永樂大典/卷11955

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永樂大典卷之一萬一千九百五十五 十九梗

灌頂經五

灌頂隨願徃生十方净土經第十一。亦名普度所問品聞如是。一時佛。在鳩尸那竭國。娑羅雙樹間。爾時世尊般𣵀槃時。十方國土無央數衆。天龍

八部。悉皆悲號歎息。禽獸離類。悉皆如是。來到佛所。稽首作禮畢訖𨚫坐。世尊告曰。若有疑者。今皆當問正覺滅度。多所矜愍。設有問者。爲究竟說。

爾時他方國土。有一菩薩名曰普廣。從座而起。稽首作禮而白佛言。四輩弟子。臨終之日。若已終者。願欲徃生十方國土。脩何功德而得徃生。佛

告普廣菩薩摩訶薩。汝能憋念四輩弟子。及未來世諸衆生等。問此願生因縁之福。汝今諦聴。吾當。爲汝而演說之。 佛告普廣善薩摩訶薩。若四

軰弟子。若臨終時。若未終者。願生東方香林刹者。其佛號曰入精進。菩薩無央數。國土莊嚴。若人願生彼者。隨願徃生。 佛告普廣菩薩摩訶薩。若

有善男子。善女人等。臨終之日。願生東南方金林刹者。其佛號曰盡精進。菩薩無央數。國土莊嚴。願生彼者。隨願徃生。 佛告普廣菩薩摩訶薩。若

有善男子。善女人等。臨終之日。願生南方樂林刹者。其佛號曰不捨樂。菩薩無央數。國土莊嚴。若人命終願生彼者。隨願徃生。 佛告普廣菩薩摩

訶薩。若有善男子。善女人等。臨終之日。願生西南方寳林刹者。其佛號曰上精進。菩薩無央數。國土莊嚴。若人臨終時。願生彼者。隨願徃生。佛告

普廣菩薩摩訶薩。若有善男子。善女人等。臨終之日願生西方華林刹者。其佛號曰習精進。菩薩無央數。國土莊嚴。若人臨終願生彼者隨願徃生

佛告普廣菩薩摩訶薩。若有善男子。善女人等。臨終之日。願生西北方金剛刹者。其佛號曰一乗度。菩薩無央數。國土莊嚴。若人臨終願生彼者隨願

徃生。 佛告普廣菩薩摩訶薩若有善男子。善女人等。臨終之日願生北方道林刹者其佛號曰行精進菩薩無央數國土莊嚴若人臨終願生彼

者隨願徃生 佛告普廣菩薩摩訶薩若有善男子。善女人等臨終之日願生東北方青蓮華刹者其佛號曰悲精進。菩薩無央數國土莊嚴若人

臨終願生彼者隨願徃生 佛告普廣菩薩摩訶薩。若有善男子善女人等。臨終之日願生下方水精刹者其佛號曰净命精進菩薩無央數國土

莊嚴若人臨終願生彼者隨願徃生。 佛告普廣菩薩摩訶薩若有善男子善女人等臨終之日願生上方欲林刹者其佛號曰至誠精進菩薩無

央數。國土莊嚴。若人臨終願生彼者。隨願徃生。 佛告普廣菩薩摩訶薩若四衆男女。臨終之日。願生十方佛刹土者。當洗浴身體。著鮮潔之衣。燒

衆名香。懸繒旙蓋。歌詠三寳。讀誦尊經。廣爲病者。說諸因縁。譬喻言辭。㣲妙經義。苦空非身。四大假合。形如芭蕉。中無有實。又如電光。不得乆停。故

云色不乆鮮。當歸敗壞。精誠行道。可得度苦告。隨心所願。無不獲果 佛復普廣菩薩摩訶薩言。十方妙土。通洞無窮。不可度量。諸佛如来。所居净

土。亦復無量。不可稱數。今我於此大衆之中。爲諸四輩。未來之世像法衆生。說是十方諸佛國土。及佛名號。不可稱說。略演少耳。普廣菩薩摩訶薩。

又白佛言世尊。十方佛刹。净妙國土。有差别不。佛言普廣無差别也普廣又白佛言。世尊。何故經中。讃歎阿彌陀刹。七寳諸樹。宫殿樓阁。諸願生者。

皆悉隨彼心中所願。應念而至。佛言普廣。汝不解我意。娑婆世界。人多貪濁。信向者少。習邪者多。不信正法。不能專一。心亂無志。實無差别。今諸衆

生。專心有在。是故讃歎。彼國土耳。諸徃生者。悉隨彼願。無不獲果。普廣菩薩。復白佛言。若四衆男女。若命未終。若已終者。我今當勸脩諸福業。得生

十方諸佛刹也。佛言。善哉普廣。隨意教導。十方人也。普廣菩薩語四輩言。若人臨終。未終之日。當爲燒香。然燈續明。於塔寺中。表刹之上。懸命過旙

