永樂大典/卷19740

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 卷之一萬九千七百三十九 永樂大典
卷之一萬九千七百四十
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永樂大典卷之一萬九千七百四十 一屋

沙門灌頂國清百録

皇帝敕皇帝敬問括州國清寺沙門智越法師等僧使智璪臣得書具至懷天台福地實為勝境所以敬為智者建立伽藍法緣既深尊師義重欲

使宗匠遺範奉而弗墜菩薩淨業乆而彌新然則去聖乆逺。學徒陵替規求利養不斷俗緣。滋味甘腴違犯戒律此乃增長罪垢豈謂福田師等離

有為法求無上道。棄俗諸漏。鑒在雅懷。由湏奬訓未學修淨行俾夫法門等侣咸歸和合。諸佛禁戒畢竟遵行又此寺嘉應事表先覺既理由冥感

即號國清寺并有施物用申隨喜冬序甚寒道體清豫朕巡省風俗爰屇江都。瞻望山川載深勞想故遣兼通事舍人盧政。力徃指此不多其使人

盧政力到寺宣敕賜寺物犬業元年十一月二十九日敕。度四十九人出家熏陸香二斛。築四周土墻。造門屋五間設一千僧齋。物二千叚。米一千

斛柱國内史令莒國公臣未上大都督兼内史侍郎臣虞世基。大都督朝散大夫兼内史舍人臣張乾威敕度四十九人出家剃落竟使人令僧作

法名灌頂。奉僧令依六事。立名使人録奏瑞相感徹應驗光昇。右八名依國清瑞悉用靈字標首。寂靜真實空如迹乘右八名依出家事悉用道字

標首。由戒定惠眼智開覺。右八名依設齋事。悉用淨字標首。命力辯喜安住堪樂右八名依賜米事。悉用惠字標首基業宗本因果儼淨。右八名依

脩治事。悉用正字標首。仿妙德願遵普賢行。右八名依敕誡事悉用𥝠字標首。最後一人呼為吉祥。 國清寺謝啓。 天台山。國清寺沙門智越一

衆啓。兼通事舍人盧政力至奉宣。十月二十九日敕云。天慈訓誨。賚寺瑞名。施物二千叚。米一千斛熏陸香二斛。千僧法齋。度四十九人出家脩治

寺宇。即集衆燒香。宣唱化惟聖治。德合乾坤子養萬邦。安撫四海。助佛教化。度脫衆生。光大之恩誠無等等越等。雖披法衣。行不稱照。乃侍先師每

乖宗範日夜克責。無地啓處。伏奉敕㫖頂戴受持。但凡庸小劣不識菩薩大智。昔陳世之時。親聞師說。三國為一。有大力勢人當為造寺寺若立國

土即清必為國清寺子時車書未一不識何言自爾以來抱疑弗曉。奉敕賚寺國清之名。還符本瑞山僧山民。載欣載喜始知諸願菩薩。更相啓發

或作五品或統萬機光顯三尊。利益國土慶此含情。門休瑞仰瞻寺額即如悟道。但慈恩普被。日下同霑。而天台一方偏感弘澤。名衣上服相次

光臨。妙物粳糧前後降集越等三學無功一餐難受况米物盈積。豈可恭弘。深懼不堪。慮延罪過庶籍慈宥。展竭愚誠奉酬宸極但天台幽逺自昔

以來單權獨行。令泰平在運國清寺立四十九人一日出家髮落障消。實為希有冀其心力。增進學行日新。念念功熏奉資皇。國又千僧結齋。凢聖

雲集。日色華則僧徒欣戴仰惟先師妙德。不可思議感應神通必當鑒降。午後對使人開發靈龕。希有聖瑞備是使人等公𥝠道。俗共見越等悲喜

交至謹以啓知謹啓。大業元年十一月二十四日。括州國清寺沙門智越等啓。使人盧政力還奏。開先師龕。憤不見舍利。又上行狀一卷百司並賀。

敕。語諸公云。智者是我菩薩戒師先多靈異恒語我云必若得道。得道之後。擁護國土利益蒼生正於涅槃坐於石室。容範不變我以仁壽元年遣

張乾威徃看儼然如舊。昨更令盧政力徃親開龕門閉塞無有聞迹。遂不見靈體。既已變化。得道非虛擁護利益之言必應無爽。今有行狀一卷。諸

公等其觀之。諸州考使各寫一通還所部流布僧智璪以三年二月二十七日引入殿内辭口敕賜幡一千二十五張。 天台國清寺智者禪師碑

