法藏禪師塔銘(並序)

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法藏禪師塔銘(並序)
作者:田休光 唐
本作品收錄於《全唐文/卷0328

世之業生滅若輪環者,則雖塵沙作數,草木為籌,了無遺纖哉。籲!不可知者,其惟流浪乎?夫木性生火,水中有月。以凡筌聖,從道場而至道場;通因及果,非前際而於後際。行之於彼,得之於此。禪師諱法藏,緣氏諸葛,蘇州吳縣人。昔群雄角力,三方鼎峙,蜀光有龍,吳恃其虎,瑾之後裕,蟬聯姑蘇。曾祖,吳郡太守蘇州刺史秘書監銀青光祿大夫上柱國開國男;大父穎,隨閬州刺史銀青光祿大夫;父禮,皇唐少府監丞。吳會旗裳,東南旖旎,洗墨而清夷落,衣錦而燭江鄉。山海禁錢,蓬萊秘府,屢遊清綢,曆拜寵章。

禪師即蘇州使君之曾孫、少府監丞之第二子也。年甫二六,其殆庶幾,知微知章,克岐克嶷。此寺大德欽禪師,廣世界津航,人非鑽仰。禪師伏膺寂行,禮業師資,因誦經。至永徽中,頗以妙年經業優長,奉敕為濮王度,所謂天孫利益、禪門得人。禪師自少出家,即與眾生作大善知識。道行第一,人天殊勝,開普門之幽鑰,酌慈源之密波。由恐日月居諸,天地消息。每對天龍八部,晝夜六時,如救頭然,曾未蹔舍。非乞之食不以食,以至於頭陀;非掃之衣不以衣,得之於蘭若。禪師自少於老,駝騾象馬,莫之聞乘也。以為鎔金為象,非本也;裂素抄經,是末也。欲使賤末貴本,背偽歸真,求諸如來,取諸佛性。三十二相,八十種好,眾生對麵而不識,奈何修假以望真?且夫萬行之宗,眾相之本,生善之地,修善之境,禪師了了見之矣。夫鍾鼓在庭,聲出於外。如意元年,大聖天後聞禪師戒行精最,奉制請於東都大福先寺檢校無盡藏。長安年,又奉制請檢校化度寺無盡藏;其年又奉制請為薦福寺大德。非禪師戒固居龍象之首,清淨開人倫之目,不然,焉使天文屢降,和眾相推,揚覺路之威儀,總禪庭之準的?護珠圓朗,智刃雄鳴,伏違順之鬼魔,碎身心之株杌。廢情屬境,卑以自居。如穀王之流謙,百川委輸;若周公之吐哺,天下歸心。菩薩下人,名在眾生之上。悲哉!三界即火宅之所,四大將歲時之速。既從道來,亦從道去。遂拂衣拂室,脫舄繩床,惟惚惟恍,不驚不怖。粵以開元二年十二月十九日,舍生於寺,報齡七十有八。門人若喪考妣,乃相謂曰:「和上雲亡,吾徒安放?」乃抆血相視,仰天椎心。即以其年十二月(闕一字)日,施身於終南山楩梓穀屍陁林。由是積以香薪,然諸花氎。收其舍利,建窣睹波於禪師塔右。自佛般入涅槃,於今千五百年矣。聖人不見,正法陵夷。即有善華月法師樂見離車菩薩,湣茲絕紐,並演三階,其教未行,鹹遭弑戮。有隨信行禪師與在世造舟為梁,大開普敬認惡之宗,將藥破病之說,撰成數十餘卷,名曰《三階集錄》。禪師靡不探賾索隱,鉤深致遠,守而勿失,作禮奉行。是故弟子將恐頹其風聲,乃掇諸景行,記之於石。銘曰:有若禪人凝棱,心不易兮。身世澒洞,探討真賾兮。寂行衝融,渙其冰釋兮。軒裳蟬聯,清暉相射兮。奕{商衣}不染,乾乾衣錫兮。蕭灑喧嘩,地自虛僻兮。元關洞開,亡珠可索兮。吾將斯人,免夫過剿兮。魂兮何之?聲流道格。若使天地長久而可知,即相與摭實刊之於石兮。

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