轉讀尊經。竟三七日。所以然者。命終之人。在中陰中。身如小兒。罪福未定。應爲脩福。願亡者神。使生十方。無量刹土。承此功德。必得徃生。亡者在世。

若有罪𠎝。應墮八難。旙燈功德。必得解脫若善願應生。父母在異方。不得疾生。以旙燈功德。皆得疾生。無復留難。若得生已。當爲人作福德之子。不

爲邪鬼所得便也。種族豪強。是故應脩旙燈功德。諸命過者脩行福業。至心懇惻。應代亡者。悔過衆罪。罪垢即滅。爲亡者脩福。如餉逺人。無不獲果。

譬如世間。犯罪之人。心中思惟。望諸親屬。求諸大力。救其危厄。今日燒香。望得解脫。爲亡者稱其名。脩諸功德。以福德之力。縁是解脫。亦復如是。

徑生十方無願不得。 普廣菩薩。又白佛言。若人在世不歸三寳。不行法戒。若其命終。應墮三塗。受諸苦痛。其人臨終。方欲精誠。歸命三寳。受行法

戒。悔過罪舋。發露懴謝。改更脩善。臨壽終時。聞說經法善師化導得聞法音。欲終之日。生是善心。得解脫不佛言普廣若有善男子。善女人等。臨終

之時。得生此心。無不解脫。衆苦者也。所以者何。如人負債。依附王者。債主更畏。不從求財。此譬亦然。天帝放赦。𨶒羅除遣。及諸五官。伺候之神。反更

恭敬。不生惡心。縁此福故。不墮惡道。解脫厄難。隨心所願。皆得徃生 普廣菩薩復白佛言。又有衆生。不信三寳。不行法戒或時生信。或時誹謗。或

是父母兄弟親族。卒得病苦。縁此命終。或墮在三塗八難之中。受諸苦惱。無有休息。父母兄弟及諸親族。爲其脩福。爲得福不。佛言普廣。爲此人脩

福者。七分之中爲獲一也。何故爾乎。縁其前世。不信道德。故使福德。七分獲一。若以亡者。嚴身之具。堂宇室宅。園林浴池。以施三寳。此福最多。功德

力強。可得㧞彼地獄之殃。以是因縁。便得解脱。憂苦之患。長得度脱。徃生十方。諸佛净土。 普廣菩薩。復白佛言。若四輩男女善解法戒。知身如幻。

精勤脩習。行菩提道。未終之時。逆脩三七。然燈續明。懸雜旙蓋。請召衆僧。轉誦尊經。脩諸福業。得福多不。佛言普廣。其福無量。不可度量。隨心所願。

獲其果實。普廣菩薩。白佛言世尊。若四輩男女。若臨終時。若已過命。是其亡日。我今亦勸造作黄旙。懸著刹上。使獲福德。離八難苦。得生十方諸清

净土。旙蓋供養。隨心所願。至成菩提。旙隨風轉。破碎都盡。至成㣲塵。風吹旙塵。其福無量。旙一轉時。轉輪王位。乃至吹塵。小王之位其報無量。然四

十九燈。照諸幽冥。苦痛衆生。蒙此光明。皆得相見。縁此福德。㧞彼衆苦。悉得休息。 佛告普廣。若四輩男女。若行齋戒。心當存想。請十方僧。不擇善

惡。持戒毁戒。高下之行。到諸塔寺。請僧之時。次第供養。無别異想。其福最多。無量無邉。若值羅漢。四道果人。及大心者。縁此功德。受福無窮。一聞說

法。可得至道。無上𣵀槃。 佛告普廣。及大衆人民。天龍八部。諸鬼神等。各各諦聽。思惟吾言。我今欲於此大衆之中。說那舍長者本昔因縁。罪福之

事。此大長者。居羅閲祗國。恒脩仁義。飢窮乏者。沙門婆羅門。諸求索者。悉欲供養。無所遺惜。父母大慳。無供養心。長者有縁。行至他方。晨朝澡洗著

衣。結束已畢。跪拜父母。又手白言。今有縁事。徃至他方。有少財物。分爲三分。一分供養。供給父母。一分珍寳。施諸沙門。及貧乏者。餘有一分。自欲持

行。父母言受。於兒行後。脩諸福德。若有人來。從求索者。悉當施與。於是長者。便辭父母。逺至他方。如是去後。父母邪見。無念子心。婆羅門沙門。及貧

乏者。徃從乞匈。慳貪邪見。無施與心。子行去後。若干日數。應還到舍。又母計其應還歸家。徃到市所。取猪羊骨。頭蹄膏血。果蓏雜殻。持散家中那舍

長者。從逺方還。見其父母。歡喜無量。接足禮拜。問訊起居。父母亦復歡喜踊躍。語那舍言。我於汝行後。爲汝設福。沙門婆羅門。國中孤老。貧窮乞者。

以汝財物。悉施與之。兒聞設福布施貧乏。心大歡喜。又語兒言。我亦復請諸沙門設福始竟。今日家中。草穢狼籍。猶未掃除。兒見狼籍。相貌如是信

