毀佛寺勒僧尼還俗制

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毀佛寺勒僧尼還俗制
作者:李炎 唐
本作品收錄於:《全唐文/卷0076

朕聞三代已前,未嘗言佛,漢魏之後,象教浸興。是由季時,傳此異俗,因緣染習,蔓衍滋多。以至於蠹耗國風,而漸不覺;誘惑人意,而眾益迷。洎於九州山原,兩京城闕,僧徒日廣,佛寺日崇。勞人力於土木之功,奪人利於金寶之飾,遺君親於師資之際,違配偶於戒律之間,壞法害人,無逾此道。且一夫不田,有受其饑者;一婦不蠶,有受其寒者。今天下僧尼,不可勝數,皆待農而食,待蠶而衣;寺宇招提,莫知紀極,皆云構藻飾,僭擬宮居。晉宋齊梁,物力凋瘵,風俗澆詐,莫不由是而致也。況我高祖太宗以武定禍亂,以文理天下,執此二柄,用以經邦,豈可以區區西方之教,與我抗衡哉。貞觀開元,亦嚐厘革,劃除未盡,流衍轉滋。朕博覽前言,旁求輿議,弊之可革,斷在不疑。而中外諸臣,協予至意,條流至當,宜在必行。懲千古之蠹源,成百王之典法,濟人利眾,予何讓焉?其天下所拆寺四千六百餘所,還俗僧尼二十六萬五百人,收充兩稅戶;拆招提蘭若四萬餘所,收膏腴上田數千萬頃,收奴婢為兩稅戶十五萬人。錄僧尼屬主客,顯明外國之教,勒大秦穆護祓二千餘人還俗,不雜中華之風。於戲!前古未行,似將有待;及今盡去,豈謂無時。驅遊惰不業之徒,已逾十萬,廢丹雘無用之室,何啻億千。自此清淨訓人,慕無為之理;簡易齊政,成一俗之功。將使六合黔黎,同歸皇化,尚以革弊之始,日用不知。下制明廷,宜體予意。宣布中外,咸使聞知。

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