文。 兼秘書監直内史省開府儀。同三司臣柳顧言奉敕撰臣聞在天成象重之法存焉。在地成戒區方之均效矣。二儀既爾三才冏然。上聖明

王所以敬教先覺授道契會方乃昇仙是故命駕崆峒紆光善卷録宣業赤誦弘風練質九府之間騰虛六合之内斯并權宜汲引暫保逍遥終

覆蔽於苦空卒邅迴於生死未臻夫不生不滅無去無來匪實匪虛非如非異。常樂我淨凝寂恬愉不可思議之解脫也粤若我大隋皇帝。法諱總

持載融佛日。瑞發淨宫利見法王應閻浮主。以封唐入紹業繼髙辛立聖與能祚龍姬發自天攸縱包大德而冀小心。希世膺期内文明而外柔順

知微知彰鑒窮玄覧迺武迺文能事斯畢自永嘉失馭海内分崩將險擅强各樹君長。禮樂論於非所龜玉毁於殊方書軌競分殆三十紀天將悔

䅥稔惡有辰皇上道藹汾陽迹光代邸地隆分狹神功潜著于時髙廟靈謨深思統一專征杖鋮帝曰斯哉惟君惟睹知臣知子乃揚於萬里問罪

九伐。一舉而定江左再駕而潜餘燼浮天爭貢海外有截雖髙卨之備五臣。周旦之君十亂。本枝盛續疇昔多慙盤石究勛契莫不於是三能宗鈜

九命惟揚本之以仁慈施之以聲教行之以要道體之以無為姑射杳然尚想淵賾滄波壯灾恩濟舟航以為能仁種覺降兹忍土信相入道淨戒

居先。梵網明文深傳薩㻔。國師僧寳必兼禪慧有會稽天台山大禪師者生而神光照室兩目童瞳禪師法諱智顗頴川陳族太丘道逺季伯風延

典午表亂播遷華客父起祖梁使持節散騎常侍封益陽縣開國侯。禪師風彩韶悟郵齔希有年過少學便誦法華。父為求𡚼方便祈上儒門史館

多所瞥明杜下濠上彌所深得諸宫覆没便即蔬菲。及啓弱冠於長沙之果願寺出家。護戒如明珠。安心若止水歷聽經論。但使一聞。得之於心傳

之于口以湘潭局狹未發大機拂迹衡陽。安步墳汝。徃大蘇山請業惠師禪師。禪師見便嘆曰。憶昔靈鷲同聴法華。令進我普賢道場。為說四安樂

行。停二七日誦藥王品。至諸佛同賛之句寂然入定。明慧便發。起而白師。師曰非爾佛感非我莫識所入定者法華三昧之前方便。及聞持陁羅尼

也。縱令文字之師千群億品尋汝慧辯。所不能窮。於說法人中最為第一常約仁王纓絡龍樹馬鳴立三觀四教。述師本宗。以為大乘樞鍵。得下御

内碩學流通。智以藏徃徵育王之初建正教神以知未鑒。周武之滅大法乃髙蹈豫二翔集天台。歷游名山言造廬嶽秦孝王作鎮淮海遣信迎屈

對使者曰雖欲相見終恐緣差即累旬大風。妖賊競起水陸俱阻安坐匡岫。既而龍於龕雖仍代孝王爰召邦城。潔誠延請。順流背風數日遄到亦

既覯止。便定師資。等善書之仰妙光。若髙宗之得傳說。再三固辭。無可與讓。以開皇十一年。歲次辛亥。月咳黄鍾二十三日辛丑。於揚州大聽寺。設

無礙大齋夤受菩薩戒法降作伯之尊由宗師之典釋龍衮而披忍服去桓珪而傳戒香圓發初心諸佛致禮於時天地交泰日月載華庭轉和風

空浮休氣林明七覺之華池皦八淨之水化覃内外事等阿輸之城教轉法輪理符寳冥之窟文武寮寀俱蔭慈雲欣欣焉濟濟焉肅肅焉廱廱焉

經所謂攝律儀戒攝善法戒攝衆生戒。顯發三願。真正十受如一切色悉入空界者其斯之謂歟法事云畢士珍備捨出居于城外禪衆之精林四

事供養睿情猶疑未滿。以為師氏禮極。必有嘉名如伊尹之曰阿衝吕望之稱尚父檢地持經智者師目謹依金口虔表玉裕便克良辰躬出頂禮

雖有熊之登具茨漢文之適河上方之篾如也智者以内行外奬諸佛之深訓實惠方便大士之兼通帝適檀那既包信解仁王攝受逺能博益逡

巡告退言歸舊山殷勤請留重違髙意。猶四皓之餌术南山二踈之散金東海振錫離塵始稱出世贍言儒者未足為榮竊以四明天台剡東北玉

岫兩謡雲𡵙鄞南之金庭峻極于天。仰捫白日盤鎮于地俯鏡滄海雲霞沆瀣霏拂輕襟虹霓鴛鸞勝承飛舃華果競發常迷四時藥草森羅孰分

億品道猷徃而證果興公賦不能申。寺基本屬始豐峯名佛隴瓦有定光禪師隱顯變現光居此峯常謂弟子云不乆當有勝善知識將領徒衆俱

