永樂大典/卷04933

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 卷之四千九百三十二 永樂大典
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永樂大典卷之四千九百三十三 十二先

𤣥太𤣥經十

𤣥瑩陳仁子輯注愚曰瑩者光瑩之義以𤣥之體該貫而言觀玄則知造

化關涉之本范云瑩者明也所以明𤣥之大體也亦象易之上繫亂也

胡次和集注鄭云注云象易之上繫也按此言亦則前有說矣今無者脱

漏也後唯𤣥圖云象下繫餘皆不言太䟽略也𤣥傳十一篇首凖易之傳

測凖易之象文凖易之文言衝凖易之序卦錯凖易之雜卦數圖皆凖易

之說卦瑩掜告皆凖易之繫亂不必復分上下也章云瑩者明也前篇


攡張其義俾之𤣥之道統天地陰陽日斗律歷以成其用此言𤣥之道也

包含萬有抽緒群倫至如神靈幽默啓化萬殊悉由𤣥術而明之也 林

希𨓜鬳齋集𤣥瑩明徹也天地開闢宇宙拓坦胡次和集注鄭云拓吐鐸

切范云阖天謂之宇闢宇謂之宙言天地開闢已來晝夜相推如屋宇之

普覆宙暢於天内拓廣而坦明者也 林希𨓜鬳齋集開拓坦夷天元咫

步日月紀數胡次和集注范云八寸為咫六尺為步𤣥起於天元甲子朔

旦冬至始於牽牛之初自咫及步運行不息周乎三百六十五度四分度

之一三十日為月十二月為歲故加閏以定四時故曰日月已數也 林

希𨓜鬳齋集天𤣥起步有𨇠度也日月紀數有歴紀度數也周渾歴紀群

倫品庶胡次和集注范云渾運也周運律歷應三統之數品物庶類群黨

衆盛也鄭云渾胡衮切注訓為運言如運天之運也或合或離或嬴或踦

范云踦不足也嬴有餘也日月之行有離合陰陽之數有嬴虚天道之然

不可為典要也鄭云踦居宜切注云不足也按踦自養首言之則晝夜之

道足矣自天度言之則斗分之數未足也踦之不足嬴之有餘皆主斗分

以為言也章云此一節子雲明始剖判已來萬物皆有其數也天𤣥即太

初歷甲子月朔冬至為歷之始也咫言寸步言尺謂是時日月合朔於牽


牛之初而尺寸之數𨇠度之數自此起也紀歲者日月之行一歲十二會

今天元甲子歲建子之月冬至之朔辰在星紀日月之會為起天之初則

歴之三元六紀之數皆得而明天故曰天𤣥咫步日月紀數也故曰假哉

天地㗖函啓化罔裕於𤣥罔章作内鄭云假古雅切善假於物乃能為大

故假訓大也㗖舊徒敢徒濫二切凾胡南切㗖凾猶含容也啓化䦯上九

陰陽啓𠯒與此義同亦宜從口范云假大也㗖含也凾容也大哉天地包

容萬物開化成務自然有裕於𤣥道也終始幽明表賛神靈鄭云表賛謂

三表九賛所以表顯賛𦔳天神地靈也范云幽謂陰也明謂陽也言𤣥終

始於陰陽之事以表賛於天地也天神而地靈也大陽乗陰萬物該兼范

云謂夏四月也諸陽乗諸陰故萬物旋類該盡而兼生也周流九虚而禍

福絓羅范云九虚九賛之位也列貴賤者存乎位九賛成位而禍福見也

絓羅猶流離也鄭云絓羅注云猶流離也盖流行離散者或罥絓而遭羅

也師說以為絓懸羅列也章云此一節歎美天地之道能包容開化其於

萬類由𤣥道之博愛也 林希𨓜鬳齋集絓羅隨所遭也凡十有二始群

倫抽緒胡次和集注范云始朔也一歲十月故十二始抽猶㧞也言陰

陽迭興於十二月朔之中群倫各㧞其業以成歲事也故有一二三以絓


以羅𤣥術瑩之范云一天二地三人也兼三材而𤣥名之以離於九賛之

位𤣥術之所瑩明也章云此一節言三才兼通一歲之事鴻本五行九位

施重上下相因醜在其中𤣥術瑩之鄭云施重言五行之施設重叠而成

九位也范云鴻大也𤣥大本起於五行以施九重之位上下相因品物醜

類皆在其中大𤣥之術皆明之也章云鴻本五行者謂𤣥包天地陰陽五

行之道也今施九賛之位而重之使上下相因而萬類由其中也可以五

行而知大本也上下相因者若九地九人九屬之類皆上下之相因也故

以𤣥術而明之也注謂立本起於五行者非也盖在九賛即本五行以明

人事非因五行而起𤣥也天圜地方極植中央動以歷靜時乗十二以建

七政𤣥術瑩之范云極北極也處天地之中衆星所繫天之變動以歷安

之七政日也五星也運周于天加十二辰七政乃建舒疾得度𤣥術之所

明也章云天圜而剛故行健不息地方而柔故載物無方北辰處天之中

極故曰極植中央日月五星十二辰各隨斗極所建行有常度晝夜隨極

動無有止息不用歷以推之則不知其動靜而所乗之辰也十二者十二

之辰也悉由玄道明之斗振天而進日違天而退或振或違以立五紀玄

術瑩之范云振動也斗之衡隨天動左回故言進也日之行右行故言退


也進退相錯五紀以立本亦太𤣥所明也鄭云振注云振動也聞之師曰

振猶順也順斯振之違斯抑之𤣥相備也五紀洪範協用五紀一曰歲二

曰月三曰日四曰星辰五曰歷數章云斗本不行因天之動則附天之運

盖北方斗為天之杠軸故曰振也振猶運動也斗之運天猶杠軸之運車

故曰斗振天之進天象西運二十八宿東行與天相戾故曰違天而退日

斗進退或振或違以立五星之綱紀悉由𤣥術明之也植表施景榆漏率

刻昏明考中作者以戒𤣥術瑩之鄭云表立則景施盖以土圭度之為施

也讀如施設之施一說古移字皆作施信表景轉施也榆猶寫也與榆同

式朱切本從車今從木者猶輯與楫也舊音投又徒厚切誤作棆范云植

立也立八尺之表立則景施故言景施以土圭度之以定二至冬至之景

丈有三尺夏至之景尺有五寸二至得矣榆猶寫也寫水下漏讅刻知時

考知昏明以正中星候司四時動作戒慎以奉天時𤣥之所明章云此一

節以立刻定昏曉之中星以為法也云植表施景者以冬至之日日在牽

牛去極逺乃於日中時立表八尺施景丈三尺一寸四分夏至之日日在

東井去極近日中立表八尺施景一尺五寸八分二至之景差忒以定豐

凶凡丈尺與寸者以一寸為千里則知二至之日日行天上相去十一萬


五千里也春秋分日至婁角去極中日中立八尺表則景施七尺三寸以

計二至之景故知晝夜長短互有其極矣故曰植表施景也榆漏率刻者

榆者引也漏者以壺成水滴漏於下氣之中也刻者刻其分寸於箭上以

漏水浮箭以率其刻數則得時也一時八刻二十八一刻六十分故十二

時揔百刻故曰榆漏率刻也昏明考中者謂正南之方也日之昏曉悉以

中星為月之節氣也謂若立春日在危十六度昏畢十度中中星去日八

十九度也月之中氣雨水日在室十四度昏井二度中中星去日九十三

度也以是知日之長短盖由其晷景刻漏考正中星以序四時用戒農事

故曰昏明考中作者以戒悉由𤣥術而明也泠竹為管室灰為候以揆百

度百度既設濟民不誤𤣥術瑩之鄭云莩灰後漢志云河内葭莩灰也縠

胡谷切說文細縛也范云泠黄帝時泠倫道大夏西取竹斷以十二管吹

而聽之各有寸數聲有大小以應月氣又置於深室實以莩灰縠蒙其口

以候十二月氣氣至者則灰飛也月氣効則百事序以濟於民無失誤也

章云上文以明晷景為月候此復明十二月以管飛次應候也凡灰飛之

法以小動為氣和大動為臣強為君嚴猛也東西為緯南北為經經緯交

錯邪正以分吉凶以形𤣥術瑩之范云天長南北而短東西故長為經短


為緯也交錯以成文章文章成故邪正别吉凶見也章云𤣥以五行之數

為經緯也東西則金木之數也南北則水火土之數也土居中宫寄理丙

丁故系南方之數也一六二七五五水火土之數也居南北故曰南北為

經三八四九金木之數也故曰東西為緯經為陽緯為陰𤣥之占法晝則

用經夜則用緯日中夜中經緯雜而用之陽為君子陰為小人君子正而

吉小人邪而㐫故曰邪正以分吉凶以形悉由𤣥以明之鑿井澹水鑚火

㸐木流金陶土以和五美五美之資以資百體𤣥術瑩之鄭云澹讀作贍

漢書澹足萬物顔師古說澹古贍字㸐古然字燒也范云五美五行之美

也水火既有析木陶土鑠金流範資成百體也百體既成民並用之𤣥所

明也奇以數陽偶以數陰竒偶推演以計天下𤣥術瑩之范云竒以數陽

