謝。

《夢溪筆談》：蔣堂侍郎為淮南轉運使日，屬縣例致賀 冬至書，皆投書即還。有一縣令使人獨不肯去，須責 回書。左右諭皆不聽，以至呵逐不去，曰：「寧得罪，不得 書，不敢回邑。」時蘇子美在坐，頗駭怪，曰：「皁隸如此野 狠，其令可知。」蔣曰：「不然，令必健者，能使人不敢慢其 命令如此。」乃為一簡答之，方去。子美歸吳中，月餘，得 《蔣書》，曰：「縣令果健者。」遂為之延譽，後卒為名臣。或云 乃天章閣待制杜杞也。

《群碎錄》：「岳飛死，獄卒隗順負其屍踰城至北山以葬。 後朝廷購求葬處，隗之子以告，及啟棺如生，乃以禮 服斂焉。」隗順，史失載。

《明外史王宗顯傳》：「太祖之下婺也，又以隸人王興宗 為金華知縣，李善長、李文忠皆諫：『隸也何可牧民』？太 祖曰：『興宗從我久，勤廉能斷，儒生法吏，莫或先也』。居 三年，果以治行聞。遷判南昌，改知蒿州僉院。方集民 為軍，興宗入奏曰：『有元末世，聚則兵，散則民。今軍民 兩分，若皆為軍，何所徵賦』？」帝曰：「善。」遷懷慶知府。上計至京，帝方以事詰問諸郡守，至，興宗獨曰：「是公勤不 貪，不須問。」蘇州缺知府，帝謂胡惟庸曰：「為我擇一賢 守守蘇。」未幾，又問曰：「曾得人否？」曰：「未也。」帝曰：「吾已得 之矣。王興宗可速與牒，令即日到官。」在蘇三歲，盛有 政聲。擢河南布政使。陛辭，帝曰：「久不見爾，老矣，我鬚 亦白。」宴而遣之。興宗益勤其職。後坐累得白，卒于官。 《賢奕山》雲，出鎮廣西，有鄭牢者，老隸也，性鯁直敢言。 公進之曰：「世謂為將者不計貪，我亦可貪否？」牢曰：「公 初到，如一新潔白袍，有一沾污，如白袍點墨，不可湔 也。」公又曰：「人云土夷饋送，卻之則疑且忿，奈何？」牢曰： 「居官黷貨，則朝廷有重法，乃不畏朝廷，反畏蠻子邪？」 公笑而納之。鎮廣西踰十年，廉操始終不渝。固不由 牢，牢亦可尚云。

《明外史屈伸傳》：「鎮守河南，中官劉瑯乞皂隸，帝命予 五十人。故事，尚書僅十二人，伸等力爭，詔止減二十 人。自後中官咸援例陳乞，祖制遂壞。」

《明良記》：況司徒鍾，少貧賤，有御史過聊城，縣官發徒 前驅，公在遣中，御史就輿中假寐，忽見神人謂曰：「尚 書導輿，能安坐耶？」覺而異之，因物色諸執事，見公年 少，狀貌雄偉，令縣收錄之，果大顯。

《平陽府志》：「李能，趙城桂林坊人。正德年間，充本縣皂 隸。為人正直有勇。鄉有猛虎為患，令能捕之，虎果隨 能到縣，民患遂除。歿後，邑人立廟于城東門外半里 許，俗稱李將軍廟。」

《沂陽日記》：武皇南征，駐蹕留都，大將江彬等統領邊 軍數萬扈從。喬公白巖時為大司馬，虞有他變，乃選 精通武藝者數十人充隸卒隨護。一日會公于演武 場，彬欲逞部下之勇以懾人，問曰：「南京亦有能武藝 者，可與我邊軍一較乎？」公曰：「善者固有猝難至，吾從 者亦略諳此，可與較。」彬易之，有輿卒，小而黑，人呼為 鬼。李有神力，善跌打。公呼出，叩頭請較。公謂彬曰：「今 日較藝，傷死勿論。」彬部下四人，大而長，視彼小甚，易 之，與李較，隨仆。彬失色。又命勇者對，連勝七八人。後 有劉鑑、廖清沙者，有重手法，來敵皆負彬，由是奪氣。 《賢奕編》粵令性悅諛，每布一政，群下交口讚譽，令乃 驩。一隸欲阿其意，故從旁與人偶語曰：「凡居民上者， 類喜人諛，惟阿主，不然，視人譽蔑如耳。其令耳之。」亟 招隸前，撫膺高蹈，嘉賞不已。曰：「嘻！知余心者，惟汝良 隸哉。」自是暱之有加。

