沙汰佛道詔

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沙汰佛道詔
作者:李淵 唐
(唐高祖)
本作品收錄於《全唐文/卷0003

門下:釋迦闡教,清靜為先,遠離塵垢,斷除貪欲。所以宏宣勝業,修殖善根,開導愚迷,津梁品庶。是以敷演經教,檢約學徒,調伏身心,舍諸染著,衣服飲食,鹹資四輩。

自覺王遷謝,像法流行,末代陵遲,漸以虧濫。乃有猥賤之侶,規自尊高;浮惰之人,苟避徭役。妄為剃度,托號出家,嗜欲無厭,營求不息。出入閭里,周旋闤闠,驅策畜產,聚積貨物,耕織為生,估販成業,事同編戶,跡等齊人。進違戒律之文,退無禮典之訓。至乃親行劫掠,躬自穿窬,造作妖訛,交通豪猾,每罹憲網,自陷重刑,黷亂真如,傾毀妙法。譬茲稂莠,有穢嘉苗,類彼淤泥,混夫清水。又伽藍之地,本曰淨居,棲心之所,理尚幽寂。近代已來,多立寺舍,不求閑曠之境,唯趣喧雜之方。繕築崎嶇,甍宇舛錯,招來隱匿,誘納奸邪。或有接近鄽邸,鄰邇屠酤,埃塵滿室,膻腥盈道。徒長輕慢之心,有虧崇敬之義。且老氏垂化,本實沖虛,養誌無為,遺情物外。全真守一,是為元門,驅馳世務,尤乖宗旨。

朕膺期馭宇,興隆教法,誌思利益,情在護持。欲使玉石區分,薰蕕有辨,長存妙道,永固福田,正本澄源,宜從沙汰。諸僧、尼、道士、女冠等,有精勤練行守戒律者,並令就大寺觀居住,官給衣食,勿令乏短。其不能精進戒行有闕者,不堪供養,並令罷退,各還桑梓。所司明為條式,務依法教,違制之事,悉宜停斷。京城留寺三所,觀二所,其餘天下諸州各留一所,餘悉罷之。

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