一三五七九偶以數陰二四六八十也推此而演之天下之計可知者也

六始為律六間為吕律吕既協十二以調日辰以數𤣥術瑩之范云陽為

始陰為間於子為律於丑為吕故言六始六間也協和也陰陽既和律吕

以調日月辰極不失數度亦𤣥所明也方州部家八十一所晝下中上以

表四海𤣥術瑩之范云謂𤣥有八十一家九賛之位三分為下中上位有

貴賤以表明四海之事也章云方三方也州九州也部二十七部家八十


一家也分而為天地人經曰天有始中終地有下中上人有思福禍此下

中上即地也盖天下四方九州庶部群家皆以表而表率之故曰以表四

海也悉由𤣥術瑩之一辟三公九卿二十七大夫八十一元士少則制衆

無則治有𤣥術瑩之范云辟君也以象一𤣥有三方九州二十七部八十

一家也章云𤣥以一𤣥以象君位三方象三公九州象九卿二十七部象

大夫八十一家象元士𤣥居一為無乃以一君制天下之象以不可覩之

妙而治有形器之萬物故曰少則制衆無則治有也古者不遷不虞慢其

思慮匪筮匪卜吉凶交瀆於是聖人乃作蓍龜鑚精𠋣神䈤知休咎𤣥術

瑩之鄭云遷俗書霆字從雨從廷龍龕手鏡云霆與遷同注訓為怒盖本

作霆舊音釋以其易知也然今從雨從迃則異矣聞之師曰古迃字也迂

避也雨亦人所避者也右者不𨖜不虞謂右之人直情而行其出也不知

有所回避其處不知有所備豫是以蕩然慢其思慮霆盖𨖜之誤也讀為

風霆之霆訓為震怒之怒失之逺矣此說有理故附暑之以廣異聞也䈤

舊音鈐注云求也按䈤以籋出隱伏為義范云𨖜怒也虞憂也言上古無

所喜怒無所憂念故蕩然慢易無所思慮瀆泄也無卜筮之事故言吉凶

之交相泄也聖人謂庖犧也䈤求也作蓍龜卜筮鑚精達㣲依𠋣神靈神


而為辭以别吉凶之事也 林希𨓜鬳齋集鑚精𠋣神䈤知休咎鑚求也

求其精𠋣其神言著龜也䈤知推索而知之也是故欲知不可知則擬之

以乎卦兆胡次和集注范云以卦兆之繇凖擬之以定所疑者也測深摹

逺則索之以乎思慮鄭云摹舊莫胡切按測者揆度之也摹者規取之也

思慮之於深逺如此范云卦兆既見思慮以决之也二者其以精立乎范

云二者為思慮也非精則思慮不定也夫精以卜筮神動其變精以思慮

謀合其適精以立正莫之能仆精以有守莫之能奪故夫抽天下之蔓蔓

散天下之混混者非精其孰能之范云蔓蔓混混難察之事也非精誠之

至孰能抽散之乎夫作者貴其有循而體自然也范云言夫作者無所指

斥也孔子曰述而不作有所因循而體正自然之事也見𤣥體述陰陽不

虚造也其所循也大則其體也壯其所循也小則其體也瘠其所循也直

則其體也渾其所循也曲則其體也散范云言隨其大小體不離其本也

循其直事故體渾渾然也鄭云渾胡本切故不擢所有不彊所無譬諸身

增則贅而割則𧇊范云擢去也言述而不作有則循而言之無則不彊所

益猶人身體不可損益也鄭云擢直角切注云去也謂㧞去之也或作㩴

權俱切㩴踈枝葉敷布貌意與注異不可周也又作攫俱縳切乃因誤而


妄改亦非也彊巨雨切人無此意逼使為之曰彊故質幹在乎自然華藻

在乎人事范云言述作者以質幹而已雖加之以華文亦其人事人事也

其可損益歟范云言世之人事多軰藻述作者可損益以為本也夫一一

所以摹始而測深也范云一一起於黄衆故為之始在泉之中故測深也

三三所以盡終而極崇也范云三三者九賛之終故言盡終也莫過乎九故

極崇者也二二所以參事而要中也鄭云參蒼含切參事謂參和萬幾之

事也要於宵切要中謂要求天下之中也范云二三為五也五為天位參

和萬機之事而要天下之中兼於經緯者也章云𤣥有九賛分為上中下

三體每三賛為一體下為一故有一一二一三一中為二故有二一二二

二三上為三故有三一三二三三此所為一一摹始而測深者一一指下

體之初一也一為九賛之始復有幽冥之德故可探始而測深也三三所

以盡終而極崇者盖指上體之九也九為終而位亢極故可盡終而極崇

也二二所以參事而要中者指中體之五也五為王者極位之中可以參

同天下之務居中以臨四方也 林希𨓜鬳齋集自一始一日二自一為

二而二之曰二二自二而三至於九日三三人道象焉務其事而不務其

辭范云上三句是也惟以事實為務不尚辭多其變而不多其文也范云


多其變謂三𤣥各二十七變也不多其文謂賛辭質省不約則其指不詳

不要則其應不慱不渾則其事不散不沈則其意不見范云夫事不伏不

飛不要不舒也故渾沈以求散見章云前文明一五九之位分始終之義

以顯天之常道故云此人道象焉天不假乎言而四時行萬物生故在人

則可務其實而不務其辭也天始萬物萬物得以通變與以自然而無文

飾在人之道也可適其變而不多乎文也是故文以見其質辭以䐗乎情

范云無文無以見質無辭無以見情情不可一之也觀其施辭則其心之所

欲者見矣范云謂天地人萬物進退之心皆見於中矣章云文以質為本

質以文為華文質彬彬不失乎中者是以因其有文而知其有質故曰文

以見乎質也辭之作也生乎情情不可狀復因其辭而情可覩故曰辭以

覩乎情法言謂言為心聲書為心畫聲畫形則君子小人可見矣故此謂

觀其施辭則其心之所欲見矣夫道有因有循有革有化范云言冬有不

死之草謂有因也根生於木謂有循也焚除宿草謂有革也鷹變為鳩謂

有化也因而循之與道神之范云因循得理與道通神革而化之與時宜

之范云隨時宜之故因而能革天道乃得革而能因天道乃馴范云馴順

也道貴因緣而順從章云𤣥之為也在物無心適時應用者也故有因有


循有革有化也因者因其有而治之循者循其故而新之革者窮其原而

易其法化者究其來而化其道以是言之因循相近革化間也在三才

咸備其道也失物不因不生范云謂因循以生新不革不成范云謂改柯

以成實也故知因而不知革物失其則知革而不知因物失其均革之匪

時范云時天時也物失其基范云不時天時失基業也因之匪理范云失

地理也物䘮其紀范云失紀綱也因革乎因革國家之矩范也矩范之動

成敗之効也鄭云范與範同范云范法也道貴因緣而革之此乃國家之

矩法成敗之効事不可不愼也立天之經曰陰與陽形地之緯曰從與横

鄭云從之容切范云南北為從東而為横故詩人藝麻衡從是也表人之

行曰晦與明范云晦明别賢愚也陰陽曰合其判范云陰陽判合以生萬

物也從横曰緯其經范云經之湏緯以成文章也晦明曰别其材范云别

賢愚人材可知也章云此一節乃明三才各以離合之道以成其同乃曰

立天之經曰陰與陽形地之緯曰縱與横者天之象圜動以包其地地之

體方静以處乎中故假陰陽之氣升降以交天地之氣二氣縱横上下四

方故為天之經地之緯也人處天地之中或禀聖賢之行或抱狂愚之性

以晦明之道而表之故曰表人之行曰晦與明也是以陰陽之氣或判或


合經緯之道一縱一横日月之象或晦或明則天地之文聖賢之材可以

分别也陰陽該極也范云該盡天地莫過陰陽經緯所遇也范云東西南

北在遇逢也晦明質性也范云受之於天不可移也陽不陰無與合其施

范云相湏以成歲經不緯無以成其誼范云相湏以成天地文章之誼明

不晦無以别其德范云無晦無以别明也章云前文以明陰陽經緯於天

地明晦以分賢愚此一節明萬物盡該陰陽之生殺經緯縱横以會遇成

乎用日月晦明以足人之質性三者皆不可逃其數也陰陽交合然後成

生成之道經緯交錯然後通五行之氣晦明𤣥用然後别日月之德苟各

虚其一固不可以成功也陰陽所以抽嘖也范云嘖情也陰陽所出萬物

之情也鄭云嘖注云情也說在礥首從横所以瑩理也范云足以明天地

之理明晦所以昭事也范云别賢愚之事也嘖情也抽理也瑩事也昭君

子之道也范云能審此者得君國子民之道章云陰陽合施所以能抽萬

物之深情縱横誼成所以明五行之至理晦明既著所以昭善惡之衆事

是盡達其義可以明君子變通之道也 林希𨓜鬳齋集嘖與𤗮同抽深

也徃來熏熏得亡之門故次和集注鄭云得亡得福則亡禍得禍則福范

