欽定古今圖書集成/經濟彙編/食貨典/第331卷

欽定古今圖書集成
經濟彙編 第三百三十一卷

欽定古今圖書集成經濟彙編食貨典

　第三百三十一卷目錄

　玉部紀事二

食貨典第三百三十一卷

玉部紀事二

《三國·魏志文昭甄皇后傳》〈注〉《魏書》曰：「后以漢光和五 年十二月生，每寢寐，家中髣髴，見如有人持玉衣覆 其上者，常共怪之。」

《鍾繇傳》。〈注〉《魏略》曰：後太祖征漢中，太子在孟津，聞繇 有玉玦，欲得之而難。公密使臨菑侯轉因人說之，繇 即送之。太子與繇書曰：「夫玉以比德君子，見美詩人。 晉之垂棘，魯之璵璠，宋之結綠，楚之和璞，價越萬金， 貴重都城，有稱疇昔，流聲將來。是以垂棘出晉，虞虢 雙禽；和璧入秦，相如抗節。竊見《玉書》稱美玉，白若截 肪，黑譬純」漆，赤擬雞冠，黃侔蒸栗。側聞斯語，未睹厥 狀，雖德非君子，義無詩人，高山景行，私所慕仰。然四 寶邈焉以遠，秦漢未聞有良匹，是以求之曠年，未遇 厥真，私願不果，飢渴未副。近見南陽宗惠叔稱，君侯 昔有美玦，聞之驚喜，笑與抃俱。當自白書，恐傳言未 審，是以令舍弟子建因荀仲茂轉言鄙旨，乃不「忽遺， 厚見周稱。鄴騎既到，寶玦初至，捧跪發匣，爛然滿目。 猥以朦鄙之姿，得觀希世之寶，不煩一介之使，不損 連城之價。既有秦昭章臺之觀，而無藺生詭奪之誑。 嘉貺益腆，敢不欽承。」繇《報書》曰：「昔忝近任，并得賜玦。 尚方耆老，頗識舊物，名其符采，必得處所，以為執事 有珍此者。是以鄙之用未奉貢」，幸而紆意，實以悅懌。 在昔和氏，殷勤忠篤，而繇待命，是懷愧恥。

《拾遺記》：「先主甘后，沛人也，生於賤微，里中相者云：『此 女後貴，位極宮掖。及后長而體貌特異。至十八，玉質 柔肌，態媚容冶，先主召入綃帳中，於戶外望者如月 下聚雪。河南獻玉人，高三尺，乃取玉人置后側，晝則 講說軍謀，夕則擁后而玩。玉人常稱玉之所貴，德比 君子，況為人形而不可玩乎』。」后與玉人潔白齊潤，觀 者殆相亂惑。嬖寵者非惟嫉於甘后，亦妒於玉人也。 后常欲琢毀壞之，乃誡先主曰：「昔子罕不以玉為寶， 《春秋》美之。今吳魏未滅，安以妖玩經懷？凡淫惑生疑， 勿復進焉。」先主乃撤玉人像，嬖者皆退。當斯之時，君 子議以甘后為神智婦人焉。

《魏志夫餘傳》：「漢時夫餘王葬用玉匣，常豫以付元菟 郡王，死則迎取以葬。公孫淵伏誅，元菟庫猶有玉匣 一具。今夫餘庫有玉、璧、珪、瓚數代之物，傳世以為寶， 耆老言先代之所賜也。」

《胡綜別傳》：吳時掘得銅印，以瑠璃蓋，畫布雲母於其 上，開之得白玉如意。大帝問君，君曰：「秦王以金陵有 天子氣，處處埋寶物以當之。」此抑是也。

《宋書符瑞志》：「孫皓天璽元年，臨海郡吏伍曜在海水 際得石樹，高三尺餘，枝莖紫色，詰屈傾靡，有光采，《山 海經》所載玉碧樹之類也。」

《拾遺記》：晉咸熙二年，宮中夜有異獸，白色光潔，遶宮 而行。閹宦見之，以聞於帝。帝曰：「宮闈幽密，若有異獸， 皆非祥也。」使宦者伺之，果見一白虎子遍房而走，候 者以戈投之，即中左目。比往取視，惟見血在地，不復 見虎。搜檢宮內及諸池井，不見有物。次檢寶庫中，得 一玉虎，頭枕眼有傷，血痕尚濕。帝該古博聞，云：「漢誅 梁冀，得一玉虎頭枕，云單池國所獻。檢其頷下有篆 書字，云是帝辛之枕，常與妲己同枕之是殷時遺寶 也。」又按《五帝本紀》云：帝辛，殷代之末，至咸熙，多歷年 所，代代相傳。凡珍寶久則生，精靈必神物憑之也。 太始元年，魏帝為陳留王之歲，有頗斯國人來朝，以 五色玉為衣，如今之鎧。

《涼州記》：「呂纂咸寧二年，有盜發張駿陵，得白玉尊、玉 蕭、玉笛。」

《拾遺記》：「石季倫愛婢名翔風，魏末於胡中得之。年始 十歲，使房內養之，至十五無有比。其容貌特以姿態 見美，妙別玉聲，巧觀金色。石氏之富，方比王家，驕侈 當世，珍寶奇異，視如瓦礫，積如糞土，皆殊方異國所 得，莫有辨識其出處者。乃使翔風別其聲色，悉知其 處。言西方、北方玉，聲沈重而性溫潤，佩服者益人性」 靈。東方南方，玉聲輕潔而性清涼，佩服者利人精神。 石氏侍人，美艷者數千人，翔風最以文辭擅愛，石崇 嘗語之曰：「吾百年之後，當指白日，以汝為殉。」答曰：「生 愛死離，不如無愛。妾得為殉，身其何朽！」於是彌見寵 愛。崇常擇美容姿相類者十人，裝飾衣服，大小一等， 使忽視不相分別，常侍於側，使翔風調玉以付工人， 為倒龍之佩，縈金為鳳冠之釵。言刻玉為倒龍之勢鑄金釵象鳳凰之冠，結袖繞楹而舞，晝夜相接，謂之 《恆舞》。欲有所召，不呼姓名，悉聽珮聲，視釵色。玉聲輕 者居前，金色艷者居後，以為行次而進也。

