永樂大典/卷02952

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永樂大典卷之二千九百五十二 九眞

唐王維詩凉州賽神 凉州城外少行人百尺峯頭望虜塵健兒撃鼓吹羌笛。共賽城東越騎神。李端詩江上賽神 踈鼓應繁絲。送神歸九疑蒼

龍隨赤鳳帝子上天時驟雨歸山疾長江下日遲獨將游宦子。今夜泊天涯韓昌黎集賽神 白布長衫紫領巾差科未動是閑人麥苗含腹桑生

葚共向田頭樂社神王建詩賽神曲。 男抱琵䯲女作舞主人再拜聽神語。新婦上酒勿辭勤使爾舅姑無所苦椒漿湛湛桂座新一雙長箭繫紅

巾。但願牛羊滿家宅十月報賽南山神。青天無風水復一作換碧。龍馬上鞍牛服軛。紛紛醉舞踏衣裳。把酒路傍勸行客李嘉祐集夜聞江南賽神

即事 南方淫祀古風俗。楚嫗能唱迎神曲。槍槍銅鼓蘆葉深寂寂瓊筵江水緑雨過風清洲渚閑椒漿醉畫迎神還一作神欲還帝女凌空下湘

岸者君隔浦向堯山。月隱回塘猶自舞。一門依倚神之祜。韓康靈藥不復求。曾莫睹。逐客臨江空自悲。月明流水無已時。聽此迎神送神

由觴欲吊屈原祠元稹詩賽神 村落事妖神。林木大如村。聿來三十載。巫覡傳子孫。村中四時祭。殺盡鷄與豚主人不堪命。積燎曾欲燔。旋風

天地轉。急雨江河飜。采薪持斧者棄斧縱横奔。山深多掩映。僅免鯨鯢吞主人集鄰里各各持酒樽廟中再三拜。願得禾稼存。去年大巫死。小覡又

妖言邑中神明宰。有意效西門焚除計未决伺者迭乘軒。廟深荆棘厚但見狐兎蹲巫言小神變可驗牛馬蕃。邑吏齊進說幸勿禍鄉原逾年計不

定縣聽良亦煩涉夏祭時至。因令修四垣。憂虞神憤恨玉帛意彌敦我來神廟下簫鼓正喧喧。因言遣妖術滅絶由本根主人中罷舞許我重叠論

蜉蝣生濕處鴟鶚集黄昏主人邪心起氣熖日夜繁狐狸得蹊徑潜穴主人園腥臊襲左右然後托丘樊歲深樹成就。曲直可輪轅幽妖盡依倚萬

恠之所屯。主人一心好。四靣無籬藩命弧執斤斧怪木寧遽髡主人且傾聽。再為諭清渾阿膠在末派罔象㳺上源靈藥逡巡盡黑波朝夕噴神龍

猒流濁先伐鼉與黿黿鼉在龍穴妖氣常鬱温主人惡淫祀。先去邪與惛惛邪中人意蠱禍蝕精魂德勝妖不作勢强威亦尊計窮然後賽後賽復

何恩 楚俗不寧事。巫風事妖神神妖結妖杜不問踈與親年年十月暮珠稻欲垂新。家家不斂穫賽妖無富貧殺牛貰官酒椎鼓集頑民喧關里

閭隘凶酗日斯頻歲暮雪霜至稻珠隨隴湮吏來官稅迫求質倍稱緍貧者日消鑠富亦無倉囷不謂事神苦自言誠不真岳陽賢刺史念此為俗

屯。未可一朝去俾之為等倫麤許存習俗不得呼黨人但許一日澤不得月與旬吾聞國僑理三年名乃振巫風燎原乆未必憐徙薪我來歌此事

非獨歌政仁此是四隣有亦欲聞四隣劉夢得詩陽山廟觀賽神梁松南征至此遂為其神在朗州漢家都尉舊征蠻血食如今配此山曲蓋幽深

蒼檜下洞簫愁絶翠屏間荆巫脉脉傳神語野老娑娑啓醉顔日落風山廟門外幾人連踏竹歌還宋陸游渭南集賽神曲 撃鼓坎坎。吹笙嗚嗚

緑袍槐簡立老巫紅衫綉裙舞小姑烏臼燭明蠟不如鯉魚糝羹出神厨老巫前致詞小姑抱酒壺願神來享常驩娛使我嘉糓收連車牛羊暮歸塞

門閭鷄鶩一母生百雛歲歲賜栗年年蠲租蒲鞭不施圜土空虛。束草作官但形模刻木為吏無文書淳風復還羲皇初繩亦不結况其餘神歸人

散醉相扶夜深歌舞官道隅 叢祠千歲臨江渚拜貺今年那可數湏晴得晴雨得雨人意所向神輙許嘉禾九穗持上府女巫雙雙遞歌舞嗚嗚

歌謳坎坎鼓香烟成雲神降語大餠如槃牲腯肥再拜獻神神不違晚來人醉相扶歸蟬聲滿樹鳴斜暉 歲熟鄉鄰樂辰良祭賽多荒園抛鬼飯

高機置神鵝村人謂祭神之牲為神猪神鵝。人散叢祠寂。巫歸醉臉𨠑。飢鴉更堪笑鳴噪下庭柯 落日林間簫鼓聲村村禱社祝西成。扶翁兒大

兩髦髧溉水渠成千耦耕。家受一廛修本業。鄉推三老主齊盟。日聞淮潁歸王化要使新民識太平范石湖大全集樂神曲 豚蹄滿盤酒滿盃。清

風蕭蕭神欲來願神好來復好去男兒拜迎女兒舞老翁飜香笑且言。今年田家勝去年去年解衣折租價今年有衣着祭社元舒岳祥避地藁樂神

曲 汙田稻子輸官糧高田豆角初上場。楓林沉沉誰打鼓農家報本兼祈禳打鼓打鼓急打鼓。大巫邀神小巫舞。絳衫綉帔朱冠裳手持鈴劒道

神語前年軍過鷄栅空今年一母生十雄圳東種秫穫頗厚大甑炊糍瓮成酒家機白布闊且長翁媪製作新衣裳再拜奠神重酌酒男耕女桑十

倍强大婦小婦别有祝生養好男房計足巫公巫公告爾神産糓不如多産銀驢載馬馱車碌碌免斫柘條行棰扑玄虛吟藁賽神 笙簫喧士女。

笳鼓亂迴風盡道迎神會應祈此歲豐 國朝宋濂蘿山集賽神曲 彤光曉射天門東。鴻龍玉狗有路通。巫娥傳芭向筵舞。華衣鬬春猩血紅。神

席斕斕玉作瑱帝車殷殷雲為靷彎河秋白政愁人緑毛花使傳遥信。來如奔電去飊馳倏陰忽陽不可知羽林星中五千騎手執戟枝瞻翠旗。西

山鬼雄白銀甲嘯呼陽候海將壓祝神磔之向九坑鳩眠柳樹看人耕。唐李建勛詩迎神曲 櫑蠻鼉吟塞笛女巫結束分行立空中再拜神具來

滿奠椒漿齊獻揖陰風窣窣吹紙錢妖巫瞑目傳神言與君降福為豐年莫教賽祀虧常筵王睿詩迎神 蓪草頭花椰葉裙蒲葵樹下舞蠻雲引

領望江遥滴酒白蘋風起水生文司空曙詩迎神詞 吉日兮臨水沐青蘭兮白芷假山鬼兮請東皇托靈均兮邀帝子吹參差兮正苦舞婆娑兮

未已鸞旌圓蓋望欲來山雨霏霏江浪起神既降兮我獨知目成再拜為傳詞。司空曙詩送神曲 神之去迴風嫋嫋雲容與桂樽瑶席不復陳蒼山

緑水暮愁人 魚山送神曲 紛進拜兮堂前目眷眷兮瓊筵來不語兮意不傳作暮雨兮愁空山悲急管思繁弦靈之駕兮儼欲旋倏雲收兮雨

歇。山青青兮水潺湲 送神 棖棖山響答琵琶酒濕青莎肉飼鴉樹葉無聲人去後紙錢灰出木綿花皇甫再詞迎神詞二首并序吳楚之俗與

巴渝同風日見歌舞祀者問其故答曰及夏不雨慮將無年復云家有行人不歸憑是景福夫此二者皆我所懷寄地種苗將成枯草弟為臺官羈

旅京師秉筆為迎神送神詞以應其聲亦寄所懷也 迎神 啓庭户列芳鮮目眇眇。心綿綿因風托雨降瓊筵紛下拜屢加籩人心望歲祈豐年

 送神 露霑夜月隱璧氣凄凄人寂寂風迴雨度瑶席來無聲去無迹神心降和福逺客王維集魚山迎神曲 坎坎撃鼓魚山之下吹洞簫望

極浦女巫進紛屢舞陳瑶席湛清醑風凄凄兮夜雨神之來兮不來復使我心兮苦復苦宋清江三孔集常山四詩并序 熙寧六年之仲冬太守

以旱有事于常山平仲職在學校不預祭祀太守以常山宻之望而太守出城為非常故帥以徃平仲既不辭又不敢無言以助所請也作迎神酌

神禱神送神四詩以畀祠官 迎神 木槭槭兮若有聞風回回兮吹塵神之來兮何暮斗斜月落兮夜將向晨跪捧香兮謹以俟乆注目兮山雲

 酌神 不敢告勞兮山之盤盤祀事孔修兮誠心亦殫陳肴羞兮堂下奠㫖酒兮石之間神庶幾兮享此既醉且飽兮留聽余言 禱神 歲且大

旱兮田事甚荒疫癘將作兮火菑流行循神之名兮其德有常靈鑒不逺兮昭此忱誠出雲泄泄兮零雨其雱庶幾此民兮不乏粢盛 送神 巫

傴僂兮告神將歸屏息再拜兮儼若初來神之樂兮游衍風為車兮雲為旗。槁者待蘇兮瘠者需肥自今以徃兮余日望之長流天地間集陳泰洞

庭迎送神歌四首 我歲晏兮比行黯維舟兮洞庭詣靈君兮神宇女巫進兮告情繫鼓兮坎坎心馳兮目短靈惝恍兮有無思我虔兮母逺 脩

門兮延佇靈將動兮私語群龍兮吹雲森夭矯兮樹羽撃鼓兮咽咽靈飙兮飛旋垂玉珥兮玄服暎紘綖兮華轂紛進拜兮主臣心夷猶兮平陸。 

我所悅兮霞觴儼將進兮翺翔盻靈光兮怵惕靈慰我兮清揚釃酒兮苾椒荃蕙兮為殽靈飲此兮宜壽配南箕兮參北斗介下土兮景福侑皇風

兮永乆 蹇既醉兮日莫緑烟生兮南浦靈之回兮彤裳蜼為文兮螭章幽𣠄兮閉夕窈窕兮望不極耿誰告兮靈辭。羌勞汝兮余思湘之濱兮有芷

候南風兮來歸陸游渭南集絶句十二首己巳秋七月不雨人心焦然迺戊午齋宿致城隍清源渠渡龍君嶅山五神于州宅以禱。始至雨洒塵自

是間微雨輙隨閣旱氣轉深苗且就槁要神弗獲某憂懼不知所出越癸亥日亭午率郡僚吏申禱于庭未移頃雨大至耄稚呼舞。皆曰神之賜也。

某既拜貺又明日以神歸念無為神報者乃作送神之詩七章以侈神功且又以祈焉 休休早稻已焦卷晚稻摇風更可憐枯盡百源無一滴老

龍何處卷雲眠 幾度看雲眼欲穿不應氣數總關天去年兵又今年旱守也於民自寡縁 五神萃止足精神迅發風霆一欠伸能事莫嫌相迫

促門前多少望霓人 老火尤驕氣藴隆爐香爇罷日方中片雲忽卷天河落。頃刻難名造化功 神祐恭惟及物深中間感應妙精祲要知感處

還為感。終始惟當秉一心 眼前物意頗昭蘇。未省郊原遍也無更覺洗車三日雨普教大地活焦枯 龍輈欲駕已多時父老遮留一日遲。秋菊

寒泉何以報精勤更寫送神詩黄應龍璧林集迎神詞台州善利真人祈雨作真人福地金庭宫身佩含景蒼精龍坐朝五岳位顯崇威儀衛從行

虛空杳眇濁世塵冥濛神符道契浮丘公英爽瑩澈表裏融倏忽飛馭凌剛風鳳凰承翼聲雍雍胎仙舞導㳺方蓬帝閔赤子顛崖中旱乾水溢瘝

誰恫分司百靈前豐窿瓊臺琳宇環奇峯時駕玉輅滄溟東邇來烈日勢藴隆稻苗若枯病我農字民所覬惟年豐九關虎守呼莫從高眞慈念亟

感通天瓢一灑神馬鬃嘉惠千里成天工靈貺億載垂無窮崔宫教集楚州龍廟迎享送神辭 紹興辛巳金人來寇嘗以銳師樓船蔽海而下欲

