浪跡叢談/卷04

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卷四

翰林院緣起

我朝天聰三年，始設文館於盛京，十年改文館為內三院，一曰內國史院，掌記注、詔令、編纂史書及撰擬諸表章之屬；一曰內秘書院，掌撰外國往來書狀及敕諭、祭文之屬；一曰內弘文院，掌注釋歷代行事善惡，勸講御前，侍講皇子，並教諸親王之屬，各設大學士掌之。順治二年，以翰林院官分隸內三院，稱內翰林國史院、內翰林秘書院、內翰林弘文院。十五年改內三院為內閣，十八年復改內閣為內三院，裁翰林院，康熙九年仍改內閣，另設翰林院，至今用之。

大學士緣起

順治初年，設滿、漢大學士，不備官，兼各部尚書銜。十五年定以大學士分兼殿閣，稱中和殿大學土、保和殿大學士、文華殿大學士、武英殿大學士、文淵閣大學土、東閣大學士。雍正七年，以禮部尚書陳元龍、左都御史尹泰年近八旬，精力尚健，特加恩授為額外大學士，蓋即今之協辦大學士也。乾隆十三年諭曰： 「《大清會典》開載，內閣滿、漢大學士員缺無定，出自簡任等語，本朝由內三院改設內閣大學士，未有定數，自是官不必備，惟其人之意。而康熙年間，滿、漢大學士率用四員，至雍正年間以來，多用至六員，更或增置一二人協辦。朕思內閣居六卿之首，滿、漢大學士應有定員，方合體制，嗣後著定為滿、漢各二員，其協辦，滿、漢或一員或二員，因人酌派。又大學士官銜仍兼殿閣，《會典》所載中和、保和、文華、武英四殿，文淵、東閣二閣，未為畫一，其中和殿名從未有用者，即不必開載，著增入體仁閣名，則三殿三閣，較為整齊。再大學士缺出，定例請旨開列，亦有遲至一月後始行請旨者。朕思大學士職司讚襄，如其宣力有年，遇有告休病故，不忍遽行開缺，應俟至一月以後，乃國家眷念舊臣、加恩輔弼之意；若緣事降革，則機務重地，未容久曠，自應即行開列，不必請旨。」又五十八年諭：以大學士職居正一品，無庸復兼從一品之尚書虛銜。皆載在《會典》，永著為例。

學士緣起

今人率稱中書為舍人，其實古之中書舍人，尊於今之中書遠甚。國初自大學士以下，又設滿、漢學士及侍讀學士，順治十六年裁滿、漢學士，其滿洲侍讀學士以下，俱改為中書舍人，照現在品級加卿寺銜，則亦非今中書所得比也。十八年始仍設學士及侍讀學士，康熙十年始定滿、漢學士兼禮部侍郎銜。

諡法

定例：一品官以上應否予諡，請旨定奪，二品以下無諡，其有予諡者，係奉特旨。或效職勤勞，或沒身行陣，或以文學，或以武功，均得邀逾格茂典，而乾隆十七年韓以工制義追諡文懿，三十年王士禎以工詩追諡文簡，尤為稽古殊榮。

追諡

有因其子孫奏請而追諡者。康熙六十一年十一月西安副都統阿魯疏奏：「臣父濟世哈，因軍前效力，擢用至正紅旗都統、刑部尚書、三等男，於康熙元年八月內病故，未蒙諡典，伏乞皇上加恩賜諡。」允之，得諡勇壯，此尤為盛朝曠典，此後未有踵而行之者。

奪諡

有生前得諡而身後削奪者。和碩端重親王博洛於順治九年三月得諡定，十六年十月追降貝勒，奪諡；又禮部侍郎加尚書銜沈德潛於乾隆三十四年十月得諡文愨，四十三年三月奪諡；又雲貴總督卞三元於康熙三十六年閏三月得諡恪敏，乾隆四十六年二月奪諡。以勸忠勵績之事，仍嚴黜陟予奪之權，亦視其人之自取而已。

諡文

凡由詞臣出身者，諡法例準以「文」字冠首，惟乾隆二十一年兵部尚書、參讚大臣鄂容安以陣前捐軀請諡，內閣撰文剛、文烈二諡奏進，上去兩「文」字，賜諡剛烈，此異數也。又雍正七年，賜吏部侍郎、署直隸總督、贈禮部尚書何世瑾諡端簡，何亦詞臣，而不用「文」字，莫詳其故，詢之館閣老輩，亦不能答。