云此交首次四之賛辭也禮尚徃來相交以禮則得福不以禮則亡也夫


何得何亡得福而亡禍也天地福順而禍逆山川福庳而禍高范云山高

或崩川高或圮鄭云庳讀作卑圮部美切人道福正而禍邪故君子内正

而外馴每以下人是以動得福而亡禍也楅不醜不能生禍范云醜惡也

福極則禍應福兮禍所伏也章云此明禍福之本故重明交首四賛之辭

也交為陰家四君子之位故道徃來熏薰然盛而君子之交為得則可何

以為亡故此重明之謂得福而亡禍也是知天地之道以順萬物之性而

生育之故順則福而逆則禍也上高則顛下則安川高則竭痹則滿人之

道正則順天邪則違天故正則受福邪則受禍也故君子之人内禀方正

外示馴順常以謙下為表以法天地之順山川之痹故動則福而亡禍也

禍不好不能成福范云既得禍常奉之以禮故能成福醜好乎醜好乎醜

好君子所以亶表也范云亶盡也表本也醜好以别人之大倫故三言以

為重戒君子必能别此醜好而行之所以盡章顯人之善惡也鄭云亶注

云盡也按集韻亶黨旱切誠也厚也多榖也或作單無訓盡者單本多寒

切與殫通用訓盡者乃單也豈范作本單故用此訓釋歟又勯音丹力竭

也豈本作勯傳寫訛缺歟章云禍福出善惡也醜好也好善也經曰惡人

之所醜善人之所好故醜好乃善也謂人居福之際不為之惡則禍無由


生在禍之際不為之善則福無由成故福不醜不得生禍禍不好不能成

福也故三云醜好者嘆惜之深也亶明也君子所用善惡而明表禍福也

夫福樂終而禍憂始范云禍終於樂禍始於憂天地所貴曰福鬼神所祐

曰福人道所喜曰福其所賤在惡皆曰禍范云天地鬼神人道莫貴於福

莫賤於禍故惡福甚者其禍亢范云甚惡於福故禍亢也極也七八皆

為禍章云居夫福者能以謙順而終之故曰福樂終福之未兆而能為憂

慮則亡禍故曰禍憂始凡言福者天地所貴鬼神所祐人悉所善之事皆

曰福凡曰禍者衆人之所賤而在惡之事皆曰禍也或人之為惡而福尚

盛者雖未覩禍福之至也必極故曰惡福極甚者其禍亢晝人之禍少夜

人之禍多范云晝為陽夜為陰陰凶故禍多陽吉故禍少也易曰坎為盗

水夜行也晝為盗其近也一作少晝夜散者其禍福雜范云散猶雜也晝

以别福夜以别禍雜以晝夜者無以知其善惡故禍福雜錯不可限也章

云晝夜者九賛之晝夜也此明福禍之本故通言九賛之用也逢晝多休

逢夜多咎故曰晝人之禍少夜人之禍多夜一占之中有純晝有純夜者

有晝夜相錯者故曰晝夜錯者禍福雜注謂坎水為盗夜行之義與此時

異也 林希𨓜鬳齋集晝明者也夜昧者也


𤣥數陳仁子輯注愚曰𤣥以凖易亦不盡局於易𤣥數之起也自無行而

一自一而二而三𤣥數之積也自三𤣥而九州自九州而二十七部而八

十一家而七百二十九賛此大畧也易以竒偶自下而起各一畫三畫而

成象兩倍而成卦而𤣥則三倍而成九測易以八卦各八倍而成六十四

卦而𤣥則三倍成八十一首易多以雙而倍𤣥多以三而倍至於陰陽相

蕩間錯成六十四卦陽始於坎終於离陰始於离終於坎易卦推盪之數

也中始冬至之子迎起夏至之午而周三百六旬六日七分之數也玄於

易盖以異為同者 胡次和集注章云數者以言萬物之數也故自天而

得蓍數迨五行十二律吕十干十二支至於萬彙悉有數也昆侖天地而

産蓍范云昆渾也侖倫也渾淪天地而四分之以爲方州部家蓍策生産

於其中也參珍睟精三以𢱢數章本無三字鄭云參蒼含切三相雜曰參

三以師說三以𢱢數三衍文也蓋惑於注云三三而索之故委加此字殊

不知參即三也言參珍睟精以𢱢數足矣不必加此字始與注合也𢱢舊

音索按此字有兩音訓擇者色窄切訓摸𢱢者昔各切經言𢱢數盖用摸

𢱢之義言欲盡之也或作𢱢者乃是木名材中車輞傳寫誤也范云參三

也珍純也言𤣥道純粹精㣲以發幽冥之休咎故三三而索之以成王表


方州部家之數林希𨓜鬳齋集昆侖天地而産蓍參珍參考也珍貴也

睟精三以𢱢數𢱢音索義同散幽於三重而立家胡次和集注范云幽者

幽㣲休咎之事三重方州部也三重既定然後家立八十一首各有名也

旁擬兩儀則覩事范云兩儀天地言𤣥旁擬天地則覩於休咎之事也

逢遭並合𢯹繋其名而極命焉鄭云𢯹繋本或作撣撃集韻撣音彈則太

玄撣撃其名云觸也此本作𢯹繋注云𢯹更也手有所改更故字從手集

韻各核切改治也吾訓皆與注合則可用也舊音戛乃是𢯹字其旁從木

誤矣又云陸作𢱢無所稽考徒為冗長故不取也范云革更也手有所改

更故字從手也逢遭並合者晝則逢陽夕則逢陰星時數辭並合乃更係

其名姓於𤣥道也而極其事理命之凶吉則休咎可知也精則經疑之事

其質乎范云精謂精誠也經常也質問乎常所疑之事者其問之於太𤣥

也章云天昆侖而包乎地二氣相交至靈之氣乃生乎蓍故曰昆侖天地

而産蓍也蓍策既生聖人遂承醇粹精㣲之道用𢱢其數也參猶承參也

盖謂一索而得天再索而得地三索而得人也既得其數乃廣擬於天地

萬物以覩其事故曰旁擬兩儀則覩事也既得萬事於心猶冥而不形於

世遂布其幽妙之事於三重也三重方州部之位也因其三位乃八八十


一家故曰散幽於三重而立家群家已立遂有竒偶以配其陰陽陰陽之

動有離有合乃生四時遂以八十一家周配一歲之道家雖有位而無其

名乃四時陰陽會遇或偶或離擬諸人事𢯹繋其事用極物理因事命名

以配其家為之首也俾覩其名則審其義矣謂若陽萌黄鍾之宫冬至之

首名中也陰氣生午而應於子故夏至之首名應也故曰逢邅並合𢯹繋

其名而極命也家既得序首復得名則吉凶禍福不復逃矣則凡人經疑

之事在乎精一其誠志質問其休咎也故曰精則經疑之事其質之乎令

曰假太𤣥假太𤣥孚貞爰質所疑于神于靈章本作假假太𤣥鄭云重言

假者盖上句曰假太𤣥訓大下句曰假太𤣥訓借也范云重假者下假則

假借也孚信也貞正也爰曰也質問也假借太𤣥信正之道問已所疑之

事於天地神靈也皆筮者之謙辭休則逢陽星時數辭從咎則逢陰星時

數辭違范云太𤣥之術貴陽而賤陰也陽日陽時而逢陽首是謂大休陰

日陰時而逢陰首是謂大咎陽日陽時而逢陰首是謂始咎終休也逢陽

若中首也星若牛一度也時謂旦中夕也數謂首數之竒偶也辭為九賛

之辭也章云此明筮疑之初告令之為也乃曰假假太𤣥孚貞者上假大

也下假借也大假太𤣥至生至明之道於是質其所疑之事于神靈也神


靈謂𤣥之妙道也爰於也故曰爰質所疑于神靈也事有休咎疑而未知

因假乎筮故曰休則逢陽星時數辭從者休吉也謂事將休則星時數辭

悉順從也假若十一月為筮以旦占得中首一為陽家也旦占以一五七

為一表陽家以奇賛為晝是數從也中首起牽牛初度牛居北方為水而

冬王與首同德是星從也日或得牛星是焉中為冬至之首而仲冬之月

筮得之是時從也若中首之五賛曰日正乎中利以其神作主是辭從也

故曰休則逢陽星時數辭從也咎謂逢陰星時數辭違者假若冬而夕筮

得應應夏至之日首也應陽家夕占以三四八為一表三在陽家為晝是

一從也二四為夜皆違也是數遣也星時冬東井是星得南方之星乃星

違也冬占而得夏首是時違也應之四賛及則曰援罘罟不能以仁也是

辭違也故曰咎則逢陰星時數辭違也凡賛皆以晝為陽夜為陰也注謂

陽日陽時而逢陽首是謂大休者雖於經無文意以理而得之也凡筮有

道不精不筮范云謂專精以信之不疑不筮范云筮以决之不軌不筮范

云軌法也不以道法所以不有筮也不以其占不若不筮范云若順也不

順謂若至誠苟違不順太𤣥之道者故不為筮者也鄭云不若注云若順

也師說謂如云不以其占不若不筮者言不用其占不如不筮也神靈之


神靈之曜曹越卓范云曜明也曾之言則也如上四句之禁非精而不用

故太𤣥神靈之明則卓然越踰示人逺鄭云曾注訓為則盖范讀神靈

之曜句絶故注云太𤣥神靈之明卓然越喻示人逺也然則何不言曾

卓越乎信如此說可謂淺易而艱深矣聞之師曰舊旬讀非也當以曜曾

越卓為句盖不以其占者不神靈之也故重戒之云爾曜者明也曾謂重