集此山俄而智者越江渡湖翻然來萃忽聞鍾聲聲振山谷即問光師聲之所以荅云此是楗槌集僧得徃之相頗憶曾經舉手相引時不智者即

悟年至十五稽顙禮佛恍焉如夢見極髙山臨大海曲有僧如今光師舉手接上云汝當居此處汝當終此焉拜言悲喜。滂沌涕泗仍於佛隴之南

尋行寺域便見五峯圍繞等耆闍之山。兩溪夾㵼若晉雲之澗。披擦開途葺用茆茨。功德叢林。常熏瞻蔔忍辱墻院。無勞關槌猿嘯蚿吟。泉籟響雜。

飛走聽法馴伏軒墀西南有永豐江派與浙源分嶺東會于海潮波徃還數百里間村人常以漁捕為業陶漸迥向焚罛廢梁墾田種杲翻成富實。

深信解者多作沙門慈化所覃皆此連類。及光師無常已後欲大修立忽覩一僧如光師年素語智者云若欲造寺今未是時三國成壹有大勢力

人。能為起寺寺若成國即清當呼為國清寺此言杳漫。孰當信者。豈期符應冥契在兹。逺于我君臨邊歲乆。孝性淳至入京省謁旋邁江都。登命舟

擑迎米鎮所。使乎至彼。便事裝束謂大衆曰在上意重佛。敢致辭然徃而不反。因此長别語弟子。云當成就隴南下寺其堂殿基趾一依我圖。侍者

荅云。若無師在。豈能成辯。重謂之曰。當有皇太子為我建造。汝等見之。吾不見也。行百餘里到剡束之石城寺。寺有百尺金繢石像。梁大宰南平元

襄王鐫創自有靈迹因此現疾右脇而卧忽然風雲變色松桂森聳宛如天樂未入房户起坐合掌神色熈怡顧侍者云觀音來迎不乆應去弟子

智朗請曰。佛許聖賢臨終說位行得乞垂曉示方思景慕荅云我只是五品弟子位耳案五品即是法華三昧前方便之位宛與思師昔語冥一仍

命筆作偈。口授遺書辭理切詣深陳勝緣潜來宻徃誓當影護為撰淨名義䟽一部俱時送來仍索僧伽梨大衣手自披著迴身西向端坐遷神春

秋六十旬日建齋加趺流汗珠團髮際露泫胸間。欲示諸法本自不在今則無滅繩床與還佛隴輕舉有若浮空爾時開香龕都不異昔驛使初計

震慟于宸心爰捨淨財隨由功德郵傳相望剗起塔廟寺雖本地其舊維新瓊宇紺堂憑國靈而模忉利鷲頭狼迹因寂默而為道場。班倕鈎龠競

逞名匠庶民子來成之不日神明扶持欻同踊現背髙就下白與岳而基疑堂。仰眩俯臨信玲瓏而勝盡繢。多寳分座俱受瓔珞天冠表刹如連梵

幢金函玉牒常敷講肆。禪誦律儀無違師法斯可謂頭陀之極地彌陀之淨方。與阿耨而常。盈同須彌之永固暨乎重光纂曆。天臧地平以今大業

元年九月鑾與幸巡淮海晄矚江南惆悵台嶽集楊州名僧咸問之曰智者立寺權因山名冝各迷所懷朕當詳擇累日未奏。會事僧智璪䘖狀而

來具條昔年光師國清之稱太史案此語時代乃周建德之初八表未同三方鼎峙今四十餘年聖證縣符明時徵應詔付著作書之左史仍敕皆

籕篆題寺門即遣舍人送璪并施基業赴十一月二十四日先師忌齋使乎集僧𣆡開石室。唯見空床虛賬蘚苔蛛網法侣號咷等初滅度公𥝠扼

掔若無朋體又法會千僧各有簿籍造齋點定忽盈一人有司再巡還滿十數及臨齋受嚫。復成千一執事驚愕出没難辨豈非先師化身來受國

供王臣反命具奏一條當扆晬容深洞靈跡百司拜賀四海馳聲至矣哉象法未淪佛種常續迺聖幾感大師應變妙力難思神圖方永祥基瑞國

雜呇葳蕤煥乎斯之盛者也皆金龍尊王鑽佛功德寳積長者獻蓋稱揚范武子聲由在民臧文仲言垂不括矧乎道樹勝由師門福地而建崇雲

碣表際金剛。俾命絲淪織載辭理若夫記言記事史官之成則散華貫華法藏之鴻夤敵重述宣迺作頌曰 龍圖畫卦裁萌五典金輪極溺止弘

十善豈若我皇樹功宏緬還源本淨歸途今顯鏡鑒先詰筌蹄何淺天造草昧日月斯昇髙山巨海或影或澄虎嘯風起龍躍雲興至人幾漸養正

遵承謙尊本俗。師範推膺。隻誰允矣具瞻克勝熏禪觀寂如冬靖凝精義泉涌如春泮氷我有匠石止直從繩我有津濟舟楫斯憑虔臨拳拳恱受

競競能資萬行混成一乘六又震動十方嘆稱同聲相應信而有微至誠感神道合符契淵乎智者波瀾靡際帝師既沃天台還憩于山之阿于川