以奇襲我將臣李寳受命迎拒既下海即沉牲釃酒禱龍神而行事還具上神之詭異以請于朝天子既推功不居報禮上下則惟有神之功厥尤

彰灼下其事淮南漕司擇傳海地建廟乙丑三月楚州鹽城縣告廟成漕當以上命徃祭某。既以漕檄為文又私自作迎享送神辭三章遺縣令。使

歲時歌以祀之君之來兮殊廷雷隆隆兮雨冥冥從天吳兮罔象紛萬恠兮如雲若有妖兮震奔沛吹逆浪兮揚膻腥援天矛兮下討披蒙霧兮祥

氛地平天靜兮日月清夷我民蒙福兮萬年報事 辛楣兮葯房蘭枅兮桂楹翼翼兮新宫穆將進兮芳馨柏實兮松液芝筆兮若英奠瓊斝兮清

酤玉俎析兮嘉牲雅聲兮逺姚鏘和平兮鼓鍾紛繁會兮竽笙靈連蜷兮湏摇儐暗藹兮紛紜潔我心兮恭事靈欣欣兮燕寜 君之去兮朱宫乘

飛雲兮御迴風貝闕兮豐敞金臺鬱兮穹隆珠胎兮炫耀周玉樹兮青葱天琛兮水碧衆寳萃兮玲瓏良辰兮高燕命馮夷兮展舞鳴䶵兮海童群

仙兮良待君肯臨兮尚舂容君不我留兮我心忡忡眇清思兮聈聈惠我民兮盍終元王景初蘭軒集文孝王廟迎送神詞 天門曉兮玉鎖開朝

萬靈兮君始來駕雲車兮策風馬君無為兮乆徘徊潔精誠兮薦丹素我民籲兮君所哀瑶芳兮王醑山吟兮水舞神樂兮民勸祀益隆兮千古靈

宫峨峨兮山之幽神方樂兮胡不少留簫鼓咽兮樽俎徹松桂悲吟兮山水愁保康寜兮驅厲疫終千古兮荷神休程端禮畏齋集台州章安土神

趙侯廟靈甚侯名昞東漢時人事見漢書迎神送神樂歌三章 侯游兮何許上賓兮帝所巫覡兮屢舞侯不來兮延佇望寥廓兮何極水冥冥兮

天碧張高蓋兮渡險隘音益覧章安維侯宅 侯弭節兮兹堂色腥庸兮心不康觴東流兮脯桑聊容與兮周章侯之生兮龍光攬日月兮闔闢陰

陽。行百谷兮厲鬼遯藏生我民兮不夭殤令何為兮汝傷民何為兮不忘侯去兮勿亟覧九土兮焉適祖高辛兮伯益大火故墟兮不食侯無我

遺兮昭事無斁漢書本傳侯為章安令所殺王逢梧溪集秦孝友先生迎享送神辭有引先生諱玉字德卿少游之裔受學于蛟峯方公隠居崇明

淑門第子若干人先生卒門第子以行業私謚孝友請祠于州庠其子崇德儒學教授約徵迎享送神辭于逢辭曰 海東隅兮三州宅黿鼉兮蛟

龍湫羌聲教兮邈悠靈斯藏兮道斯修道不行兮長邁祠學宫兮子孫永賴。日薄渚兮風林鳴如聞音兮謦咳楚葵青兮靡靡牲甚肥兮酒甚㫖皎

白駒兮焱馳儼衣冠兮戾止有聖賢兮依歸川魚泳兮鳥雲飛靡潜伏兮弗昭著靈自今兮欽孰違唐李義山集 明神詩明神司過豈令冤暗室

由來有禍門莫為無人欺一物他時須慮石能言廣利王女詩霅溪神歌一首 山勢縈回水脉分水光山色翠連雲四時盡入詩人咏役殺吳興

柳使君元稹長慶集廟之神 我馬煩兮釋我車廟之神兮山之阿余一拜而一祝祝余心之無涯淚泛瀾而零落神寂默而無嘩神兮神兮柰神

之寂默而不言何復再拜而再祝鼓吾腹兮歌吾歌歌曰今耶古耶有耶無耶福不自神耶神不福人耶巫爾惑耶稔而誅耶謁不得耶終不可謁耶返

吾駕而遵吾道廟之木兮山之花宋吕居仁詩徃歲在白沙見江上徃來祠神者殺猪羊鵝鴨日夕相屬也有感於心後至濟陰因成長韻當托白

沙故人投之廟前庶幾神少知自戒乎 今日殺一羊明日殺一猪。問神何所樂而必為此歟羊死噤無聲猪死足號呼傷哉鴨與鵝閉目頸已朱

問神此何負神亦何所取吾知斯民愚非是神所許江船一帆風江田一犁雨民或謝神勞尚使相告語但采澗溪毛足以薦筐筥何須污刀几而

後羞鼎俎於物固無怨於神亦無苦更令嗚嗚歌時送坎坎鼓廖行之省齋集和阻風潜江以詩禱神 江行幾日風打頭江上客子添牢愁人言

水神喜作祟客欲精禱姑維舟平生結習口語業篇詩敢告波神休欣然回首領此意一息千里聊乘流沈遼雲詩樂神 夷人事神正自醵山頭

水邊與神樂大巫庬衣手揺鐸群兒伐鼓更鳴角青山隠隠神欲歸湘水灕灕日脚西小大酣歌向山栖神羹滿盎均汝釐清漳集蔡如松九侯山

神詩 甚矣作圖經者之謬而好為神怪以駭愚民也如此吾漳廢懷恩南有山聳起九峯上有神祠世謂之九侯山神作圖經者為之說曰夏禹

庶子少康封于會稽子孫九人流死於此又為之說曰九侯神者鬼侯也山有鬼侯城自今觀之若以為少康真禹之庶子耶左氏哀公元年曰昔

有過澆殺斟灌以伐斟鄩滅夏后相后緡方娠逃出自竇歸于有仍生少康焉孔頴達曰計大康失邦及少康失國尚有百載是少康為后相之子

非禹之庶子明矣子孫九人流而為神於傳無見焉若以為眞鬼侯之祀耶史記紂為無道以西伯昌九侯鄂侯為三公九侯有好女入之紂九侯

女喜淫紂怒殺之而醢九侯徐廣曰九侯一作鬼侯鄴縣有九侯城鄴縣者今邯鄲也邯鄲去漳僅萬里不應有城於此而為神也此蓋山之九峯

各有神主之如今廣州南海廟達奚司空等謂之九侯是也嗟乎堯舜三代之神見於南方者自零陵舜祠之外惟道州有鼻亭神乃象之祠唐元

和九年河東薛公刺道州惡其為子則傲為第則賊非化人之意斥去之孰謂漳僻逺而有三代之神乎為作詩以辨疑 誰言少康真禹子九孫

九人流到此誰言鬼侯遭紂虐冤魄至今靈故壘誕㢤二說大荒唐未識根原有初始我曾南自五羊回杖屨空山問遺址數間古屋傍林巒一簇

偶人皆劒履斷碑仆地蒼蘚没滿庭落葉秋風起歲時伏臘走村翁醵錢買酒烹羊豕粤巫撃鼓細吹角整日歌呼乞新祉飢烏攫肉舞盤間野蝶

尋馨投盞裏愚民驚恠相駭誕巧囀笙簧縈俗耳那知三代去已逺鬼神豈肯歆非祀漳川遐僻在窮閩北去中州幾萬里從來不及風馬牛廟食

胡為而至是濫觴曲士妄穿鑒湍激妖狐因倚恃嘘煙吹霧作精變歷古冥冥無辨理何當濟會狄梁公為我乘時皆斥毁中興江湖集曾鞏詩餞

神 撃牲釃酒薦明蠲飣果裝香婢僕專㨂米作糜分糝碗折篿為箸挿芳筵兒驚庖下添熏肉神笑人間用紙錢巫祝謂知來歲事珓㺽猶有暫

時權周南仲山房後集隨太守送神歸有感詩 泌水洋洋可樂飢强尋囊栗止兒啼。自憐蠹簡為儒誤也逐鳴笳到佛祠文字不堪供吏役時方供

齋祝文姓名漸喜少人知一廛未辦歸耕計坐看槐堂緑蔭移咏史詩郭汾陽女許橋神唐乾撰子郭汾陽鎮蒲欲造浮橋而激流毁墠公酹酒許

以小女妻之是夕水回木生墠上遂成橋而小女尋卒因塑廟中人因立公祠號河瀆親家翁汾陽蒲鎮造浮橋女許橋神水患銷河瀆親家從此

號正人夫豈自興妖 陳茂呵水神東都時陳茂一日航海至中流大風起波濤汹涌茂端坐舟中㧞劒大呼風浪自息遂濟東都陳茂海航時藐

爾陽侯敢肆欺㧞劒一呼風浪息大賢行處有天隨姜特立梅山集海上獲捷禱於廟神王公方交鬬間賊桅忽倒赴水死者太半後請于朝賜額

靈惠。 直駕樓船搗賊桅金盤一擲萬人開何當為奏褒封典釃酒刲羊亦快哉李俊民鶴鳴集吳神詩 山頭多少徃來人香火爭光瓦鼎焚簫

鼓下山人漸逺晚風吹起一溪雲吳萊淵頴集北方巫者降神歌 天深洞房月漆黑。巫女撃鼓唱歌發高梁鐵鐙懸半空塞向墐户跡不通。酒肉

滂沱靜几席筆琶朋指凄霜風暗中鏗然𨚗敢觸塞外妖神喚來速隴坻水草肥馬群門巷光輝耀狼纛。舉家側耳聽語言。出無入有凌崑侖妖狐

聲音共呌嘯健鶻影勢同飛飜甌脫故王大獵處燕支廢磧黄沙樹休屠收像接秦宫于闐請騧開漢路古今世事一渺茫楚機越女幾災祥是邪

非邪降靈場麒麟被髮跨地荒北澗禪師集王侍守治生魂神徐提點 日月何私等照臨坦然明白洞幽陰其餘不信信諸已所以無求求放心

妖可撃蛇惟笏在河當娶婦遣巫沈不知今夕復何夕起我懲奸志恠吟元董嗣杲廬山集武康姓丁。人號生䰟神合邑騷動 世降多淫祀時荒

扇盗區。妖丁肆荒誕。結甲走昏愚揭幟營祠廟椎鑼誷市衢大夫清似水。剿絶莫踟蹰宋白子西詩謁龍泉神 危徑盤紆入紫氛香林邈與世塵

分誰知今古山前雨盡是朝昏石上雲溪暗碧泉和月見洞深幽鳥隔花聞。我來神在無簫鼓松下惟香一炷焚陸游渭南集致齋監中夜與同官

縱談鬼神效宛陵先生體 五客團一爐夜語窮幻恠或誇雷可斫或笂鬼可賣或陳混沌初或及世界壞或言修羅戰。百萬起睚眦餘談恣搜抉

所出雜細大風雲墮皮幘幽坎窺鐵械郡號起古聚孤泣出空廨妖狐冠髑髏掩袂弄姿態空𢄣伏逸囚夜半出竊嘬雖云多聞益頗犯綺語戒。不

如姑置之投枕休困憊明當挂祠衣僕僕愁亟拜 十一月二十七日夜分披衣起坐神光自兩眦出若初日室中皆明作詩志之 靈府無思踵

息微神光出眦射䆫扉大冠長劒竟何有尺宅寸園今始歸憂患過前皆夢事功名自古與心違。三峯室煙塵靜要試霜天槲葉衣曾慥類說有

神降於鄭絳家吟詩曰忽然湖上片雲飛不覺舟中雨濕衣。折得荷花渾忘却空將荷葉蓋頭歸晉陶淵明集神釋詩。 大鈞無私力萬理自森著

人為三才中。豈不以我故與君雖異物生而相依附結托善惡同安得不相語三皇大聖人今復在何處彭祖壽永年欲留不得住。彭祖姓籛名鏗

顓頊玄孫進雉羹於堯堯封於彭城歷夏經殷至周年八百歲老少同一死賢愚無復數日醉或能忘將非促齡具。立善常所欣誰當為汝譽甚念

傷吾生正宜委運去縱浪大化中不喜亦不懼應盡便須盡。無復獨多慮鶴林曰人為三才中豈不以我故我神自謂也人與天地并立而為三以

此心之神也若塊然血肉豈足以並天地哉末縱浪大化中四可是不以死生禍福動其心泰然委順。養神之道也淵明可謂知道之士吏貴賤賢

愚莫不營營以惜生斯甚惑焉。故極陳形影之苦言神辨自然以釋之好事君子共取其心焉。宋蘇東坡集和陶潜神釋詩 二子本無我其初

因物著。豈惟老變棄念念不如故。知君非金石安足長托附莫從老君言亦莫用佛語仙山與佛國。終恐無足處甚欲隨陶公移家酒中住。醉醒要

有盡。未易逃諸數平生逐兒戲處處餘作具所至人聚觀指目生毁譽如今一弄火好惡都焚去。既無負戴勞又無瀼懼仲尼晚乃覺天下何思

