求自試表

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求自試表
作者:曹植
    文選卷37

      臣植言:臣聞士之生世,入則事父,出則事君。事父尚於榮親,事君貴於興國。故慈父不能愛無益之子,仁君不能畜無用之臣。夫論德而授官者,成功之君也;量能而受爵者,畢命之臣也。故君無虛授,臣無虛受;虛授謂之謬舉,虛受謂之尸祿。詩之素餐,所由作也。昔二虢不辭兩國之任,其德厚也;旦奭不讓燕魯之封,其功大也。

      今臣蒙國重恩,三世于今矣。正值陛下升平之際,沐浴聖澤,潛潤德教,可謂厚幸矣。而位竊東藩,爵在上列,身被輕煖,口厭百味,目極華靡,耳倦絲竹者,爵重祿厚之所致也。退念古之受爵祿者,有異於此,皆以功勤濟國,輔主惠民。今臣無德可述,無功可紀,若此終年,無益國朝,將挂風人彼己之譏。是以上慚玄冕,俯愧朱紱。

      方今天下一統,九州晏如,顧西尚有違命之蜀,東有不臣之吳。使邊境未得稅甲,謀士未得高枕者,誠欲混同宇內,以致太和也。故啟滅有扈而夏功昭,成克商奄而周德著。今陛下以聖明統世,將欲卒文武之功,繼成康之隆。簡良授能,以方叔邵虎之臣,鎮衛四境,為國爪牙者,可謂當矣。然而高鳥未挂於輕繳,淵魚未懸於鉤餌者,恐釣射之術,或未盡也。昔耿弇不俟光武,亟擊張步,言不以賊遺於君父也。故車右伏劍於鳴轂,雍門刎首於齊境,若此二子,豈惡生而尚死哉?誠忿其慢主而陵君也。夫君之寵臣,欲以除害興利,臣之事君,必以殺身靜亂,以功報主也。昔賈誼弱冠,求試屬國,請係單于之頸而制其命;終軍以妙年使越,欲得長纓占其王,羈致北闕。此二臣豈好為夸主而耀世俗哉?志或鬱結,欲逞才力輸能於明君也。昔漢武為霍去病治第,辭曰:「匈奴未滅,臣無以家為?」固夫憂國忘家,捐軀濟難,忠臣之志也。

      今臣居外,非不厚也;而寢不安席,食不遑味者,伏以二方未克為念。伏見先武皇帝武臣宿兵,年耆即世者有聞矣;雖賢不乏世,宿將舊卒,猶習戰也。竊不自量,志在效命,庶立毛髮之功,以報所受之恩。若使陛下出不世之詔,效臣錐刀之用,使得西屬大將軍,當一校之隊,若東屬大司馬,統偏師之任。必乘危躡險,騁舟奮驪,突刃觸鋒,為士卒先。雖未能禽權馘亮,庶將虜其雄率,殲其醜類,必效須臾之捷,以滅終身之愧,使名挂史筆,事列朝榮,雖身分蜀境,首懸吳闕,猶生之年也。如微才不試,沒世無聞,徒榮其軀而豐其體,生無益於事,死無損於數,虛荷上位而忝重祿,禽息鳥視,終於白首,此徒圈牢之養物,非臣之所志也。流聞東軍失備,師徒小衄,輟食棄餐,奮袂攘衽,撫劍東顧,而心已馳於吳會矣。

      臣昔從先武皇帝,南極赤岸,東臨滄海,西望玉門,北出玄塞,伏見所以行軍用兵之勢,可謂神妙矣。故兵者不可預言,臨難而制變者也。志欲自效於明時,立功於聖世。每覽史籍,觀古忠臣義士,出一朝之命,以殉國家之難,身雖屠裂,而功銘著於景鍾,名稱垂於竹帛,未嘗不拊心而歎息也。臣聞明主使臣,不廢有罪。故奔北敗軍之將用,秦魯以成其功;絕纓盜馬之臣赦,楚趙以濟其難。臣竊感先帝早崩,威王棄代,臣獨何人,以堪長久?常恐先朝露,填溝壑,墳土未乾,而身名並滅。臣聞騏驥長鳴,伯樂昭其能;盧狗悲號,韓國知其才。是以效之齊楚之路,以逞千里之任,試之狡兔之捷,以驗搏噬之用。今臣志狗馬之微功,竊自惟度,終無伯樂韓國之舉,是以於邑而竊自痛者也。夫臨博而企竦,聞樂而竊抃者,或有賞音而識道也。昔毛遂,趙之陪隸,猶假錐囊之喻,以寤主立功;何況巍巍大魏多士之朝,而無慷慨死難之臣乎!

      夫自衒自媒者,士女之醜行也;干時求進者,道家之明忌也。而臣敢陳聞於陛下者,誠與國分形同氣,憂患共之者也。冀以塵露之微,補益山海;螢燭末光,增輝日月。是以敢冒其醜而獻其忠,必知為朝士所笑。聖主不以人廢言,伏惟陛下少垂神聽,臣則幸矣。


    PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。