之澨滄溟浩澣峯崖迢遞日俗扶桑月穿業桂上踵婺來傍通禹計素湍風激赤城霞曳仁智肥遯山林虧蔽無言不酬既符聲響無德不報有均

景象初卜庵蘿歸誠戀仰顯允光師乆要長徃非曒若昧境形如曩寺號國清靈扉潜敞孰意我師遽緣安養龍樓夙記鶴關無爽宸居在昔哀構

祗園令終如始師嚴道尊揆日方畫覘星正昏置槷崇趾削屢成垣巖分蓮萼泉毖桃源仙窻夏冷禪室冬温玉階馴豹金刹棲鵷風和寳鐸空轉

珠幡百榖時秀萬果林繁靈芝神悅甘露天鏄玉趾按地淨域驚魂金布貿苑天宫儼存創造之福胡可勝原輪煥洞徹莊嚴修設波斯融洽優填

剞劂金容月滿玉毫霜潔象譯翻度龍宫披閲法伺詵然端心障滅泰階既平王道既清殊途同致無慮何營皇思睿賾邃達忌情有本空淨空常

有并壇戒度重定慧貞精乾臨朗鑒逺供憑誠大衆香灑拜闕龕楹全身座間。嚴扄網縈。迦葉佛隴賢劫齊聲。飯僧數溢。瑞我隆平身田兩潤心樹

華榮。現在同植將來共成。有如懸鏡反照今生有如圭吳曾不虧盈神力自在遊戲香城。菩提具足赫赫明明 玉泉寺碑當陽縣令皇甫毗撰

盖聞乾元資始三辰著象于天坤道資生萬物動形于地皇王於是建國聖賢所以垂文起名教而莫同制成儀而有别至如畫卦觀爻蓋取隨時

之象綜經織緯會通為政之辭。大禮同和。大樂同節安上治民。移風易俗斯乃生前之事略矣可言死後門知仲尼佛語縱使絳雪縈空玄霜拂樹

餌金丹而九轉。吞玉髓而千年乘雲也駕九色之玄龍游漢馬控三山之素鵠逍遥瑀臺之上容與琳闕之間未窺解脫之門終趣盖纏之境。唯正

覺澗冲真如妙有不生不滅無相無言。隨緣應質則假色成形隨類觀。音則因聲示說故有白銀千尺之體紫金丈六之身八部般若之文四種悉

擅之義神通自在慧力無窮因導化行開示悟入歸。依者盡發菩提迴向焉普登常樂是以獼猴建塔遂生忉利之天野雁㗸花復徃彌陁之國豈

直日藏沙門孤游正道月光童子獨見如來四生因兹度脫六道藉此昭蘇。實火宅之髙車昏河之大筏若乃周室昭王之世影奪桓星漢朝明帝

之時光夢如日。使旋西寓化漸東都置像南宫申心北面。自摩驣入洛。羅什游秦。明教更弘道風斯熾。經臺像閣寳塔香山麗溢巖阿。綺盈都邑豈

期後魏貞君之歲後周建德之年。靈廟一除。伽藍再滅形容廢毁文字散遺響落瓊鍾聲况實鐸修禪者舊卷其舌而不談護戒先賢改其形而晦

影世絶調心之路。時虧汲引之邇無出世之津梁失生民之大望我大隋皇帝。乘乾御宇握鏡披圖父愛蒼生君臨赤縣天地同其大德日月合其

重光鼓之以雷霆潤之以風雨除暴亂致太平張四維朝萬國。功成作樂治定制禮。正道無為區寰有截。闢泥洹之路開般若之門宣十二分之經

流四千年之法精勤耆舊又捨俗歸僧淨住初童持心秉戒非直法輪再轉法鼓運鳴四海於是無虞。兆民同而有賴委羽乘毛之國。慕風化以來

庭靈禽嘉貺之祥應圖書而萃苑。巍巍也非境智之思量蕩蕩乎豈言談而能盡玉泉寺者臺此山焉智顗禪師之卜居也敕㫖正名著額。其山嵬

嵯峨。崎嶇崱嶷峯疑偃蓋巒似覆船巨力窮竒之象洪崖譎詭之形。崗曲抱而成垣。水縈迴而結乳。青楓動業逺照金霞翠柳傜枝低臨玉沼。猿

吟白雲之上鶯啼碧樹之間。日月為之蔽虧。霄液由之散聚前瞻江路郤望荆岑。左帶照丘。右通巴峽禪師本姓陳氏頴川人也。少禀生知。童真剃

落。從師南嶽。藴道天台。睿智洪才之響。非直播於江南。知機妙辯之聲固亦聞於河朔。皇帝外子太尉公晉王性禀孝慈情包隠惻能臣能子匡國

匡家。藴機神之智。垂泛愛之心布君子之風偃生民之草。徃以僞陳納叛受律行師。策妙指縱威棱江海遂剋定金棱化平銅柱三吳霧卷百越塵

清。師乃因王利涉。王遂因師受戒。師至此而投陀。王奏聞而起寺。於是異域才情之客。幕其道而雲臻。他鄉煉行之僧。味其風而雨集。師乃精言導

