清稗類鈔/075

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目錄 清稗類鈔
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林興吟詩自遣[编辑]

  福州西門有林興者,業薙髮,亦以吟詩自遣。《偶感》云:「幾輩下場如傀儡,何人作夢到邯鄲?」《夜思》云:「酒盡寒生花影外,詩成愁入雨聲中。」

蔡秀倩有無題詩[编辑]

  同、光間,上海引翔港有農女蔡秀倩者,自號「錦塘女史」,時投詩壇坫,男子為之歛容。女史有《績餘小草》二卷,毗陵趙均捐資為刻之吳門。有《無題》十首,尤膾炙人口。茲錄其四云:「閒拈舊韻譜愁工,一度思量一寸衷。月縱能圓猶有暈,花無常好不禁風。珠簾日暖黏紅雨,瑤砌春明步綠叢。芳草天涯何處是,欄杆倚徧玉玲瓏。」「春陰脈脈繡簾斜,節序頻移感歲華。機上啼痕徵素錦,酒邊愁韻譜紅牙。擬箋月府通心訴,何意瑤臺厄落花。悵惘幽情柳色裏,綠雲一角淡煙遮。」「東風吹雨過重樓,花自銷魂鳥自愁。對鏡獨虞雙鬢改,棲林難為一枝留。玉環指約如堅節,錦纜心腸不繫舟。綽約畫圖周昉筆,淚痕難倩彩毫收。」「鶯歌柳眼泥人嬌,觸撥閒愁病易招。天上遊雲歸夢杳,人間歲月利名消。從知蓮蕊心多苦,謬說蘭因福可邀。暢好畫樓三五夜,一簾明月護深宵。」

德宗擬作試帖[编辑]

  光緒戊子順天鄉試,詩題「深柳讀書堂得書」字。德宗有擬作。又有二首:一題為《鳥稱萬歲》,癸巳年作。中云:「上界珠喉囀,中朝寶籙昌。和鳴偕鸑鷟,福祿頌鴛鴦。慶衍長庚祝,靈符降乙祥。八千年紀鳳,十二管吹凰。喜氣騰鵷序,歡歌進兕觴。」一題為《去看何寺花》,丙申年作。中云:「清品宜供案,奇英尚滿塍。幻觀參眾相,微笑悟三乘。數處流仙梵,誰邊禮佛燈。素心拋一友,青眼對諸僧。」

某司員以詩自媒[编辑]

  光緒初葉,潘文勤公祖蔭長刑部,有司員某聞其好尚文雅,思所以媚之,乃成急就詩數十首,恭楷錄正,於堂上署諾時,揖而進之。文勤即時繙閱,及見首題,為「跟二太爺阿媽狂廟」八字,【都人謂「從」曰「跟」,謂「伯父」曰「太爺」。阿媽者,滿人稱父之詞。都中隆福等寺,月有常期,陳百物以待售,往遊者輒謂之「逛廟」】。不禁狂笑。冠纓幾絕。某面若死灰,逡巡退。

寶竹坡詩豪宕[编辑]

  京西翠微山靈光寺,故閎壯,旁近有翠微公主塔,廢池在其下,荷葉數百柄,少花,高柳數株,池上為宗室寶竹坡侍郎廷讀書處。蓋罷官以後,歲必數宿焉。有泉涓涓出石竇,注於池。生平嗜酒耽詩,好山水遊,使車所至,必搜奇訪勝,流連旬月不能去。登泰岱,入武夷,泛太湖,上金焦,足跡徧兩峰三竺間也。

  寶既罷官,時與窮交及壽伯福、富仲福兩公子徧遊京東西諸山,歲得詩數百首。居常貧乏不能自存,賴友朋資助,得錢則買花沽酒,呼故人賦詩酣醉。嘗著敝縕袍,面破殆盡,棉見焉。門人陳衍偶遊昆明湖,遇之於湖上酒家,則酩酊而行跁跒矣。其詩天才豪宕,以曲達為主。五言近體,時近右丞、嘉州,餘則香山、擊壤、放翁、誠齋,近人則初白、隨園、北江、船山,長短數千首。遊山者居七八。田盤一集,尤為劖刻。妙峰、香山、翠微、桑乾、戒壇、潭柘諸處,寶之龍門八節灘也。冷家莊、三家店、靈光寺諸處,寶之行窩也。別有《西山紀遊行》、《田盤歌》及《七樂》三長篇,皆一二千字,可當遊記古賦讀。

  同治癸酉,寶典試浙江,題詩於聚奎堂之壁。詩曰:「絕世高才未易尋,燈前幾度費沈吟。漫誇此日衡文眼,休忘當年下第心。玉氣迷離山靄重,珠光隱約海波深。英奇埋沒知多少,蕊榜書成愧不禁。」錢塘徐印香舍人恩綬,其門下士也。

康步厓詩清苦[编辑]

  康步厓,名詠,汀州人。未弱冠,登科,以中書留寓京師。嘗從寶竹坡侍郎學詩,詩意清苦。偶作句云:「愁殺濃雲如潑墨,隨風幻作故鄉山。」《淨業湖樓飲酒有懷王芷亭先生》云:「宿雨霽城隈,登臨眼界開。山雲渡溪澗,湖水潤樓臺。昔日諸詩老,何人共酒杯?可憐隄上柳,依舊送青來。」《秋夜獨坐》句云:「秋聲初到樹,月影欲移花。」《通州道中》云:「鄉心越閩海,秋色上燕臺。」《中秋對月有懷菊客》云:「聞道今宵月,天涯共此明。可憐歡笑日,不解別離情。路已歧南北,身何問死生。秋階風露冷,贏得兩凄清。」此詩甚凄清。菊客,壽伯福號,竹坡長公子,步厓所日與倡和者也。