慮。吳明可湖山集和神釋詩 人生禀一氣。自微而至著不問富與貧不論新與故自有形影初我便相親附二子既有言我寧無一語汝形未生

時影復在何處偶與我有縁同生復同住幸我所依人造理仍知數。身雖未溘然。已辦周身具得酒即忘懷寧復顧毁譽醒即看雲眼目送孤鴻去

我亦得安閑不憂還不懼說與二子知莫為身外慮元郝經陵川集和神釋詩 出入生死間妙物不自著物物弗為物超然變新故二子一醯鷄

羊負相骨附成壞不在已安用相告語元陽初化時静一是存處在在靡方所悠悠無定住陶老信達者得失委命數全人乃遺形種秫修釀具一

醉樂有餘陶然忘毁譽醉夢曾弗辨町畦都削去既不將不迎亦何憂何懼能逃世上名豈有身後慮童中洲詩和神釋 天運無停機萬象自昭

著。人為萬物靈豈不知其故塊然血肉驅形影强依附足行與手持目視而口語伊誰使之然誠與求其處明明虛靈臺運行未嘗住而我居其中

動息有理數炯然方寸間昭晣萬象具如何今世人務外逐虛譽繫影何所得忘形未能去寧知慎獨功。至要在戒懼欲免終身憂當為百年慮文

同丹淵集奉送少訥還青神 濕雲堆空泄淫雨。日與三嵎氣相軋春陽沈。伏不得動萬木屈蘖草藏茁叢岡複嶺誰敢度旦暮寒鷄呌泥滑少訥

胡為犯此苦特念我困來省察延之累日對佳話如侍大饗聽椌楬彦曕弟兄别已乆使我心胸昏莫刮。天將少訥愈我病次第為取嗘茅㧞長編

巨軸寫治亂筆墨揮灑何横猾。詞章直如子長徤辨論不比仲連黠我慚無琴類師曠鶴誤銜珠投二八。酌泉煑蔬共家饌敢用俗禮費烹殺少訥

忽爾道其去歸轅在途不可揠。此懷作惡定數日憒憒已覺漸磨戛欲留少訥意無盡更為逡巡抳西轄李璧雁湖集青神道中。 滄江掩映榿樹

林寳塔崷崪孤雲岑田家春時相勞苦結社分朋宴簫鼓道邊兒女齊唱詞釵梁復挂一鈎絲相携却踏溪橋路薺麥連雲住何處葛立方歸愚集

十二神贈莫之用 抱犬高眼已云足更得牛衣有餘煥起采敗絮擁懸鶉誰羡龍髯織氷縠踏飜菜園底用羊從他春雷吼枯腸撃鍾烹鼎莫渠

愛。小芼自許猴葵香半世飢寒孔移帶鼠米占來身漸泰吉雲神馬日匝三樗蒲肯作猪怒態虎頭食肉何足誇陰德由來報宜奢丹竈功成無躍

兎。玉函方秘緣青蛇元張翥詞風流子歲五月祠神以中末二旬之六七八日張燈。遊人特盛。回憶武林元夕。荷雨送凉飙炎塵净三市影燈宵看

珠絡翠繩燄摇氷碗練棚花架光射星橋洞天好笑聲遮盡扇歌韻合鸞簫瓊樹影中月窺端正雪羅香裏人鬬嬌嬈 依稀元夜景銅壺短還又

露洒煙飄。空遣酒懷摇蕩。羈思無聊想驄馬鈿車俊游何在雪梅蛾柳舊夢難招。醉掩重門半缸蘭燼紅銷沈子壽竹齋集搗練子存神詞神欲出

便收來。神返心中氣自迴喚丹元朝玉臺 時運水日般柴寸田一點是根荄這交梨常種栽 神欲出便收來神返心中氣自迴返嬰兒成聖胎

 靈液注蕊珠開大丹爐裏響如雷忽飛昇游九垓馬需庵清泉集臨江仙。題王克明喜神一幅鵝溪霜雪練虎頭寫出丰姿路人遥指莫相疑翛

然眉字淨。心與海鷗期安得玉堂揮翰手為君重賦新詩紫雲歌罷醉芳巵。月明歸路穏猶記送君時晏元獻公類要總叙神祇 山川之守紀綱

天下者為神。國語仲尼曰。昔禹致群神於會稽之山防風氏後至禹殺而戮之。客曰。敢問誰神仲尼曰。山川之守足以紀綱天下者其守為神也九

魁六宗之類徐集蔣廟碑云前哲令德之流流言神也薜荔之服辛夷之車若自空乘來遊下都同上方介十巫何憂一車行觀吉玉願折疏麻徐

集蔣帝銘五衢植木四照栽花當攷魯墳無𣗥遼城有鶴刻此苕華永傳嵩霍同上禹貢九州受蒼水綉衣之命武師牧野按五車兩騎之神或假

靈於五將三門或取象於長庚北落奇怪恠惚歷代有之徐集武烈帝碑㙋𡊌扶眉切又孚坯切得之以襲崑侖神名人面獸身肩吾山神不死至

孔子時得之以襲處太山禺强得之立乎北極大荒經云北海之神名曰禺强靈龜為之使西王母得之坐乎少廣。少廣父名或云山名莫知其始

莫知其終莊子神樂其靜翛翬無形後漢光和年西岳碑犺軛鼯軒羅隱巫山行云縱有精靈得徃來云云已顛隕裴眞玄之四十方達婁宗臣之

二年未報西岳題名云開元二十三年榮陽鄭䖍謝於神曰某絜齊脩身神其福之豈敢望云望始如在永事明神日君月妃。韓愈元和聖德詩曰

煥赫娌𡛖又作妃當考如鄭人之驚伯有類吳俗之畏子文徐集李司空廟碣曰英靈肹蠁若在左右齋一也明裏中也正精挈惠和其德足以昭

其韾香其惠足以同其民人神饗而民聽民神無怨故明神降之。觀其政德而均布福焉國語曰有神降于莘王問於内史遇過曰國將興云云昔

夏之興也。祝融降于崇山崇高山。其亡也。回祿火神。信再宿鳥信於聆隧。地名商之興也。檮杌鯀也次過信為次於丕大也山在河東其亡也。夷羊

神獸。在牧。商郊牧野周之興也鸑鷟鸞鳳别名鳴於岐山。其𡊮也。杜伯射王于鄗。宣王殺杜伯而不辜後三年王會諸侯田于囿日中杜伯起於道

左。來衣朱冠柄朱弓朱矢射王中心折脊而死殺杜伯而不辜。杜伯起於道左。朱衣朱冠。朱弓朱矢。同上東皇太一。星名天子尊神祠在楚東以配

東帝故曰云云雲中君雲師屏翳湘夫人堯二女大司命。少司命。星名主知生死東君。日也河伯。 山鬼。國殤從軍而死者禮魂。已上屈原九歌之

名。禮魂篇注言巫者歌舞盛禮敬之意也黄帝萬諸侯而神靈之封居七千。封嵎之守獨紀於注芒。神靈之封諸山川之守也山川之守。謂尊山川

之神。令主祭祀也即國語所云芒氏之君。守封嵎之山幽都。宋玉招魂。曰魂兮歸來。君無下此幽都。注幽都地下。后土所治處。土伯。后土之諸侯。九

約其身九屈其角觺觺音疑逐人駓駓駓駓。走貌言土伯之狀廣肩厚背。逐人而走。手中有血執人而污之參三也目虎首。其身若牛此皆甘人。歸

來恐自遺災注甘人。食人也。護世中尊維摩經云。若此云云。護諸衆生。注護世四天王也各理一方護其所部使惡鬼神不得侵害也和山山海經

中山經和山多瑶碧實惟河之九都是山五典九水出焉合流而北注河其中多蒼玉吉害也神泰逢司之其狀如人虎爪好居萯山之陽出入有

光。太逢神動天天。地氣也注云言其有靈爽能興雲雨也天愚多恠風雨。山海經云堵山神在愚居之多恠風雨出入必用飄風暴雨又云光山神。

計蒙處之。人身而龍首常㳺于漳淵耕父又云豐山神耕父處之常游清冷之淵出入有光見則其國為敗注清冷水在西鄠縣山上神來時水赤有

光耀。今有屋祠。于兒。又云夫于兒之山神于兒居之其狀人身而蛇頭常游于江淵。出入有光西方蓐收海外西經云云珥蛇乘兩龍注金神也人

面虎爪。白毛執鉞見外傳夸父與日逐走入山海經曰云云渴欲飲於河渭渴不足北飲大澤未至道渴而死棄杖化為鄧林注云言及日於將入

也夸父者蓋神人也父必其能及日景而傾河澤豈足走寄用於走飲耳幾乎不疾而速者矣此一體為萬殊存亡為代謝倚鄧林而遯形惡得尋

其靈化北方禺强山海經曰黑身手足乘兩龍水神也人面黑身莊周曰禺强立於北極者也珥青蛇山海經曰奢比之尸在大人國北獸身人面

大耳一曰肝腧之尸注亦神名也珥也珥蛇貫耳也東方勾芒鳥身人面乘龍木神也方面素服墨子曰昔秦穆公有明德上帝使勾芒賜之壽十

九年黄父朝吞要鬼三千。暮吞三百。麟角七十三云神吳經東南有人周行天下長七丈箕頭朱衣縞帶赤蛇白額以霧露為漿名尺郭一食邪一

黄父云古者人神雜擾山海經大荒西經注云云無别顓頊乃命南正重司天以屬神北正黎司地以屬民少昊長留之山長留為磈氏之宫磈

氏之神是司反景。山海經西山經云長留之山有神白帝少昊居之實惟負神磈氏之宫是神也主司反景注少昊金天氏帝摯之號日西入則景

反東照主司察之磈音隗天山帝江是識歌舞。 莊生之述渾沌假於帝江山海經云天山多金玉黄水出焉西南流注陽谷有神狀如黄囊赤如丹

火六足四翼渾敦無面目是識歌舞實惟帝江也注夫形天命者則神自無靈照無情見則動闇與理會其帝江之謂乎莊生所云中央之帝渾沌

渾沌為倏忽所鑿作七竅而死者蓋假此以寓言也泑音黝山神山海經云執鉞百君漢書禮樂志郊祀歌十九章其詩曰百君禮六龍位勺椒漿

靈已醉注百君亦謂百神也鬼帝有五葛羡羅豐山鬼帝有五或在葛羡山或在羅豐山申生請於帝者非天帝也陳蒼北阪有若石之祠陳寳歲

數來夜若流星聲隱隱野鷄夜鳴陳寳一牢之祠寳夫人祠葉君來天為之隱隱雷鳴雉為之雊漢郊祀志云秦文公獲若石于陳倉北阪城祠之

其神或歲不至或歲數來來常以夜光輝若流星從東方來集于祠若雄雉其聲般般云野鷄夜鳴。以一牢祠之名陳寳注云陳倉縣有寳夫人祠

或一歲二歲與葉君合葉君神來時天為之殷殷雷鳴雉為之雊若石者質如石似䏏在陳倉縣。寳而祠之故曰陳寳六宗尚書釋文曰王云四時

寒暑日月星水旱也馬云天地四時也瀆鬼濛鴻嶽祇嶫峨青雲衣兮白霓裳屈原九歌東君云日出東方入西言故以方色為飾與汝游兮九河

衝風起兮水横波又河伯歌云。乘水車兮荷蓋。駕兩龍兮驂螭魚鱗屋兮龍堂紫貝闕兮朱宫波滔滔兮來迎。魚鱗鱗兮媵予。 方相氏掌執戈楊

楯帥百隷以毆疫。周禮云云。後漢馬融傳注雹猪雷父眞誥五大洞真經遏邪大祝云六領吐火啖鬼之王云掣星流横天禽羅陳皆在我傍吐火

萬丈以除不祥澤尉捧燈為我燒香司命文昌第四星史記封禪書曰。高祖置荆巫祠司命之屬索隱曰周禮以槱燎祠司命鄭衆云慶忌管子法

水篇云涸澤數百歲谷之不徙水之不絶者生慶忌狀若人。長四寸衣黄衣。冠黄冠戴黄蓋乘小馬。好疾馳以其名呼之可使千里外百反報此涸