《世說》：「長沙王徙封常山，至國穿井，入地四丈，得白玉 方三四尺。」

《晉書五行志》：「車騎大將軍東羸王騰，自并州遷鎮鄴， 行次真定，時久積雪，而當門前方數丈獨消釋，騰怪 而掘之，得玉馬，高尺許，口齒缺。騰以馬者國姓，上送 之以為瑞。然馬無齒則不得食，妖祥之兆，衰亡之徵。 案占，此白祥也。是後騰為汲桑所殺，而天下遂亂。」 《趙書》：「劉聰徙治平陽，於汾水中得白玉，高四寸二分， 龍」鈕，文曰「有新保之。」

《世說》：溫嶠取姑女，下玉鏡臺一枚，是公為劉越石長 史征劉聰所得。

《語林》：「平子從荊州下，王敦欲殺之。平子恆持一玉枕， 故不得發。敦後矯平子左右，而持下床去，遂殺平子。」 《晉書顧和傳》：「『和拜御史中丞，遷侍中。初，中興東遷，舊 章多闕，而冕旒飾以翡翠珊瑚及雜珠等。和奏舊冕 有十二旒，皆用玉、珠。今用雜珠等，非禮。若不能用玉， 可用白璇』。成帝於是始下太常改之。」

《慕容儁載記》：「常山大樹自拔，根下得璧七十、珪七十 三，光色精奇，有異常玉。儁以為嶽神之命，遣其尚書 郎段勤，以太牢祀之。」

《苻堅載記》：新平郡獻玉器。初，堅即偽位，新平王彫陳 說圖讖，堅大悅，以彫為太史令。嘗言於堅曰：「謹按讖 云：『古月之末亂中州，洪水大起健西流，惟有雄子定 八州』。此即三祖陛下之聖諱也。又曰：『當有艸付臣。又 土滅東燕，破白虜氐，在中華在表。按圖讖之文，陛下 當滅燕，平六州，願徙汧隴諸氐於京師，三秦大戶置 之於邊地，以應圖讖之言』。」堅訪之王猛，猛以彫為左 道惑眾，勸堅誅之。彫臨刑上疏曰：「臣以趙建武四年， 從京兆劉湛學，明於圖記，謂臣曰：『新平地，古顓頊之 墟，里名曰雞閭。《記》云：『此里應出帝王寶器，其名曰延 壽寶鼎』。顓頊有云：『河上先生為吾隱之於咸陽西北， 吾之孫有艸付臣，又土應之』。湛又云：『吾嘗齋於室中， 夜有流星大如半月，落於此地，斯蓋是乎。願陛下誌 之。平七州之後，出於壬午之年』』。」至是而新平人得之 以獻。器銘篆書，文題之法，一為天王，二為王后，三為 三公，四為諸侯，五為伯子男，六為卿大夫，七為元士。 自此已下，考載文記，列帝王名臣，自天子王后，內外 次序，上應天文，象紫「宮布列，依玉牒版辭，不違帝王 之數。從上元人皇起，至中元窮於下元，天地一變，盡 三元而止。」堅以彫言有徵，追贈光祿大夫。

《宋書符瑞志》：冀州有沙門法稱將死，語其弟子普嚴 曰：「嵩皇神告我云，江東有劉將軍，是漢家苗裔，當受 天命。吾以三十二璧，鎮金一餅，與將軍為信。」三十二 璧者，劉氏卜世之數也。普嚴以告同學法義，法義以 十三年七月於嵩高廟石壇下得玉璧三十二枚，黃 金一餅。漢中城固縣水際忽有雷聲，俄而岸崩，得銅 鍾十二枚。

《異苑》：「弘農楊子陽聞土中有聲，掘得玉㹠，長可尺許， 屋棟間乃自漏秫米，如此三年，晝夜不息，米墜既止， 忽有一青蛇，長數尺，住在梁上，每落糞輒成碎銀，子 陽獲銀米，遂為富兒，鍛銀作器，貨賣倍售。」

《書經疏正義》曰：「宋末，會稽修禹廟，於土中得五等圭 璧百餘枚，形與《周禮》同，皆短小。此禹會諸侯以禮山 神。」

《南齊書高帝紀》：帝即位後，身不御精細之物，敕中書 舍人桓景真曰：「主衣中似有玉介導，此制始自大明 末，後泰始尤增其麗，留此置主衣，政是興長疾源，可 即時打碎，凡後有可異物，皆宜隨例也。」

《河南氐羌傳》：「永明三年，遣給事中丘冠先使河南道， 并送芮芮使，至六年乃還，得玉長三尺二寸，厚一尺 一寸。」

《梁書師子國傳》：「師子國，晉義熙初，始遣獻玉像，經十 載乃至。像高四尺二寸，玉色潔潤，形製殊特，殆非人 工。此像歷晉、宋世在瓦官寺，寺先有徵士戴安道手 製佛像五軀，及顧長康維摩畫圖，世人謂為三絕。至 齊東昏，遂毀玉像，前截臂，次取身，為嬖妾潘貴妃作 釵釧。」

《北史于栗磾傳》：「磾六世孫謹，除雍州刺史，平江陵，得 宋大玉，徑四尺，圍七尺，及諸輿輦法物以獻，軍無私 焉。」

《魏書禮志》：「先是，長安牧守常有事於周文武廟。延興 四年，坎地埋牲，廟玉發見。四月，詔東陽王丕祭文、武 二廟，以廟玉露見，若即而埋之，或恐愚民將為盜竊。 敕近司收之府藏。」