其父母。爲設福德。倍復歡喜。踊躍無量。乆後之間。父母衰老。得諸病苦。便即命終。那舍即便。殯歛屍骸。安厝粗畢。從父母命終。轉讀尊經。燒香禮拜

歌詠讃歎。無一時廢。竟于三七。經聲不絶。作是思惟。我父母在世。極憂念我。多脩福德。今我又復請諸聖衆。想我父母。縁此功德。故應徃生。十方刹

土。供養恭敬。面見諸佛。 於是那舍。忽得重病。奄便欲死。唯心上暖。家中大小。未便殯歛。至七日後。乃得穌解。家中問言。那舍長者。病苦如是。本死

今穌。從何而來。長者那舍。語其家言。我數日中。善神將我示以福堂。無極之樂。又到地獄。靡不經歷。眼中所覩。唯苦痛耳。今我又見餓鬼住處。所生

父母。在中受苦。見我來看。悲號懊惱。欲求免脱。不能得出。我思父母。在世之時。大脩福德。意謂生天。而反更墮餓鬼。獄中受諸苦惱。那舍長者說此

語已。向其家中懊惱流淚。我今家中。當作何方功德之力。㧞我父母。使得解脫。那舍長者。又自思惟。我父母昔病苦之時。大脩福德。欲終未終。及命。

終已。然燈續明。轉經行道。齋戒一心。乃至三七。未曾懈廢。今我父母。而更生此罪苦地獄。必當有意。便問親族。及諸耆宿。耆宿答言。我不了此深妙

之事。可徃諮問。佛世尊也。於是長者。便徃佛所。頭面作禮。胡跪合掌而白佛言。欲有啓請。唯願世尊。慈愍不恠。佛言便說長者那舍。說向因縁。父母

在世。常脩福德。及命終後。爲供三七。至安厝畢。謂言生天。而更墮在地獄之中。已問耆宿。耆宿不了。今故問佛。爲我决疑。縁我重病。奄便欲死。七日

乃穌。善神將我經歷地獄。靡不周遍。以是因縁。得見父母。在苦劇地獄。脩福如此。而更墮罪不解。所以今故問佛。唯願世尊。釋我疑網。脩何福業。令

我父母。解脱厄難不遭患苦。悉得生天。封受自然。快樂無極。得𣵀槃道佛語長者。汝一心諦聽。我之所說。汝前欲行。徃至他方。留財寳物。與汝父母。令汝

父母。脩諸福德。父母邪見。欺誑於汝。實不脩福。妄言爲作。脩諸福縁。以慳貪故。墮彼地獄。長者聞佛神口所說。疑惑永除。作如是言。是我之過。非父母

咎。即於佛前。代其父母。悔過此罪。慳貪之殃。長者父母。於彼地獄。少得休息。佛語長者。令我借汝天眼。使汝得見父母休息。長者於是承佛威神。見

其父母。皆得休息。那舍長者。又白佛言。今者又當作何福業。使我父母解脱彼苦。佛語長者。今諸聖衆。安居三月。行道欲竟。可還家中。作百味飲食

之具。種種甘美。以好净器。盛持供養。及好衣服。種種華香。金銀珍寳。雜碎供具。以施於僧。令汝得福。使汝父母。解脱此難。不復受苦。餓鬼形也。長者

那舍。即如佛言還家供辦不違尊教。作供養已。縁此生天封受自然。無爲快樂。汝今欲見。汝父母所生宫殿䖏不。今更以我威神。令汝得見。不復生

苦。長者承佛威神之力見其父母生在天上。諸天娱樂。自在隨意。無復障礙。佛告長者罪福如是。不可不慎。如長者眼所見。心所開。故言自作自得。

非天與人。如長者父母。雖在餓鬼。其罪小輕。一切餓鬼。受罪甚重。不可具說。長者父母。其罪輕者。有小福德。扶接使爾。長者脩福。竟于三七。於諸餓

鬼。受罪輕也。所以然者。前章中言。若人在世。不識三寳。不脩齋戒。無善師教過命已後。兄弟父母。親屬知識。爲其脩福。七分之中。爲獲一也是故長

者。父母有罪。雖在地獄餓鬼之中。受罪輕者縁脩福故。七分獲一。今脩福德。供養衆僧。以是因縁。解脱衆難。故得生天。 佛告普廣菩薩摩訶薩言

若人未終。臨終之日。若已終竟。又是終日。父母親族。知識朋友。爲命終者脩諸福德。齋戒一心。洗浴身體。著鮮潔之衣。一心敬禮十方諸佛。又當稱揚。

十方佛名。别以華香供養諸佛。可得解脱憂苦之患得昇天上。入泥洹道。佛告普廣菩薩摩訶薩言。若未終時。禮拜十方諸佛。命終之人。所生之處

