欽定國子監志 (四庫全書本)/卷20

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  欽定四庫全書
  欽定國子監志卷二十
  樂
  等謹案三代以上成均課士之法司成與樂正並重盖掌樂之官即教士之官樂之與學非有兩事所以由小學之書以進於瞽宗之禮樂由瞽宗之禮樂而成之以東序之舞使人游息其中日遷善而不自知養人才而致太平胥於是焉具漢制博士𨽻太常而不聞肄業及樂曹魏而後學校與協律始分科而治粤稽兩漢有祀
  先師之禮而聲歌未備魏唐舉釋奠而律吕未詳宋自景祐大觀漸見修復至大晟樂府新撰樂章音律聲器於是大備厯元及明雖或損益聲文更定章句大要倣大晟舊制而未見卓然有所改作也洪惟我
  
  列聖相承握制作之原契聲音之始爰
  定中和韶樂釋奠
  先師復
  頒六平之章垂為永制
  皇上考正宫律春用夾鍾秋用南宫乾隆七年特設樂部専典樂府協律之事於是
  文廟聲容集厥大成所謂金聲而玉振之者一名一物皆足發
  聖智之精藴不圖至斯之盛千載同符固不特學校人材聞而興起已也謹輯樂制一卷樂章一卷樂器一卷律吕表一卷舞器一卷舞節一卷為樂門而凡元明以來可考者仍附見卷末焉
  樂一
  樂制
  順治二年
  詔定釋奠
  先師樂章六奏用平字
  謹案世祖章皇帝定鼎之初
  詔定郊
  廟樂章改用平字均用中和韶樂至是釋奠先師亦並用之
  十三年
  欽頒釋奠
  文廟樂章六首迎
  神奏咸平之曲奠帛初獻奏寧平之曲亞獻奏安平之曲終獻奏景平之曲徹饌及送
  神俱奏咸平之曲
  又定釋奠
  先師舞用六佾三獻均進文徳之舞
  謹案釋奠佾舞自宋元嘉以來俱用六佾於義為允唐開元時用八佾行之未久明成化間從周洪謨言復用八佾嘉靖以後仍改六佾當時言官紛紛陳請俱未得尊崇
  孔子之意我朝隆禮
  先師迥逾前代而佾舞之數獨仍舊制意深逺矣康熙五十四年
  頒中和韶樂器於國子監
  文廟
  謹案釋奠先師用中和韶樂自順治二年始至是太常重造樂器告成頒於國子監
  乾隆六年
  詔定祭
  先師廟樂律春以夾鍾為宫秋以南吕為宫迎神奏昭平奠帛初獻奏宣平亞獻奏秩平終獻奏叙平徹饌奏懿平送
  神奏徳平
  謹案是年詔定祭祀雅樂宫律釋奠
  先師以春秋月律為宫本古法也
  三十年
  頒鎛鐘特磬於國子監
  文廟
  謹案先是江西獻古鎛鐘特命樂部仿鑄適和闓已入版圖復
  詔采玉以琢特磬至是告成乃依春秋釋奠月律頒夾鐘南吕鏄鐘特磬各二焉
  樂舞事宜
  凡春秋釋奠樂部前期率太常協律郎等設樂于殿外階上其樂舞生定額樂生五十二人文舞生三十六人均𨽻樂部
  謹案壇
  廟初獻舞武功之舞亞獻終獻舞文徳之舞惟釋奠先師止用文舞地冇所宜唐之釋奠用武舞非也
  乾隆五十年
  詔建辟雍工成
  特定臨雍樂章
  皇上陞座奏盛平羣臣行禮奏慶平茶奏清樂皇上還宫奏道平
  樂制
  
  成宗大徳十年命江浙行省製
  先聖廟樂器以宋樂工施徳仲審較應律運至京師秋八月用於廟祀先令翰林新撰樂章命樂工習之盖舊曲也不果用元史禮樂志
  謹案元代樂章樂名皆仍金舊而釋奠先師亦因宋之大晟無所更易雖嘗擬改撰樂章迄不果用詳附下樂章卷
  
  洪武元年
  文廟樂生六十人編鐘編磬各十六琴十瑟四搏拊四柷敔各一壎四篪四簫八笙八笛四大鼓一明史樂志
  洪武四年禮部奏定釋奠
  先師樂生六十人舞生四十八人引舞二人凡一百一十人並請選京民之秀者充樂舞生太祖曰樂舞乃學者事况釋奠所以崇祀
  先師宜擇國子生及公卿子弟在學者預教肄之明史禮志
  洪武六年始命詹同樂韶鳯等更製樂章洪武十六年勅禮部同工部命曉音律之人集工製大成樂器以頒天下儒學樂志
  洪武二十六年頒大成樂器於天下禮志
  謹案大成名樂雖本宋之大晟然在宋為總名若賜宴辟雍貢士鹿鳴及聞喜宴俱得用之不專為文廟用也元之大成為全樂總名明又取集大成之義以為釋奠専用之樂於義較切永樂徙都燕京樂制悉同南雍無所更定故詳附明初制度以備參考
  成化十二年從祭酒周洪謨言釋奠増樂舞為八佾
  𢎞治九年増釋奠樂舞為七十二人如天子之制
  嘉靖九年
  先師廟中籩豆十二為十樂用六佾
  謹案時大學士張璁言聖人尊天與尊親同今先師廟中籩豆十二牲用犢全用祀天儀非正禮宜更定御史黎貫等非之謂夫子之不可及猶天之不可階而升雖擬諸祀天不為過又言莫尊于天地亦莫尊于父師不應獨疑孔子為僭帝斥貫等從璁言












  欽定國子監志卷二十

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