金亞匏晚無所遇而託於詩[编辑]

  上元金亞匏增生和,為仍珠觀察還之封翁,振奇人也。跌宕自喜,近於狂,晚無所遇而托於時。其所為,纏綿婉篤,跌宕尚氣。咸豐癸丑,甲寅間作,則有一種沈痛慘澹陰黑之象,誠詩史也。審其格律,無一不軌於古,而意境、氣象、魄考,求之並世作者,未有其偶;比諸遠古,不名一家,而亦非一家之境界所能域之也。

  亞匏所著《秋蟪吟館詩鈔》,分七卷:曰《然灰集》。其自識曰:「余存詩斷自道光戊戌,凡十五年,至咸豐壬子,得詩二千首有奇。癸丑陷賊後,倉皇伺間,僅以身免,敝衣徒跣,不將一字,流離奔走,神志頓衰,舊時肄業所及,每一傾想,都如隔世,而況此自率胸臆之詞乎!顧以平生結習,酒邊枕上,或復記憶一二,輒錄出之。然皆寥寥短章,觀聽易盡,其在閎裁鉅製,雖偶有還珠,大抵敗鱗殘羽,情事己遠,歌泣俱非,欲續鳧脛,祇添蛇足而已,故不敢為也。久之,亦得如干首。昔韓安國之言曰:『死灰不能復然乎?』余今之寵余詩,則既然之矣。知不足當大雅,抑聊自奉也。」曰《椒雨集》,上下。其自識曰:「癸丑二月,賊陷金陵,劍淅矛炊,詭名竊息,中夏壬子,度不可留,揜面辭家,僅以身免。賊中辛苦,頓首軍門,人微言輕,窮而走死。桑根舊戚,恩重踰山,自秋徂春,寄景七月,而先慈之訃至矣。計此一年之中,淚難頮愧,聲不副愁,幾昧之無,遑言競病。惟以彭尸抱憤,輒復伊吾;亦如麴生之交,尚未謝絕。昔楊誠齋於酒,獨愛楸花雨。椒,辛物也,余宜飲之,又余成此詩,半在椒陵聽雨時,今寫自癸丑二月至甲寅二月詩,凡百五十餘首焉。」曰《殘冷集》。其自識曰:「余以甲寅八月,出館泰州,乙卯移清河,丙辰移松江,數為人師,自愧無狀。惟以詞賦為名,於詩,不得不間有所作。雖短章塞責,而了了萍蹤,未忍竟棄,遂積為卷葉。此三年中,乞食則同也,而殘杯冷炙,今年為甚。夫殘冷,宜未有如余詩者矣。乃寫自甲寅八月至丙辰十月去松江時詩,凡百有餘首焉。」曰《壹弦集》。其自識曰:「余以丙辰十月,應大興史懷甫觀察保悠之聘,佐釐捐局於常州。明年丁巳,移江北。其七月,又移東壩,遂至己未九月。事在簿書錢穀之間,日與駔儈吏胥為伍。風雅道隔,身為俗人,蟲鳥之吟,或難自已,則亦獨弦之哀歌也。今寫自丙辰十月至己未冬赴杭州時所作詩,凡二百有餘首焉。」曰《南樓集》。其自識曰:「咸豐十年之閏三月,金陵大營再潰。不數月,而吳會賊蹤幾徧。東南之禍,於是乎極。余於其時,盡室由江陰渡江,一寓於靖江,再寓於如皋。又渡吳淞江,取道滬上,然後航海至粵東,止焉。初佐陸子岷大令鍾江於端,廣二郡,子岷逝世,遂佐鳳五林觀察安於潮州。前後七八年間,凡若簿書期會之煩,刑獄榷算之瑣,榷埋烽燧之警,侏責讓之擾,俱於幕府焉責之。感在知己,所不敢辭,則日已昃而未食,雞數鳴而後寢者,蓋往往有焉。文章之事,束之高閣而已。然猶以其聞見所及,製為《粵風》、《粵雅》二百餘篇,又先後懷人詩七十章。草稿皆在牘背,未遑掇拾,丁卯東歸之前數日,家人輩以為皆廢牘也,而拉雜摧燒之。於藏拙之義甚當,而歌泣已渺不可追,然則祖龍之燄虐矣。顧一生游跡,以粵東為至遠,屐齒之所及,未可廢也。其未至粵以前及在粵餘詩,敗鱗殘爪,間有存者,輒復寫之。」曰《奇零集》。其自識曰:「余於丁卯夏,由粵東之潮州,航海東歸。既過春申江,行未至金陵,遘疾幾殆,至戊辰冬,始以家屬旋里。劫灰滿地,衰病索居,懷刺生毛,閱四五年,竟無投處。癸酉之歲,出門求食,雖間有憐而收之者,而舊時竿木,鮑老郎當,大抵墨突未黔,楚醴已徹。十餘年中,來往吳會,九耕三儉,蘄免寒餓而已。生趣既盡,詩懷亦孤。而自與夫己氏文字搆釁以來,既力持作詩之戒。又以行李所至,習見時流壇坫,尤不敢居知詩之名。即或結習未忘,偶有所作,要之變宮變徵,絕無家法。正如山中白雲,止自怡悅,未可贈人。乃知窮而後工,古人自有詩福,大雅之林,非余望也。顧吾友丹陽束季符大令數數來問詩稿,謂余詩他日必有知者,兒輩亦以葺詩為請,余未忍峻拒,因檢丁卯至乙酉諸詩,雖甚寥寥,猶彙寫之。余已年垂七十,其或天假之年,蠶絲未盡,此後亦不再編他集矣。」