叠也越者超也卓謂絶異也明曜之重疊者靈也超越之絶異者神也以

重戒之故頌歎神靈之美也夫𤣥何咎哉其每為人所尤皆注者罪也此

隱君子所以丁寧見屬也 林希𨓜鬳齋集不以誠占與不筮同神靈雖

明曜曾是不誠而可以見越卓乎卓高逺也三十有六而筴視焉胡次和

集注鄭云筴與策同范云謂一二三也一二三各三變凡三十六也視此

之數而為筴天以三分終於六成故十有八策范云天以三分謂一二三

也因而六之故言終於六成成十八也天不施地不成因而倍之地則虚

三以扮天十八也范云天位有九地位有九陰不下陽陽不施陰故曰不

成因此十八位其大數為三十六故言因而倍之也虚空也扮猶并也空

地三以不施天天施地成滋生萬物也鄭云扮集韻敷文切引太𤣥以扮

天十八云并也王涯訓配并合也配亦合也其實一也又音粉音忿動也


握也皆與注異不可用也章䟽云此一節明筮所由之數也三十六策視

焉統言蓍之大數可覩也天以三分謂天一地二人三也終於六成者謂

一二三緫而成六也元一動而生三三用其六故有十八策始得十八策

乃以配天之數也天數既定不可不施於地地既受施復得十八之數以

配天也故曰天不施地不成因而倍之乃成三十六地體卑順不可與天

齊德乃虚地之數三别以一挂于左手之小指中分其餘以三搜之并餘

以三搜之并餘於艻范云艻猶成也今之數十取出一名以為艻蓋以識

之也中分其餘并左手之二指間以三搜之以象三光其所餘者并之於

左手兩指間故謂之芀蓋以識揲蓍之數也凡一挂再芀以成一方之位

通率四位四挂以象四時八揲以象八風歸餘於芀以象閏也鄭云别一

彼列切挂右賣切與挂同易挂一以象三搜猶求也謂求方州部家之數

也舊云一作換傳寫誤也并餘讀作併芀舊郎得切按說文易再扐而後

挂扐通作芀指間也注云其所餘者并於左手兩指間故謂之芀是也然

又云芀猶成也今之數十取出一名以為芀則是讀作仂也禮祭用歲之

仂先儒以為用其什一也舊引玉篇以為菜名而云必與扐同殊不知扐

通作芀也不亦䟽乎識式志切記也揲蓍時設切揲猶數也易揲之以四


玄搜之以三說文云揲閲持也又音薛亦音燮其義一也舊音曳乃誤作

抴傳寫訛缺也一芀之後而數其餘七為一八為二九為三鄭云而數色

主切范云處下方州部家之數也八八九以成四位然後首名定也六筭

而策道窮也鄭云六筭合一二三為六范云謂餘得七則下一筭得八則

二筭得九則下三筭一二三凡六揲三十三止得六等故言窮也窮則更

揲以成四位不出七八九也章云此明探策之法也謂總執三十三策先

挂一子左手之小指也中分其餘者謂餘三十二策以左右手中分為兩

向也以三搜之者謂先以右手三三數右手策餘則并之於左手指之間

復以左手三三數右手之芀餘則又并於左手間謂之芀并餘謂歸竒也

故曰并餘於芀凡以位一掛而再芀也故三搜象三光四位象四時四位

通八 象八風并餘於芀以象閏也一芀之後謂既芀之後也言一者張

法之辭也非謂推一芀而後數其餘也若四芀止四芀是無其變也復惟

得十之與九而已固不逮於七八也云一芀之後數其餘者乃謂歸芀之

外所餘得筴之數也所餘之筴三三數之凡得七為一謂得三七之數而

置一也得八為二謂得三八之數而置二也方州部家各得其數也則不

出乎一二三之六筭也故曰六筭而筴道窮也是以積位之數則知所得


之首逢有下中上下思也中福也上禍也范云逢謂筮卦有所逢遇思福

禍各有下中上范云謂九賛之位也一曰思内二内思中三曰思外四曰

福小五曰福中六曰福大七曰禍生八曰禍中九曰禍極皆以上下别之

以晝夜别其休咎焉范云謂陽家以陰家之晝為夜陰家以陽家之夜為

晝其唯逢晝為休逢夜為咎故瑩曰盡人之禍少夜人之禍多者也章云

前文言揲蓍而得首此明一首之中九賛自一至三為下自四至六爲中

自七至九爲上也下之三賛爲思中之三賛爲福上之三賛為禍然思福

禍各有下中上者有思内思中思外也有小福中福大福有禍生禍中禍

極各有其三亦分為下中上也故曰思福禍各有下中上以晝夜别其休

咎謂陽首以竒賛為晝偶賛為夜陰酋以偶賛為晝竒賛為夜晝為君子

為休夜為小人為咎也此經之理悉然術有以所揲之正時以辨晝夜以

别休咎以推所逢之下中上所謂思禍福之下中上義亦近之極二為二

范二謂天地也極二為三范云有天地則人生也極三為推范云有人能

推演陰陽也推三為嬴賛范云嬴滿也賛九賛之位推演滿於九賛五行

之義見也鄭云嬴滿也賛九賛之位聞之師曰賛衍文也極三為推謂極

盡一之三而為六也推三為嬴謂推演二之三而為九也推演其六之謂


推嬴滿於九之謂嬴其為賛已明矣不必更言賛也盖注言滿九賛之位

而滿誤作賛或者承誤妄增當删去也章䟽云此明𤣥道自無而生有以

盡萬物之數也𤣥極一為二者謂𤣥偕於太極也是以一之極則生二儀

故曰極一為二也天地既立乃生乎人能推演陰陽萬物之道故曰極三

為推也能推陰陽萬物之情狀乃施之於七百二十九賛也故曰推三為

嬴賛也賛嬴入表范云一五七則為一表三四八為一表二六九為一表

旦中夕各有所用故賛滿而入三表表者見其休咎也表嬴入家范云三

表以見故以家定其首名也家嬴入部范云家位定故以部分之也部嬴

入州范云部分以滿故州緫守之州嬴入方范云州滿故入方方猶常也

故以常位輔佐天位也方嬴入𤣥范云方滿則入𤣥𤣥天也以少制多以

亡治有故始起於天一乃至七百二十九賛復還入於一𤣥此特取象天

地初開有萬物而後有男女有男女而後有夫婦有夫婦而後有父子有

父子然後有君臣有君臣然後有宗廟也故𤣥以一為天乃至七百二十

九賛而復還入於一𤣥之中明𤣥為天象也故以一辟象於𤣥三公象三

方九卿象九州二十七大夫象二十七部八十一元士象八十一家也𤣥

告曰天穹隆而周乎上言不可形别作者立𤣥以象之而王者法之以制


官也𤣥字或作去去𤣥相似轉寫誤耳陸君云去當為𤣥得其實也章云

前文言𤣥道自無而生有此明極有以歸無也云賛嬴入表者賛七百二

十九賛也以盡萬物之情賛既嬴復歸于表二百四十三表也賛既嬴滿

必可表率之也表嬴入家者謂二百四十三表數既嬴滿可歸其家也家

嬴入部者八十一家分布嬴滿可歸于部分也部嬴入州者二十七部部

分既嬴還統于州也州嬴入方者謂九州既治其道嬴可歸三方也方嬴

入𤣥者謂三統以正可復于𤣥也注謂𤣥天也此昧𤣥之義也天地形氣

有象之物非𤣥也是知范未為知𤣥者也一從二從三從是謂大休范云

謂旦筮逢陽家一五七為一表而皆從者也章云從順也謂既揲數得首

而辨首之陰陽定賛之晝夜也謂若旦占得陽首而賛之三賛以一五七

為一表俱得竒數皆為晝三賛俱順其道故二從三從乃謂大休盖始中

終皆吉也一從二從三違始中休終咎范云謂中筮逢陰家二六九為一

表二六從而九違者也一從二違三違始休中終咎范云謂夕筮逢陽家

三四八為一表三從四八違也章云違者逆也謂既揲得首而辨賛之晝

夜也假若日中夜中而筮得陰首以二六九為一表陰首以偶賛為晝二

六偶也故二從九竒也為夜故曰三違也凡占事則始中吉而終凶故曰


始中休終咎一違二從三從始咎中終休范云謂夕筮逢陰家於周首三

違四八從故中終休也章云假若占而遇陰首以三四八為一表三在陰

首為夜一違四八為晝二從三從也初違故始咎中終從故休也一違二

違三從始中咎終休范云謂中筮逢陽家於中首二六九也二六違九從

故始中咎而終休也章云假若日夜中而筮得陽首占以二六九為一表

二六為夜故一違二違九為晝故三從也是以始中咎而終吉一違二違

三違是謂大咎范云謂旦筮逢陰家於周首一五七也三者皆違故大咎

也筮無兩違夾一從無兩從夾一違者猶洪範三人占從二人之言也章

云假若旦占遇陰首旦以一五七為一表一五七在陰家俱為夜故一二

三皆違大咎也占有四或星或時或數或辭范云四者繇决之大體合而