澤之精也白石郎智正樂神弦歌辭白石二曲云。臨江居前道江伯後從魚又云郎艶擉絶世無其二其光景動人民惟陳寳史封褘余之雍諸祠

云幽則有鬼神史樂書曰明則有禮樂幽則有鬼神。注鄭玄曰助天地成物者也易曰知鬼神之情狀。然則聖人精氣謂之神賢智之精氣謂之鬼

繫雲在襟。貯雨在缶。文苑英華九百九十七。杜牧祭木瓜山神文云惟神云云視人如子渴即與之管仲云。義於人者和於神。憲宗實録十三上謂

宰臣曰穰災祈福之說其事信否李藩對曰堯舜之務惟在修己以安百姓云云蓋以人為神主故但務安人而已虢公求神以致危亡王莽妄祈

以速漢兵古今明戒書傳所紀 崇奉神祇 神嶽天中皇帝唐則天封嵩岳畢遽尊神岳天中王。為神嶽天中皇帝靈妃為天中皇后夏后啓為

齊聖皇帝封啓母神為玉京太后少室阿姨神為金闕夫人子晉號為昇仙太子仍别為立廟祝版御署訖北面再拜唐儀岳瀆已下云云證聖元

年有司上言曰天子父天而母地兄日而姊月於禮應敬故有再拜之儀謹按五岳視三公四瀆視諸侯天子而拜公侯失尊卑之序其日月已上。

請依舊儀五岳以下署而不拜從之漢使王褒迎金馬碧鷄於蜀陸譏連珠曰俊乂之藪希蒙翹車之招金碧之巖必辱鳳舉之使注俊乂之人隱

於藪澤則不蒙招引精恠之神處於山巖發使徵求之金馬碧鷄。神名是也 神降。 來風肅然武帝時神君時去時來則風肅然裔裔帝臨中

壇四方承宇 神之格思 神保安也格肅僾精明是臨國語夫神以精明臨萬民上帝宴饗五位時序五精來格。辯方位而正則五精帥而來格

駕青虬兮驂白螭九重開靈之斿前禮樂志郊祀歌歌垂恩惠鴻祐休靈之車結玄雲駕飛龍。羽旄紛靈之下若風馬。左蒼龍。右白虎靈安留吟青

黄。排玉房又云神之斿過天門神之出云云神之行。旌容容騎杳杳。神之揄引也臨壇宇九疑賓䕫龍舞注九疑舜所葬。言以舜為賓客神嘉虞中

貳觴虞樂也楊金光横泰河。沛疑祐。汾之阿阿注横充滿也泰河大河鬱葆遥莊神惟戾止齊書 神貺 樞紐薦符勾芒錫壽李矯表云故龍天

地儲祉靈祗降福神所輸向春秋元命苞曰王者徍也神之所輸向人之所歸樂神心所授不言而喻選五車兩騎之來朝論略曰武王時五車兩

騎海内神明來朝王使尚父謝五大夫賓幸臨之太公曰四海之神及河伯雨師耳南海曰祝融東海曰勾芒北海曰玄冥西海曰蓐收及河伯雨

師也謁者各呼其名引入祝融等皆驚相視而嘆易著與能之㫖傳稱觀政之徵史過之論至哉老氏之書詳矣徐集夏之興也祝融火神也降於

崇山商之興也檮杌次過信為次於平山禱杌能神也國語余為霍山神使謁唐皇帝此神不欺趙無恤豈負我哉唐高祖義兵次於靈縣霽雨積

旬有白衣老父詣軍門曰云云八月雨止路出霍邑吾當濟師司祿益冨司命益年崔融碑司祿益冨家國於是乎有余司命益年人臣於是乎不

夭秦穆公有明德二帝使勾芒賜之壽山海經外東經注云墨子曰昔秦云云十九年剖竹有朱書史記趙世家曰知伯率韓魏攻趙趙裏子懼乃

奔保晉陽原過從後至於王澤見三人自帶以上可見與原過竹二節莫通曰為我以是遺趙母恤原過既至以告裏子裏子齋三日自云云曰趙

母恤余霍太山。在河東永安縣。山陽侯天使也三月丙戌余將使汝反滅知氏汝亦立我百邑余將賜汝林胡之地至於後世且有伉王亦黑龍面

而鳥噣鬚麋髭顔大膺大𦙄修下而馮左在界秉奄有河宗至于休匯諸貉南伐晉别北滅黑姑天地并况漢禮樂志郊祀歌曰惟予有慕注况賜

也司馬益富而國家實司命益年而民不夭藝文顧聚 隨巢子曰昔三苗大亂天命夏禹於玄宫有大神人面烏身降而福之 四方歸之禹乃

克三茴而神民不違神告鑣官墨子曰夏桀時天乃命湯於鑣宫。有神來告曰夏德大亂徃攻之予必汝大戡風伯進掃雨師灑道善邊一韓子曰

師曠謂晉平公曰黄帝合思神於太山之上 風俗通曰雨歸畢星也。風伯箕星也文苑英華每至青珉啓匣緑錯披緹必有仙鶴翔集靈烏果曜

海若登祗南史梁武紀云故能使其聲圖效祉山戎孤竹東焉景從。 神歆 臨饗 以妥安坐以侑。勸也。以介景福神保安也是饗。神具醉止神

保聿歸廢徹不遲徹去諸饌以疾為庵。神之聽之。終和且平登聞于天。德馨香祀發聞其德使祀見享升聞于天上帝時歆神所勞矣愷悌君子來顧

來享依德享義享兹潔哀神之來思神歆馨而佑德。祚聖主以元吉是饗是宜享以騂犧歆嘗百神崔駰北巡頌禋絜享祈神人之和允洽。來我思

成。唐樂章曰皇皇后祖九歆又送文舞逆武舞樂章曰樂九歆兮人神感美七德兮天地清歸風疾。迴天爽百神來衆神徃送神樂章眇禗禗送神

樂章云。靈具醉香熙熙靈將徃徃迪進也大歷切嘗漠禮樂志郊祀歌曰登成甫田百鬼迪嘗注嘗歆饗之也神之斿又曰過天門車千乘敦崑侖

神之行旌容容騎杳杳般縱縱神之徠泛翊翊甘露降慶雲集神之揄引也臨壇宇九疑賓九疑舜所葬言以舜為賓客䕫龍舞言隨舜而來以樂神。

神安坐鷄吉時神嘉虞樂也申貳重也觴。福滂洋邁延長沛施祜汾之阿楊金光横泰河又曰。百君禮六龍位徃徃亦謂百神也靈禗禗音𡊮象輿

轙禗禗不安欲去也轙嚴駕待發也主祭而百神享之是天受之孟子曰舜天受之民受之使之主事而事治百姓安之是民受之也 神游 駕

六羽乘雲谷口。春秋命歷序曰人皇九頭。地坼下席史曰天崩地坼天子下席七十二人同日昇。遺弓墮劒。以慰兆民。黄帝内傳曰黄帝乘龍白日

昇天。群臣同昇者七十二人。帝於空中遺弓墮劒以慰兆民之望龍髯墮處生五色龍鬚之草。奉安梓宫。同軌畢至天子七月而葬云云感容車之

速征。葬也。龍輴動韌神駕發引。叩心絶氣行號巷哭奉奠西階發引素輿晉康帝。成帝母弟也。葬成帝于興平陵帝親奉奠於西階既發引徒行至

閶闔門水。素與以至於陵所。慕龍輴之不駐。瞻鳳綍以方遥敬宗實録鳳翣啓行。龍輼在御潔壺通夕司烜達曙嚴備物之無闕眇宸儀之將去同

上祗奉恤禮。恭行故事縞仗凝霜。麻衣昭雪聞語鶴於兹日見驂鸞於此年。啓初陵兮歸后土侍列聖兮向寥天象物森兮如昨簸噫氣於斿罕。張

弱霄之奕慕。袒括髮以麻納髮即位哭。三踊而出左傳。十一魯公孫歸父子家字聘干晉。既還。及笙。聞魯公薨而季文子欲逐已遂壇帷為壇張惟

復命於介使。既復命遂奔齊。洼曰依在國喪禮設哭位畢而奔也靈駕。中宗神龍二年。護則天靈駕還京。撤綴在辰。少帝詔曰。先帝云云變生倉卒

然後稱制計立冲人遷神于太極殿德宗崩于會寧殿繐帷飄井幹樽酒若平生。鬱鬱西陵樹詎聞歌吹聲謝玄暉銅雀臺詩犀鞟龍輴徐彦伯哀

册六宗伯萑典同輙赴辰龜謀入兆云云悲谷至于悲谷是謂甫時西南方之大壑也經于隅泉是謂高舂煩于連石是謂下舂。連音爛連石西北

山名爰止羲和爰息六螭。是謂懸車。薄於虞泉是謂黄昏淪于蒙谷是謂定昏日入崦嵫。亦曰落棠山細紬柳。西方之野。入虞泉之地曙於蒙谷䝉

氾之水之浦日西垂景在於樹端謂之桑榆淮南子曰日出於腸谷云云注曰日乘車駕以六龍羲和御之薄於虞泉而回也落棠山見上石門霧

露白駙馬都尉鄭顥嘗夢為詩曰云云王殿莓苔青書之于楹私恠語不祥不數日宣宗不豫及弓劒上仙始悟其事追惟恩遇續石門之句為十

韻云御爐虛仗馬華蓋隱玄扄日月成千古金縢闕九齡小臣哀絶筆湖上泣青萍未幾竟卒讅訓。德宗遺誥曰今天降疾不興不寤是用讅訓冝聽

朕言奄遺末命。永棄多方億兆嗷嗷哀號靡訴謚册王棺四重君再重大夫一重左傳三十。注國恤唐禮儀志曰。房玄齡等著吉賓軍嘉四禮之外

有國恤五篇分為一百卷龍湖超忽象野芊綿游衣復道薦果初年唐樂章九夷八狄之哭異聲而皆哀。文子蕃客四百餘人感恩皆釐面割耳流

血被身玄宗實録帝崩于神龍殿翌日遷于太極殿神龍殿遷座于太極殿。見上降年有期獲没為善遺誥曰惟天監下惟人奉天池翣蘇題則天

挽歌曰衣冠昔游地池翣此歸時萬靈朝侍紼七華曉揚旌禹書奄就鄭亞序曰軒鼎將成云云然猶進先嘗之藥。獻高乎之醫。藏周旦請代之書

追漢宣易名之美。作為大誥祈于昊天。熒惑入太微。魏黄初六年。熒惑七年文帝崩晉簡文將崩焚惑復入太徽先王委棄群臣。趙王答張儀曰自

云云寡人年幼奉癸祀之日新早棄天下後漢和熹邵后策曰。先帝云云孤心煢煢。鷺翿。肅宗哀册文曰森以成行儼龍輼而將發雨泗噎兮千官

泣。天伏摇號萬國陪。序分弘璧庭臨綴衣如天落構像日徂輝蜃紼授授而聽翩。蛩隧蒼甚鮒隅蕭瑟綴衣在辰中宗實録二十日云云禍變蒼

卒縞肆結行輈續文選朱子奢文德皇后總歌曰神京背紫陌云云十枝墜景則天撰高宗謚議曰豈謂云云遽淪悲谷之暉。八柱傾天奄落闉陽

之構屢車禮雜記注曰周禮有廛車天子以載柩臨于西宫人臣辭見先臨西宫。唐肅宗崩代宗即位朔日宿齋臨于西宫上不視朝自是朔望皆

如之訖于山陵凡人臣有事辭見先臨西宫然後詣朝夏后啓。海外西經曰海外自西陬至西北陬。大運山高三百仞在大樂之野啓於此舞九代

馬乘西龍。蓋三曾左手操翳右手操環佩玉璜在大運山北一曰大遺之野大荒經云大穆之野注九代馬名舞謂盟作之也曾重也翳羽葆幢也

半璧似璜歸藏鄭母經云夏后啓篁禦飛登于天。明啓亦仙者大遺之野夏后啓飛登于天見上 軒轅之國又曰云云。在北窮山之際其不壽者

八百歲。人面蛇身。尾交首上。窮山在其北不敢西射畏軒轅之丘其丘方四地相繞。注言敬畏黄帝威靈。故不敢向西射。稷澤玉膏黄帝是食登龍

於鼎湖而靈蛻。山海繼。西山經云丹水西流注稷澤后稷神所馮也。其中多白玉是為玉膏其源沸沸湯湯注云玉膏。涌出之貌也河圖玉版曰少