諡文正

凡臣工諡法，古以文正為最榮，今人亦踵其說而不知所自始。按《梁溪漫志》云：「諡之美者，極於文正，司馬溫公嘗言之，而身得之，國朝以來得此諡者，惟公與王沂公、范希文而已，若李司空昉、王太尉旦皆諡文貞，後以犯仁宗嫌名，世遂呼為文正，其實非本諡也。如張文節、夏文莊，始皆欲以文正易名，而朝論迄不可，此諡不易得如此。」此宋人之說也。《野獲編》云：「劉瑾欲中傷楊邃庵一清，李西涯東陽力救乃免，及西涯病篤，楊慰之曰：『國朝以來，文臣無有諡文正者，如有不諱，請以諡公。』西涯頓首稱謝，卒後果諡文正。有人改宋人《譏京鏜詩》云：『文正從來諡范王，如今文正卻難當。大風吹上梧桐樹，自有旁人說短長。』」此明人之說也。及恭考我朝鴻稱冊中所載群臣得用之諡，以「忠」為第一字（肫誠翊讚曰忠；危身奉上曰忠），而「文」為第五字（道德博聞曰文；修治班制曰文；勤學好問曰文；錫民爵位曰文），「正」為第四十一字（守道不移曰正；心無偏曲曰正），則竟以文正為佳諡之首稱，亦似無所據矣。按晉太康中范子安平，東吳時臨海太守，後謝病還家，屢召不起，年六十九卒，有詔追諡文正先生，此蓋諡文正之最先者，見《錢塘先賢傳讚》。我朝之得諡文正者，百餘年來亦不過數人，如睢州之湯，諸城之劉，大興之朱，皆足媲美前修。道光以來，則惟歙縣曹太傅而已。相傳吾閩安溪李公，初擬諡文正，後以在學政任內奪情事，改諡文貞，信乎此諡之難能而可貴也！

封爵

《文獻通考》極言封建之不可行，自是通論，顧封建之法不可行，而封爵之制不可廢，我朝折衷成法，封而不建，實萬世不易之良規。惟今人遇公、侯、伯，輒稱為五等之封，此但沿前古之稱，而於我朝封爵之制，實未之考也。成周以來，列爵惟五，秦、漢時爵二十級，並非世職，其世襲者，只有侯爵，分縣侯、鄉侯、亭侯三等，惟唐、宋悉依周制。我朝則公、侯、伯之下，並未立子、男之爵，而別立五等之世職，則共為八等。彼時尚未定漢文之名，乾隆元年始奏準以精奇尼哈番為子職，阿思哈尼哈番為男職，各分三等，以阿達哈哈番為輕車都尉，亦各分三等，拜他拉布勒哈番為騎都尉，拖沙喇哈番為雲騎尉。凡公、侯、伯，無論一、二、三等，俱列超品，一、二、三等子為正一品，一、二、三等男為正二品，一、二、三等輕車都尉為正三品，騎都尉為正四品，雲騎尉為正五品，恩騎尉為正六品。

武階

本朝官制，文職以大學士為第一官，以光祿大夫為第一階，此士大夫所熟知，而詢以武職，率多茫然。前明郎仁寶《七修類稿》首卷備載當時文官品級階資，而不及武官，非必重文而輕武，亦由聞見所習然耳。謹按，我朝八旗武職，以領侍衛內大臣為第一品，內大臣、步軍統領、各旗都統、各省駐防將軍、都統為從一品。綠營武職無正一品，以各省提督為從一品。其武職封階，舊例正、從一品俱封榮祿大夫，正二品至從五品俱封將軍，後移榮祿大夫為文職從一品之封，改封武職正一品為建威大夫，從一品為振威大夫。乾隆五十一年復改定正一品封建威將軍，從一品封振威將軍，正二品封武顯將軍，從二品封武功將軍，三、四品俱封都尉，五、六品俱封騎尉，八、九品俱封校尉，又定公、侯、伯並封建威將軍。余官江南時，總督為任城孫寄圃先生，將軍為普恭，普盛氣淩人，每與總督爭儀注，常以將軍職分較大為言，孫亦怡然聽之。謹按，乾隆二十七年定例，總督未加銜者，將軍銜大，班次在總督前，若加銜者，其班次即當照銜序定，此例尚在將軍未改從一品之前，此普所不知也。但舊例各省駐防將軍本列正二品，乾隆三十二年因總督係從一品，將軍亦當為從一品，使外任文、武統率大員品制相當，奏準改將軍為從一品，則將軍並不能大於總督，此則普所宜知也。無何，寄圃先生晉揆席，笑謂普曰：「大學士班次想不在將軍之後乎？」普為爽然。