論之以多從為休也鄭云繇决直祐切以繇辭决吉凶必兼以星時數决

之也旦則用經夕則用緯范云經謂一五七也緯謂二四八也凡占有六

等休咎二也不言中者舉旦夕則中可知中用二六九經緯雜用之也觀

始中决從終范云凡筮或先違而後從或先從而後違或三皆從或三皆

違必决之者從終辭也王莽將有事以周易筮之遇羝羊觸藩以太𤣥筮

之逢干首干者陰家其位一五七也而以七决之其辭云何戟解解此從


終之義也羊累其角解解亦絓羅之意明易𤣥之相襲休咎略同者也章

云𤣥之占事乃以星時數辭為道也屋者既筮得首而所用之賛纏次之

宿是也術者以占之時所得之宿兼而用之義亦近焉時者當筮之時所

得其首於其時有休有王也數者謂陰陽竒偶九賛五行之數也辭者則

一首九賛之辭也凡旦占為陽乃全用經也經謂一五七水火土之數也

前謂南北為經是矣夕占為陰全用緯也緯乃三四八木金之數也前文

謂東西為緯是矣日中夜中故以二經而一緯注家附經緯而說之於經

無載唯𤣥塋終載晝夜散者其禍福雜其亦注者從此而有日中夜中之

說但術注謂之中者以陰陽初生之時也二氣猶混故雜經緯而用之如

二六九火水金之數相錯雜也注引王莽將有事而筮於易於𤣥之數固

有是說子雲本傳無文斯盖宋陸二君猶居漢世時人相傳故言於解詁

釋文之中也干首陰首也莽以旦筮而得之故用一五七為一表也七曰

荷戟解解遘謂失志之人荷戟而干物遇羅者也故則曰道不容也其觸

藩咎與絓羅咎得不通乎决從之終則知莽不得其死由是因知子雲載

旦則用經夕則用緯乃是明言從陰陽分日夕用九賛之數也必不以旦

占專用一五七之經夕占專曰三四八也考莽之所且筮適得一五七之


用也后之注者從而作為解詁注釋使之不然則旦夕無變而經緯有不

易之常也吉凶禍福思慮之𢱢逮無變通然雄之𤣥經行於世揲法無傳

惟侯芭親授其經而得之注者依為未有無誤也三八為木范云王則為

三廢則為八為東方為春范云别五方四時之名也春蠢也取物蠢動始

於東方故謂之春也日甲乙范云甲乙在東方故曰甲乙也甲取孚甲而

生乙之言軋也取其抽軋而出也鄭云甲乙注云日之行春東從青道甲

乙在東方故曰甲乙辰寅卯特配木推類而言非謂日之行春東從青道

也漢志日有中道日有九行中道者黄道一曰光道北至東井去極近南

至牽牛去極逺東至角西至婁去極中九行者黑道二出黄道北朱道二出

黄道南白道二出黄道西青道二出黄道東立春春分東從青道立秋秋

分西從白道立冬冬至北從黑道立夏夏至南從朱道注言日之行也春

東從青道秋西從白道夏南從赤道冬北從黑道四時之聞從黄道乃是

以月言日也天官書但言月有九行未聞日亦有九行且日行西陸為春

故春分日在婁日行東陸為秋故秋分日在角安得謂日春東從青道秋

西從白道乎月行所謂青道白青之類皆因黄道以為名也行於八道者

未及交限也行於中道者將入交限也以其八道半在中道外半在中道


内故也日常行中道君象也月行九道移徙不常臣象也以月言日可謂

謬矣此决非宋陸注乃范望注也親首以斗為極𤣥數以月言日皆以不

考天官書而然也宋衷陸讀豈至是耶辰寅卯范云辰十二辰也寅卯在

東方故言寅敬也春為萬物之始尚書曰南訛敬致日永星火寅餞納日

此之謂也卯取其昌牟而生也鄭云范氏注引尚書言南訛敬致日永星

火寅餞納日按南訛敬致日永星火夏也寅餞納日秋也寅卯於時為春

引此以證則不類矣但當言寅賔出日餘皆衍文也聲角范云謂東方之

聲音也三分羽益一以生角角數六十四以其清濁中故屬木民之象也

春氣和則角聲調禮記曰角亂則憂其民怨五行數多者濁數少者清清

不過羽濁不過官也色青范云春草木生色皆青也味酸范云尚書曰木

為曲直曲直作酸此之謂也臭膻范云木之味酸酸之臭泄氣膻也形詘

信范云木為曲直故屈伸也鄭云詘信與伸同生火范云少陽生太陽也

鄭云少陽木為少陽火為太陽金為少陰水為火陰以時言之也勝土范

云木克土也時生范云生物莫過於春也藏脾范云天有五色人有五藏

脾藏色青故在木也鄭云藏脾木藏脾金藏肝火藏肺水藏腎土藏心注

以形色言者三以名聲言者一以方位言者一與醫家言五藏異然月今


春祭脾夏祭肺季夏祭心秋祭肝冬祭腎與𤣥數合先儒以四時之位及

五藏之上下次之固為未盡范注益以形色聲名亦為未安聞之師曰肝

木心火脾土肺金腎水不易之理也五行當時者王所勝者臣所生者亦

不易之理也天一生水以統元氣而腎主之有王道焉無為之時王道乃

著故冬祭腎有為之時藉臣之力故春祭脾夏祭肺秋祭肝季夏土王而

心屬火謂其當時則土既王矣謂其不當時則猶為夏也譬之堯老而舜

攝堯以火王舜以土王雖王用事而故王未廢天道實然也其祭先心者

示不忘本也月令之義盖取諸此太𤣥三八之藏脾四九之藏肝二七之

藏肺一六之藏腎五五之藏心亦由是也形色名聲何足論哉侟志范云

侟存也志者所以為益也春陽萬物日益故在志也鄭云侟舊音存按注

云侟存也盖存者天也存之者人也五侟責在人事故其字從人志道家

之說腎藏精心藏神肝藏魂肺藏魄脾藏意太𤣥之說三八侟志四九侟

魄二七侟魂一六侟精五五侟神志即意也而所配者異注說䟽畧經㫖

不明聞之師曰一水為精一火為神三木為魂四金為魄五土為意自然

之序不易之理也道家之說是也精魄靜而無變故一六侟精四九侟魄

神魂志動而有變故五五侟神二七侟魂三八侟志盖神本於魂故二七


為神而侟魂焉志本於神故五五為志而侟神焉皆侟其本之謂也志欲

從道魂欲逐物則魂勝志不可不戒故三八侟志乃侟其所忘者也性仁

范云長養萬物曰仁情喜范云物長故喜鄭云情喜醫家之說肝其志為

怒心其志為憙脾其志為思肺其志為悲賢其志為恐太𤣥之說三八情

喜四九情怒二七情樂一六情悲五五情懼其不同何也聞之師曰春㣲

陽可喜夏盛陽可樂秋㣲陰可怒冬盛陰可悲所喜所樂者恐或失之所

怒所悲者懼或得之則戒於四時之間醫家以五行言之所以盡其精㣲

太𤣥以陰陽言之所以用其大體故異也事貌用恭撝肅范云撝猶佐也

尚書五事一日貌貌日恭恭作肅肅敬以佐恭也鄭云撝音為注佐也按

攔關也㮖革也以䫫求之撝即為也聞之師曰撝肅猶作肅也作音佐撝

者作也說為輔佐聲之誤也㣲旱鄭云㣲旱洪範庶徵狂𢘆雨若僣𢘆暘

若豫𢘆懙若急𢘆寒若蒙𢘆風若𢘆暘即旱𢘆燠即熱而三八徵旱四九

徵雨與洪範異何也聞之師曰春陽用事則多旱秋陰用事則多雨旱者

木生火也故積而至夏為二七之熱雨者金生水也故積而至冬為一六

之寒此常理也若夫狂之淫恣而𢘆雨僣之驕亢而𢘆陽乃變故也太𤣥

以五行推其常理洪範以五事稽其變故是以不同也范云徵應也東方


陽也陽之為應則旱為灾也帝太昊范云太昊庖犧氏也以木德王天下

易曰帝出乎震震東方也神勾芒范云謂木正重也實能木職故死則命

之曰勾芒使其神佐太昊而并祀之勾取物春勾屈而生芒取其有芒角

也鄭曰勾音鈎重直龍切左傳少皥氏四叔曰重曰該曰脩曰熈實能金

木及水使重為勾芒該為蓐收脩及熈為𤣥冥星從其位范云角亢氐房

心尾箕東方之宿也章云東方七宿也有角有尾青龍之象也角二星十

二度為天關其間門也其内天庭也黄道經其中日月五星之所行也亢

四星九度天之内星也緫攝天下奏事理獄氐四星十五度王者之宫后

妃之府休暇之房也房四五度為明堂天子布政之方也亦曰天駟為

天為天厩主車馬心三星五度天王正位也中星曰明堂前星曰太子後

星曰庻之尾九星十八度後官之場妃後之府箕四星十一度亦妃后之

府亦曰天津天鷄主八風䫫為鱗范云鱗蟲之䫫蒼龍為之長也為雷范

云位在震也為皷范云如雷聲也為恢聲范云大皷鳴也為新范云物所

生也為躁范云動欲升也為户范云出入所由也為牖范云與户俱明也

章云䟽通開達如牖之明暢為嗣范云為長子也為承范云子繼父體為