  亞匏才氣壯盛,抱負卓犖,足以濟一世之變。而運蹇不偶,擯斥終其身。雖嘗為諸侯賓客,而世竟無真知之者。生平好聲色,狎妓縱酒,一飲輒數斗,同坐有不能飲者,恆百端說之,必盡醉乃已。江南平,攜家歸,出橐中金縱博。在粵時,館穀豐腆,而揮霍殆盡。及年垂六十時,意氣遒上,猶如三四十人。抵掌談天下事,聲觥觥如鉅霆。得失利病,珠貫燭照,不豪髮差忒。鐫呵侯卿,有不稱意者,涕唾之若腥腐。聞者舌撟不得下,亞匏夷如也。

張文襄退食尋詩[编辑]

  光緒時,京都名流極盛,以張文襄公為之魁。文襄開府江漢,朝野人士,即已雲集相從。迨入樞府,都人士尤以一瞻丰采為榮。故退食之餘,無日不有讌會。其讌會時,又無往而不分韻題詩,即最促時間,亦必鉤心鬬角,作詩鐘一二。上好下甚,故當日十剎海之會賢堂、宣武門外之畿輔先哲祠與松筠庵,皆為名流暢敘幽情之所。而寒山社之詩會,亦即起於是時。其人物,則以南書房、翰林院、御史台三署為其中心,餘皆依附末光,欲標榜以成名者也。

康長素詩氣象萬千[编辑]

  南海康長素主政有為之詩,大刀闊斧,氣象萬千。摘其斷句,如《還里》云:「家在故鄉仍是客,身留一髮不如僧。」《遊維揚名園繁華無睹,愴然感懷》云:「孤臣雪嶺梅花墓,賢守平生芍藥堂。」《登鎮江北固樓》云:「天入長江生遠浪,風吹落木下清秋。芍藥豔紅春欲老,杜鵑啼碧澗之幽。」《乙酉除夕病臥蘇村》云:「避債並無癡可賣,祭詩幸有蘭成編。」《雜感》云:「經過人事如流水,無限江山付夕陽。」

朱蓉笙燬詩稿[编辑]

  朱蓉笙,名承芳,錢塘人,硯臣提舉大勛女。提舉工書,有聲同、光間。年十八,嬪於同邑徐珂。光緒丁亥以瘵卒,結褵僅三祺也。病革時,自燬其詩稿。僅有五律四首,載《國朝杭郡詩》三輯,今摘其佳句於此。《送春》云:「自驚顏色改,忍見落花飛。」《曉泊和外子》云:「風健添帆力,人喧雜艣聲。」《登樓》云:「葉枯霜後紫,花隕雨中黃。」《鬯甫大弟大金閶詩以懷之》云:「雲煙棲暝色,風雨戰秋聲。」珂嘗檢閱遺稿,成《浣溪沙》詞,詞云:「斷墨零縑不忍看,十年未褪粉痕斑。深宵掩卷淚頻彈。彤管有誰兼福慰,碧霄何處不高寒,可能天上勝人間。」蓉笙無出,有子新六,女新華,皆珂繼配何墨君所誕也。

陸小姑藉吟詠自遣[编辑]

  陸小姑,廣西賓州人。貌絕麗而天足,幼慧,工詩。適村農覃六六,憎其弱,不任耕織,以母疾遣歸,而別娶健婦。小姑不與較,藉吟詠自遣。

博爾濟吉特夫人嫻吟詠[编辑]

  宗室伯羲祭酒盛昱大雅閎達,母博爾濟吉特夫人通經術,嫻吟詠,有《芸香館遺詩》二卷梓行。光緒中葉,某學士承要人風旨,摭芸香館集中送兄詩,謂為忘本,請旨削板,將以傾昱,朝廷不允所請。

林暾谷發憤為詩[编辑]

  侯官林暾谷京卿旭雖為沈愛蒼中丞瑜慶之婿,初固窶人子也,然不能惡衣菲食,時徵歌選伎,車馬甚都,愛蒼不能給。則熱中取上第,揣摩時藝,伏案為殿體書。光緒甲午、乙未、戊戌,三上公車,皆薦而不售,則發憤為詩。取徑於孟郊、賈島、陳師道、楊萬里,苦澀幽僻,喜從鄉人鄭孝胥、葉大莊、陳書、陳衍討論。自擇百十首刊之,孝胥以為如啖橄欖,大莊以為似袁昶,衍以為春夏行冬令,非所宜。戊戌,衍寓京師蓮華寺,康有為、梁啟超寓上斜街,方上萬言書,開保國會。旭日至衍所,談藝談國事。衍語以子向習詞章,經濟非所長,時局會有變,盍少竢。既下第,強使出都,乃同遊杭州。