室山。其上有白玉膏一服即仙矣亦此類也。沸音拂又曰黄帝是食是饗所以得登龍於鼎湖而靈蛻也。 馮相告祲誰晀齊敬后哀篆文曰云云

晨駕長徃言帝崩。 大祝作禱辭授甸人使以禱藉田之神受眚災。弭後殃。周禮天官上云。甸人喪事代王受眚災。注。粢盛者祭祀之主也今國遭大

喪若云此黍稷不馨使鬼神不逞于王既殯殃云云委喪下席吳志二注魏三。公奏云先帝云云孫權不盡心惻怛言魏武薨也 矅魄歸于太極

梁肅大羅天尊畫像賛曰亦既猒代去而上仙衣冠留于橋岳云云 五祀不行左傳十一注云郊牛之口傷改卜牛牛死乃不郊非禮也。牛雖傷

死當更改卜郊不可廢也前年冬天王崩未葬而郊者不以王事廢天事。禮記曹子問天子崩未殯云既殯而祭自啓至于反哭五祀之祭不行以

葬而祭 九虞。周禮疏二十一云大夫五虞諸侯七虞天子九虞 陳寳周禮天府注云書顧命曰翌日乙丑王崩丁卯命作册度越七日癸酉陳

寳。赤刀。大訓。弘璧琬琰。在西序大玉。夷玉。天球。河圖。在東序。胤之舞衣大貝鼖鼓。在西房。兊之戈。和之弓垂之竹矢。在東房疏云陳寳是總目赤刀

武王誅紂刀。赤為歸大訓者禮法先王禮教即虞嘗典謨是也弘大也大璧琬琰皆尺二寸大玉華山之球夷王東北之璞天球雍州所貢之玉色

如天。河圖。出於河水。帝王聖者所受。胤兊和垂。古人造此物者名 六龍煩轡。崔祐甫代宗哀册曰出朱雀兮度青門。眼六龍之若奔氿約齊安陸

王碑云。四牡方馳云云 𦕑朔書氛觀臺告祲謝莊宣責妃誄曰。云云。八頌扃和。六祈輟滲注𦕑朔望氣之職也氛祲者惡氣也八頌八卦占𦮨視

吉凶也周禮大祝掌六祈以同鬼神 稱天命以謚之彀梁二云桓公葬而後舉謚謚所以成德也。於卒事乎加之矣注謚者行之迹所以表德音

武公崩周公制謚法大行受大名小行受小名所以勸善而懲惡禮。天子崩云云 獲没於祗宫。左傳二十二云穆王欲肆其心周行天下祭公謀

父作祈招之詩以止王心王是以云獲没於祗宫注祈父周司馬世掌甲兵之職招其名獲没謂不見纂弑 屏周珪而請代無㣲引冥仗而舉號

空極 遣車曰鑾車周禮内車掌大喪飾遣車遂廞之行之注廞。興也謂陳駕之行之使人以次舉之以如墓也遣車。一曰鸞車司常建太常周禮。

司常大喪共銘旌建廞車之旌。及葬亦如之注銘旌王則太常也士喪禮曰為各以其物 天子之喪動四海屬諸侯荀子。云云諸侯之喪動通國。

屬大夫注屬付托之使主喪也 但看青玉五枝燈盤螭火盡光亦絶玉臺後集八李傾王母歌言武王云云復道歌鍾香將暮。深宫桃李飛成雪

 日出入兮安窮極。令狐楚憲宗哀篆文云日出入兮安窮極雲飛揚兮無處所瑞方瞻兮鳳來。災忽聞其鶴語馬悲窮谷李嶠則天皇后挽歌

云東馬悲窮谷舉龍怨昊天 桂枝亦銷亡沈約八咏去市朝云一朝賣王碗眷眷惜餘香曲池無復處桂枝亦銷亡。清廟徒肅肅西陵乆茫茫 

幽府神靈 受三官書為地下主者。千年乃轉三官之五帝千四百年方得游行太清為九宫之中仙先世有功在三官流逮後嗣易世練化改氏

更生。此七世陰德根葉相及也酉陽雜俎曰至忠至孝之人命終皆為地下主者一百四十年乃授下仙之教授以大道有上聖之德。命受三官書

為地下主者一千年乃轉三官之五帝。千四百年。方得游行太清。為九宫之中仙。又有為善夷及者三官清鬼者或先世有功在三官流逺後嗣易

世練化改氏更生。此七世陰德根葉相及也命終當遺脚一骨以歸三官餘骨隨身遷男女左右皆受書為地下主者二百八十年。乃得進處地仙

之道 炎慶甲為北太帝君三元品或明真科九幽章皆律連宛曲泉雲夜九都萬掠四極九科皆治所三十六獄流沙赤沙溟澪北獄皆獄名

二十四獄九平女清河伯獄名 萬惡乃墮薜荔 罪簿有黑録白簿赤丹編簡捷蒙山捷蒙石以副太山捷夜山捷夜石以塞河源汲西津以冥

東海風力電風積夜河酉陽雜俎曰炎慶甲為北太常君主天下鬼神三元品式明真科九幽章皆律也連宛曲泉泰煞九水雲夜九都三靈萬掠

四極九科皆治所也三十六獄流沙赤沙等號溟澪獄北嶽獄也又二十四獄有九平元正女青河伯等號人犯五千惡。為五獄鬼。六千惡為二十

八宿囚萬惡乃墮薜荔也罪簿有黑録白簿。赤丹編簡刑有捷蒙山石副太山捷夜山石以塞河源汲西津水以冥東海風力電風積夜河八溟

仙宫冥謫陰考之所酉陽雜俎 羅酆山在北方癸地洞天六宫周一萬里是為六天鬼神之宫。紂絶陰天宫泰殺諒事宫明辰耐犯武城天宫怙

照罪氣天宫宗靈七非天宫取司連宛天宫 夏啓為東明公召公為南明公季札為北明公四明主四方鬼鬼官有七十五品鬼帝有五或在葛

羡當攷山或在羅豐山申生所謂請於帝者抱朴子外篇 明辰府陰天府七邪恠照府主生死罪録風力之攷明辰武城宫置左右中三府左府

號耐犯主生宫火官太陽。考右府號紂絶府主死宫太陰水官考中府號明辰府統死生罪福一十四曹并洞空虛之中見度人經 北酆宫左府

號連宛曲泉府右府號泰殺九幽府中府號罪氣咸池府度人經曰中元二品左宫名陰天宫總主地上諸靈官置左右中三府以主生死 地上

五岳四維八極神仙真人以八節曰下詣清靈洞陽北酆三宫集校諸地上生死功過罪福衆官齊到三宫九府四十二曹攷召官屬各操生死青

黑二簿列坐三宫北帝上眞治乎寒靈之宫下有寒氷夜庭又有八難之場故曰泉曲府也泉曲府即九幽長夜之鬼府北都羅酆即酆都北帝之

鬼都羅酆。是北海九幽之山名鬼都即在羅酆幽山之上度人經 三官北酆明檢鬼營酆都九府之中有九部奸也度人經云 北都度人經云

北方溟海之中北玄太帝之都泉曲府即九幽長夜之所中有萬鬼群俱欲過人算斷絶人命門劉約死一指猶暖三十國春秋八云晉𢚓帝建

興四年十一月癸卯僞漢劉聦之子東平王約死一指猶暖。遂不殯。至庚戌凡七日乃蘇言見淵漢先文王 於不周山終五日遂復從至崑崙山。

三日而復返於不周見諸王公卿將相悉在其中大有人民宫室甚壯麗號曰蒙珠離國淵謂約曰東北遮須夷國無王太乆待女父為之汝父後

年當來來後國中大亂大相殺害君家死亡略盡但可永明輩十數人在耳汝且還後年當來見汝遲不乆約拜辭而歸道過一國曰猗尼渠餘國

引約入宫與皮囊一枚曰為吾遺漢帝約曰劉郎後年必過。當以小女相妻約歸置皮囊於几上俄而蘇謂左右曰几上取皮囊來左右取得之問

有一方白玉題文曰猗尼渠餘國天王敬信遮須夷國天王歲在攝提當相見也馳使奏呈聦曰若讅如此吾不懼死也其明年晉元帝建武元年

正月約死又明年大興元年七月總累月見約來迎甚惡之尋薨葬于宣光陵與約所獲玉俱葬 酆都太山登真隱訣云殺鬼邪魂常畏琢齒聲

是故不得犯人注云殺鬼則所使取人者也邪鬼此天地間精物魍魎害人者也 奉神合神 以化合神七經義綱孔子曰以化合神者稱皇億

寧百神而柔和萬物文三國語顓頊依鬼神以制誼絜誠以祭祀帝嚳高辛明鬼神而恭事之文武。之事神保民無不欣喜史記曰文王武王昭前

之光明而加之以慈和。 尸而祝之。 置壽宫張羽旗以禮神君。初學記。云漢武帝 會甘泉之紀計撑書曰孝武帝時。至。病而鬼神下之上

召置祠之甘泉及上病使人問神君神君言曰天子無憂病病少愈强與我云云於是病愈遂起幸甘泉大赦置酒壽宫神君君非可得見聞其言

與人音等時去時來來則風肅然居室之中時畫言然常以夜天子㧞然後入因巫為主人又置壽宫北宫張羽旗設供具以禮神君 靈圉賓於

聞館史記曰封禪文曰鬼神接靈圉賓於閑館。注。言至德與神明通接故靈圉為賓旅於閑館吏。靈圉仙人名也群書足用神 事對 無方易知

幾易所存孟不可知孟致用易設教。易能化。荀猶將測。揚 事實 名君 三皇化合神者稱皇尸子 黄帝黄帝生而神靈弱而能言史本紀

黄帝堯舜氏作神而化之使民宜之易係辭 高辛。生而神靈自言其名史本紀神靈洞達曹植帝賛 堯乃聖乃神書大禹謨。其知如神史本紀

 舜化馳若神淮南子原道訓二帝三王仁人之兵所存者神所過者化克舜禹湯文武荀議兵大漢之君天下也。威之如神班固答賓戲神靈日

燭光被六幽典引高祖閼氏謂單于曰漢天子亦有神靈前本紀注。高祖躬神武之材刑法志 武帝令雖未出化馳如神伍被傳成帝尊嚴若神

本賛 光武八年來歙襲洛陽斬隗囂守將金梁囂驚曰何其神也東歙傳岑彭至武陽繞出延岑軍後蜀地震駭述大驚以杖撃地曰是何神也

通鑒光武寬弘博納計慮如神薛瑩漢紀 明帝鴻化惟神永觀厥成。班固東都賦辟雍詩 魏太祖行軍用師譎敵制勝變化如神魏志曹操紀

 唐高祖决神機而速若疾雷舊史賛 太宗伐暴取亂蔑如帝神且速也突厥賛咸稱天子神徃古不得俱獻號天可汗以覆我國都柳鼓吹曲

 德宗窮神知化此神之極也柳請復尊號表陛下神無滯用鑒必窮微陸贄奏當今所切務狀 憲宗陛下天造神斷柳平淮西表 聖賢 周

孔之道其神之所為乎文中子王道 夫子與太極合德神道並行乎同上 名臣 陳平吐謀洞靈奮奇如神柳漢原廟銘 六經神也者妙萬

物而為言者也易說卦觀天之神道而四時不忒聖人以神道設教而天下服矣觀卦故神無方而易無體 精義入神以致用也 知幾其神乎

 神以知來 顯道神德行可與祐神矣 知變化之道者其知神之所為乎鼓之舞之以盡神 陰陽不測之謂神 利用出入民咸用之謂

之神注神者變化之極妙萬物而為言不可以形詰者也唯神也故不疾而速不行而至易無思也無為也寂然不動感而遂通天下之故非天下

之至神其孰能與於此。 窮神知化德之盛也 箸之德圓而神易係辭至誠如神記中庸氣盛而化神 天則神神則不怒而威樂記清明在躬