理盡意談玄語證禪支心開定本。幽宗博義若挹海而無窮。辯句清辭似懸河而自瀉。居朋之友雖盈量而爭歸。處少之徒從窮崖而莫反。爾乃信

心檀越。積善通人。威施一林俱投一瓦憑兹衆力事神功。營之不日而成。飾矣經時而就。層臺迥閣。復殿連房寒暑異形。陰陽殊制。雕檐綉拱與危

岫而爭髙。鑿礎鐫基共磐巖而等固風光出其户牖。雲霧生其棟梁華炫耀於金盤。氣芬芳於玉樹。工圖相好湛若金山匠寫真容凝如滿月。殿起

三層之柱懸於自響之鍾。堂開千葉之華蓮捧飛來之座。燈不滅灌海踰明刹柱俱低承幡自舉吉祥柔滑之草。爛熳依庭逆風和氣之香氛氲

滿院。斜通洞穴直注凝泉。色似琉璃味同甘露。波投鼐鼎浪瀉階堂飲腹消疴洗軀愈疾。名柱銅梁之狀。影入蓮池。桃源菊浦之華香浮㮏苑可謂

山類耆闍。寺同雜越似龍富而出現疑鹿野以飛來竊以前王鑿鼎唯論體國之功。今共刊碑。永記著提之道。余任宰屬城寺居山部文雖寫。意書

不盡。言其詞曰。 二儀開廓。四氣氛氲方以類聚。物以群分。通賢通聖明后明君。隨栻設數。觀化垂文樂章既造禮儀方制定被親疏。决兹疑滯披

圖辯物屬辭明例唯化一座不論三世玄都玉簡紫闕銀經解尸遺骨飲液吞精。乘龍萬紀控鵠千齡。終非實相。猶是座情唯有大維湛然長徃不

生不滅。無來無去。十門妙㫖。一音演諭度脫衆生。𣵀槃雙樹夢通劉后感應姬王恒心掩耀滿月澄光。寫形束關指聖西方慈悲願海善逝津梁法

顯還晉。摩騰入洛花散經臺香流像閣釋教鬱起桑門盛作露泫珠幡風吟寳鐸。眞君建德。運鍾滅道。淪没四生。毁除三寳。我皇啓聖。德侔蒼昊。妙

法更弘。貞儀再造陳氏僭號王赫斯征勾吳霧卷閩越廓清。因逢智者。延謁山庭。珠生浮漢玉出深荆華峯峍屹石洞淵懸芬芳菊浦。滴瀝瓊泉盤過

似谷覆嶺疑船來儀宴坐觸地蕭然妙辨悉檀瀑窮般若緬素雲會。挹其河瀉。或施之林或投之瓦經始不日翻成大厦更起龍宫還開鹿野山連

紫盖江抱黄牛西臨月峽旃檀圉繞琳碧環周。水殿山樓東接照立。春窻夏牖座吐芙蓉龕懸石鏡。白毫相好。紺髮揮映銀燕徘徊錦鱗游泳滕猴

心靜怖鴿影定猗歟哲王命也蕃屏自天生德孝誠俱秉旦爽非儔間平詎並。出總連轡。入調鍾鼎。構此伽藍。實資力請魔殿嵼。湏彌鬱律倏睹

劫終。俄看蟯訖豈如彼岸生死皆出。金石不杇天地可畢鐫勒巖阿永垂懋實 後梁主蕭琮書 逺欽髙風未獲展侍撫然西顧以日易年承游

止玉泉創構坊宇名僧雲會問道逺集山林佳勝有助禪恱即事倏然。風雲永歎。凉暑珍嗇續附承修神足今還敢申訊謁信驛有會方願祗承。肅

琮和南前陳嶺軍蔡徵書 自江東披破弟子前預送京不獲䖍禮。于兹五載丹誠懇結。豈筆箚所宣山川永逺無因諮述邃師奉命爰到闕廷天

子降情。君主殊遇新故崇待南北傾心可謂使乎使乎仲尼是以興嘆。仰陳勝託有慰延欽天髙氣清。願道體康愈。栖真千仭寂慮四禪。梁德煙雲

餐恱法喜固非世俗之徒所能稱讃徵年表事追。可以意求弟侄兒孫隨時過日。撫塵撃壞用畢餘齡。既達於窮通之數。亦不常以賤貪自耻但覲

奉翛然。實增馳欷伏願珍重。繼復下承。脫值行人賜訪存没。開皇十三年九月十七日。前陳侍中安右將軍中書令領軍將軍南雍州大中正新豐

縣開國侯弟子濟陽蔡徵稽首和南。 長安曇暹禪師書。 開皇十三年九月十三日。京師興國寺曇暹和南。天台山禪師足下仰惟聲髙道邁疑

和上之來儀。德逺智深。恕彌天之再託。言思頂禮申接足於丹誠佇望東山戀光儀之若渴。時來寒重願善起居。衆生難調化弘勞念仰承逺游荆

鎮利物弘多。棲思青溪。足暢懷抱。冀德光迴被。用展翹誠化導周行蒙沾勝益願珍道德。續結祗承。謹和南。率奉醍醐。願領徵意導因寺惠岩等

致書 竊以妙理冲玄隔言象之外應機濟物寄眞俗之談。自鵠樹潜儀金棺晦迹㣲言託於傳授宻教假於弘通故有五種法師四依開士邇後