《穆弼傳》：「弼有風格，善自位置。高祖初定氏族，欲以弼 為國子助教。弼辭曰：『先臣以來，蒙恩累世，比校徒流， 實用慚屈』。高祖曰：『朕欲勵胄子，故屈卿先之。白玉投

泥，豈能相污。弼曰：『既遇明時，恥沈泥滓

《李先傳》：「先子鳳。鳳子子預，字元愷，少為中書學生。聰

敏彊識，涉獵經史。太和初，歷祕書令、齊郡王友，出為 征西大將軍」長史，帶馮翊太守。積數年，府解，罷郡，遂 居長安。每羨古人餐玉之法，乃採訪藍田，躬往攻掘， 得若環璧雜器形者，大小百餘。稍得麤黑者，亦篋盛 以還，而至家觀之，皆光潤可玩。預乃椎七十枚為屑， 日服食之，餘多惠人。後預及聞者更求於故處，皆無 所見。馮翊公源懷等得其玉，琢為器佩，皆鮮明可寶， 預服經年，云有效驗，而世事寢食不禁，節又加之好 酒損志。及疾篤，謂妻子曰：「服玉屏居山林，排棄嗜欲， 或當大有神力，而吾酒色不絕，自致於死，非藥過也。 然吾尸體必當有異，勿便速殯，令後人知餐服之妙。」 時七月中旬，長安毒熱，預停尸四宿，而體色不變。其 妻常氏以玉珠二枚唅之，口閉。常謂之曰：「君自云餐 玉有神驗，何故不受唅也？」言訖，齒啟納珠，因噓屬其 口，都無穢氣。舉斂於棺，堅直不傾委。死時猶有遺玉 屑數斗，橐盛納諸棺中。

《崔挺傳》：挺為光州刺史，掖縣有人年踰九十，板輿造 州。自稱：「少曾充使林邑，得一美玉，方尺四寸，甚有光 彩，藏之海島，垂六十歲，忻逢明治，今願奉之。」挺曰：「吾 雖德謝古人，未能以玉為寶。」遣船隨取，光潤果然，竟 不肯受，仍表送京師。

《祖瑩傳》：瑩為散騎侍郎，孝昌中，於廣平主第掘得古 玉印，敕召瑩與黃門侍郎李琰之，令辨何世之物。瑩 云：「此是于闐國王晉泰康中所獻。」乃以墨塗字觀之， 果如瑩言。

《北齊書元韶傳》：「韶襲封彭城王，齊神武帝以孝武帝 后配之。魏室奇寶，多隨后入。韶家有二玉缽相盛，可 轉而不可出，馬瑙榼，容三升，玉縫之，皆稱西域鬼作 也。」

《李渾傳》：渾弟繪，儀貌端偉。河間邢晏與繪清言，每稱 曰：「若披雲霧，如對珠玉。」

《煙花記》：「隋煬帝朱貴兒插崑山潤毛之玉撥，不用蘭 膏，而鬢鬟鮮潤。」

《雲仙雜記》：煬帝觀書處，窗戶玲瓏相望，金鋪玉觀，輝 映溢目，號為「閃電窗。」

《舊唐書魏徵傳》：太宗嘗謂徵曰：「玉雖有美質，在於石 間，不值良工琢磨，與瓦礫不別。若遇良工，即為萬代 之寶。朕雖無美質，為公所切磋。勞公約朕以仁義，弘 朕以道德，使朕功業至此，公亦足為良匠耳。」

《明皇雜錄》：天后嘗召諸皇孫坐於殿上，觀其嬉戲，因 出西國所貢玉環釧盃盤，列於前後，縱令爭取，以觀 其志，莫不奔競，厚有所獲。獨上端坐，略不為動。后大 奇之，撫其背曰：「此兒當為太平天子。」因命取玉龍子 以賜。玉龍子，太宗於晉陽宮得之，文德皇后常置之 衣箱中。及大帝載誕之三日后，以珠絡衣褓并玉龍 子賜焉。其後常藏之內府，雖其廣不數寸，而溫潤精 巧，非人間所有。及上即位，每京師𠍴雨，必虔誠祈禱。 將有霖霪，逼而視之，若奮鱗鬣。開元中，三輔大旱，上 親祈禱，而涉旬無雨。上密投南丙之龍池，俄而雲物 暴起，風雨隨作。上幸西蜀，車駕次渭水，將渡，駐蹕於 水濱，左右侍御或有臨流濯弄者，於沙中得之。上聞 驚喜，視之，泫然流涕曰：「此吾昔時所寶玉龍子。」自後 每夜中光彩煇燭一室。上既還京，為黃門攘竊以遺 李輔國，常置於櫃中。輔國將敗，夜聞櫝中有聲，開視， 亡其所。

《古奇器錄》：龜茲國進奉一枕，其色如瑪瑙，溫溫如玉， 其製作甚樸素，若枕之則十洲三島、四海五湖，盡在 夢中所見。元宗帝因名為遊仙枕。後賜與楊國忠 珍珠船。祿山進三百事管色，俱用媚玉為之。諸王郡 主、妃之姊妹，皆師妃為琵琶弟子，每一曲徹廣有獻 遺妃子。是日問阿蠻曰：「你貧，無可獻，師長得我與爾 為命。」侍兒紅桃取紅栗，玉《臂支》賜阿蠻。

《酉陽雜俎》：「安祿山恩寵莫比，賜賚無數。」又「貴妃賜祿 山金平脫裝具玉合。」

《開元天寶遺事》：「貴妃素有肉體，苦熱肺渴。每日含一 玉魚，藉其涼津沃肺。」

房次律弟子金圖，十二歲時，次律徵問葛洪仙籙中 事，以水玉數珠手節之，凡兩遍，近二百事，琅琅誦之 不止。次律賞以《轉枝梨》。

明皇獲二十七仙玉像於寧州羅川縣金華洞，奇偉 異狀，各各不同。內有心星一坐，甚美，手板復有「明致 御名。」其地屬互可思莊，其人已百歲。後置真寧觀，改 羅川為真寧縣。今有《玉像圖》傳於世。