綠營武階

國初綠營提督、總兵帶有左都督、右都督銜者，正一品，帶都督同知銜者，從一品，帶都督僉事、署都督事銜者，正三品。至乾隆十八年省去都督等銜，始定提督為從一品，總兵為正二品，遊擊初制正三品，後改從三品，都司初亦正三品，後改從三品，今改正四品，守備初列正四品，後改正五品，河營守備初照千總品級，後定為從五品，守禦所千總初列正五品，後升為從四品，今改從五品，衛千總初列從五品，今改從六品。其七品以下，舊制未設官階，其經制外委千總，經制外委把總，及額外外委，亦向無品級，於乾隆五十一年，定以經制外委千總為正八品，經制外委把總為正九品，額外外委為從九品，合計綠營武職一品無正，七、八品無從，實共十四階，與文職稍殊。

武職回避

武職有與文職異者二事。文職皆回避本省，武職則於乾隆十二年議定：副將、參將無論水師、陸路，均回避本省，遊擊、都司、守備準於五百里外及隔府別營題補，至千總末屬微員發往他省，不免俯仰拮據之慮，仍留本省題補，不必回避。又河營參將員缺，如果無籍隸他省，熟諳河務之人，亦準於本省人員內保題補用。又議準水師與陸路不同，若必盡用他省之人，恐一時不能熟練情形，轉於水師無益，嗣後水師副將毋庸回避本省。又文職遇丁憂，毋論大小，皆令離任，而武職初制，則凡遇親喪者，皆令在任守制二十七月，照常供職，不準回籍。康熙間定副將以上皆準回籍終喪，參將以下皆在任守制，其遇軍機調遣者，不在此例。凡有親喪各官，二十七月之內，遇朝賀祭祀一應慶典，免其行禮，未滿服制之前，停其升轉。

傘蓋

《大清律例》載：「職官傘蓋，一品、二品，銀葫蘆，杏黃羅表，紅裏；三品、四品，紅葫蘆，杏黃羅表，紅裏，以上皆三簷。五品，紅葫蘆，藍羅表，紅裏；六品以下、八品以上，惟用藍絹，皆重簷。庶民不得用羅絹涼傘，許用油紙雨傘。」又《禮部則例載》：「總督以下至知府，用杏黃傘；府佐貳以下至縣丞、教官，用藍傘；其雜職以下，無傘。又武官自提督以下至都司，用杏黃傘；守備不用『肅靜』、『回避』牌，餘視都司。」今文官府佐貳皆用紅傘，武官千總亦然，不自知其僭矣。

世職

向來八旗世職，於襲次應完之後，有賞給恩騎尉承襲罔替之例，而綠營世職則無之。乾隆三十二年，因吾鄉海澄公黃芳度合門殉節，曾準襲公爵十二次，念其忠藎，準照八旗之例，於襲次完後，仍賞給恩騎尉，世襲罔替。同時如將軍張勇、趙良棟、王進寶，提督孫思克、陳福、豆斌，總兵高大喜等，皆照此推恩。嗣又覆查，得殉節陣亡之張國彥等十七員，軍功較著之惠應詔等十四員，亦一體加恩，此後綠營武職，始有承襲罔替之例。

鼓噪

道光三年冬，南河中軍副將裘安邦操練兵丁過於嚴刻，不服而嘩，其聲徹於帥署，裘因以鼓噪稟請究辦，將成大獄，大拂河帥之意，齟齬者旬餘日。值制府孫公蒞浦，詢裘曰：「是日演武場中只人語喧嘩乎？抑有擊鼓者乎？」裘曰：「只一片人聲，並無鼓聲。」公笑曰：「鼓者，伐鼓淵淵，噪者，人聲嘈雜，必兼之者乃為鼓噪，此殆非也。」其獄頓息，河帥甚喜，河上同官皆嘖嘖稱孫公之明決。余以淮海道承問此獄，時河帥已病入膏肓，不忍再激其怒，遂亦將就了之。按《會典》中載，康熙十年題準官弁給餉稽遲，侵扣暴虐，以致營兵嘩噪者，革職，該管上司及提鎮皆降二級調用；又河營兵嘩噪，提督徇情不參及參劾不實者，降二級調用；又若該管官唆使嘩噪者，革職提問。是功令中只有嘩噪之目，並無鼓聲、人聲之分，孫公亦因例議綦嚴，又河帥適病困，肝火易炎，權辭以解此獄，非遂可為典要也。