業范云世不絶也為緒范云業相連也章云生物承嗣不絶如父子相繼


其業緒也為赦范云雷所懼也章云幽蟄之䫫咸得道達為解范云解脱

孚甲也為多子范云物孕字也為出范云東方事也為予鄭云予讀作與

范云施不制也為竹為草范云鬱蒼蒼也為果為實范云育春偶陽也為

魚范云跳上水也鄭云跳音條章云鱗虫䫫也為䟽器范云理𠁊通也鄭

云䟽器月令天子春居青陽其器䟽以達注云器䟽者刻鏤之象物當貫

土而出也章云陽氣通也為規范云陽形勢也鄭云為規魏相言太昊粟

震執規司春張晏說木為仁仁者生生者圜故為規章云規圓象天也為

田范云春之計也為木工范云度所中也為矛范云鋭如鋒也為青恠范

云青隨時也為鼽范云鼻之灾也鄭云鼽舊音仇按說文病寒鼻塞也九

竅三八為鼻注云鼻主氣巽為風在東方也為狂范云象春放蕩性分離

也鄭云狂貌之事恭則肅不恭則狂四九為金范云王則為九廢則為四

為西方為秋范云秋揪也物成可揪聚也鄭云揪舊音湫按揪聚也又音

酋日庚辛范云庚辛在西方故曰庚辛也庚取其改更辛取其萬物皆新

熟也辰申酉范云亦十二時也申酉在西方故言申酉也申取其爛熟酉

取其畢成可留聚也聲商范云謂西方之聲音也三分㣲益一以生商商

數七十二以其次宫故屬金臣之象也秋氣和商聲調禮記曰商亂則皷


其臣壞也色白范云秋草木死色皆白也味辛范云尚書曰從革作辛此

之謂也臭腥范云金之味辛辛之臭泄氣腥臊也形革范云革更也金為

從革可鑄化也生水范云少陰生太陰也勝木范云金克木也時殺范云

秋氣始殺者也藏肝范云肝色黄金之精者亦黄故金藏肝侟魄范云魄

者死之體也尚書曰明死則魄生故知魄為體也秋木歸本故在魄也性

誼范云誼之言冝也主斷割以從宜也情怒云氣剛強故怒也范事言用

從㨶乂范云五事二曰言言曰從從作乂乂治也以佐從也徵雨范云西

方陰也金以生水陰之爲應雨之効也帝少昊范云謂黄帝之子金天氏

也以德王天下代黄帝也神蓐收范云謂金正該也實能金職故死命之

為蓐收使其神佐少昊而并祀之也蓐收取其將收劍入於牀蓐之内也

星從其位范云奎婁胃昴畢觜參西方之宿也章云西方七宿金虎之象

也奎十六星十六度天之武庫主以兵禁暴也婁三宿十二度為天獄主

死牧犠性供給郊祀胃三星十四度天之厨藏主倉廪五榖昴七星十一

度天之耳也為旄頭主獄事畢八星十六度主邉兵觽觜三星二度為三

軍之候收歛萬物參十星九度主斬伐則應殺伐也類為毛范云毛虫類

白虎為之長為醫范云可以為鍼為巫祝范云祝說神也鄭云祝說舊音


悦注云祝說神也取諸兊之說也為猛范云金堅剛也為舊范云秋白蔵

也為鳴范云金為聲也為門范云出内經也鄭云為門春為户秋為門陽

竒陰偶也為山范云金石所聚為山也為限范云别中外也為邉范云畢

星為西方主邉兵邉以限蠻夷也為城范云嶮為固也為骨為石范云皆

剛屬也為環珮范云聲鏗鏘也為首飾范云九在上也為重寳范云無以

上也為大哆范云大音也鄭云哆舊昌者切大口也按哆張也與太多同

為扣器范云為金造也鄭云扣音口說文金飾器口也為舂范云舂用石

也為椎范云剛治作也為力范云取堅彊也為縣范云鉤所長也鄭云縣

平聲讀懸掛物者鉤所長也為燧范云金取火也鄭云燧注云金取火也

按内則佩金燧用取火於曰者也為兵范云金之所作禦止禍也為械范

云兵器緫明也為齒范云骨類也為角范云鋭如兵也為螫為毒范云辛

氣之痛流入人形為狗范云可守吠也為入范云金性鋭也為取范云歛

入内也為獵一作罕范云田獵之世必有兵也為寇為賊范云寇賊為害

以金生也為理范云大理官之斷割明也為矩范云鑄之於範取方平也

鄭云為矩魏相言少異乗兊報矩司秋張晏說金為義義者成成者方故

為矩為金工范云鍜冶之法湏金成也為鉞范云王者之飾威不賔也為


白怪范云灾氣隨時為瘖范云口之灾也為譛范云譛施於人口所由也

鄭云譛注云譛施於人口所由也讀為譛愬之譛按洪範作僣聞之師曰

譛右僣字也言之事從則乂不從則譛二七為火范云王則為二廢則為

七為南方為夏范云夏大也萬物皆長大也曰丙丁范云丙丁在南方故

曰丙丁丙取其炳明丁取其丁壯也辰巳午范云己午在南方故辰巳午

也己取其巳盛午取其鄂布也聲徵鄭云展里切按以微祥之微為徵羽

之徵者徵於五音事之象也以明吉事有祥范云謂南方之聲音也三分

宫去一以生微微數五十四以其徵清事之象也夏氣和則徵聲調禮記

曰徵亂則哀其事勤也色赤范云火之色赤味苦范云尚書云炎上作若

此之謂也臭焦范云火之味若若氣泄臭焦烈也形上范云火性炎上生

土范云火滅灰聚則為土也勝金范云火鑠金也時養范云養長萬物藏

胏范云胏之言敷也象火敷揚故火在胏章云陽氣上而形外肺在四臓

之上夏則陽氣浮上在肺故也侟魂范云萬物精氣充盈故在魂精氣為

魂也性禮范云禮之言體也萬物體幹已具故以禮相節也情樂范云有

禮故樂事視用明撝哲范云五事三日視視曰明明作哲哲智也以佐明

者也徵熱范云南方太陽太陽之應熱之効也帝炎帝范云謂少昊少子


黄帝之弟神農氏也以火德代庖犧而王也神祝融范云謂火正黎也實

能火官故死則命之曰祝融使其神佐炎帝而并祀之祝猶章也言其章

明鄭云黎在傳顓頊氏有子曰黎為祝融犂即黎也吕形作黎星從其位

范云井鬼柳星張翼軫南方之宿也章䟽云南方之七宿朱鳥之象東井

八星三十三度天之南門黄道所經天之庭候主法令平也與鬼五星四

度天目也主視明明槩姦謀也栁八星十五度天之厨也主尚食和滋味

也星七星七度名天都主衣裳文繡之事張六星十六度主珎實宗廟所

用及衣服翼二十二星十八度天之樂府俳倡又主夷狄逺客之事軫四

星十七度主蒙宰臣輔也類為羽范云羽虫之類朱鳥之長也為竃范云

火之君也為絲范云夏所成也為綱范云絲所作也為索范云罔之索也

為珠范云離為蚲火有光明珠生蚲又有光明也為文范云火顯章云為

駁范云如火行也鄭云駁音剝說文獸如馬倨牙食虎豹注云如火行者

言其行之速也為印范云信所明也為綬范云以文貴也為書范云皆文

類也為輕范云衆躁揚也為高范云物盛昌也為臺范云取高桶也為酒

范云味好苦也為吐范云吐實穟也為射范云矢熛隊也鄭云熛隊讀作

墜為戈范云取鄂布也為甲范云葉自覆也為叢范云夏則萬木枝阿那


也鄭云阿那並上聲讀今作婀娜為司馬范云典於夏也為禮范云性所

明也為繩范云絲之事也為火工范云作陽燧也鄭云陽燧取火於日名

曰陽燧若鑽燧改火者乃木燧也不得以陽為名也又有撃石取火者亦

火工也但言陽燧則未盡也為刀范云鍜鑄類也為赤怪范云灾隨氣也

為盲范云火主目也為舒鄭云舒洪範作豫舒慢也豫怠也其實一也按

漢五行志亦作舒故徐邈讀洪範豫音舒也范云不順睦也一六為水范

云王則為一廢則為六為北方為冬范云冬終也物皆終藏也日壬癸范

云壬癸在北方故曰壬癸也壬取其懷任癸取其揆然向萌芽也辰子亥

范云子亥在北方故其辰子亥子取其兹蕃亥取其荄生也鄭云兹蕃當

作孳萌漢志云孳萌於子漢荄生之後可言孳萌未可言滋蕃也聲羽范

云謂北方之聲音也三分商去一以生羽羽數四十八以其最清物之象

也冬氣和則羽聲調禮記曰羽亂則危其財匱色黑范云水之色黑也味

鹹范云尚書潤下作鹹此之謂也臭朽范云水之味鹹鹹之臭洩氣腐朽

也形下范云水性潤下生木范云太陽生少陽也勝火范云水滅火也時

蔵范云冬收蔵也藏賢范云賢色黑也侟精范云精者氣之妙也言微陽

始生氣精妙也性智范云智者樂水情悲范云物悴故悲事聽用聦撝謀


范云五事四曰聦聦作謀謀慮以佐聦也徵寒范云太𤣥之應故寒効也

帝顓頊范云謂黄帝之孫昌意之子高陽氏也以水德王天下代少昊也

神𤣥冥范云謂水正熈也實能水官死則命之為冥也使其神佐顓頊而

并祀也𤣥取其幽微㝠取其冥昧盖蔵之時也鄭云水正注說𤣥㝠謂水