《酉陽雜俎》：天寶初，安思順進五色玉帶，又於左藏庫 中得五色玉杯。上怪近日西賮無五色玉，令責安西 諸蕃。蕃言「比常進，皆為小勃律所劫，不達。」上怒，欲征 之。群臣多諫，獨李右座贊成上意，且言「武成王天運 謀勇可將。」乃命王天運將四萬人，兼統諸蕃兵伐之。 及逼勃律城下，勃律君長恐懼請罪，悉出寶玉，願歲 貢獻。天運不許，即屠城，虜三千人及其珠璣而還。勃律中有術者，言「將軍無義不祥，天將大風雪矣。」行數 百里，忽烈風四起，雪花如翼，風激小海，水成冰柱，起 而復摧。經半日，小海漲湧，四萬人一時凍死，唯蕃漢 各一人得還。具奏，元宗大驚異，即令中使隨二人驗 之。至小海側，冰猶崢嶸如山，隔冰見兵士屍，立者、坐 者，瑩澈可數。中使將返，冰忽稍釋，眾屍亦不復見。 《杜陽雜編》：「天寶中，興國獻軟玉鞭，屈之則首尾相就， 舒之則勁直如繩。」

《瑯嬛記》：「馬嵬老媼拾得太真襪以致富。其女名玉飛， 得雀頭履一隻，真珠口，以薄檀為苴，長僅三寸。玉飾 飛奉為異寶，不輕示人。」

《杜陽雜編》：李輔國恣橫無君，上切齒久矣。因寢，夢登 樓見高力士領兵數百鐵騎，以戟刺輔國首，流血灑 地，前後歌呼，自北而去。遣謁者問其故，力士曰：「明皇 之令也。」上覺，亦不敢言。輔國尋為盜所殺，上異之，方 以夢話於左右。先是，肅宗賜輔國香玉辟邪二，各高 一尺五寸，奇巧，殆非人間所有。其玉之香，可聞於數 百步，雖鎖之於金函石匱，終不能掩其氣。或以衣裾 誤拂，則芬馥經年，縱澣濯數四，亦不消歇。輔國常置 於座側，一日方巾櫛而辟邪，忽一大笑，一悲號，輔國 驚愕失據而囅然者不已，悲號者更涕泗交下。輔國 惡其怪，碎之如粉，以投廁中，其後常聞冤痛之聲。其 輔國所居里巷，香氣酷烈，彌月猶在。蓋舂之為粉而 愈香故也。不周歲而輔國死焉。初碎辟邪，輔國嬖孥 慕容宮人，知異常物，隱屑二合，而魚朝恩不惡輔國 之禍，以錢三十萬買之。及朝恩將伏誅，其香化為白 蝶，竟天而去。當時議者以「奇香異寶，非人臣之所蓄 也。」

代宗廣德元年，副元帥郭子儀伏於上前曰：「老臣無 復致命久矣，但慮衰耄，不堪王事，頼仗陛下宗廟社 稷之靈，以成微績。」上因命御馬九花虯并紫玉鞭轡 以賜。

建中二年，南方貢「《朱來鳥》，紅嘴紺尾，巧解人語，善別 人意。其音清響，聞於庭外數百步。常為玉屑和香稻 以啗之，則其聲益加瀏亮。」

《唐書禮樂志》：貞元六年，盧群入拜侍御史，有人誣告 故尚父子儀嬖人張氏宅中有寶玉者，張氏兄弟又 與尚父子孫相告，訐促，具獄辭上奏，言「張氏以子儀 在時分財，子弟不合爭奪。然張氏宅與親仁宅皆子 儀家事，子儀有大勳，伏望陛下赦而勿問，使私自引 退。」上從之。時人賞其識大體也。

《酉陽雜俎》：馬侍中嘗寶一玉精盌，夏蠅不近盛水，經 月不腐不耗，或目痛，含之立愈。嘗匣於臥內，有小奴 七八歲，偷弄墜破焉。時馬出未歸，左右驚懼，忽失小 奴，馬知之大怒，鞭左右數百，將殺小奴，三日尋之不 獲。有婢晨治地，見紫衣帶垂於寢床下，視之乃小奴， 蹶張其床而負焉，不食三日而力不衰。馬睹之大駭 曰：「破吾盌，乃細過也。」即令左右㩧殺之。 《唐書張九齡傳》：九齡子仲方，為鄭州刺史。始高祖仕 隋時，太宗方幼而病，為刻玉像於滎陽佛祠以祈年， 久而刓晦。仲方在鄭，敕吏治護，鏤石以聞，傳於時。 《五色線聞奇錄》：沈傅師為宣武節度，堂前馬嘶，掘地 深丈餘，得一穴洞，有玉馬，高三寸，長五寸，嘶則若狀 馬聲，前有金槽，中碎碌砂如菉豆，而金色也。

《酉陽雜俎》：「楚州界有小山，山上有室而無水。僧智一 掘井深三丈，遇石，鑿石穴及土，又深五十尺，得一玉， 長尺二，闊四尺，赤如雞冠，每面有六龜子，精巧可愛， 中若可貯水狀。僧偶擊一角視之，遂瀝血，半月日方 止。」