連踪繼迹數百年中。雖復慧炬潜輝而法流恒㵼加以專思碩學並願盡性窮源然性不可窮源何易盡鹿羊之文既感兔馬之說猶疑若不假以

大心終歸永蔽。仰惟禪師盛德清髙跨衆流之表竒才内宻越詞人之上。雖不衣錦還鄉且見懷珠及本。屬以天清地肅王道康夷。四衆傾心民庶

忻仰各願諮受咸思米聽。幸以慧雲之潤忘宻吝於未聞師子之音廣宣揚於渴仰暫移狼迹之步權啓滅定之門俯就群心哀憐祈請書云朝聞

夕殞。法說一句染神必不累月經年。繁勞視聴庶曾聞一實者决了衣珠未發菩提心。並知迴向賢愚喜躍凡聖歡愉。豈不弘法棟梁含生舟渚不

任引領謹遣十住寺臻法師。歸依座下普述衆心鵠望泉涌之資側遲洪鍾之響。輙以塵聞咸懷喜躍 荆州道俗請講法華䟽。九十五。導因寺東。

巖菩薩戒。弟子陳子秀等稽首和南竊以法門不二理絶言忘。應病隨機假名相說。雖復常君寂滅而廣示威儀。不起道場躬昇自在義談癀狹迹

現淺深。普是有識津梁含生舟渚論其汲引莫不方便為先語其提携無非譬諭為本宅中童孺識三車而競出。傭賃窮子知糞穢之可除仰惟禪

師居不測之位。懷普洽之心。道貫三空智階百法。輙欲奉屈宣揚法華一部展禽邵伯術小功㣲。尚復布政棠陰宣風柳下。况復親承三點。髙修六

度。必願俯就傾誠。留心鑽仰漢皇白水由昌大風桑井可嘉無容默已庶今貴賤上下咸識一乘大葉小枝等蒙慈潤。幸使髙源鑿井。速見洪泉。醉

卧惛迷還知昔實輙述衆情罔知陳具謹請開皇十三載八月十日。 蔣山棲霞寺請䟽 棲霞寺衆保恭等和南。竊以瞻慕明德灰管屢遷。展覲

以來。炎凉甫隔。伏餐至法用禀教門。定水澹而無崖。詢峯髙而不極。至如止觀方等之義。龍樹馬鳴之文莫不殫其理屈究其冲妙。恭雖不敏少游

講席。窺玩南北經論法師三十餘年。求其奥㫖不悟觀諸法海。寄在餘生所冀傾猶欣飽腹。然道安之遏澄之人使稱北面。惠永之逢逺上首。即

創東林是知得奉勝人。湏安勝地者也。恭雖疏薄。竊欽徃彦。但所居椄霞寺。寺宋代明徵君宅僧紹之所建立也。鐫山現像。䟽巖敝殿。似若飛來。無

慙踊出。若其林泉爽麗房宇縈紆。桂嶺春芳。雲窻畫歇。自昔髙行是用遊寫。故寺衆齊誠。請延威德惟願傍觀曩哲。爰降彼居依經受用。必垂納處。

所有圍田基業其在則條。謹共開府士柳顧言證成斯誓庶金剛之域。與鷲嶺而長存法寳斯傳。等鷄山而不滅。謹䟽開皇十五年八月六日保恭

等䟽。 秘書監柳顧言書 弟子柳正善具成就。稽首和南暄和不讅尊體起居何如伏願禪法喜恱去歲經蒙一㫖至今保持奉賫十卷玄義徃

仁壽宫服讀八徧麄疑略盡細開難除新治六卷并入文八軸為莊染未竟少日鑽研大王今遣使人蕭通國參承書意自當仰簡頻被顧問奉荅

必來伏願夏竟便待舟楫冀此殘生盡心聴受懴悔徃日。懈惰昏沉啓吉藏法師書。 吉藏啓。景上至奉㫖。伏慰下情薄熱不讅尊體何如。伏願信

後寢膳勝常誨授無乃上損。吉藏粗蒙隨衆拜覲未即伏增戀結願珍重今遣智照還啓不宣謹啓吉識啓景上至奉師慈㫖不勝踊躍乆願伏膺

甘露頂戴法橋吉藏自顧慵訥不堪指受。但佛日將沉群生眼滅若非大師弘紉。何以尅興伏願廣布慈雲啓發朦滯吉藏謹當竭愚。奉禀誨誘窮

此形命。逺至來劫。伏願大師宻垂加授夏亦竟即馳謹今行遣智照諮問謹啓。 吉藏啓景上未至數日之間便爾感夢。又景上至已後。仍復得夢

一二智照口述景上尋皈亦因委諮謹啓 吉藏法師請講法華經䟽。吳州會稽縣。嘉祥寺。吉藏稽首和南。伏聞山號㠑嵬。道安登而說法。峯名

匡岫。慧逺栖以安禪。未若慈嶺宏麗。接漢連霞濬壑飛流衝天灌日赤城丹水仙宅隩區佛隴香爐聖果福地。復經擅美。孫賦稱竒智者栖憑二十

餘載。禪慧門徒化流遐邇。昔同壽英彦纔解通經。法淨俊神正得禪業。若非道參窮學德侔補處豈能經論洞明。定慧兼照。至如周旦没後。孔丘命