正熈也按左傳脩及熈者舉下見上也星從其位范云斗牛女虚危室璧

北方之宿也章䟽云北方七宿𤣥武之象也斗六星三十六度天廟也丞

相太宰之位主褒賢進士也牽牛六星八度為關梁主犧牲事湏女四星

十二度天少府也主布帛裁製嫁娶之事虚二星十度冢宰之官主邑廟

堂祭祀之事危三星十七度主天府天市之事營室二星十六度主天子

之宫一曰𤣥宫二曰清廟也東璧二星九度主文章天下圖書之府也類

為介范云介甲也甲䖝之類𤣥武為之辰也為鬼范云陰所聚也章云鬼

歸也其性動則邪曲居北方入冥而無形也為祠為廟范云神之府也章

云幽暗之方也為井范云水之母也為穴范云水所由也為竇范云通海

隅也鄭云瀆與竇古通用注云通海隅也謂江河淮濟地之四瀆也為鏡

范云水可鑑人也為玉范云冰相象也鄭云相象象似也為玉注云冰

相象也言冰與玉其潔清相似也為履范云水行曳地故為履也為逺行


范云制所從也為勞范云逝不止也為血范云浸肌理也為膏范云潤萬

物也為貪范云冬藏閉也為含范云水多懷也為蟄范云物所歸也為火

獵范云田用火也鄭云火獵注云田用火也按周官春田主用火而一六

為火獵者火以焚草萊驅禽獸春猶用冬可知也盖田於易野而約取之

則用車用羅田於險野而多取之則用徒用火周官於夏言用車以見秋

於秋言用羅以見夏於冬言用徒以見春於春言用火以見冬皆互相備

也然用羅者止用羅也用火者兼用火也比多取與約取之異也是以火

獵者乃為貪之類也章䟽謂蕩除其草木冬之象為閉范云塞户牖也為

盗范云夜相干也章䟽云其行不正邪曲而進故為盗為司空范云典冬

官也為法為凖范云水性平也鄭云為凖魏相言炎帝乗離執衡司夏顓

頊乗坎執權司冬而二七為繩一六為凖其異何也聞之師曰權衡相湏

為用豈可分冶二方火性不詘故為繩直水性不偏故為凖平魏相之言

非也為水工范云賦池澤也為盾范云杆非惡也為黑恠范云應氣至也

為聾范云耳之戾也為急范云以閏萬物不可失也鄭云注云以閏萬物

不可失也按此言當急用之也與二七為舒不類矣聞之師曰一六言急

則舒者緩也二七言舒則急者慘也熱則舒緩寒則慘急皆其情之疾也


五五為土范云王則為五廢為十也重言五者十可知也不言十者以見

九賛也陽舉則陰從重五以見十隱十以見𤣥之大義也為中央范云土

行所在經緯用也為四維范云寄治四季辰未戌丑者也曰戊巳范云戊

茂也已言起也至此時萬物茂盛抑屈皆起也辰辰戌丑未范云土無其

時寄治四季此辰是也辰取其延長未取其冥昧戌取其悉成丑之言畜

也畜養萌芽也鄭云注云辰取其延長按漢志振羡於辰言振起羡餘也

延長之義盖本如此注云未取其冥昧按漢志云昧薆於未言芒昧隱薆

也猶豐其蔀豐其沛者也此昊倉之義也不可說為冥昧也聲宫范云謂

中央之聲音也宫黻八十一其最濁君子象也季夏之氣和則宫聲調禮

記曰宫亂則荒其君驕也色黄范云中央色也味甘范云尚書曰稼穡作

甘此之謂也臭芳鄭云臭芳月令作香范云土之味甘甘之氣洩甚芳香

也形殖范云可以種萬物也生金范云采金於土勝水范云土斷於水也

時該范云該兼也土治中央兼四方四時也藏心范云心在中央故藏於

土也侟神范云神精魂之妙者也土兼五方而王精妙如神故在神也性

信范云應時吐生萬物於天下故言信也情恐懼范云恐懼之戒出於心

也事思用睿撝聖范云五事五曰思思曰睿睿作聖聖以佐睿也徵風范


云生氣莫過土故土之應風為効者也帝黄帝范云謂少典之子軒轅氏

以土德代炎帝而王天下神后土范云后君也謂土正句龍實能土職故

死則命之曰后土使其神住黄帝而并祀之也后土取其君土而稱美也

鄭云句龍左傳共工氏有之曰句龍為后土星從其位范云北極紫宫大

角軒轅之屬中央之宿也章云居中央不係四七之宿此北極司之也此

極為天中四方之宿皆以至南為中而極其北故曰北極也北極五帝在

紫微宫中冬有所主也類為其裸范云裸謂無鱗甲毛羽之類人為之長

也為封范云别界疆也為缾范云陶土用也為宫范云土所作也為宅范

云宫之舍也為中霤范云穴土居也鄭云中霤穴土居也力救切按月令

夏季土王其祀中霤先儒說中霤猶中室也古者複穴故名室為霤盖詩

言陶複陶穴者複謂重累穴謂掘地皆狀如陶竈開其上以取明而達氣

乃所謂霤也名室為霤示不忘本注言穴土居者此也為内事范云母所

治也為織范云緯於經也為衣范云織所成也為裘范云取其温也為繭

范云體相依也為絮范云繭所為也為范云人所歸也為薦范云體相

依也為馴范云母柔順也為懷范云萬物温也為腹器范云象土之形包

容萬物也鄭云腹器月令季夏其器圜以閑注云中寛象土含物是腹器


也為脂范云膏也土樹草木滋潤出也鄭云脂膏也按一六為膏取其澤

也五五為脂取其膩也於脂言膏理未盡也為漆范云取土黑也鄭云土

黑坤其於地也為黑為膠范云易柔釋也為囊為包范云坤為括囊多所

含也為輿范云重且安也為轂范云象土居中央也為稼范云生土中也

為嗇范云主收藏也為食為𡧢鄭云𡧢興肉同范云石則為骨土象𡧢也

為棺范云周入瓦陶土之屬也為犢范云牛子為犢畜土方也為衢為

會范云土為衢路道四通也為都范云土最大也為度為量為土工范云

土圭測景以定歲也章䟽云工工者專於工事為弓矢范云土之載物生

箭銅也章䟽云中以自䖏志於四方也為黄恠范云灾異依也為愚范云

不聽外事守愚昧也為牟范云而自愚昧故牟也不次以四時者以五事

為序也眷為帝所出其衝在秋舉夏則冬從末言土者總而成之也鄭云

牟洪範作蒙按蒙輿牟声相近說文牟牛鳴也蒙有牴冒之義則謂蒙為

牟可也章云牟者牛鳴之声亦土之應也五行用事者王鄭云王于况切

范云謂春則木王謂三也王所生相鄭云相息亮切主之者帝王之事也

佐之者輔相之事也范云木王而火相也故王廢范云木王則水廢謂冬

已王至木用事即水廢為江河水也勝王囚范云金勝於木木王故囚金


也王所勝死范云木勝土木王故土死他皆傚此也其在聲也宫為君徵

為事商為相角為民羽為物鄭云徵師說徵為事當在角為民下按注

云各以其數清濁别之宫數八十一商數七十二角數六十四徵數五十

四羽數四十八宫清濁之序也今徵居商角之上是失次也范云各以其

數清濁别之義已見上也其以為律吕范云律以統氣吕以扶陽律吕之

始自黄帝使伶倫至大夏之西取竹竅厚均者為十二管聽鳳鳴而吹之

其六象雄其六象雌故六律為陽六吕為陰其後或以銅代竹其空圜皆

九分也黄鍾生林鍾范云鍾㮔也色莫盛黄声莫大於宫故以為律始也

陽氣始種於黄泉萬物得以萌芽也黄鐘之管九寸下生林鍾三分去一

故林鍾六寸也林君也言陰氣受任助生賔君主種物使茂盛也林鍾生

太簇范云林鍾六月之吕也太簇正月律也簇奏也言陽氣太簇地達物

也林鍾之所生三分益一也太簇之寸也太簇生南吕范云八月之吕也

南任也吕旅也言陰氣旅進助夷則任成物也太簇之所下生三分去一

故南吕五寸三分寸之一也南吕生姑洗范云三月之律也姑故也洗絜

也言陽氣絜精新物去故物也南吕之所上生三分益一故姑洗七寸九

分寸之一者也姑洗生應鍾范云十月之吕也言陰氣應無射該藏萬物


去應鍾之所上生三分去一故應鍾四寸二十七分之二十也應鍾生㽔

賔范云五月之律也㽔繼也言陽氣始道陰氣使繼養萬物也應鍾之所

上生三分益一故㽔賔六寸八十一分寸之二十六也鄭云賔道道當作

導按注全用漢志讀為儐相之儐故訓導也㽔賔生大吕范云十二月之

吕也吕旅也言陰大吕助黄鍾宣氣而牙物也㽔賔又上生三分益一故

大吕八寸二百四十三分寸之百四也所以又上生者陽生於子陰生於

午從子至已陽生陰退故律生吕言下生吕生律言上生從午至亥陰升

陽退故律生吕言上生吕生律言下生至午而变故㽔賔重上生也大吕

生夷則范云七月之律也夷傷也則法也言陽正法於上陰行傷物於下

也大吕之所下生也三分去一故夷則五寸七百二十九分寸之四百五