《于闐玉像》，高一尺七寸，闊寸餘，一佛，四《菩薩》，一《飛仙》， 一段玉成，截肪無玷，膩彩若滴。

《劇談錄》：文宗皇帝常持白玉枕，德宗朝于闐國所獻， 追琢奇巧，蓋希代之寶，置於寢殿帳中，一旦忽失所 在，然而禁衛清密，非恩澤嬪御莫能至者，珍玩羅列， 他無所失。上驚駭移時，下詔於都城索賊，密謂樞近 及左右廣中尉曰：「此非外寇入之為盜者，當在禁掖， 苟求之不獲，且虞他變，一枕誠不足惜，卿等衛我皇 宮，必使罪人斯得，不然，天子環列，自茲無用矣。」內官 惶慄謝罪，請以浹旬求捕，大懸金帛購求，略無尋究 之所。聖旨嚴切，收繫者漸多，坊曲閭巷，靡不搜捕。有 龍武二番將軍王敬弘，常蓄小僕，年甫十八九，神彩 俊利，使之無往不屆。敬弘曾與流輩於威遠軍會宴， 有侍兒善鼓胡琴，四座清酣，因請度曲。辭以樂器非 妙，須常御手者彈之。鐘漏已傳，取之不及，因起解帶。 小僕曰：「若要琵琶，頃刻可至。」敬弘曰：「禁鼓纔動，軍門 已鎖，尋常汝豈不見，何言之謬也。」既而就飲數巡，小 僕以繡囊將琵琶而至。座客歡笑曰：「樂器本相隨，所 難者惜共妙手。」南軍去左廣，迴復三十里，入夜且無 行伍，既而倏忽往來，敬弘驚異如失。時又搜捕嚴緊， 意以竊盜疑之。宴罷及明，遽歸其第，引而問曰：「使汝 累年不知，趫捷如此，我聞世有俠客，汝莫是否？」小僕謝曰：「非有此事，但能行耳。」因言：「父母俱在蜀中，頃年 偶至京國，今欲卻歸鄉里，有一事欲以報恩，偷枕者 已知姓名，三數日當令伏罪。」敬弘曰：「如此，則事非等 閑，因茲令活者不少，未知賊在何許，可報司存掩獲 否？」小僕曰：「偷枕者，田膨郎也。市廛軍伍，行止不恆，勇 力過人，且善超越，苟非伺便折其足，雖千兵萬騎，亦 將奔走。自茲再宿，候之於望仙門，伺便擒之必矣。將 軍隨某觀之，此事仍須祕密。」是時涉旬無雨，向曉埃 塵頗甚，車馬踐踏，人不相見。膨郎與少年數輩，連臂 將入軍門。小僕執毬杖擊之，欻然已折左足，仰而觀 之曰：「我偷玉枕，不怕他人，惟懼於爾。既而相值，豈復 多言。」於是舁至左軍，一款而伏。上喜於得賊，又知獲 在禁旅，引膨郎臨軒詰問，具陳常在宮掖往來。上曰： 「此乃任俠之流，非常竊盜。」內外囚繫數百，於是悉令 原之。小僕初得膨郎，已告敬弘歸蜀，於是尋之，不可， 但賞敬弘而已。

《續博物志》：唐宣宗朝，日本國王子來朝，善圍碁，帝令 待詔顧師言與之對手。王子，出本國楸玉碁局冷煖 玉碁子，蓋玉之蒼者如楸色，其冷煖者冬煖夏冷。 《夷堅志》：唐宣宗朝有十二玉碁子，上有十二「時」字，用 盆貯水，置於水中，逐時浮出，不差晷刻。

《劇談錄》：「政平坊安國觀殿南有精思院，琢玉為天尊 老君之像。」

《同昌公主傳》：同昌公主出降，琢五色玉為器，有如意 玉，類桃實，上有七孔，云通明之象。有九玉釵，上刻九 鸞，皆九色，其上有字曰「玉兒。」工巧妙麗，殆非人製。有 得於金陵者，因以獻，公主酬之甚厚。一日晝寢，夢絳 衣奴致語云：「南齊潘淑妃取九鸞釵。」及覺，具以夢中 之言，言於左右。公主薨，其釵亦亡。

《孔帖》：「唐修行楊相公，每朝弄一小玉婆羅門子，高數 寸，瑩澈精巧可愛，云是于闐王內庫之物。」

《雲仙雜記》：「元頤本棋枰聲，與律呂相應，蓋用響玉為 盤，非有異術也。」

《杜陽雜編》：「唐時日本國進煖玉紋楸枰，冬月圍之不 寒，以為至寶。」

上嘗幸興慶宮，於複壁間得寶匣，匣中獲玉鞭，鞭末 有文曰「軟玉鞭」，即天寶中異國所獻，光可鑑物，節文 端妍，雖藍田之美，不能過也。屈之則頭尾相就，舒之 則勁直如繩，雖以斧鑕鍛斫，終不傷缺。上嘆為異物， 遂命聯蟬繡為囊，碧玉絲為鞘。碧玉蠶絲，即永泰元 年東海彌羅國所貢云。其國有桑，枝幹盤屈，覆地而 生，大者連延十數頃，小者蔭百畝。其上有蠶，可長四 寸，其色金，其絲碧，亦謂之「金蠶絲。」縱之一尺，引之一 丈，撚而為鞘，表裡通瑩，如貫瑟瑟，雖併十夫之力，挽 之不斷。為琴瑟絃，則鬼神悲愁忭舞。為弩絃則箭出 一千步，為弓弦則箭出五百步。上令藏之於內府。至 朱泚犯禁，闈其鞭，不知所在。

上好神仙不死之術，有處士伊祁元解，縝髮童顏。上 知其異人，遂令密召入宮，處九華之室。遇西域有進 美玉者二，亡其國名，一圓一方，徑各五寸，光彩凝冷， 可鑑毛髮。時元解方坐於上前，熟視之曰：「此一龍玉 也，一虎玉也。」上驚而問曰：「何謂龍玉虎玉耶？」元解曰： 「圓者龍也，生於水中，為龍所寶。若投之水，必虹蜺出 焉。方者，虎也，生於喦谷，為虎所寶。若以虎毛拂之，即 紫光迸逸，而百獸懾服。」上異其言，遂令試之，各如其 說。詢得玉之由，使人曰：「一自漁者得，一自獵者獲。」上 因命取龍虎二玉，以錦囊盛之於內府。