志氣如神孔子聞居 諸子君子所過者化所存者神上下與天地同流孟盡心上聖而不可知之之謂神盡心下神莫大於化道荀勸學聖人之

道出乎一曷謂一曰執神而固。曷謂神曰盡善挾治之謂神萬物莫足以傾之之謂固神固之謂聖人儒效誠信生神不苟誠則形形則神神則能

化矣司上立之本原知通如神神之又神而能精焉莊天地德全者稱全稱全者神全神全者聖人之道也同上庖丁解牛以神遇而不以目視官

知止而神欲行養生主純素之道唯神是守刻意守而勿失與神為一同上故其德全而神不虧同上孔子曰用志不分乃凝於神莊達生顔淵問

於仲尼曰吾嘗濟觴深之淵津人操舟若神吾聞曰可學耶曰善游者數能同上藐姑射之山有神人居焉乘雲氣御飛龍而游乎四海之外其神

凝莊逍遥游獨則明明則神矣神者至貴也管心術一物能化謂之神内業聖人托神於靈府神者智之淵也。淵清則智明矣淮南子淑眞訓神者

生之制也原道訓神者心之寳也覧冥訓或問神曰心潜天而天潜地而地天地神明而不測者心之潜也猶將測之神在所潜而已矣楊問神人

心其神乎操則存舍則亡同上神心恍惚經緯萬方同上聖人存神索至成天下之大順致天下之大利同下 體題 知化知來 不測變化

心潜鼓舞 賦偶。 經緯萬變應酬百為 恍愡難測精微莫窺 緫萬變以經緯 妙一機而轉移 超形器之外而其迹不露。盡變化之極而

其功莫窺 存而索至兮約不逾於方寸妙而無方兮大可包於兩儀 鼓以盡也高運於物表變則通也默使於民冝 聲焉逺暨智實自於堯

如德也誕教民蓋由於舜使聲律會元事禺德之詩伐木神之聴之終和且平吊矣天保神之吊矣吊音的得一老二十九章神得一以明神無

以靈將恐歌不貳國楚語觀射父曰古者民神不雜民之精爽不携貳者而又能齊肅裏正則明神降之民神異業敬而不瀆故神降之嘉生如在

語八佾祭神如神在以和書益稷八貴堯諧神人以和不擾書吕刑注言人神不擾各得其序敬恭詩雲漢敬恭明神宜無悔怒肅恭國周語樊穆

仲曰肅恭明神又書微子之命肅恭神人祀百物禮地官鼓人凡祭祀百物之神鼓兵舞悛舞者延四方前禮樂志煓膋蕭延四方尊注酒賓八鄉

注四方之神八方之神約為上禮秋官司約治神之約為上後致力左威六年季梁曰所謂道忠於民而信於神也夫民神之王也是以聖人先成

民而後致力於神於是乎民和而神降之福故動則事成若存若亡。揚重黎或問趙世多神何也曰神恠茫茫。若存若亡聖人曼云所依所事。韓𡊮

州祭文神之所依者惟人。人之所事者惟神上所以共。左昭七年人有十等下所以事上上所以共神也聽不可濫。韓潮州祭文神聦明而端一聽

不可濫以惑也不歆非類左僖十年狐突曰。神不歆非類以精臨民。國楚語觀射父曰夫神以精明臨民者也故求備物不求豐物先生之祀以一

純一精聖主精物以臨監享祀無有苛慝於神者。謂之純一享祀豐潔左僖伍年號公曰晉享祀豐潔。神必據我。宫之奇諫降興上下記樂記禮樂

降興上下之神聦明正直左莊三十二年有神降于華内史過曰國將興明神降之監其德也將亡神又降之觀其惡也。史嚚曰神聦明正直而一

者也。依人而行齊肅恭敬。國楚語其誰敢不齊肅恭敬以致力於神。鋪筵設几。記祭統鋪筵設同几為依神也明德薦馨左僖五年神所憑依。將在

德矣若晉明德以薦馨香神其吐之乎發祥墳祉。前揚雄賦發祥墳祉欽若神明者旋雲躍煙唐志送神旋雲洞兮躍烟途社稷宗廟。禮小宗伯掌

建國之神位右社稷。左宗廟川谷丘陵。記。祭法山林川谷丘陵能出雲為風雨。見恠物。皆曰神有天下者祭百神是饗是格詩楚茨神保是饗神保

是格神嗜飲食神保聿歸罔怨罔恫思齊神罔時怨神罔時恫 事實。經 不可度思。詩抑神之格思不可度思矧可射思靡不舉。雲漢靡神不舉

縻神不宗祀以馭禮太宰八則一曰祭祀以馭其神司盟詔明秋官司盟北靣詔明神注神之明察者覲禮加方明於壇上所以依之也不怒而威

記樂記神明不怒而威至誠中庸。故至誠如神。志氣如孔子閒居清明在躬志氣如神史以制處位前郊祀志以制神之處位漢兵可畏後耿恭傳

匈奴相謂曰漢兵神真可畏也以杖撃地岑彭傳蜀地震馶公孫述大驚以杖撃地曰是可神也人安福至。唐李藩傳善於人者和於神人乃神之

主人安福至兼金合璧事對 無方。易繋辭故神無方而易無體致用。上精義入神以致用也知幾。同上知幾其神乎知來。同上神以知來至貴管

心術獨則明明則神矣神者至貴也能精莊天地神之又神而能精為不虧上刻意故其德全而神不虧能化荀不苟誠則形形則神神則能化知通

莊天地立之本原知通於神氣清後李固。氣清者為神形具荀天論形具而神生以静。莊在宥廣成子曰無視無聽抱神以静形將自正乃凝上達

生仲尼見痀僂者承蜩猶擬之也仲尼曰子巧乎有道邪曰有道也孔子曰用志不分乃凝於神其痀僂丈人之謂乎可與祐易系辭顯道神德行

可與祐神矣知所為上知變化之道者其知神之所為乎不可知孟盡心下聖而不可知之之謂神純素是守莊刻意純事之道唯神是守嗜欲弗

亂。淮淑真訓神清者嗜欲弗能亂不行而至。易係辭。唯神也故不疾而逺不行而至守而勿失莊劃意守而勿大與神為一純者不虧上。純也者謂

其不虧其神也聖人之道莊天地得全者形全形全者神全神全者聖人之道也君子所存孟盡心上君子所過者化所存者神上下與天地同流

孰能與於。易系辭易無思也無為也寂然不動感而遂通天下之故非天下之至神其孰能與於此德之盛也上窮神知化德之盛也一物能化管

内業一物能化謂之神萬物得飬荀天倫天行有常列星隨旋日月𨔄照四時代御陰陽大化風雨慱施萬物各得其和以生各得其飬以成不見

其事而見其功夫是之謂神神人御龍莊逍遥藐姑射之山有神人居焉秉雲氣御飛龍而游乎四海之外其神疑庖丁解牛。飬生主庖丁驛牛以

神過而不以目視官知止而神欲行津人操舟達生顔淵問仲尼曰吾嘗濟觴深之淵津人操舟若神吾問曰可學邪曰善游者數能事要蓍

德。易繋辭著之德圓而神誠信荀不苟誠信生神莫大化道上勸學神莫大於化道化使民冝。易繋辭黄帝堯舜氏作神而化之使民宜之。經緯萬

方揚問神神心忧愡經緯萬方聖人索至上聖人存神素至成天下之大順致天下之大利托於靈府。淮淑眞訓聖人托神於靈府妙萬物而為言易

說卦神也者妙萬物而為言者也聖人設教天下服上觀卦觀天之神道而四時不忒聖人以神道設教而天下服矣 譬喻 化如前伍被傳令

雖未出化馳如神誠如禮中庸至誠如神氣志如孔子閒居清明在躬氣志如神心之寳淮南子神者心之實也智之淵上神者智之淵也淵清則

智明矣 反題 捨則亡上操則存注本不先定前司馬遷自序神者形之本形者生之具不先定其神形而曰我有以治天下何以哉大用則竭

上夫神大用則竭形大勞則敝神形離則死故聖人重之 賦偶 斷輪之微也道亦有妙解牛之賤也神猶或凝 信兹淵見以深識可以窮高

而極卑 得一以靈冥著潔齊之分不行而至暗彰迴薄之期 君子所存孟子有同流之語聖人能索揚雄兼猶測之辭群書足用百神 事實

 名君舜使之主祭而百神饗之是天受之孟萬章上 周武王懷柔百神及河喬嶽詩時邁 漢。武帝建封禮禮百神前本賛封禪郊祀登秩百

神叙傳陛下躬發聖德統緝群元宗祀天地薦禮百神倪寬封禪對 明帝中元二年等光武廟詔曰先帝受命中興德侔帝王恊和萬邦假于上

下懷柔百神惠於鰥寡。後本紀我皇帝乃操斗極把鈎陳翼百神提萬福注皇帝謂梁武也選陸公石阙銘序 六經故禮行於郊而百神受職

焉記禮運有天下者祭百神祭法前郊祀志 昔在上聖昭事百神類帝禋宗望子山川 赤蛟歌百君禮六龍位注百君謂百神 朱明歌登成

甫田百鬼迪嘗注甫田大田也百鬼百神也迪進也嘗謂歆享之也言此迪盛皆因大田而登成進於祀所而為百神所歆享前漢禮樂志夫百神

之君王者所由受命也唐張九齡傳 文集。百神翳其備降兮九疑繽其並迎選屈原離騷。 傳記。昔我先王之有天下也。規方千里以為甸服以

供上帝山川百神之祀園周語億寧百神注億安也晉語况其下之人其誰敢不戰戰兢兢以事百神楚語祀者祭先祖蜡者祭百神同日異祭也

玉燭寳典聲律會元警衛隋音樂志百神警衛萬國承風垂旒御同上執瑁朝群后垂旒御百神王者受命。唐張九齡傳夫百神之君王者所由受

命也 反題 夏王慢書成有一德。夏王弗克庸德慢神虐民煩則亂。說命禮煩則亂事神則難小信左莊十年曹劌曰小信未孚神弗福也不語

語述而子不語恠力亂神 賦偶 是饗是格若存若亡 和則降福德能薦馨翼翼乎克敬于中洋洋乎如在其上 著福善禍淫之鑒垂發祥隤

祉之休攷祀典於祭百協靈心於得一書林事類百物之神 祭祀百物之神鼓兵舞帗舞周禮鼓人掌凡祭祀云云疏上文神祀社祭鬼享文局不及

小神。故此更廣見小神之事。𠠦𦍬祭。大宗伯以云云四方百物分樂。大司樂乃分樂而序之。以祭大蜡。索鬼神而致百物。大司樂注祭百種以報嗇。大宗伯

注。合聚而索饗。蜡者索也。歲十二月。合聚百物而索饗之。特牲。掌事如大宗禮。小宗伯。小祭祀云云䟽謂玄冕所祭也。用牲。肆師掌立國祀之禮。立小祀

用牲不興舞。舞師。凡小祭祀則不興舞注。小祭祀王玄冕所祭者興猶作也。文子神明 精誠篇。老君曰天設日月星辰張四時。調陰陽。日以暴之夜以

息之風以乾之雨露以濡之其生物也。莫見其所飬而萬物長其殺物也莫見其所喪而萬物亡。此謂神明群書足用事對。 肅恭正直。 德以薦馨。左

和以降福。左 事實名君。舜。八音克諧。無相奪倫。神人以和。書益稷舜。禹至誠感神注諴。和也。至和感神。䟽帝至和之德能感於明神。皋陶謨 高宗。說