喬茂軒詩清麗[编辑]

  喬茂軒左丞樹柟嘗為張文襄公所器重,徵之不遂,乃代以楊叔翹京卿銳。光緒戊戌政變,楊罹禍而喬獲免焉。其詩極清麗,有《漢中輿夫》數絕、《天津歌郎》數絕,錄之以見一斑。《漢中輿夫》詩云:「曾摩賊壘斬天狼,血裹征袍劍有霜。老去雄心消不得,向人猶自說沙場。」「來往陳關太散閑,一肩積雪萬重山。莫嫌溷跡風塵苦,自古英雄不肯閒。」「和尚原頭雪亂飛,峨眉山下客忘歸。可憐瘦骨迎風立,猶著當年短後衣。」「客裏逢君意氣真,書生一劍老風塵。於今海宇方多事,那便容君作隱淪」。《天津歌郎》詩云:「碧天如水泊行舟,一曲清歌水上樓。記得櫻桃斜畔月,銀茵錦燭按梁舟。」「回首蓬山事渺茫,無衫歌扇夢魂香。如何一樣春明柳,化作飄萍總斷腸。」「青門一去即天涯,冷落門前油壁車。為語西風莫摧折,可憐曾作帝王花」。「銅壺淚盡酒微醺,歌罷臨風化彩雲。明日挂帆滄海去,不知何處又逢君。」

張樵野詩能成家[编辑]

  南海張樵野侍郎蔭桓起家簿尉,粗識字,中歲始力學,駢散文詩,頗能卓然成家,畫亦超逸絕塵,真奇材也。有遺詩一卷,皆遣戍西行時,關內外途中所作,茲擇其尤者錄之。《九月晦渭南道中得廉卿祭酒書述敝居及塏兒蹤跡奉答》一詩云:「無限艱危一紙書,二千里外話京居。覆巢幾見能完卵,解網何曾竟漏魚。百石齋隨黃葉散,兩家春與綠楊虛。灞橋不為尋詩去,每憶高情淚引裾。」又《留別鄧錦亭軍門》云:「交臂京華感慨深,祇憑秋雁寄邊音。艱難三箭痕猶在,倉卒離筵酒共斟。瘴海同鄉識韋叡,天山舊蹟訪裴岑。長途旌斾勞相送,萬古難忘此夜心。」又《周式如太守以錢叔美入關圖為贈賦詩奉酬》云:「松壺畫筆時所珍,派別宋元逾三文。入關圖為蔣侯繪,玉門歸鞚嘶邊塵。款署南陽歲癸未,閱世行將八十春。桃花如笑簇鞭影,晴川野館山嶙峋。矮松紅柳互映帶,大旗獵獵懸城闉。風沙萬里羌無垠,至此似覺天迴溫。伯生貲郎原通人,丹青賴爾能傳神。一藝升沈會前定,坎壈豈獨曹將軍。海王聲價日驟長,廣搜始自潘文勤。伊余藏弆本非儉,巢覆散作涼秋雲。天涯作伴祇王惲,米船未許充勞薪。使君投贈吉語真,髣髴仙梵室中聞。蹇驢一夕壓球璧,怪底寶氣騰氤氳。廿年京邸相過頻,屢困南箕傷溷茵。便宜坊夜炙鴨臛,迢迢情昧猶在脣。從茲中外契闊,一麾西邁慳片鱗。無端遇合歲云暮,嚴譴何敢行逡巡。此身九死不忍述,合檢寒具供陶甄。天教生入作左券,願乞山水作廛民。」

張文達詩近杜陵[编辑]

  長沙張文達公百熙先後主試蜀、贛,督學粵中,非舊學新知具有門徑者不售,土風為之丕變。文達雖置身通顧,而愛國憂時,於杜陵為近。光緒戊戌,己亥間,蒿目時事,鬱鬱不自勝。嘗為《感懷》詩八首,悲壯淋漓,直逼子美。記其二首云:「戎氛近逼姬周日,黨禍紛乘趙宋年。憂極真思蹈東海,時危忍見哭伊川。乾坤擾擾事未已,風雨瀟瀟秋可憐。萬里敢忘心報國,諸君應有力回天。」「五十二翁霜雪姿,經霜歷雪到清時。教忠深負先臣訓,補過難酬聖主知。數畝敝廬人外想,聯翩風雨夢中思。故山無恙堪招隱,會籋青雲餌紫芝。」

范伯子有自諦篇[编辑]

  范伯子有《自諦》一篇,語語飛動,如天馬行空,長鯨跋浪。錄之,詩云:「吾嘗一日思安禪,又嘗一念遊於仙。仙者意高廣,六合廓落然。來其歸宿處,但冀形神全。禪意向枯寂,厥功彌靜專。靜中有真覺,願力至大千。我於二道皆未學,祇以病體圖安便。久病真如檻囚陷,頗設遐想無窮邊。霞外珠宮那可得,雲中鶴駕無由傳。十洲三島盡虛妄,徒見下有深深泉。神魂散落百骸弛,欲保性命何有焉。收拾殘餘自將息,呼吸驟若遊絲牽。徐引生氣布滿腹,群腑得職無大愆。此時諧和與物共,有日世界純陽天。誰何機來萬念起,俄頃乃有億變遷。我與眾生實同道,以次現出諸因緣。不如動植物,得性能自堅。人為萬靈最,何術能緜緜?所以如來得自度,而自一世生悲憐。虎狼猶可道,蟲豸未忍捐。陳諸割斷法,以制人繞纏。我以哀鳴當定慧,可知於佛霄壤懸。愚僧撞鐘諒可法,長抱此念無回旋。口亦不辭瘁,手亦不辭胼。血氣終能愛,肺肝無俾鐫。正得一私淨,斯為萬覺先。」伯子,名當世,江蘇通州人。