《五代史于闐國傳》：「其國東南曰銀州、盧州、湄州，其南 千三百里曰玉州。云漢張騫所窮。河源出于闐，而山 多玉者，此山也。其河源所出，至于闐分為三：東曰白 玉河，西曰綠玉河，又西曰烏玉河，皆有玉而色異。每 歲秋水涸，國王撈玉於河，然後國人得撈玉。自靈州 渡黃河至于闐，往往見吐蕃族帳。而于闐常與吐蕃」 相攻，劫匡鄴等至于闐，《聖天》頗責誚之，以邀誓約。匡 鄴等還，《聖天》又遣都督劉再昇獻玉千斤及玉印、降 魔杵等。

《南唐近事》：張易為太弟賓客，方雅真率，而好乘醉陵 人，時論憚之。嘗侍宴昭慶宮，儲后持所愛玉杯，親酌 易酒，捧翫勤至，有不顧之色。易張目排座，抗音而讓 曰：「殿下輕人重器，不止虧損至德，恐乖聖人慈儉之 旨。」言訖，碎玉杯於殿柱，一座失色，儲后避席而謝之。 《玉海》：宋乾德元年十一月十三日，齋崇元殿，服通天 冠、絳紗袍，執鎮圭，乘玉輅，由明德門朝饗太廟。十六 日，奉袞冕執圭，合祭天地。

《錄異記》：「永平乙亥歲，有說開封人發曹王皋墓，取其 石人羊馬磚石之屬，見其棺宛然，而隨手灰滅，無復 形骨，但有金器數事。棺前有鑄銀盆，廣三尺，滿盆貯 水，中坐玉孩兒，高三尺，水無減耗。」則泓師所云：「墓中 貯玉則草木溫潤，貯金多則草木焦枯。」曹王自貞元 之後歷二百歲矣，盆水不減玉之潤也。

《清波雜志》：「靖康亂後，汴河中多得珍寶，有獲金燎爐者，以上方物，人間不敢留，復歸官府。揚州倉卒南渡， 揚子江中遺棄物尢多。後鎮江漁戶於西津沙際有 得一囊北珠者。太平興國中，鄭州修東嶽廟，穿土得 一玉杵臼以獻，亦五代亂時之物。金玉沒於地中，蓋 亦有時而復出。」

《玉海》：至道元年八月二十五日戊戌，詔以九月冊皇 太子。有司言：「禮，天子執鎮圭，公執植圭」，無太子執圭 之文。請定制，太子服遠遊冠、衣明衣，執植圭以受冊， 朝會、謁廟亦如之。詔可。

《宋史后妃傳》：李宸妃，杭州人也。初入宮，為章獻太后 侍兒，莊重寡言，真宗以為司寢。既有娠，從帝臨砌臺， 玉釵墜，妃惡之。帝心卜，「釵完當為男子。」左右取以進， 釵果不毀，帝甚喜，已而生仁宗。

《茅亭客話》：周處士者，以白器貯水，浸小石子百餘顆， 中有一石如腎形，每將磨金，次色者益紫。玉工見之， 云：「非試金石，乃黑玉也。」

《宋史方技傳》：「魏漢津本蜀黥卒也。自言師事唐仙人 李良，號李八百者，授以鼎樂之法。嘗過三山龍門，聞 水聲，謂人曰：『其下必有玉』。即脫衣沒水，抱石而出，果 玉也。」

《澠水燕談錄》：「華陽楊褒，好古博物，家雖貧，尤好書畫 奇玩，充實中橐。家姬數人，布裙糲食，而歌舞絕妙。故 歐陽公贈之詩云：『三腳木床坐調曲』。蓋言褒之貧也。 褒皇祐中宿華州西陰寺，夜間燈滅，於閽中見光燦 然，旦起視之，石也。詢寺僧，乃郡僚宴集之地，故以此 石鎮內耳。至夜，褒移至別地，光復在焉。意其隱玉，因」 求得之。輦至都下，使玉工視之，以為然，剖之，得玉徑 數寸，溫潤絕美，光采燦然。玉人驚之，曰：「至寶也。」今王 府中未有其比。會朝廷求良玉，琢鎮國寶，褒因獻之， 遂為璽鎮國，華州軍額。朝廷以名與璽同，乃改曰「鎮 潼軍」，此亦異也。余叔父博士為華州幕官，故知其詳。 或以為褒所獻為璧，未知孰是？

《歸田錄》：歐陽修家有一玉罌，形制甚古，且精巧。始得 之，梅聖俞以為碧玉。在潁州時，常以示寮屬。坐有兵 馬鈐轄鄧保吉者，真宗朝老內臣也，識之曰：「此寶玉 也，謂之翡翠，寶物皆藏宜聖庫，有翡翠琖一隻，所以 識也。」其後偶以金環于罌腹，信手磨之，金屑紛紛而 落，如硯中磨墨，始知翡翠之能屑金也。

《墨客揮犀》：韓魏公知北都，有中外親獻玉琖一隻，云： 「耕者入壞塚而得，表裡無纖瑕可指，真絕寶也。」公以 百金答之，尢為寶玩。乃開醇召漕使顯官，特設一桌， 覆以繡衣，致玉琖其上，且將用之，將酒遍勸坐客，俄 為吏將誤觸臺倒，玉琖俱碎，坐客皆愕然，吏將伏地 待罪，公神色不動，笑謂坐客曰：「物破亦自有時。」謂吏 將曰：「汝誤也，非故也，何罪之有？」公之量寬大重厚如 此。

《宋史蔡京傳》：帝嘗大宴，出玉琖、玉卮示輔臣曰：「欲用 此，恐人以為太華。」京曰：「臣昔使契丹，見玉盤琖皆石 晉時物，持以夸臣，謂南朝無此。今用之上壽，於禮無 嫌。」帝曰：「先帝作一小臺，財數尺，上封者甚眾，朕甚畏 其言。此器已就久矣。倘人言復興，久當莫辨。」京曰：「事 苟當於理，多言不足畏也。陛下當享天下之奉，區區 玉器，何足計哉？」