進于王曰。禮煩則亂事神則難。書說命 周。文王。神之吊矣。吊音的。詩。天保神罔時怨。神罔時恫。思齊詩 成王。太宰八則。一曰祭祀。以馭其神。禮天官

鼓人凡祭祀百物之神鼓兵舞帗舞者。地官小宗伯掌建官之神位。右社稷左宗廟春官司約治神之約為上。 司盟北面詔明神。注。神之明察者覲禮

加方明於壇上。所以依之也。秋官 六經神人不擾。答得其序。書吕形注。神得一以靈神無以靈將恐歇。老三十九章。 諸史焫膋蕭延四方尊桂酒。賓

八鄉注四方之神八方之神。前禮樂志善於人者和於神。人乃神之主。人安而福至唐李藩。傳。 文集發祥隑祉。欽若神明者前揚雄賦神之所依

惟人人之所事惟神韓𡊮州祭神文神聦明而端一。聽不可濫以惑也。潮州祭神文 傳記穆仲曰。肅恭神明國周語。觀射父曰民神異業敬而不

黷故神降之嘉生。 夫神以精明臨民者也。故求備物。不求豐物。齊肅恭敬以致力於神 先王之祀以一純一。精物以臨監享祀無有苛慝於

神者謂之純一國楚語聲律會元事偶齊戒易係舜聖人以此 齋戒。以神明其德夫馨香書君陳至治馨香感于神明黍稷非馨明德惟聲作卦

易繫舜古者包犧氏之王天下也始作八卦以通神明之德生蓍同上幽賛於神明而生蓍心之潜楊問神天地神明而不則者也心之潜也猶將

測之將則通荀議兵夫是之謂天下之將則通於神明將去聲德形容詩序頌者美盛德之形容以其成功告于神明者也物盛多詩魚麗美萬物

盛多能備禮也可以告于神明矣元德通晉元帝紀元德通於神明聖德通前劉歆傳今上聖德通神明與百化莊知北游篇神明至精與彼百化。

照四方楊問神篇天神天明照知四方水土之品記郊特牲俎豆之薦水土之品所以交於神明之義也宗廟之器宗廟之器可用也而不可便其

利也所以交於神明者不可同於所安樂之義也大羹不和大圭不琢所以交於神明者。不可同於所安褻之甚也乾坤以通。易繫乾坤其易之門

邪以通神明之德成小成大楊五百篇仲尼神明也小以成小大以成大雖山川丘陵草木鳥獸裕如也如不用神明亦末如之何矣事父事母。孝

經十六章古者明王事父孝。故事天明事母孝。故事地察。天地明察神明彰矣。又曰孝悌之至通于神明精明可交。記祭統齊者精明之至也然後

可以交於神明也詔祝於室。而出於祊此交神明之道也忠信可通。唐𡊮懷古傳忠信可通神明恍惚以與交。記祭義孝子將祭諭其志意以其慌

惚以與神明交誠信之謂盡。祭統誠信之謂盡。盡之謂敬。敬盡然後可以事神明此祭之道也事實。經。大昏配。記。哀公問大昏足以配天地之神

明子。孔子合。語述而注孔子素行合於神明故曰丘之禱乆矣心者。荀解蔽篇心者。神明之主詩有作焉文中述史篇詩有神明之作焉藏於無形。

淮南子本經訓。神明藏於無形史至德通。後章帝紀。明帝至德通於神明 反題 夫何及交。記祭義。子曰濟濟者客也逺也滲滲者容也自反也

客以逺若容以自反也。夫何神明之及交夫何濟濟滲滲之有乎不德未歆。前文帝紀詔朕既不德。上帝神明未歆饗也兼金合璧事對。 不測揚

問神天地神明而不測者心之潜也猶將測之是饗詩楚茨神保是饗神保是格注安而饗其祭祀格來也無形淮本經訓神明藏於無形無

體。禮樂記神則不怒而威䟽。神則無體理如幽深得一。老昔之得一章神得一以靈靈心。唐禮志未答靈心靈鑒選顔延年郊祀歌靈鑒睿文民屬

睿武注靈神鑒察睿聖者也自得荀勸學積善成德神明自得至精。莊知北遊神明至精與彼百化。彰矣孝經十六章天地明察神明彰矣通於荀

議兵六術五權三至而處之以恭敬無曠夫是之謂天下之將則通於神明孝悌通孝經孝悌之至通于神明禮樂達。禮樂記禮樂偩天地之情達

神明之德博大以約荀王制神明博大以至約忠信可通唐裴懷古忠信可通于神明福仁禍淫左成五年士貞伯曰神福仁而禍淫就善去惡。上

莊三十二年史嚚口國興聽於民將亡聽於神疏善則就之惡則去之感于明德書君陳黍稷非馨明德惟馨。享于克誠上太甲鬼神無常享篤誠

以通。晉文帝紀篤誠之至通于神明禮樂以達上禮樂達注依人而行。上就善去惡注以人而主唐王興梁鎮表曰臣聞國以人為本害其本則非

國神以人為主虐其主則非神無形而著禮中庸夫微之顯誠之不可掩如此注言神無形而著不言而誠䟽鬼神之狀微昧不見而精靈與人為

吉凶是從微之顯也庖犧卦通易繫古者庖犧氏之王天下也始作八卦以通神明之德文帝德饗前文帝紀朕既不德上帝神明未歆饗也 事

要 心者主。荀解蔽心者神明之主聖上德通前劉子駿今聖上德通神明存乎人。易繫辭神而明之存乎人照四方楊問神天神天明照知四方

 譬喻 應若影響前劉向奏曰神明之應若影響如在左右禮中庸鬼神之為德其盛矣乎視之而弗見聽之而弗聞體物而不可遺使天下之

人齊明盛服以承祭祀洋洋乎如在其上如在其左右 賦偶 得一以靈兮不怒而威妙物為言兮不行而至 山川岳瀆也咸助順以陰佑郊

廟社稷也亦應誠而協濟。 賦隔 帝舜䕫䕫推至誠而有感周王戚戚享介福之末崇攔江網體字 無形不測 至精至聖 心潜内藴 德

厚誠通 反說 恐遺。晁厝傳陛下不自躬親而待下望清光之臣切恐神明之遺也 神。 體字 無方不測 所存能化 設教知幾 致用

化民 變化妙物 賦句 兵如神 吳楚一問有從天而下之語 已蜀咸驚起撃地是何之嘆加於匈奴則遽形可畏之語行於蜀郡則

煩起是何之嘆 知如神 并謀何所合有至皆索 徧物奚所取無方可測 化而孰測寓陰陽不測之道 見以甚明有日月合明之德 知

徧以還知何異於則化 明見而後明有同於不測氣志如神。行乎風霆有風霆鼓舞之妙。塞乎天地得天地感通之理書林事類神道。

神道設教易觀卦彖曰觀天之神道而四時不忒聖人以神道設教而天下服矣注神則無形者也不見天之使四時。而四時不忒不見聖人使百

姓而百姓自服也微妙無方。䟽神道者微妙無方理不可知目不可見不知所以然而然謂之神道。此明聖人用此天之神道以觀設教而天下服

矣不言而行。天既不言而行不為而成聖人法則天之神道唯身自行善垂化於下不假言語教戒不煩威形恐逼在下則自然觀化服從故曰天下

服矣並䟽不為而成聖人法天之神道並上不係形器神無方注方者皆係於形器神則陰陽不測陰陽不測之謂神注神也者變化之極妙萬物

而為言不可以形詰者也變化之極。妙萬物而為言並上獨化太虛夫兩儀之運萬物之動豈有使之然哉莫不獨化於太虛欲爾而自造矣數自

冥運逆之非我。理自玄應化之無主數自冥運故不知所以然而况之神是以言變化則稱乎神并注知變化之道知變化之道者其知神之所為

乎神德行注由神以成其用并易係輝光於外輝光於外而人不測若以日月星辰之神禮運注群書足用聖賢 夫子與太極合德。神道並行文

中子王道篇諸子神莫大於化道荀勸學聖人之道出乎一曷謂一曰執神而固曷謂神曰盡善挾治之謂神萬物莫得以傾之謂固神固之謂聖人

儒效純粹而不雜静一而不變淡而無為動而以天行此養神之道也莊天道執道者德全德全者神全神全者聖人之道也莊天地純素之道惟

神是守天運仲尼見痀僂者承蜩。猶掇之也仲尼曰子巧乎有道邪曰有道也孔子曰用志不分乃凝於神其痀僂文人之謂乎莊達生譬喻 或

曰聖人之道若天天則有常矣奚聖人之多變也揚吾子聖人之道譬猶日之中矣不及則未過則昃注光被四表 先知篇聖人之道其昌也潜

其弊也浸亹亹焉若寒暑進退物莫不從之而不知其由也文中周公以天為宗以德為本以道為本兆於變化謂之聖人莊天下反說内聖外王

之道闇而不明莊天下卜梁倚有聖人之才而無聖人之道太宗師甚矣聖道無益於庸也。聖讀而庸行揚問明聖人之道不傳于世韓讀荀賦偶

莫測無積 静一。純素其索至兮可與無間其設教兮不知所然 其力可致其順可成不疾而逺。不行而至 妙爾萬物周乎太虛 化以冝

之黄帝享垂裳之治智之如也唐堯皆撃壤之民

四氣調神大論素問篇名春三月此謂發陳春陽上升氣潜發能生育庶物陳其姿容故曰發陳也謂春三月者皆

因節候而命之夏秋冬亦然天地俱生萬物以榮天氣温地氣發温發相合故萬物滋榮夜卧早起廣步於庭。温氣生寒氣散故夜卧早起廣步於庭被髮緩

形以使志生法象也春氣餐生於萬物之首故被髡緩形以使志意發生也生而勿殺子而勿奪。賞而勿罰春氣發生施無求報故飬生者必順於時也子音

與此春氣之應飬生之道也所謂因時序也然立春之節初五日東風解凍次五日蟄蟲始振後五日魚上氷次雨水氣初五日獺祭魚次五日鴻雁來後

五日草木萌動 仲春驚蟄之節初五日小桃華 新校正云詳小桃華月令作桃始華 次五日倉瘈鳴後五日鷹化為鳩次春分氣初五日玄鳥至次五日

雷乃發聲芍藥榮後五日始電次李春清明之節初五日桐始華次五日田鼠化為駕牡丹華後五日虹始見次轂雨氣初五日萍始生次五日鳴鳩拂其羽後五日戴勝

降于桑凡此六氣一十八候皆春陽布廢生之令故飬五者必謹奉天時也 新校正云詳芍藥牡丹華令月令無獺他違反駕音如鶉也逆之則傷肝夏為寒變奉長者少

逆謂返行秋令也肝象木王於春故行秋令則肝氣傷夏火王而木廢故病主於夏然四時之氣春土夏長逆春陽肝故少氣以奉於夏長之令也夏三月此謂蕃秀陽

自春生至夏俱盛物生以長故蕃秀也蕃茂也盛也秀華也美也天地氣交萬物華實舉夏至也脉要精㣲論曰夏至四十五日陰氣微上陽氣微下由是則天地氣