常得值佛。千刼萬刼億萬刼數重罪之殃。無不得脱亦復當爲。說是灌頂。無上章句。三世諸佛。天中之天。各皆順奉。三世如来。說是無上。揔持章句。普廣

汝當諦聴。我今爲汝及一切衆生。諸病苦者。若其臨終。若已終竟。復是終日。聞此章句。所生之䖏。當得見佛。不墮八難。逺於惡道。於是世尊。在大衆中。

宣說諸佛。無上章句。即作偈頌而說之曰。 波利冨樓那。遮利三曼陀。達舍尼羅佉。摩訶毗羅訶。伽帝三曼陀。毗陀摩伽帝。摩訶伽利波。波利婆彌

伽。娑婆婁伽提。脩鉢利富那。阿利那達摩。摩訶毗波提。帝利毗波伽。脩勒波僧祇。醯帝三博叉。摩訶三曼陀。阿陀摩羅尼。阿利摩羅名。毗皷三曼陀。

達尼佉羅陀。 佛語普廣菩薩摩訶薩言是爲灌頂無上章句。畢定不二。解除亡者。無。量罪厄。令過命者。得生天上。隨心所願。徃生十方。此大章句。

真實之言。在所生䖏。常見十方㣲妙净土若在世時。應當受持。如是章句。齋戒一心。爲過命者。七日七夜受行八禁。長齋菜食。禮敬十方諸佛世尊。

當發大誓願。我獲得僧那僧𣵀諸衆生輩。使證無上。正真大道 爾時世尊。說是語已。告諸大衆。善男子。善女人等。及天龍八部。一切鬼神汝等衆

輩。聞說十方净佛國土復聞說是那舍長者因縁罪福。生信心不普廣菩薩復從座起。白佛言世尊。說是十方諸佛净土。無量功德莊嚴快樂復得

聞是。那舍因縁。世尊又說衆事因縁。甚善大善踊躍無量。世尊說是多所利益。後世衆生縁此解脫。以爲軌則。不復貪悋。資生之物。聞此經言。但生

施心。無所愛惜隨意施與貧乏使足。國土豐饒施心平等。如是漸漸。積功累德。悉成佛道 普廣菩薩又白佛言若四輩男女。欲脩學是願生净土。

灌頂經典有幾事行得此經法 佛言普廣有十二事可得脩學。是經典也。一至終不犯。三者勤學禪定教末學者。四者忍辱不瞋見惡不惱。五者

常樂布施。愍念孤老六者常勤精進晝夜不懈七者若行来出入朝拜塔像及諸尊長。然後捨去。八者合集衆人爲作唱導普得信心九者不貪世

業衣服伎樂資生之物常好苦行依四依法十者行此法時無所悕望。但欲利益諸衆生輩。不於其中希人利養十一者至終不謟邪命自活。十二

者。行此法時不擇富貴豪樂之人貧苦求者等心看之無有異想是爲十二正化之事時普廣聞此心大歡喜我當奉行至終不犯佛說經竟。是諸

大衆。無不歡喜。阿難因從座起演說法竟。當何名之。佛語阿難此經名爲普廣所問。十方净土隨願徃生。亦名那舍罪福因縁又名灌頂無上章句。

佛說是經已四衆人民天龍八部。聞佛所說。作禮奉行。灌頂章句㧞除過罪生死得度經第十二。 聞如是一時佛遊維耶離音

樂樹下。與八千比丘衆。菩薩三萬六千人俱。國王長者。大臣人民及諸天龍八部鬼神。共會說法。於是文殊師利法王子。菩薩摩訶薩。承佛威神。從

座而起。長跪叉手。前白佛言。世尊。願爲未來像法衆生。宣揚顯說。徃昔過去諸佛名字。及清净國土。莊嚴之事。願爲。解說。得聞法要 佛告文殊師

利。善哉善哉。汝大慈無量。愍念罪苦一切衆生。問此徃昔。諸佛名字。及國土清净莊嚴之事。利益一切。無量衆生。度諸危厄。令得安隱。汝今諦聽諦

受。善思念之。吾當爲汝分别說之。衆座諸菩薩摩訶薩無央數衆。及諸應眞。國王長者。大臣人民。天龍鬼神。四輩弟子。皆各嘿然。聽佛所說。莫不歡

喜。一心。樂聞。 佛告文殊師利。東方去此佛刹。十恒河沙世界。有佛名曰藥。師瑠璃光如来。無所著。至眞等正覺。明行足。善逝。世間解無上士。調御

丈夫。天人師。佛世尊。度脱生老病死苦患。此藥師瑠璃光佛。本所脩行菩薩道時。發心自誓。行十二上願。令一切衆生。所求皆得。 第一願者。使我

来世。得作佛時。自身光明。普照十方三十二相。八十種好。而自莊嚴。令一切衆生。如我無異 第二願者。使我自身猶如瑠璃。内外明徹净無瑕穢。

妙色廣大。功德巍巍。安住十方。如日照世。幽冥衆生。悉蒙開曉。 第三願者。使我來世。智慧廣大。如海無窮。潤澤枯涸。無。量衆生。普使蒙益。悉令飽