《泊宅編》：「越州禹廟元圭，匱藏之，色黑如磬，徑五尺，厚 寸餘，肉好相倍，上下有郡將掌封鑰。」

《聞見後錄》：紹聖初，先人官長安府，於西城漢高祖廟 前賣湯餅民家，得一白玉奩，高尺餘，遍刻雲氣龍鳳， 蓋為海中神山，足為饕餮，實三代寶器。府上於朝，批 其狀云：「墟墓之物，不可進御，當籍收官庫，尚遵祖宗 典制也。」至政和中，先人再官長安，問之，已失所在矣。 《墨莊漫錄》：姑蘇士人家有玉蟾蜍一枚，皤腹中空。每 焚香置爐邊，煙盡歸腹中。久之，冉冉復自蟾口噴出， 亦異物也。

《卻掃編》：「許少伊右丞宣和間初除監察御史，夜夢綠 衣而持雙玉者隨其後。未幾，劉希范資政玨繼有是 除。靖康初，為太常少卿，復夢緋衣而持雙玉者隨其 後。未幾，劉亦繼為奉常。」

《籀史》：「宣和中，師復幽燕，獲耶律德光所盜古寶玉尊， 形製與黃目等，瑩然無少玷缺。在廷莫知所用，帝獨 識為周之灌尊，乃詔禮官圜丘祭天之器，仿古盡用 吉玉。」

《聞見後錄》：宣和元圭，出王懿恪家，舊上有「懿恪」朱書 「元圭」二字。或上之，以為真夏后氏之瑞。後復燕山，又 得一元圭，尤奇古，非前圭可比。朝廷以先既行盛禮， 不應再有出者，藏之內庫不復問。至金人起，後圭磨 改，副袞冕奉其主，前圭亦取去。然竇建德以獲元圭， 故國號夏，不知二圭果何代物也。

《貴耳集》：契丹有玉注碗，每北主生辰稱壽。徽考在御， 嘗聞人使往來，知有此注，意甚慕之，自恥中國反無 此器，遂遣人至于闐國求良玉，果得一璞甚大，使一 玉人為中節，往遼，覘其小大短長，如其制度而琢之因聖節北使在庭得見此注，目睨之，久歸。虜首問「玉 注安否」，北朝始知中國亦有此注。女真滅遼，首索此 注，及靖康金人犯闕，亦索此注，與《遼注》為對。今又不 知歸達人否？高宗南渡，有將水晶注碗在搉場交易， 高宗得之泣下，云：「此哲廟陵寢中物也。」

《聞見後錄》：中允王正叔云：「王仲至帥長安日，境中壞 一古冢，有碧色大磁器，容水一斛，中有白玉嬰兒，高 尺餘，水故不耗敗如新汲者。玉嬰兒為仲至取去。」 張浮休云：「盜夜發咸陽原上古墓，有火光出，用劍擊 之，鏗然以墜，視之，白玉簾也。豈至寶久埋藏，欲飛去 邪？既擊碎之，有中官取以作筭籌。浮休亦得一二。」 楚氏，洛陽舊族元輔者，為予言：「家藏一黑水晶枕，中 有半開繁杏一枝，希代之寶也。」初避鹵入潁陽，凡先 世奇玩悉棄之，獨負枕以行，鹵勢逼，亦棄於山谷中。 《文序》：世言潞公有白玉盆，徑尺餘，三足，破貝州時，仁 皇帝賜也，常用以貯酒，後納之壙中云。

《齊東野語》：嘉泰間，文莊章公以右史直禁林，時宇文 紹節挺臣為司諫，指公為謝深甫子肅丞相之黨，出 知溫陵。既而公入為言官，遍歷三院，為中執法。時挺 臣以京湖宣撫使知江陵府，入覲，除端明學士，徑躋 宥府。而挺臣懷前日之疑次，且不敢拜。文莊識其意， 乃抗疏言：「公論出一時之見，豈敢以報私憾，乞趣紹」 節就職。未幾，公亦登政地，相得甚驩。一日宴聚，公出 所藏玉杯侑酒，色如截虹，真于闐產也。坐客皆誇賞 之，挺臣忽旁睨微笑曰：「異哉！先肅愍公虛中使金日， 嘗于燕山獲玉盤，徑七寸餘，瑩潔無纖瑕，或以為宣 和殿故物，平日未嘗示人，今觀此色澤，殊近似之。」于 是坐客咸願快睹，趣使取之。既至，則玉色製作，無毫 髮異，真合璧也。蓋元為一物，中分為二耳。眾客驚詫， 以為干鋣之合，不足多也。因舉杯以贈挺臣，而挺臣 復欲以盤奉公，相與遜讓者久之不決。時李璧季章 在坐，起曰：「以盤足杯者，于事為順，僉書不得辭也。」公 遂謝而藏之，以他物為報。余髫侍二親，常于元毖舅 氏膝下聞此事，惜不一見之。其後聞為有力者負之 而去，莫知所終。

《癸辛雜識》：「理宗朝，張循王府有獻白玉簫管長二尺 者，中空而瑩薄，奇寶也，內府所無。即時有旨補官。未 幾，韓蘄王府有獻白玉笙一攢，其薄如鵝管，其聲清 越，真希世之珍也。此二物皆在軍中日得之北方，即 宣和故物也。」

龜溪李大卿之子，娶韓平原君之女，奩具中有白玉 香獅子，高二尺五寸，精妙無比，真奇翫也。後聞歸之 福邸云。

《國朝典故》：「凡人主升遐，玉帶則取之霍山，玉圭，則取 之文宣王，向後復送還之。」不知起於何時。

《宋史章鑑傳》：「鑑咸淳十年拜右丞相，有告鑑家匿寶 璽者。霜晨，鑑方擁敗衾臥，兵士至，大索其室，惟敝篋 貯一玉杯，餘無一物，人頗嘆其清約。」

《金史后妃傳》：世宗昭德皇后既歸世宗，甚得婦道。睿 宗伐宋，得白玉帶，蓋帝王之服御也。睿宗歿後，世宗 寶畜之。后謂世宗曰：「此非王邸所宜有也，當獻之天 子。」世宗以為然，獻之熙宗，于是悼后大喜。