交也然陽氣施化陰氣結成成合相合故萬物華實也陰陽應象大論曰陽化氣陰成形夜卧早起。無厭於日使志無怒使華英成秀使氣得泄若所愛在外緩陽氣

則物化寬志意則氣泄物化則革英盛秀氣泄則膚腠宣通時令燹陽故所愛亦順陽而在外也比夏氣之應飬長之道也立夏之節初五日縷蝈嗚次五日蚯吲出後五日

赤箭生 新校正按月令作王瓜生次小滿氣初五日吳葵華 新校正按月令作苦菜秀次五日縻草死後五日小暑至次伸夏芒種之節初五日螗螂生次五日鵎始鳴

夜五日反古無聲次夏至氣初五日鹿角解次五日蜩始鳴後五日半夏生木量榮次季夏小暑之節初五日温氣至次五日蟋蟀居壁後五日鷹乃學習次大暑氣初五日腐

草化為螢次五日土潤溽暑。後五日大雨時行凡此六氣一十八使皆夏氣揚薺秀之令故飬生者必敬順天時也。 新校正詳木董榮今月令無鵎古聞反摶勞鳥逆之

則傷心秋為痎瘧奉收者少冬至重病逆謂反行冬令也疲。瘦瘦之瘧也心象火王於夏故行冬令則心氣傷秋金王而火廢故病發於秋而為痎瘧也然四時之

氣秋收冬藏逆夏傷心。故少氣以奉於秋收之令也冬水勝火故重病於冬至之時也痎音皆秋三月此謂容平萬物夏長華實已成容狀至秋平而定也天氣以急地

氣以明。天氣已急風聲切也地氣以明物色變也早卧早起與鷄俱興俱中寒露故早卧欲使安寧。故早起。使志安寧。以緩秋刑志氣躁則不候其動不慎其動則

助秋刑急順殺伐生。故使志安寧緩秋形也收斂神氣。使秋氣平神蕩則欲熾欲熾則傷和氣和氣既傷則秋氣不平調也故收斂神氣使秋氣乎也無外其志使肺氣

清亦順秋氣之收斂也此秋氣之應飬收之道也立秋之節初五日凉風至次五日白露降後五日寒蟬鳴。次處暑氣初五日鷹乃祭鳥次五日天地始肅後五日禾乃登次

仲秋白露之節初五日肓風至鴻雁來次五日玄鳥歸。後五日群鳥飬羞次秋分氣初五日雷乃收聲次五日蟄蟲坯户景天華後五日水始涸次季秋寒露之節初五日

鴻雁來賓次五日雀入大水鳥蛤後五日菊有黄華次霜降氣初五日豺乃祭獸次五日草木黄落後五日蟄蟲咸俯凡此穴氣一十八候皆秋氣正收斂之令故飬生者必

謹奉天時也 新校正云詳景天華三字今月令無坯步回反逆之則傷肺冬為飧泄奉藏者少逆謂反行夏令也肺象金王於秋故行夏令則氣傷。冬水王而金廢故

病發於冬。飧泄者食不化而泄出也逆秋傷師故少氣以奉於冬藏之令也飧音孫冬三月此謂閉藏草木凋蟄蟲去地户閉塞陽氣伏藏水冰地坼。無擾乎陽陽

氣下沈水冰地坼故宜周蜜不欲煩勞擾謂煩也勞也早卧晚起必待日光避於寒也使志若伏若匪今將匪字當作匿若有私意若已有得皆謂不欲妄

出於外觸冒寒氣也故下文云去寒就温無泄皮膚使氣亟奪去寒就温言居深室也。靈樞經曰冬日在骨蟄蟲周宻君子居室無泄皮膚謂勿汗也

汗則陽氣發泄則數鳥寒氣所追奪之亟數也亟去吏反此冬氣之應飬藏之道也。立冬之節。初五日水始冰。次五日地始凍後五日雖入大水為蜃。次小雪氣初五日

虹藏不見。次五日天氣上騰地氣下降。後五日閉塞而成冬次仲冬大雪之節初五日氷益壯地始坼鵙為不鳴次五日虎始交後五日芸始生荔挻出次冬至氣初五日蚯蚓結

次五日麋角解後五日水泉動次季冬小寒之節初五日雁北鄉次五日鷙鳥厲疾後五日水澤腹堅凡此六氣一十八候皆冬氣正飬藏之令故飬生者必謹奉天時也荔

音利挺大頂反鄉音向逆之則傷腎春為痿厥奉生者少逆謂反行夏令也腎象水王於冬故行行夏令。則腎氣傷春木王而水廢故病發於春也。逆冬傷腎故少

氣以奉於飬生之令也天氣清靜光明者也。言天明不竭。以清靜故致之人壽延長亦由順動而得故言天氣以示於人也藏德不止。新校正云按别本止一作上故不下也

四時成序七㬬周行。天不形言。是藏德也德隠則應用不屈故不下也老子曰上德不德是以有德也言天至尊高德猶見隠也况全生之道而不順天乎。天明則日月不

明邪害空竅。天所以藏德者為其欲隠大明故大明見則小明减故大明之德不可不藏天若自明則日月之明隠矣所諭者何言人之眞氣亦不可泄露當清

净法道以保天奠苟離於道則虛邪入於空核空音孔陽氣者閉塞地氣者冒明陽謂天氣亦風氣也。地氣謂濕亦雲霧也風熱之害人則九核閉塞霧濕之為

病則掩翳精明取類者在天則日月不光在人則兩目藏㬬也靈樞經曰天有日月人有眼目易曰喪明乎易豈非失飬生之道也。雲霧不精。則上應白露不下霧者雲

之類露者。雨之類。夫陽盛則地不上應陰盧則天不下交故雲霧不化精徹之氣上應於天而為白露不下之苓矣。陰陽應象大論曰。地氣上為雲。天氣下為雨雨出地氣

雲出天氣。明二氣交合。乃成雨霧方盛𡊮論曰至陰虛。天氣絶至陽盛地氣不足明氣不相召亦不能交合也交通不表。萬物命故不施不施。則名木多死。夫

雲霧不化其精微雨露不霑於原澤。是為天氣不降地氣不騰。變化之道既虧生冑之源斯泯故萬物之命無禀而生。然其死者則名木先應故云名木多死也名

謂名果珍木表謂表陳其狀也易繫辭曰天地烟緼萬物化醇然不表交通則為否也易曰天地不交否否部鄙反。惡氣不發。風雨不節。白露不下則菀槁不榮

惡謂害氣也。發。謂發散也節謂節度也。菀謂藴樻也槁謂枯槁也言害氣伏哉而不散發。風雨無度。折傷後多槁物藴積春不榮也豈惟其物獨遇是而有之哉人

離於道亦有之矣故下文菀於逺反槁音禍藴音尹賊風數至暴雨數起。天地四時不相保。與道相失。則未央絶滅。不順四時之和數犯八風之害與道相失則

天真之氣未期乆逺而致城亡失乆也逺也唯聖人從之故身無奇病萬物不失生氣不竭道非逺於人人心逺於道惟聖人心合於道故壽命無窮從猶頥也

謂順四時之念也然四時之令不可逆之。逆之則五藏内傷而他疾起逆春氣則少陽不生。肝氣内變主謂動出也陽氣不出内欎於肝則肝氣混揉。變而傷

矣逆夏氣。則太陽不長心氣内洞長謂外茂也洞謂中空也陽不外茂内薄於心燠熱内消故心中空也燠音欲逆秋氣則太陰不收肺氣焦滿收謂收斂焦

謂上焦也太陰行氣主化上焦故肺氣不收上焦滿也 新校正云按焦滿全元起本作進滿甲乙太素作焦滿逆冬氣則少陰不藏腎氣獨沉沉謂沉伏也少

陰之氣内通於腎故少陰不伏腎氣獨沉 新校正云詳獨沉太素作沉濁夫四時陰陽者萬物之根本也。時序運行陰陽變化天地合氣生育萬物故萬物之根悉歸於

此所以聖人春夏養陽。秋冬養陰以從其根。陽氣根於陰陰氣根於陽無陰則陽無以生無陽則陰無以化全陰則陽氣不極全陽則陰氣不窮春食凉夏食

寒以養於陽秋食温。冬食熱以養於陰滋苗者必固其根伐下者必枯其上故以斯調節從順其根二氣常存。蓋因根固。百刻曉暮食亦宜然故與萬物沈浮於生長之

門聖人所以身無奇病生氣不竭者以順其根也逆其根。則伐其本壤其眞矣是則失四時陰陽之道也。故陰陽四時者萬物之終始也死生之本也逆之則

災害生從之則苛疾不起是謂得道謂得養生之道苛者重也道者聖人行之愚者佩之。聖人心合於道故勤而行之愚者性守於迷故佩服而已

老子曰道者同於道。德者同於德夫者同於夫同於道者道亦得之同於德者德亦得之同於失者失亦得之愚者未同於道德則可謂失道者也從

陰陽則生逆之則死從之則治逆之則亂反順為逆是謂内格格拒也謂内性格拒於天道也是故聖人不治己病治未病不治己亂治未亂此之

謂也知之至也夫病已成而後藥之亂已成而後治之譬猶渴而穿井鬨而鑄兵不亦晚乎知不及時也猶禦虛邪事符握虎噬而後藥雖悔何為

本神法風靈樞篇名黄帝問于歧伯曰凡刺之法先必本于神血脉營氣精神。此五藏之所藏也至其淫泆離藏則精失魂魄飛揚

志意恍亂智愚去身者何因而然乎天之罪與人之過乎何謂德氣生精神䰟𩲸心意。志。思智慮請問其故歧伯答曰天之在我者德也地之在我

者氣也德流氣薄而生者也故生之來謂之精兩精相搏謂之神隨神徃來者謂之魂並精而出入者謂之𩲸所以任物者謂之心心有所憶謂之

意意之所存謂之志因志而存變謂之思因思而逺慕謂之慮因慮而處物謂之智故智者之養生也必順四時而適寒暑和喜怒而安居處節陰

陽而調剛柔如是則僻邪不至長生乆視是故怵惕思慮者則傷神神傷則恐懼流淫而不止因悲哀動中者竭絶而失生喜樂者神憚散而不藏

愁憂者氣閉塞而不行盛怒者迷惑而不治恐懼者神蕩憚而不收心怵惕思慮則傷神神傷則恐懼自失破㬷脫肉毛悴色夭死于冬。脾愁憂而

不解則傷意意傷則恍亂四肢不舉毛悴色夭死於春肝悲哀動中則傷䰟𩲸傷則狂忘不 不精則不正當人陰縮而攣筋兩脅骨不舉毛悴色

夭死于秋肺喜樂無極則傷𩲸𩲸傷則狂狂者意不存人皮革焦毛悴色夭死于夏腎盛怒而不止則傷志志傷則喜忘其前言腰脊不可以俛仰

屈伸毛悴色夭死于季夏。恐懼而不解則傷精精傷則骨酸痿厥精時自下是故五藏主藏精者也不可傷傷則失守而陰虛陰虛則無氣無氣則

死矣是故用針者察觀病人之態以知精神魂魄之存亡得失之意五者以傷針不可以治之也肝藏血血舍魂肝氣虛則恐實則怒脾藏營營舍

意脾氣虛則四支不用五藏不安實則腹脹涇溲不利。心藏脉脉舍神心氣虛則悲實則笑不休肺藏氣氣舍𩲸。肺氣虛則鼻塞不利少氣實則喘

喝胷盈仰息腎藏精精舍志。腎氣虛則厥實則脹五藏不安必讅五藏之病形以知其氣之虛實謹而調之也 悗亂上音悶怵惕上耻𢘶切下他的切悚懼也


PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。