世焉。鳴化終龍樹繼後如内外不墜信在人弘。光顯大乘。開發秘教十年之興五百實復在於今日南嶽睿聖。天台明哲昔三業住持。今二尊紹係。

豈止灑甘露於震旦。亦當振法皷於天竺。生知妙悟魏晉以來。典藉風謡實無連類。釋迦教主童英發疑盧舍法王善財訪道敢緣前迹蹄想崇誠

謹共禪衆一百餘僧奉請 智者大師演暢法華一部。此典衆聖之喉襟諸經之闕鍵伏願開佛知見耀此重昏。示真實道朗兹玄夜庶以三千國

土來禀未聞。百劫後生奉遵大義築場戒節析木將臨摇落山莊玄黄均野桂巖玉蕊菊岸華榮彌切聲聞之心頗傷緣覺之抱吉藏。仰謝前達俯

愧詢求。競懼唯深。但增戰悚。謹請。開皇十七年八月二十一日。 智者遺書與臨海鎮將解㧞國述放生池。貧道少懷靜志。願屏囂塵微悟苦空

得從閑曠。是以去西陝之舊里。將領門徒遊憩天台十有二載。但此山溪接江源連亘海際魚捕滬業交横基水煞戮既多煮炙無非直夭傷物命

有足悲者亦是公𥝠去來頻連没溺。以此死亡不可稱數。貧道不惟虛薄願言極濟。仍率勵山僧貨衣資什物就土民孔玄達等買兹故業。永作放

生之池。變此魚梁翻成法流之水。故臨海内史計尚兒敬法心重仍讀講說金光明經。至流水品擅越羊公賀等開斯妙句咸含滬業凡五十五所

遂使水陸沾濡人蟲荷澤蓋聞雨花滿室荅長者之恩明珠照夜報隨侯之德斯固植妙行於前修播芳風於末代福不唐損善無虛失仍以此事

表白前陳 敕云此江若無烏賊珍味宜依所請永為福池國子祭酒徐孝堯宿植德本才地兼美聞斯集善請樹髙碑冀此洪基與嶽同固願兹

勝業將日月俱全昔陳氏江東地不過數千里猶若此慕善忘懷仰惟皇帝陛下秉金輪而御八表握寳鏡以臨四民風雨順時馬牛内向信以道

髙堯舜德邁軒羲加復躬行十善等赤子於群分自運四弘總下生而普濟且不麑不卯著自外書救蟻救魚聞之内典豈有富天下而吝惜一江

源恩洽宇内而獨隔數百里改蓮花之地興燒煮之業使軍民恣其傷殺水族嬰其酸楚身首分離骨肉糜潰以貧道意度皇帝之心豈其然乎豈

其然乎但晉王殿下道貫今古允文允武二南未足比其功多材多藝兩獻無以齊其德茂績振於山西英聲馳於江左管淮海之地化吳會之民

不以貧道不肖曲垂禮接躬非世範謬荷人師具述事源爰降符命在所恭承莫敢違越假今别有嚴使的奉敕符毁所樹之碑復民滬業者。貧道

即振錫披衣擔簦躡履逺遊京輦詣闕上書。殞首碎身以全物命况今上㫖。總使江南收捕海族。而江溪山水不出海魚。披省符文事不相涉特由

在斯苟欲是非毁壞放生。興殘害業當今太平之世。路不拾遺。若恣軍民收羅採捕則是奪人現財公行劫道若以至尊欲令軍民豐沃。不許放生

者。去貧道西遊路經岳州。刺史王宣武仍結香火禀受大乘而彼地民不事農桑。專行殺捕之業。學士雲犍請講。遂即停留。一州五縣咸捨其業凡

一千餘所。以事表臺降敕開許自是岳州頻降祥瑞。使君宣武旌賞倍常至尊神智髙明。有感皆應豈容為軍民口味奪人善業縣尉此啓。恐成僻

見。且江溪狹小不及岳州一基之地。又止有雜魚本無海族。至尊以晉王殿下有文武竒才故徧加委任江南諸州事無大小。皆由决判今若不得

注言。王教不聽者。則是是非。由於縣裁斷不關晉王。如此之言豈可聞於王耳。且大王親有符㫖開許放生。何容在所私行。雍遏貧道。辭還幽國有

二因緣一為大王功德。治葺舊寺二為案行江溪。修營福會。共諸檀越逺建菩提。爰被存亡莊嚴。永願一人有慶。保礱石之基。使十年之魚。恣相望

之樂。貧道至止已乆。頻荷優任。供給資須。人功影響。每思徃彼未展來游。逖聽所聞。頗傳惠化境有三異之德。民謡五褲之歌。喰味髙風誠深隨喜

但君臨稍畢旋反非賖唯希善始令終以全嘉譽攀轅卧轍無愧昔賢貧道反覆九思徘徊三省北方人士壽長有福豈非慈心少害感此妙齡東

海民庶多叐殤漁獵所以短命貧窶乃是世間現見可為鑒誡者也今若斷三歸之命養五陰之身斯則廢淨土之花業起無邊之重過事既反常