滿。無飢渴想。甘食美膳。悉持施與。第四願者。使我来世。佛道成就。巍巍堂堂。如星中之月消除生死之雲。令無有翳。明照世界。行者見道。熱得清

凉。解除垢穢。 第五願者。使我來世。發大精進。净持戒地。令無濁穢。慎護所受。令無缺犯。亦令一切戒行。具足堅持不犯。至無爲道。 第六願者使

我来世。若有衆生。諸根毁敗。盲者使視聾者使聴。啞者得語。僂者能伸。跛者能行。如是不完具者。悉令具足。第七願者。使我来世。十方世界。若有

苦惱無救護者。我爲此等。設大法藥。令諸疾病。皆得除愈。無復苦患。至得佛道。 第八願者。使我來世。以善業因縁。爲諸愚冥。無量衆生。講宣妙法

令得度脱。入智慧門普使明了。無諸疑惑。 第九願者。使我來世摧伏惡魔。及諸外道。顯揚清净。無上道法。使入正真。無諸邪僻。迴向菩提。入正覺

路。第十願者。使我来世。若有衆生王法所加臨當刑戮無量怖畏愁憂苦惱。若復鞭撻。枷鎖其體。種種恐懼。逼切其身。如是無邉。諸苦惱等悉令解

脫。無有衆難。 第十一願者。使我来世。若有衆生飢火所惱。令得種種。甘美飲食。天諸肴膳。種種無數。悉以施與。令身充足。 第十二願者。使我来

世。若有貧凍祼露衆生。即得衣服。窮乏之者。施以珍寳倉庫盈溢。無所乏少。一切皆受無量快樂。乃至無有一人受苦。使諸衆生。和顔恱色。形貌端

嚴。人所喜見。琴瑟鼓。吹。如是無量。最上音聲。施與一切無量衆生。是爲十二。㣲妙上願。 佛告文殊師利。此藥師瑠璃光佛。本願功德。如是我今爲

汝畧說其國荘嚴之事。此藥師瑠璃光如来。國土清净。無五濁。無愛欲。無意垢。以白銀瑠璃爲地。宫殿樓閣悉用七寳。亦如西方無量壽國。無有異

也。 有二菩薩。一名日曜。二名月净。是二菩薩次補佛䖏。諸善男子。及善女人。亦當願生。彼佛國土也。 文殊師利。白佛言世尊。唯願演說藥師瑠

璃光如来無量功德。饒益衆生。令得佛道佛言。若有善男子善女人新破衆魔。來入正道。得聞我說。是藥師瑠璃光如來名字者。魔家眷屬。退散馳

走。如是無量。㧞衆生苦。我今說之。佛告文殊師利。世間有人。不解罪福慳貪。不知布施。今世後世。當得其福。世人愚癡。但知貪惜。寧自割身肉而噉

食之。不肯持錢財布施。求後世之福。世又有人。身不衣食。此大慳貪。命終之後。當墮地獄餓鬼。及畜生中。聞我說是藥師瑠璃光如来名字之時。無

不解脱。憂苦者也。皆作信心。貪福畏罪。人從索頭。與頭索眼。與眼乞妻。與妻匈子。與子求金銀珍寳。皆大布施。一時歡喜。即發無上正真道意佛言。

若復有人。受佛净戒。遵奉明法不解罪福。唯知明經不及中義不能分别。曉了中事。以自貢高。恒常瞢憤。乃與世間。衆魔從事。更作縳著不解行之

戀著婦女。恩愛之情。口爲說空。行在有中不能發覺。復不自知但能論說。他人是非。如此人輩。皆當墮於三惡道中聞我說是藥師瑠璃光佛。本願

功德。無不歡喜。念欲捨家行作沙門者也 佛言。世間有人好自稱譽。皆自貢高。當墮三惡道中。後還爲人。牛馬奴婢。生下賤中。人當乗其力。負重

而行。困苦疲極。亡失人身。聞我說是藥師瑠璃光如来本願功德者。皆當一心歡喜踊躍。更作謙敬。即得解脱。衆苦之患。長得歡樂聦明智慧。逺離

惡道。得生善處。與善知識。共相值遇。無復憂惱。離諸魔縳。佛言。世間愚癡人軰。兩舌闘諍。惡口駡詈。更相嫌恨。或就山神樹下鬼神日月之神南

斗北辰。諸鬼神等所。作諸咒誓。或作人名字。或作人形像。或作符書。以相厭禱。咒咀言說。聞我說是藥師瑠璃光佛本願功德。無不兩作和解俱生

慈心。惡意悉滅。各各歡喜。無復惡念。佛言。若四輩弟子比丘。比丘尼。清信士。清信女。常脩月六齋。年三長齋。或晝夜精勤。一心苦行願欲徃生西方

阿彌陀佛國者。憶念晝夜。若一日二日三日四日五日六日七日。或復中悔。聞我說是藥師瑠璃光佛本願功德。盡其壽命。欲終之日。有八菩薩其