沈子培有詩學詩功[编辑]

  陳石遺學部衍,與沈子培方伯曾植相見甚晚。光緒戊戌,子培以部郎丁內艱,張文襄公招之至武昌,使掌教兩湖書院史學,與石遺同居紡紗局西院。初投刺,子培張目視石遺曰:「吾走琉璃廠肆,以朱提一流購君《元詩紀事》。」陳曰:「吾於癸未、丙戌間,聞王可莊、鄭蘇堪誦君詩,相與歎賞,以為同光體之魁傑也。」同光體者,蘇堪與石遺戲稱同光以來詩人不墨守盛盛者。自是多夜談,索子培舊作,則棄斥不存片楮矣。

  子培博極群書,熟遼、金、元史,治輿地,與順德李芍農侍郎文田、桐廬袁忠節公昶論學相契,詞章若不屑措意者。石遺語子培曰:「吾亦耽考據,實皆無與己事,作詩卻是自己性情語言,且時時發明哲理,及此暇日,盍姑事此?他學問皆詩料也。」自是而子培意不能無動,因語石遺曰:「吾詩學深,詩功淺,風喜張文昌、王谿生,山谷內外集,而不輕詆七子。」詩學深者,謂閱詩多;詩功淺者,謂作詩少也。石遺曰:「君愛艱深,薄平易,則山谷不如梅宛陵、王廣陵。」子培聞是言,乃亟讀宛陵、廣陵詩。己亥,子培居水陸街姚氏園,秋病虐,逾弓不出戶,乃時託吟詠。與石遺寓廬相密邇,有作,必相誇示,常夜半扣門,以函箋抵石遺。至冬,已積稿隆然。庚子亂作,南北分飛,此事亦遂廢矣。子培詩雅尚險奧,牙鉤棘中,時復清言見骨,訴真宰,盪精靈。昔昌黎稱東野劌目鉥心,以其皆古體也。自作近體,則無不文從字順,所謂言各有當者是也。

李珊寶能作五言絕句[编辑]

  常州之金匱有鄉曰蕩口,古名鵝湖,與蘇州之元和接壤。其地多美婦人,傭於上海之女閭者,皆若輩也。俗謂之曰娘姨,間有處女,則稱大姐。光緒辛丑冬,余理齋嘗偕張叔文過周琴娟校書妝閣,見琴娟之大姐李珊寶,以其美且慧而屈於傭也,訝之,語叔文曰:「珊寶且若是,宜君之濩落無所遇也。」

  女傭之美者多矣,而珊寶尤美,穠纖得衷,修短合度,肩若削成,腰如約素,延頸秀頂,皓質呈露,雲髻峨峨,修眉聯娟,丹唇外朗,皓齒內鮮,明眸善睞,靨輔承權,瓌姿豔逸,儀靜體間,柔情綽態,媚於語言,芳澤無加,鉛華弗御,嫣然一笑,誠足以惑陽城,迷下蔡,而何有於滬?

  珊寶至滬一年矣,有夙慧,嘗從琴娟之客吳彥復主政保初習詩,能作五言絕句矣。其《梅花》詩曰:「不覺東風到,梅花昨夜開。月中疏影見,疑有美人來。」詩固不佳,而出於娟娟此豸之手,不已難能而可貴耶?且珊寶在鄉時,惟常日力作,頭戴笠,跣雙足,蹀躞阡陌間。薄暮負鉏歸,過村塾,輒就塾師閒話。師為其族祖也,教以識字,《神童詩》、《千家詩》,漸已上口成誦矣。故彥復教之作詩,不及一載,而能斐然成章也。叔文曰:「古云才難,觀於此,夫豈其然?」自是而理齋、叔文遂時與唱和矣。

秋瑾賦詩乞書[编辑]

  光緒壬寅,秋瑾初至京師,寓南橫街圓通觀斜對一小宅,終日蟄居,非其所親,見之輒斂避。後徙南半截胡同,與吳芝瑛女士結鄰,始閱新書、新聞紙。旋改男裝,寄其子於謝滌泉部郎處,隻身赴日本留學。當居南橫街時,嘗以煮硾箋索陳梅生太史書直條,媵以一絕云:「殷雷久耳右軍名,問字無由到講庭。願乞一行輝素壁,閨中曾讀換鵝經。」

周玉山即席賦詩[编辑]

  周玉山制軍馥某歲赴魯撫任,膠州總督命酒,為之洗塵。周即席賦詩一首云:「朔風吹雪海天寒,老眼蒼茫不忍看。故國空存周典禮,斯民猶見漢衣冠。是誰握算盤盤錯,到此枯棋著著難。挽日回天空奮力,可憐筋骨已衰殘。」

張今頗為能詩儒將[编辑]