武生武舉

文秀才稱生員，武秀才則只稱武生，文科中式者稱舉人，武科則只稱武舉。文稱鹿鳴宴，武稱鷹揚宴，人皆知之；文進士稱恩榮宴，而武進士稱會武宴，則罕有知者。又世俗稱武職一級管一級，謂都司可棍責守備，守備可棍責千總，此無稽之談也。康熙三十八年，奏準武職上司將所屬末弁，如有事故，並不揭參，任意笞辱者，罰俸一年，笞辱守備以上者，降二級調用，此亦武職所應知也。

虛銜

國家引年之典，有賞給虛銜者，即古人所謂賜板也。《魏書•肅宗紀》：「熙平二年，詔京尹所統百年以上賜大郡板，九十以上賜小郡板。」亦有稱給板者，「神龜元年，詔京畿百年以上給大郡板，九十以上給小郡板，八十以上給大縣板，七十以上給小縣板；諸州百姓百歲以上給小郡板，九十以上給上縣板，八十以上給中縣板」。亦有稱板假者，《孝靜紀》：「天平三年，遣使者板假老人官，百歲以下各有差。」亦有稱板贈者，《吳悉達傳》：「刺史以悉達兄弟行著鄉間，板贈悉達父勃海太守。」又有作扳授者。武定八年，太公廟碑陰所列板授钜鏕太守、扳授頓邱太守以下二十餘人皆是，扳與板字蓋通用。

仰

繆蓮仙曰：仰者，下瞻上、卑望尊之詞，如仰觀、仰賴之類是也。今官文自上行下多用仰字者，或謂前明往往以台輔重臣謫居末秩，上官不敢輕易指使，故寓借重之意曰仰，不知君於臣亦有用此者。宋太宗遣中使以茶藥等物與希夷，仰所屬守令以安車軟輪迎先生，則仰字之為下行由來舊矣。

改元

宋代改元最多，其說最不一。《鐵圍山叢談》云：「太上即位之明年，改元建中靖國者，蓋垂簾之際，患熙、豐、元祐之臣為黨，故曰建中靖國，實兄弟為繼，故踵太平興國之故事也。明年親政，則改元崇寧，崇寧者，崇熙寧也。崇寧至五年正月，彗出，乃改明年為大觀，大觀者，取《易》『大觀在上』，但美名也。大觀至四年夏五月，彗出，因又改明年為政和，政和者，取『庶政惟和』之義也。政和盡八年時，方士援漢武故事，謂黃帝得寶鼎神策，是歲己酉朔旦冬至，為得天之紀，而漢武但辛巳朔旦冬至，然今歲乃己酉朔旦冬至，真得天之紀矣；又太宗皇帝以在位二十年，因大赦天下，是時上在位已十有九年，明年當二十年，舉是二者，乃下赦，改十一月冬至朔旦為重和元年，重和者，謂和之又和也。改號未幾，會左丞范致虛言犯北朝年號，蓋北先有重熙年號，時後主名禧，其國中因避重熙，凡稱重熙則為重和，朝廷不樂。是年三月，遽改重和二年為宣和元年，宣和者，上自以常所處殿名其年，然實欲掩前誤也；自號宣和人，又謂一家有二日為不祥，及方臘起，連陷二浙數郡，上意彌欲易之，獨難得美名，會寇甫平而止，七年冬遂內禪云。」大抵名年既不應襲用前代，又當是時多忌諱，以是為難合，而古人已多穿鑿徵兆，有自來矣。至仁廟初始垂簾，儒臣迎合時事，年號天聖為二人聖，明道為日月，故後人咸祖述之。至若「元」字，謂神宗、哲宗以元符、元豐登遐，且本朝火德，不宜用水若「治」字，又謂英廟治平不克久，凡十數義，或出於宦官女子之常談，皆不足據也。又王得臣《塵史》云：「中書許衝元嘗對客言，熙寧末年、神宗欲改元，近臣擬『美成』、『豐亨』二名以進，上指『美成』曰：『羊大帶戈，不可用。』又指『亨』字曰：『為子不成，可去「亨」而加「元」。』遂以元豐紀年云。」