名曰。 文殊師利菩薩。觀世音菩薩。得大勢至菩薩。無盡意菩薩寳檀華菩薩。藥王菩薩。藥上菩薩。彌勒菩薩。如是八菩薩摩訶薩等。皆當飛徃。迎

其精神。不經八難。生蓮華中自然音樂。而相娱樂。 佛言。假使壽命自欲盡時。臨終之日。得聞我說。是藥師瑠璃光佛本願功德者。命終之後。皆得

上生天上。不復經歷三惡道中。天上福盡。若下生人間。當爲帝王家作子或生豪姓長者居士冨貴家生。皆當端正。聦明智慧。高才勇猛。若是女人

化成男子。無復憂苦。患難者也。佛語文殊師利。我稱譽顯說藥師瑠璃光佛。至真等正覺。本所脩習。無量行願功德如是。文殊師利。從座而起。長跪

叉手。白佛言世尊。佛去世後。當以此法開化十方一切衆生。使其受持。是經典也。 若有善男子。善女人。愛樂是經。受持讀誦。宣通之者。獲能專念。

若一日二日三日四日五日。乃至七日。憶念不忘。能以好素帛。書取是經。五色雜綵。作囊盛之者。是時當有諸天善神。四天大王。龍神八部。常來營

衛。愛敬此經。日月作禮。持是經者。不墮横死。所在安隠。惡氣消滅。諸魔鬼神。亦不中害。佛言。如是如是。如汝所說。文殊師利言。天尊所說。言無不善

也。佛言。文殊師利。若有善男子。善女人等。發心造立。藥師瑠璃光如来形像。供養禮拜。懸雜色旙蓋。燒香散華。歌詠讃歎。圍繞百帀。還坐本處端坐

思惟。念藥師瑠璃光佛。無量功德。若有善男子。善女人。七日七夜。菜食長齋。供養禮拜。藥師瑠璃光佛。求心中所願者。無不獲得。求長壽得長壽。求

富饒得富饒求安隠得安隠。求男女得男女。求官位得官位。若命過已。後欲生妙樂天上者。亦當禮敬藥師瑠璃光佛。至眞等正覺。若欲上生三十

三天者。亦當禮敬藥師瑠璃光佛。必得徃生。若欲與明師。世世相值者亦當禮敬藥師瑠璃光佛。佛告文殊師利。若欲生十方妙樂國土者。亦當禮

敬藥師瑠璃光佛。若欲得生兜率天上。見彌勒者。亦當禮敬藥師瑠璃光佛。若欲逺諸邪道者。亦當禮敬藥師瑠璃光佛。若夜惡夢。鳥鳴百怪蜚尸

邪忤。魍魉鬼神之所嬈者。亦當禮敬藥師瑠璃光佛。若爲水火之所焚漂者亦當禮敬藥師瑠璃光佛若入山谷爲虎狼熊羆瘙䖽。諸獸象龍。蚖蛇

蝮蝎種種雜類。若有惡心来相向者。心當存念藥師瑠璃光佛。山中諸難不能爲害。若他方怨賊偷竊惡人。怨家債主欲来侵陵。心當存念藥師瑠璃

光佛。則不爲害。以善男子。善女人。禮敬藥師瑠璃光如来功德所致。華報如是。况果報也。是故吾今勸請四輩。禮事藥師瑠璃光佛。至眞等正覺。

佛告文殊師利。我但。爲汝略說藥師瑠璃光佛。禮敬功德。若使我廣說是藥師瑠璃光佛。無量功德。爲一切人。求心中所願者。從一刼至一刼。故不

周遍。其世間人。若有着牀。痿黄困篤。惡病連年。累月不得瘥者。聞我說是藥師瑠璃光佛名字之時。横病之厄。無不除愈。唯除宿殃不請耳。 佛告

文殊師利。若善男子。善女人。受三自歸。若五戒。若十戒。若善信菩薩。二十四戒。若沙門二百五十戒。若比丘尼五百戒。若菩薩戒。若破是諸戒等。若

能至心。一懴悔者。復聞我說是藥師瑠璃光佛。終不墮三惡道中。必得解脱。若人愚癡。不受父母師友教誨。不信佛。不信經戒。不信聖僧。應墮三惡

道中者。亡失人種。受畜生身。聞我說是藥師瑠璃光佛善願功德者。即得。解脱。 佛告文殊師利。世有惡人。雖受佛禁戒。觸事違犯。或殺無道。偷竊

他人財寳。欺詐妄語。媱他婦女。飲酒闘亂。兩舌惡口。駡詈毁人。犯戒爲惡。更復祠祀鬼神。有如是過。罪當墮地獄中。若當屠割。若抱銅柱。若卧鐵牀。

若鐵鉤出舌。若洋銅灌口者。聞我說是藥師瑠璃光佛。無不即得。解脱者也。 佛告文殊師利。其世間人。豪貴下賤。不信佛。不信經法。不信沙門。不

信有須陀洹。不信有斯陀舍。不信有阿那舍。不信有阿羅漢。不信有辟支佛。不信有十住菩薩。不信有三世之事。不信有十方諸佛。不信有本師釋

迦年尼佛。不信人死。神明更生。善者受福。惡者受殃。有如是之罪。應墮三惡道中。聞我說是藥師瑠璃光佛名字之者。一切罪過。自然消滅。佛告文