  錢塘張錫鑾,儒將也,字今頗,能詩。鄭蘇堪嘗為序其詩集,略云:「孝胥稱疾解兵,樓居五年。其出關也,挾嶔崎歷落之氣,悲歌慷愾,而至瀋陽。張薑齋嘗語余曰:『子聞遼東有快馬張其人乎!張公今頗是也。』及明日見之,長身赭面,眉目聳異,三十年間,馳騁關外,捕賊卻敵,崛起牧令,以歷監司。其排難解紛,抑強扶弱,滿蒙羌漢,望若神人,家人婢媼,舉其名以止兒啼,此又一張遼矣。余喜就之語,益習,輒告余遼瀋近年失敗之狀,以及邊塞異聞,軍中軼事,已而撫髀喟曰:『吾年且七十矣,前年喪愛妾,今鬱鬱無以自聊。惟衝風躍馬,以寄平生志業不遂之孤憤耳。』此公之意態,殆與榆關之連峰,壺島之怒潮,同為余東行懷抱之新得也。」

  今頗詩多悲壯語,又時有悽豔語。光緒甲午中秋前日,左冠廷軍門寶貴戰沒平壤,詩以弔之云:「屹屹孤城獨守難,祖邦西望客軍單。大同江上中秋月,長照英雄白骨寒。」《軍克寬甸口號》云:「邊城久陷倭人手,一戰能收匪所思。四野歡呼元佐懼,新軍初試大功時。」《清明野望》云:「亂後逢佳節,難為塞上春。幽花開白骨,紅照陌頭人。一片斜陽裏,千聲野哭新。聽來腸欲斷,況是客中身。」以上甲午後之作。幽花一聯,悽豔極矣。《中秋無月》云:「牢落天涯望止戈,和戎消息近如何?嫦娥未忍開明鏡,千里沙場戰骨多。」庚子作也。《王郎歌》有云:「結交廿年吾畏友,一城日夜謀攻守。詎知檄下守中立,局外虎狼教袖手。」又云:「吁嗟奇局亙古無,客軍血竭吾脂枯。」又云:「俄兵不退日兵進,主人中立村為墟,吁嗟奇局亙古無。」癸卯冬日俄戰時作也。黃仲弢嘗云:「中國可謂局中外立矣,乃自以為局外中立乎?」《九日偕同人登鳳凰山》云:「世路險如此,山空任虎行。孤松蟠地起,亂石倚天生。杯酒重陽日,烽煙兩國兵。我來登絕巘,海宇盼澄清。」《日本倉辻君櫻雲督工兵於鳳城南河,建長橋利行人》有云:「徑盡橋來山更轉,造成世路曲如弓。」《次日本軍政大原武慶韻》云:「天風吹送雪聲乾,擊劍談兵夜未殘。浩劫乾坤塵莽莽,他山松柏氣丸丸。」《寄森井國雄野鶴》云:「野鶴橫飛向戰場,鳳山鴨水幾翱翔。筆鋒殺敵無餘事,獨倚寒燈拂劍霜。」以上皆日俄戰時作。《中秋月下》云:「故教明月滿,來照客身單。」《過大高嶺》云:「磊石支行灶,燈煙散晚霞。」《鄂城春感》云:「黃鶴不歸杯獨舉,白虹如此劍空磨。」《舟夜懷子久三弟》云:「推篷看月月如水,征雁數聲天未明。」《題友人畫帳》云:「年來一副看花眼,獨向天南望洗兵。」《再經豐樂河》云:「昔年匹馬孤征地,又向江天鼓棹來。落日掛帆風力飽,群山列戟戰場開。軍餘野壘生春草,亂後殘村出劫灰。」《舟泊安陸》【昔霆軍大破捻於此。】云:「戰地重經百感生,扁舟獨繫楚王臺。十年回憶親戎陣,萬里長驅踏虜營。禾黍已高驃騎壘,波濤猶恣海門鯨。湖山清靜吟懷壯,極目乾坤無限情。」《晚泊襄陽》云:「襄陽舊是論兵地,回首閒關破陣年。春草綠封新鬼墓,野雲紅燒夕陽天。」《穀城書懷》云:「生事勞行役,春光穀伯城。幽花明客眼,細雨滑鳩聲。」《山行》云:「障面疑無路,穿雲始見村。防秋茅結屋,捍虎石為門。」《晚行》云:「落日疑防虎,饑鷹欲趁人。」

陳石遺敘鄭蘇堪詩[编辑]