夷則生夾鍾范云二月之吕也言陰夾助太簇宣四方之氣而生種物也

夷則之所上生三分益一故夾鍾七寸二千一百八十七分寸之千七百

五也夾鍾生無射范云九月之律也射厭也言陽究物陰剥落之終而復

始無厭已也夾鍾之所下生三分去一故無射四寸六千五百六十一分

寸之六千五百二十四也無射生仲吕范云四月之吕也言㣲陰在地中

旅助姑洗宣氣齊物也無射之所上生也三分益一故仲吕六寸萬九千


六百八十三分寸之萬二千九百七十也律吕以候十二月之氣月氣至

則其律應謂吐灰也鄭云中吕如字讀注云㣲陰在地中旅助姑洗故曰

中吕或作仲者非子午之数九范云子為十一月午為五月所以数俱九

者黄鍾起子也子午之数俱九乾始於初九午為子衝故俱九也丑未八

范云丑為十二月未為六月亦其衝也故俱八也寅申七范云寅正月也

申為七月卯酉六范云卯為二月酋為八月辰戌五范云辰為三月戌為

九月己亥四范云己為四月亥為十月皆以對而數之也故律四十二吕

三十六范云諸陽皆厲律九七五而倍之故四十二也諸陰皆屬吕八六

四而倍之故三十六也并律吕之數或還或否范云并律吕而數之得七

十八也八則丑未所謂還得吕而不得律故或還或否也凡七十有八范

云律吕之數者也黄鍾之數立為范云通其大數立於此也其以為度量

衡也皆生黄鍾范云黄鍾之管長九寸圍九分秬黍中者九十枚則其長

数也寔管以生籥十籥為合以千二百黍實而童十二銖為半兩如此度

量衡皆出於黄鍾也甲巳之数也范云子之数九甲為子幹已為甲妃故

俱稱九也乙庚八范云丑之数八乙丑之幹乙妃於庚故俱八也丙辛七

范云寅之数七丙為寅幹辛為丙妃故俱七也丁壬六范云卯之数六丁


為卯幹丁為壬妃故俱六也戊癸五范云辰之数五戊為辰幹癸為戊妃

故俱五也声生於曰范云謂甲乙為角丙丁為徵庚辛為商壬癸為羽戊

巳為宫也声以情質范云質正也以重律之声正天地四時之情也律以

和声范云吹中律之管以調和清濁之声也声律相協而八音生范云協

和也鍾律和則成音音之作者八謂金石絲竹匏土革木也九天一為中

天二為羡天三為從天四為更天為為睟天六為廓天七為减天八為沈

天九為成天范云皆𤣥首為天名也一歲周竟有九变故𤣥九分之九首

則天一用事九九八十一故八十一首周九天也九地范云天有九天故

地有九地也一為沙泥二為澤池三為沚崖鄭云沚崖魚羈切范云崖岸

也沚者水渚也四為下田五為中田六為上田七為下山八為中山九為

上上范云高下有差而别其名九人范云人之大倫有九等也一為下人

范云潜隱勿用下愚同位之人也二為平人范云平行於世無官號也三為進

人范云進德修業欲及時也四為下禄范云謂士大夫至公侯也五為中

禄范云謂天子也五為土土為宫宫為君居中食禄莫過於天子也六為

上禄范云六為陰位而尊者莫過宗廟故上禄為宗廟天子所不敢先也

七為失志范云謂狂蕩之王陵高宗廟也八為疾瘀范云瘀疾也謂毁廟


之䖏也鄭云疾疹丑刃切與疢同或作瘀者非毁廟禮天子七廟諸侯五

廟親盡則毁然說八為疾疹而注云毁廟之處果何謂耶或謂廟當作耗

以毁耗而疾疹於義頗通理或然也九為極范云位高戒危極於九也九

體一為手足二為臂脛范云手後為臂脛後為髀也三為股肱范云膝上

為股肘後為肱四為腰范云在中而高故為腰也五為腹六為肩七為㗇

喖范云謂唐湖也鄭云㗇喖集韻上音鰕下音胡喉咽也宋惟幹讀按胡

牛顄下垂也集韻亦作𩑶咽然則喖音胡亦此字也師說𠷭㗅声在喉

中也蝦喖者声出喉中也然則喖與㗅義亦通也舊於㗇喖上有胘字竹

尸切手足胼胘今按經注並無此字疑於繆誤也唐湖舊說湖當作𩑶按

湖乃㗅之誤也唐者空大之名牛顄下垂如此八為面九為顙范云額也

最在上也九屬一為𤣥孫二為曾孫三為仍孫四為子五為身六為父七

為祖父八為曾祖父九為高祖父范云亦禮九族之序也鄭云仍孫聞之

師曰九屬祖為上身為中孫為下孫有三𤣥孫為下下曾孫為下中孫為

下上此云仍孫仍字衍也祖父聞之師曰六為父七為祖八為曾祖九為

高祖三父字皆衍文按孫曾孫𤣥孫皆不言子則此言父衍文可知也九

竅一六為前為耳范云一六水也前所通也坎為耳二七為目范云二七


為火離為目也三八為鼻范云鼻為氣巽為風在東方也四九為口范云

兊為口也五五為腹范云土相依也九序一為孟孟二為孟仲三為孟季

四為仲孟五為仲仲六為仲季七為季孟八為季仲九為季季范云九屬

一為𤣥孫一最在下今以一為孟者冬至起於一故一為孟所施各有冝

或為大或為小也九事一為規模范云事之始也二為方沮鄭云方沮千

餘切止也事之方將意乃沮止是謂中輟范云沮將也將有事而自止也

三為自如范云未施行也四為外他范云圖造事也五為中和范云天位

尊也六為盛多范云無敢加也七為消范云意放散也八為耗范云疾故

耗也九為盡弊范云盡弊消而後耗盡在弊矣范云弊仆也毁耗而極故

盡仆也九年一為一十二為二十三為三十四為四十五為五十六為六

十七為七十八為八十九為九十范云大數終九推𤣥筭范云筭謂筮所

得首不知次第竒耦以筭求者也家一置一范云謂置一筭也二置二三

置三范云隨家所得之位而置筭也章云此謂揲蓍求家數如凡揲再扐

之後而三三之得也得三七二十一策則置一也三八二十四策則置二

也三九二十七策則置三也筭經謂得七為一八為二九為三也部一勿

增范云部位得一不應下筭也二增三范云部二則下三筭三增六范云


部三則下六筭章云此求部之數得二十七勿以為數也故勿增二增三

者得二十四策而增三筭也三增六筭者得二十七策而增六筭也州一

勿增二增九三增十八章䟽云此求州之數也謂得二十一策勿為數也

得二十策則增九筭也得二十七策則增十八筭方一勿增二增二十七

三增五十四鄭云相放甫罔切傚也亦作仿范云下筭轉相放也章云此

求方之數也得二十一策勿下筭也得二十四則增二十七筭也得二十

七策則增五十四也是以積數四位緫之則知首之第一至八十一也求

表之賛范云求𤣥表賛次第之數置𤣥姓去太始之策數范云姓為家性

之姓名也太始謂中首也假令得應首姓去中首四十一也减一而九之

范云如應首四十一則减一以九乗四十得三百六十欲求應一賛則增

一二則增二所求而增之也欲求表數者以三乗之也增賛范云所謂乗

得三百六十增一三所求者也章云謂將求表以推賛數也九置首之姓

名也姓謂八十一首之名去太始之策數者謂相去八十一首之第一首

中首之數數之多少也减一而九之者假若求應首係第四十一也减一

則餘四十也九之者四九三百六十策也賛者謂增一賛則應之初一也

增二則應之二賛也去𤣥数半之則得賛去冬至日数矣鄭云去𤣥羗吕


切去猶减也去𤣥数謂减去所得首之賛數也范云謂乗應首三百六十

半除之得百八十又增一日得百十一是去冬至日數之盡也章云謂欲

求相去冬至之日数也盖一日以行二賛假若應之首計三百六十九賛

去半數之則餘一百八十四日半此相去冬至之日數也偶為所得日之

夜竒為所得明日之晝也范云若不增一則百八十為偶故是法首日之

夜也加一則奇乃是明日應首之晝大率倣此也章云謂得一百八十日

為偶數乃是今日之夜賛得一百八十一日乃是竒數則為明日之晝賛

三百五十四日晝夜賛大率倣此也求星從牽牛始除筭盡則是其日也

范云已得日數則星在度數可知也以星度除之筭盡則其日星度也如

應首隨星度除之盡則得井二十九度是其星所在度也章云謂求所得

之首賛之所在星度也若但占得應用一五七自中至應首一賛半之為

百八十一日以除牛七度女十度虚十度而下百八十一度則應之一賛

在井二十九度五賛在井三十一度七賛在井三十二度也皆倣此


PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。