殊師利。若有善男子。善女人。聞我說是藥師瑠璃光佛。至眞等正覺。其誰不發無上正真道意。後皆當得作佛。人居世間。仕宦不遷。治生不得。飢寒

困厄。亡失財産。無復方計。聞我說是藥師瑠璃光佛。各各得心中所願者。仕宦皆得高遷。財物自然長益。飲食充饒。皆得冨貴。若爲縣官之所拘録

惡人侵枉。若爲怨家。所得便者。心當存念。藥師瑠璃光佛。若他婦女。産生難者。皆當存念藥師瑠璃光佛。兒即易生。身體端正。無諸痛疾。六情完具。

聦明智慧。壽命得長。不遭枉横。善神擁護。不爲惡鬼。舐其頭也。 佛說是語時。阿難在右邉。佛顧語阿難言汝信我爲文殊師利說徃昔東方過十

恒河沙。有佛名曰。藥師瑠璃光本願功德者不。阿難白佛言唯唯天中天佛之所言。何敢不信耶。 佛復語阿難言。如世間人。雖有眼耳鼻舌身意。

人常用是六事。以自迷惑。但信世俗。魔邪之言。不信至真至誠。度世苦切之語。如是人輩。難可開化也。 阿難白佛言世尊。世人多有惡逆下賤之

者。若聞佛說是經。開人耳目。破治人病。除人闇冥。使覩光明。解人疑結。去人重罪。千刼萬刼。無復憂患。皆因佛說。是藥師瑠璃光佛本願功德。悉令

安隠得其福也。 佛告阿難。汝口爲言善。而汝内心狐疑。不信我言。阿難汝莫作是念。以自毁敗。佛語阿難。我見汝心。我知汝意。汝知之不。阿難即

以頭面著地。長跪白佛言。審如天中天所說。我造次聞。佛說是藥師瑠璃光佛。極大尊貴。智慧巍巍。難可度量。我心有小疑耳。敢不首伏。佛言。汝智

慧狹劣。少見少聞。汝聞我說。深妙之法。無上空義。應生信敬。貴重之心。必當得至無上正真之道也。 文殊師利。問佛言世尊。佛說是藥師瑠璃光

如來本願。無量功德如是。不審誰肯信此言者。佛答文殊師利言。唯有百億諸菩薩摩訶薩當信是言耳。唯有十方三世諸佛。當信是言。佛言我說

是藥師瑠璃光如来本願功德。難可得聞。何况得見。亦難得說。亦難得書寫。亦難得讀。文殊師利。若有善男子。善女人。能信是經。受持讀誦。書著竹

帛。復能爲他人解說中義。此皆先世已發道意。今復得聞此㣲妙之法。開化十方無量衆生。當知此人。必當得至。無上正眞道也。 佛告阿難。我作

佛已来。從生死復至生死勤苦累刼。無所不經。無所不歷。無所不作無所不爲。如是不可思議。况復藥師瑠璃光佛本願功德者乎汝所以有疑者

亦復如是。阿難。汝聞佛所說。汝諦信之。莫作疑惑。佛語至誠。無有虚偽。亦無二言。佛爲信者施。不爲疑者說也。阿難。汝莫作小疑以毁大乗之業。汝

𨚫後亦當發摩訶衍心。莫以小道。毁汝功德也。阿難白世尊言唯唯天中天。我從今日以去。無復爾心。唯佛自當知我心耳。 佛語阿難此經能照

諸天宫宅。若三災起時。中有天人。發心念此藥師瑠璃光佛。本願功德經者。皆得離於彼處之難。是經能除水涸不調。是經能除他方逆賊。悉令斷

滅。四方夷狄。各還正治。不相嬈惱。國土交通。人民歡樂。是經能除榖貴飢凍。是經能滅惡星變恠。是經能除疫毒之病。是經能救三惡道苦。地獄餓

鬼。畜生等苦。若人得聞此經典者。無不解脫厄難者也 爾時衆中有一菩薩。名曰救脫從座而起。整理衣服叉手合掌而白佛言我等今日聞佛

世尊。演說過此東方十恒河沙世界。有佛號藥師瑠璃光。一切衆會靡不歡喜。救脫菩薩。叉手白佛言。若族姓男女其有尪羸著牀痛惱無救護者

我今當勸請諸衆僧。七日七夜。齋戒一心受持八禁六時行道四十九遍。讀是經典。勸然七層之燈。亦勸懸五色續命神旙阿難問救脫菩薩言續

命旙燈法則云何。救脫菩薩語阿難言神旙五色。四十九尺。燈亦復爾七層之燈。一層七燈。燈如車輪若遭厄難。閉在牢獄。枷鎖著身。亦應造立五

色神旙然四十九燈應放雜類衆生。至四十九。可得過度。危厄之難。不爲諸横惡鬼。所持。 救脫菩薩語阿難言。若國王大臣。及諸輔相。王子妃主。