  光緒壬寅二月,鄭蘇堪《海藏樓詩》刊成,學者以其剝膚存液,多宗之。陳石遺為敘之曰:「蘇堪寫定其詩,示余顧子子朋所為敘。乃曰:『子方草創詩話,必有微言深恉,可以敘吾詩者,盍為吾一長言之?略如姜白石所自為詩敘若詩說。』余曰:『諾,且為君默記往昔彼此之言,雜書之,以為笑樂。』余與君治詩者,皆二十餘年。相與商略為詩者,亦二十年。初時持論,若南山秋氣之相與高。所謂否,不稍假借,用輒引為詬病,回思足自哂。然亦可見年少負氣,不如今之老大頑鈍,譽不喜而毀不怒也。君詩始治大謝,浸淫柳州。乙酉歸自金陵,訪余於西門街,則亟稱孟東野。詣君案有手鈔東野詩四冊,題五言古數章於上,有精語,足資詩學。出示癸未、甲申詩數十首,屬為評品。題以詩題一五言古還之,君乃以余詩為精進。時多過從夜談,坐池旁樹下老屋,盡兩三燭而去。兩家老屋皆有池有樹,君贈詩所云『孤往希真侶,相逢亦冷蹤;何緣疏淡意,頻為說詩濃』者。未久,君將往天津,作五言一首為別,自謂似顏延之北使洛。喜余送行兩五律,屢誦於陳弢庵。又喜誦余建溪數詩,余次年入都,都下所知,有能誦之者。客天津,書來言,北地曠爽,詩蘊皆盡。大抵作詩亦隨地氣,山川秀蘊,則觸處成吟;原野袤延,則搜剔難就云云。寄示《浮海》詩,有『風煙知異縣,道里計中原』云云,《出都》詩,有『出門俯滄海,登高見帝都』云云。今此數詩,集中皆不存。文人喜割棄少作,未必其前盡不如後也。己丑、庚寅入都,君寓可莊所及官學,案上手鈔詩,本有晚唐韓偓、吳融、唐彥謙諸家,北宋梅聖俞、王荊公諸家。君詩已一變再變,為姚合體,為北宋,服膺荊公。而余感君言,作詩盤鬱往復於中者稍久,其出之也,必有自耐咀味者。乙酉後,渡海游臺北,泝江游湖南,亦遂變其前詩。一日,遇君與季直於騾馬市,相將入浴堂,君解衣探夾袋,出殘稿數紙,則遊攝山詩,皆七言,余以為神似樊榭,君乃為此。君曰:『吾向未嘗為七言,去年為之。』自後相見,常論七言。君始於七古,常獨舉韋蘇州、溫庭筠,然亦一時興到語,所作如《大阪登高》、《感舊》、《示李芝楣》、《登北極閣》、《登周處讀書台》、《侯府懷陳幼蓮》、《石鍾山》、《昭忠祠》、《郗超》、《漢陽琴台》、《子培見訪湖舍》等篇,皆半山、遺山、道園之遺,何嘗為蘇州、庭筠哉?君每言,作詩無深抱遠趣,所謂不可適獨坐者,固已。若處處不忘是作家,而不敢極其才思,誠作家矣。然終於此而已,安有深造自得之境?其題晚翠集云云。余故以為至言,非君莫能道者。君又言,律詩要能作高調,不常作可也。老杜『風急天高』一首,全首高調。此外吾舉楊徽之『天寒酒薄難成醉,地迥樓高易斷魂』一聯,惜難易作對。余曰:『君往事夢空一聯,當復過之。亂峰出沒一聯,與放翁之江山重複爭經眼,風雨縱橫亂入樓甚相似。』韓冬郎云:『人間易得芳時恨,地迥難招自古魂。』非高調而落想甚高,亦惜難易作對。高調要不入俗調,要是自家語。元裕之多是高調。高季迪,前後七子喜高調,遂多俗調。東坡律句極少,高調屬對,每以動宕出之。此祕發於沈佺期、王右丞,極變化於老杜。《吳都賦》云:『嵌崎乎數州之間,灌注乎天地之半。』七律中對,要有此二語體勢。沈佺期『九月寒砧催木葉』二聯,王右丞『到門不敢題凡鳥』二聯,足以當之。東坡云:『老僧已死成新塔,壞壁無由見舊題』,『獨眠牀上夢魂穩,回首人間憂患長』,『簾前柳絮驚春晚,頭上花枝奈老何』?『酒闌病客惟思睡,蜜熟黃蜂亦懶飛』。此例極多,何等神妙流動!『身行萬里半天下,僧臥一庵初白頭』,山谷謂當是『初白頭』。曰:『豈有用白對天。』東坡曰:『黃九要改作日頭,不奈何他!』往時葉損軒作律句,對語喜工整,余常以此例語之,損軒頗從余言。後又復其舊步。沈子子培,稍護青邱七子者,余曰:「留客山中生桂樹,懷人江上落梅花,在七子中最為清秀,然亦著眼此桂樹梅花,而不能舍耳,若雪滿山中月明林下,函關月落華岳雲開,皆所謂干卿何事者,抑人人適秦,皆有一聯,華岳三峰,潼關四扇,將若何?放翁云:「老夫合是征西將,胸次先收一華山」,則真能負之而走矣。』戊戌,君來鄂,所居隔一江。歲暮,約相督為律詩。余因言,作詩起調不落凡近易,結調不落凡近難。君則言作詩用利筆易,用禿筆難。謂余寄弢庵送子培詩中,有能用禿筆者,殆即書家折釵腳屋漏痕之說耳。大抵詩要興象才思,兩相湊泊,有惘惘不甘之情,不自覺其動魄驚心,迴腸蕩氣也,有自然高妙之恉,乃使人三日思百回讀也。李衛公之『獨上高樓望帝京』,王荊公之『南浦隨花去』,東坡之『但有尊中若下元』,遺山之『落日青山一片愁』各絕句,皆李嶠真才子語,能使人悵惘損志者。白樂天之『一道殘陽鋪水中』絕句,坡公之『雨洗東坡月色新,決去湖波尚有情』,『江東估客木棉裘,竹外桃花三兩枝』各絕句,荊公之『鷗鳥一雙隨坐嘯,荷花十丈對冥搜』,『丈夫出處非無意,猿鶴由來自不知』,『試問道人何所夢?但言渾忘不言無』,『無人語與劉玄德,問舍求田意最高』,『久聞陽羨溪山好,頗與淵明性分宜』,『但願一門皆貴仕,時將車馬過茅茨』,黃山谷之『翰墨場中老伏波,菩提坊裏病維摩』,『近人積水無鷗鷺,時有歸牛浮鼻過』,陸放翁之『江頭漁翁結茅廬,青山當門畫不如』,『恨渠生來不讀書,江山如此一句無』,『我亦衰遲慚筆力,共對江山三歎息』,皆可云高妙者。姜白石『人生難得秋前雨』一首,文與可此君庵之『我常愛君此默坐,勝見無限尋常人』,亦庶幾。姜白石甚似孟浩然,文與可頗類韋蘇州。與浩然同時,有李、杜、摩詰,皆推服浩然。與白石同時,有尤、蕭、范、陸、楊,皆傾倒白石。白石如《哭石湖寄誠齋》等篇,集中亦不多遇也。又余嘗語君詩為友朋而為者居多,然往往有數朋友焉。為彼為之而常工,為此為之而不盡工者,豈其意之屬不屬?如靈運所云『對惠連輒有佳句歟』?然又有刻意求工而不工,不刻意求工而轉工,又所謂佇興而得者歟?二者事理乃相反,則或者其工力之至與不至。不至者,不刻意則轉工,天之事也;至焉者,意所不屬,亦天之事。意所屬,又學之功歟?子境工為詩,而不常為。嘗言吾遇蘇堪,則詩思自生,為之亦多工。弢庵詩為謝枚如、張幼樵而為者常工於他作。蘇堪工者固多,而為子朋而作者則尤工,且無不工,是數者,於前數說必有合者也。君論詩宗旨,可聽者實多。以余妄見,向多已合復離,近來亦罕有所異同,然彼此亦垂垂老矣。乃尋檢所存往來詩札及平日所言,記為誰語與不記為誰語者,皆書之以復於君。」