《章宗諸子傳》：「洪裕，大定二十六年生。時世宗聞皇曾 孫生，喜甚，宴於慶和殿，賜曾孫玉山子兔兒垂頭一 副。章宗進玉雙駝鎮紙、玉琵琶撥、玉鳳鉤骨睹等物。 世宗御酒歌歡，乙夜方罷。」

《后妃傳》：顯宗孝懿皇后，章宗即位，尊為皇太后。家人 有以玉盂進者，卻之，且曰：「貴異物而殫財用，非我所 欲也。況我之賜予有度，今爾以此為獻，何以自給，徒 費汝財，我實無用，後勿復爾。」

《大金國志》：承安三年春，國主幸蓬萊院，陳玉器及諸 玩好。視其款識，多宣和物，惻然動色。宸妃進曰：「作者 未必用，用者未必作。宣和作此，以為陛下用耳。」 《續文獻通考》：元丞相伯顏嘗至于闐國，鑿井得一玉 佛，高三四尺，色如截肪，照之皆見筋骨脈絡，即貢上 方。又有白玉一段，高六尺，闊五尺，長十七步，以重不 可致。

《元史伯顏傳》：伯顏之取宋而還也，詔百官郊迎以勞 之。平章阿合馬先百官半舍道謁，伯顏解所服玉鉤 絛遺之，且曰：「宋寶玉固多，吾實無所取，勿以此為薄 也。」阿合馬謂其輕己，思中傷之，乃誣以平宋時取其 玉桃盞，帝命按之，無驗，遂釋之，復其任。阿合馬既死， 有獻此盞者，帝愕然曰：「幾陷我忠良。」

《輟畊錄》：「至元二十九年春，上賜侍衛都指揮使王慶 端西土所貢雕玉杖一根。天下聞之，作詩而美之者 五十餘首。」

《志雅堂雜抄》：「宣和殿所藏殷玉鉞長三尺餘一段羨 玉，文藻精甚，三代之寶也。後歸大金。今入大元，每大 朝會必設乎外庭。」

《雲煙過眼錄》：「道士褚雪巘所藏黃玉一片，狀如匕首， 其色瑩潤，褚以為雷斧非鮮于伯機樞所藏一玉爐，經火不甚佳，然皆龍紋，謂 是思陵中物。」

劉浙漕所藏蒼玉符，長可一尺，闊三寸，厚半寸許，兩 旁作雙螭，中碾七篆字，云：「元孫北文治水聖。」彼以為 《禹治水符》，甚珍之。

「徐容齋所藏玉硯，高一尺，廣六寸，厚二寸，雖未甚白， 然瑩淨可愛，獨受墨處不光，可以研磨，真奇物也。」 《續文獻通考》：「成宗元貞元年，賜天師張與棣、宗師張 留孫、真人張志僊等十三人玉珪各一。」

《雲煙過眼錄》：葉森舊有紹興內府玉硯，作壺樣，下碾 字云：「玉壺長六寸，廣四寸半，厚二寸，玉色白潤，然磨 墨處光，研墨亦起。」

胡存齋所藏玉花尊一隻，約高尺四五，徑七寸。玉色 雖不甚白，然文藻碾法極精，迺穆陵內府物，在燕得 之謝太后，價止中統楮。〈即鈔也〉廿定。葉森於大德十一 年以百一十五定得之於骨董，兼有一香楠木座，黑 漆光套，今亦屬之他人矣。又圓素玉碗一隻，亦徑五 寸餘，色甚佳，碾法尤精。又玉托子一隻，尺二三徑足， 乃外來。又玉匜，有足雙耳，亦徑尺餘，色微黃，前後碾 兩饕餮，口有緣，亦精。又玉爵一，高寸許，滿身文藻，把 手下有「政和」二字。又玉楪一，「亦數寸徑，腰子樣。」 趙孟頫所收古琱玉盤螭白地上雙黑螭，此是葉森 先人所贈與公者。又有白玉方頂簪一條，其玉白瑩， 絕品也。

姚瑞夫所藏琱玉盤螭甚奇。

省濟鎮撫所藏古琱玉盤螭尤奇。一螭角上有一小 鼠，殊不可曉。或名云「太虛鼠」，又云「虛木相符」，皆不可 曉。云皆太原之高柴古墓中皆古玉，此物紅如血，黑 如漆，白如酥，五色俱備，真神品也。

《瑯嬛記》：殷願夜夢牛皮上有二土，又有赤玉在其上。 其子年十六，解曰：「牛皮，革也。二土是圭字，是鞋字也。 赤朱色朱玉，珠字也。大人得珠履乎？」果然。

有女子卸冠者，奉觀音大士甚肅，比丘尼往往勸其 修淨土，云：「當作觀音觀，觀其法身，愈大愈妙。」自此夜 恆夢見之，然甚小，若婦人釵頭玉佛狀。一日，其夫寄 一《玉觀音》，類夢中所見，奉之益篤。

《續文獻通考》：「明建文在儲宮時，嘗夢神人致上帝命， 授以重寶。及元年，使者還自西方，得青玉於雪山，踰 二尺，質理溫厚。」

《妮古錄》：「王閑仲有玉豆，如燈臺盤，皆臥蠶紋，高五寸， 闊如之，漢玉也。」

王敬美藏一玉觶，有把長三寸，皆臥蠶紋，純是青綠 侵蝕，真奇寶也。敬美自題其齋曰「寶觶」，而余嘗一再 飲酒。

董元宰血侵周玉，中刻一小山，四面繞以水文，四寸 長。予諦審之，此冒圭也。《周禮》云：「天子執冒圭四寸，以 朝諸侯。」冒之云者，契勘圭璧，無作偽者也。冒，古帽字， 今元宰者，其形如帽，亦約有四寸。山水者，河山帶礪 也。元宰大以為然。