中宫婇女。若爲病苦所惱。亦應造立五色繒旙。然燈續明。救諸生命。散雜色華。燒衆名香。王當放赦。屈厄之人。徒鎖解脫。王得其福。天下太平。雨澤

以時。人民歡樂。惡龍攝毒。無病苦者四方夷狄不生逆害。國土通同。慈心相向。無諸怨害。四海歌詠。稱王之德。乗此福祿。在意所生。見佛聞法。信受

教誨。從是福報。至無上道。阿難又問救脫菩薩言。命可續也。救脫菩薩答阿難言。我聞世尊。說有諸横。勸造旙蓋令其脩福。又言阿難昔沙彌救蟻。

以脩福故。盡其壽命不更苦患身體安寧。福德力強。使之然也。 阿難因復問救脫菩薩言。横有幾種。世尊說言。横乃無數。略而說之。大横有九一

者横病。二者横有口舌。三者横遭縣官。四者身羸無福又持戒不完。横爲鬼神之所得便。五者横爲刼賊之所剥脫。六者横爲水火之所焚漂。七者

横爲雜類禽獸所噉。八者横爲怨讎符書厭禱。邪神牽引。未得其福。但受其殃。先亡牽引。亦名横死。九者有病不治。又不脩福。湯藥不順。針炙失度。

不值良醫。爲病所困。於是滅亡。又信世間妖孽之師。爲作恐動。寒熱言語。妄發禍福。所犯者多。心不自正。不能自定。卜問覓禍。殺猪狗牛羊。種種衆

生。解奏神明。呼諸邪妖。魍魎鬼神。請乞福祚。欲望長生。終不能得。愚癡迷惑。信邪倒見。死入地獄。展轉其中無解脫時。是名九横。 救脫菩薩語阿

難言。其世間人。痿黄之病。困篤著牀。求生不得。求死不得。拷楚萬端。此病人者。或其前世。造作惡業。罪過所招。殃咎所引。故使然也。 救脫菩薩語

阿難言。𨶒羅王者。主領世間。名籍之記。若人爲惡。作諸非法。無孝順心。造作五逆。破滅三寳。無君臣法。又有衆生。不持五戒。不信正法。設有受者。多

所毁犯。於是地下鬼神。及伺候者。奏上五官。五官料簡。除死定生。或注録精神。未判是非。若已定者。奏上閻羅。閻羅監察。隨罪輕重。拷而治之。世間

痿黄之病。困篤不死。一絶一生。由其罪福。未得料簡。録其精神。在彼王所。或一七日。二七日。三七日乃至七七日。名籍定者。放其精神。還其身中如

從夢中。見其善惡。其人若明了者。信驗罪福。是故我今勸諸四輩。造續命神旙。然四十九燈。放諸生命。以此旙燈。放生功德。㧞彼精神。令得度苦。今

世後世。不遭厄難。 救脫菩薩語阿難言。如來世尊。說是經典。威神功德。利益不少。座中諸鬼神。有十二神王從座而起。徃到佛所。胡跪合掌。而白

佛言。我等十二鬼神。在所作護。若城邑聚落。空閑林中。若四輩弟子誦持此經。令所結願。無求不得。阿難問言。其名云何。爲我說之。救脫菩薩言。灌

頂章句。其名如是。 神名金毗羅。神名和耆羅。神名彌佉羅。神名安陀羅。神名摩尼羅。神名宋林羅。神名因持羅。神名波耶羅。神名摩休羅。神名真

陀羅。神名照頭羅。神名毗伽羅。 救脫菩薩語阿難言。此諸鬼神。别有七千以爲眷屬。皆悉叉手低頭聽佛。世尊說是藥師瑠璃光如來本願功德。

莫不一時。捨鬼神形。得受人身。長得度脫。無衆惱患。若人疾急。厄難之日。當以五色縷。結其名字。得如願已。然後解結。令人得福。灌頂章句。法應如

是。即說咒曰。南謨鼻煞所界反下同遮俱嚧吠瑠璃耶鉢波喝邏社耶哆姪他鼻煞遮鼻煞遮娑婆揭帝薩婆訶 佛說是經時。有比丘僧八千

人。諸菩薩三萬六千人俱。諸天龍鬼神。八部大王。無不歡喜。阿難即從座起。前白佛言世尊。演說此經。當何名之。佛言此經。凡有三名。一名藥師瑠

璃光如来本願功德。二名灌頂章句。十二神王結願神咒。三名㧞除過罪。生死得度經。佛說經竟。大衆人民。作禮奉行。








永樂大典卷之一萬一千九百五十五

重 録 總 校 官 侍 郎 臣 高   拱

學 士 臣 胡 正 蒙

分 校 官 編 修 臣 孫   铤

冩 書 官 序 班臣 馬 繼 文

圈 點 監 生 臣 林 民 表

臣 董 子 翰


PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。