隸役部雜錄

《詩經小雅大東章》：「私人之子，百僚是試。」〈朱注〉《私人》私家 皂隸之屬也。

《左傳隱公五年》，臧僖伯曰：「山林川澤之實，器用之資， 皁隸之事，官司之守，非君所及也。」〈注〉士臣皁，皁臣輿， 輿臣隸。

叔向曰：「欒卻、胥原、狐續、慶伯降在皁隸。」

《申豐》曰：「古者藏冰，山人取之，縣人傳之，輿人納之，隸 人藏之。」

《楚芊尹無宇》曰：「人有十等：王臣公，公臣大夫，大夫臣 士，士臣皁，皁臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣僕，僕臣臺。馬 有圉，牛有牧，以待百事。」

哀公二年，趙簡子誓曰：「克敵者臣隸圉免。」〈注〉去廝役。 〈音釋〉何休註《公羊》云：「艾草為防者曰廝，汲水漿者曰役。」 蘇林註《漢書》云：「廝，取薪者。」韋昭云：「析薪曰廝。」

《史記。景帝本紀》：「後二年，令徒隸衣七緵布。」 《魏書江式傳》：「隸書者，始皇使下杜人程邈附于小篆 所作也。」以邈徒隸，即謂之隸書。

《易潛虛》官爵、財利、僕隸之忌。

《聞見前錄》役法新舊差募二議，俱有弊。吳蜀之民以 雇役為便，秦、晉之民以差役為便。荊公與司馬溫公 皆早貴，少歷州縣，不能周知四方風俗。故荊公主雇 役，溫公主差役，雖舊典亦有弊。蘇內翰、范忠宣、溫公 門下士，復以差役為未便；章子厚、荊公門下士，復以 雇役為未盡。內翰、忠宣、子厚，雖賢否不同，皆聰明曉 吏治，兼知南北風俗，其所論甚公，各不私于所主。元 祐初，溫公復差役，改雇役。子厚議曰：「保甲、保馬，一日 不罷，有一日害。如役法，則熙寧初以雇役代差役，議 之不詳，行之太速，故後有弊。今復以差役代雇役，當 詳議熟講，庶幾可行。而限止五日，太速，後必有弊。」溫 公不以為然。子厚對太皇太后簾下，與溫公爭辯，至 言異日難以奉陪喫劍。太后怒其不遜，子厚罪去。蔡 京者知開封府，用五日限，盡改畿縣雇役之法為差 役，至政事堂白溫公，公喜曰：「使人人如待制，何患法 之不行？」紹聖初，子厚入相，復議以雇役改差役，置司 講論，久不決。蔡京兼提舉，白子厚曰：「取熙寧、元豐法施行之耳，尚何講為？」子厚信之，雇役遂定。蔡京前後 觀望反覆，賢如溫公，暴如子厚，皆足以欺之，真小人 耳。溫公已病，改役法限五日，欲速行，故利害未盡。議 者謂差役、雇役二法兼用則可行。雇役之法，凡家業 至三百千者聽充，又許假借府史胥徒雇之無害。衙 前非雇上戶，有物力行止之人，則主官物，護綱運，有 侵盜之患矣。唯當革去管公庫公廚等事，雖不以坊 場河渡酬其勞可也。雇役則皆無賴少年，應募不自 愛惜，其弊不可勝言。故曰：「差雇二法，並作並用，則可 行也。」