永嘉

錢竹汀先生《養新錄》載：「史繩祖《學齋占畢》記淳熙二年，邛州蒲江縣上乘院僧築殿辟地，得古竁，其封石作兩闕狀，有文云：『永憙元年二月十二日，蜀郡臨邛漢安縣安定里公乘、校官椽王幽，字珍儒。』凡二十九字。繩祖之大父勤齋先生子堅跋云：『永憙之號，不見於史。』按沖帝即位改元，史傳相承以為永嘉，憙之與嘉，文字易混亂，一年而改，見於他文者幾希，非此刻出於今日，孰知漢衝帝永嘉之應為永憙乎？」按此竹汀先生所錄如此，然又安知非上乘院古竁石之偶訛其字乎？存此以廣異聞可矣。

保大

江南保大中，浚秦淮，得石誌。案其刻有「大宋乾德四年」凡六字，他皆磨滅不可識，令諸儒參驗，乃輔公祐反江東時年號。太祖受命號宋，改元乾德，江左始衰，豈非威靈（一作棱），將及而符讖先著邪？又劉貢父《詩話》云：「太祖欲改元，須古來所未有者，宰相以乾德為請，且言前代所無。三年正月平蜀，有宮人入掖庭者，太祖因閱其鏡奩，背有『乾德四年』，大驚曰：『安得四年所制乎？』宰相不能對，陶穀、竇儀奏對曰：『蜀少主曾有此號。』太祖歎曰：『作宰相須是讀書人！』」然二公又不知輔公祐已有此號矣。

日本

日本，古倭奴國，唐咸亨初更號日本，以近日出而名也。其國有官名關白者，猶云宰輔之職，代相更替，專國政。國習中華文字而讀以倭音，俗尊佛，尚中國僧，敬祖先，得名花佳果非敬僧即上祖墓，立法嚴，人無爭鬥，有犯法者，事覺即自殺。氣候與江、浙齊、產金磁器、漆器、金文紙、馬，出薩峒馬者良。薩峒馬即薩摩州也，其地山高水寒，刀最利，故倭人好以為佩。所統屬國，北為對馬島，與朝鮮接，南為薩峒馬，與琉球接。對馬島與登州直，薩峒馬與溫、台直，長崎與普陀東、西對峙，水程四十更。廈門至長崎，北風由五島入，南風由天堂入，水程七十二更。海道以更計里，一晝夜為十更云。其與中國貿易者，長崎島為百貨所聚，商旅通焉。國尤饒銅，我朝經制，鼓鑄所資，滇銅而外，兼市日本銅，謂之洋銅，安徽、江蘇、浙江、江西等省，歲額市四百四十三萬餘斤。商辦銅斤，有倭照以為憑信，攜帶綢緞、絲斤、糖、藥等物往日本，市銅分解各省。乾隆二十四年禁止絲斤出洋，又兩廣總督請將綢緞、綿、絹一並禁止，嗣據江蘇巡撫奏請，仍許洋商酌量攜帶，每船皆有定額，非辦銅商船，不得援以為例，從之。前明關白興帥蹂躪朝鮮，八道幾沒，後朝鮮內附本朝，而侵淩始息。崇德四年日本島主及對馬州太平守平義成致書朝鮮，脅取土產，朝鮮國王懼，以二書來告，然日本究不敢興兵，則震讋天威之所致也。前明日本使者嗐哩嘛哈上表入貢，明太祖因詢其國風俗，奏答五言詩一首云：「國比中原國，人同上古人。衣冠唐制度，禮樂漢君臣。銀甕芻清酒，金刀膾素鱗。年年二三月，桃李自成春。」帝惡其不恭，絕其貢獻，示欲征之意。考日本疆域分八道、六十六州、一百二十三郡、八十八浦，宜其不知漢大而云「國比中原國」也。然其人多壽，就國王論，如神武天皇一百二十七歲，孝靈天皇一百十五歲，孝元天皇一百十七歲，昭孝天皇一百十八歲，孝昭天皇一百三十七歲，開化天皇一百十五歲，崇神天皇一百二十歲，垂仁天皇一百四十歲，景行天皇一百有六歲，成務天皇一百有七歲，神功天皇百歲，應神天皇、仁德天皇俱百有十歲，雄略天皇百有四歲，降年之永，中土所希，所云「人同上古人」，蓋言雖大而非誇矣。

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