恐非養生之術。餘州鎮防不邊江海既處髙源采捕無地。未聞亡身他境帶病還鄉豈復必湏水族以資身命直令采捕尚乃非冝况有毁他放生

以給軍士明府在鎮清嚴逺近稱歎一錢不納一犢方留噲參養鵠卒獲寳珠。孔喻放龜終佩金印檀越若不逆 晉王符㫖不乖貧道之言。則是

再灑法流奉宣帝道有德必酬無善不報玉珮雕弓不求自至金印紫綬應念便來。今遺弟子普明賫舊事徃簡但明府總此邦之務。執一鎮之兵

機有教必行。如風靡莫。願以貧道此書宣示百姓。訓誨軍民。使遵九言之教無為。始禍改十惡之心永符元吉事事。信人口具不復委陳。沙門智顗

白。 吾祖智者大禪師實靈山再來之人也。道傳三觀悟自一心。恢張龍猛正宗。幽賛法華秘典判釋以五時八教歸趣以三觀十乘縱辦宣揚不

立文字。章安結集留逗後緣其如解行。證入之人不知其幾千萬衆。諸部扳刻。布在諸方唯國清百録昨因魔火燔毁。直至于今彌歷年深。所未諧

圓就今令行者曇岑。遍求道俗。不憚苦辛。誠心不虛。遂圓部跌庶得以廣見聞。傳諸永逺則可以知吾祖道大名重皇以化迹始終究如目撃遂盡

禮至恭敬覧始末云爾時聖宋淳熈十二年歲次乙巳。結制日白蓮居山戒應。謹題國清百録序丹丘沙門有嚴述夫事無鴻纖但有補於見聞

使人驚窹而趨善道者。則不可以不録而貽諸後也。昔我祖智者禪師本靈山聖衆之一人也陳隋朝出現世間代佛宣秘。為人天眼目。六十餘州

直指人心具佛知見加修圓行則妙果不逺復其所談教法外餘事委積章知尊者。撮其可録者。凢一百條。以國清為目天聖年中伏蒙聖朝編入

大藏既緘以函帙故世人罕得而見之禪師自開皇十七年丁巳入滅。至紹聖四年足五百歲。明年春四明陳宗逸始謀鏤版印行果冠冕法俗因

得以讀之有以知禪師釋部中豪傑之士也雖不得而見其面讀其文亦得以見其心見心愈見面也。奉命序述以冠首云 新添智者大禪師年

譜事跡 梁武帝大同四年戌午禪師一歲父姓陳間國侯荊州華容人母徐氏夢香雲并吞白鼠而孕生時神光滿室目有重瞳至七歲喜徃伽

藍。僧口授普門品一遍。其餘文句未聞者。自能通達父母不許數徃。梁元帝。承聖元年十五歲欲出家。二親不聽。乃刻擅像。禮誦一日。正拜佛時恍

夢山臨大海僧居上招手 梁敬帝紹泰元年十八歲二親服訖堅辭兄出家。乃依湘州果願寺。僧法緒為師名智顗字德安陳髙祖永定元年二

十歲。受具足戒依慧曠律師精通律藏。而未受具前曾北面依學方等。陳文帝。天禧元年。二十三歲。光州大蘇山依思禪。師師認靈山同會示普

賢。道場二七日。誦法華經寂然大窹。陳廢帝。光大元年。三十歲辭師出金陵。居瓦官寺八年講大論。說次第禪門并法華玄義 陳宣帝。太建七年。

三十八歲入天台宣帝敕留不住初止石橋遷佛隴。次年華頂降魔。太建九年。四十歲宣帝勑賜修禪寺大建十三年。四十四歲講金光明經漁人

捨簄梁。立放生池次年永陽王請講陳少帝至德二年。四十八歲奉詔出金陵。太極殿閣大論講仁王經。次年太子受戒。至真明元年五十歲於金

陵光宅寺講法華經章安其時方年二十七歲始聽經文 大隋。開皇九年。五十二歲陳亡之荊感夢止匡山次年隋帝敕問五十四歲。晉王請至

揚十一月為晉王受戒方號智者五十五歲。得徃荊湘再經匡山。庭夏畢先至潭五十六歲至荅地恩造玉泉寺章安奉蒙玄義五十七歲玉泉寺。

講摩訶止觀五十八歲自荊下金陵受晉王請。製淨名䟽。五十九歲。春再還天台。次年冬晉王遣書䖍召。六十歲赴召。至石像前端坐入滅開皇十

七年十一月二十四日未時善滅自入滅至大宋。淳熈十二年乙巳得五百九十二歲矣







永樂大典卷之一萬九千七百四十


PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。