《西溪叢語》：《前漢·梅福傳》：「福棄妻子去九江，至今傳以 為仙人。有見福于會稽者，變名姓為吳門市卒。或云： 吳門乃洪州，今有吳門鎮，九江去亦不遠矣。」

《夢溪筆談》：三司、開封府、外州長官升廳事，則有衙吏 前導告喝。國朝之制，在禁中唯三官得告，宰相告于 中書，翰林學士告于本院，御史告于朝堂，皆用朱衣 吏，謂之「三告官。」所經過處，閽吏以梃扣地警眾，謂之 「打杖子。」兩府親王自殿門打至本司及上馬處，宣徽 使打于本院，三司使、知開封府打于本司。近歲，寺監 長官亦打，非故事。前宰相赴朝，亦有特旨許張。蓋打 杖子者，繫臨時指揮，執絲梢鞭入內。自三司副使以 上，唯乘紫絲暖座，從人隊長持破木梃。自待制以上， 近歲寺監長官持藤杖，非故事也。百官儀範，著令之 外，諸家所記，尚有遺者，雖至猥細，亦一時儀物也。 《雞肋編》：「常州諱打爺，賊云有子為五伯，而父犯刑，恐 他人撻之楚，而自施杖焉。雖有愛心，于禮教則疏矣。」 《文昌雜錄通典》：梁御史中丞給威儀十人，其八人武 官絳韝，一人緗衣，執鞭杖，依行列行，七人唱呼入殿， 引喤至階，一人執青儀囊不喤。《國朝故事》：御史中丞 涖官，呵引至朝堂門，兩朱衣吏雙引入朝堂，至文德 殿門止。蓋亦引喤之比也。

《春明夢餘錄》：今人多呼隸卒為「茄鼓」，而莫究其始。予 嘗考之，國初以有此號，臨江多虎狼卒，百姓畏之，目 為「茄鼓」，以其黨眾而力齊也。

《輟耕錄》：凡婢役于婢者，俗謂之重臺。按，《左氏傳》昭公 五年：日之數十，故有十時，亦當十位。自王以下，其二 為公，其三為卿。注云：「日中為王，食時為公，平旦為卿， 雞唱為士，夜半為皂，人定為輿，黃昏為隸，日入為僚， 晡時為僕，日昳為臺。」�「中，日出闕，不在第，尊王公，曠 其位。」又《昭公七年》：天有十日，人有十等，故王臣公，公 臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣輿，輿臣臺。則所謂臺 者，十等之至卑，今豈亦本是與？然加以重字，尢有意。 《駒陰冗記》：「三山士人鄭唐，有逸才，好譏謔，有隸卒乞 門聯。《唐書》其左曰英雄，右曰豪傑。其人大喜，具饌飲， 乞足成之。《唐書》之曰英雄手執苗竹片，豪傑頭簪野 雉毛。」其人悔恨

《采芹錄》：山懷遠雲：鎮廣西有老隸鄭牢，性鯁敢言。公 呼牢試問曰：「世謂為將者不忌貪，廣西饒珍貨，我亦 可貪否？」牢曰：「白袍點墨，終不可湔。」公笑曰：「人言土夷 饋送，苟不納，彼疑且忿，奈何？」牢曰：「居官黷貨，國憲甚 嚴，公不畏朝廷，反畏蠻子耶？」公舉手禮牢曰：「教我教 我。」山公智勇名將，而廉正嚴潔，又武籍中所希聞。鄭 牢隸人，而明識端論乃如此。公固知牢，牢亦知公，不 難其語者，可謂兩賢矣。嗚呼！士大夫以文儒致位卿 宰，可不迨山鎮戎，寧可不迨鄭隸卒耶？

賢奕，每見人稱前導者曰伍伯。《晉書》賈充戲庾純云： 「君行常在人前，今何以後？」蓋純之先人有為伍伯者。 按《古今注》云：一伍之長也。五人為伍曰伍伯，一曰戶 伯。漢制：兵吏伍人一戶一竈，每竈四直一伯，故曰戶 伯，又曰大伯。諸王公行，戶伯服赤幘纁，衣韋韎，率其 伍以導引也。

《日知錄》：「門子者，守門之人。」《舊唐書。李德裕傳》：「吐蕃潛 將婦人嫁與比州門子是也。」今之門子，乃是南朝時 所謂縣僮。《梁書。沈瑀傳》：「為餘姚令，縣南有豪族數百 家，子弟縱橫，遞相庇蔭，厚自封殖，百姓甚患之。瑀召 其老者為石頭倉監，少者補縣僮。」《唐志》：「二品以下，有 白直執衣，皆中男為之。」

「快手」之名，起自《宋書。王鎮惡傳》：「東從舊將，猶有六隊 千餘人，西將及能細直吏快手復有二千餘人。」《建平 王景素傳》：「左右勇士數十人，並荊楚快手。」《黃回傳》：「募 江西楚人，得快射手八百。亦有稱精手者。」《沈約自序》： 「得二千精手。」《南史。齊高帝紀》：「王蘊將數百精手，帶甲 赴粲。」《梁書。武帝紀》：「航南大路，悉配精手利器尚十餘 萬人。