陳石遺刻詩之自述[编辑]

  光緒乙巳十一月,陳石遺在武昌寓廬,刻其《石遺室詩集》,既成,乃自敘之曰:「余作詩三十年,所剩止此,所詣亦止此,乃分為三卷刻之。第一卷,凡八年,多閒居及游覽之作;第二卷,凡十有三年,多行旅之作,有歌勞之思焉;第三卷,凡八年,有悲傷之作,詩與人亦俱老矣。此後或三四年或五六年、七八年,以至長辭人世,當更得一卷之詩,為第四卷。其詩境未知何如,然得自放於山顛水涯,則幼時之流連景光,覽玩物華,意中有欲言而未能言者,將如獲故物,如履舊游焉,不亦既全其天矣乎?」

林亮奇自謂詩非閩派[编辑]

  閩縣林亮奇,名景行,一字寒碧。能詩,或謂為閩派後起之秀。然其自述也,則曰:「余於閩派實無所知,年十三四時,頗喜讀魏晉南北史,塾師因授以《文選》。時方竊摹定庵之詩,師欲矯其失耳。既出,治法律,在日本。光緒丁未,逭暑箱根,從友人逆旅中借讀韋、柳詩鈔,乃稍稍摹仿之,而亦不多作也。」其《旅行即目》云:「掛眼秋曦葉葉黃,橫窗散柚作微香。離人已覺邊寒重,居女何知物感長。小閣攤書容且坐,麤粢張飯待初裝。勞生未入駝行地,到此應稱雁斷鄉。」《題徐仲可丈純飛館填詞圖》云:「早從京國擅新聲,晚向吳疆發古情。半壁江山餘濩落,一家詞賦共崢嶸。追陪獨愧姜生後,傳誦應令霎水清。更傍梅花添韻事,不教畫扇羨風行。」

俞小霞飼蠶吟詩[编辑]

  俞小霞,皖南農家女也。性聰穎,聞村塾童子讀《千家詩》,入耳若有所悟,復聞,便能誦。一日,晨起採桑,得「萬籟無聲蠶正眠」句,因自喜,反覆吟誦不置。復購通行之《唐詩三百首》,乞鄰兒教之讀,於是遂能詩。父母固務農,不知愛,亦不禁其所為。年十七,為之議婚,小霞不可。鄰有方叟者,亦業農有田數百畝,以富聞於鄉。耳霞名,為其子普明求婚。普明學商不成,好與無賴游。霞父母羨其富,許之。始告霞,霞默默無一語,習詩如故。明年,歸方氏,見普明,謂之曰:「聞君不習正業,日與無賴游,非我夫也。今待汝五年,讀書有業,當為君婦。不然,請相見於泉下。」出袖中穫稻之刀示之,普明驚而逃,賓客相顧失色,結舌不敢語。方叟曰:「今如汝言矣。」乃延師課子讀,送霞還母家待之。普明非愚蠢者,以嬉荒其業,自受霞激,發憤力學。數年,學大進。霞聞之,私喜。普明忽謂父曰:「兒豈患無婦哉?兒縱鰥,斷不以輕我者為婦。」父母勸之,不可,強之,亦不可,遂與他姓聯姻。霞亦漠然置之,而習詩如故,日飼吟詩以自遣。後三年,忽嘔血而死。

丐能詩[编辑]

  某丐,餘杭人,無姓氏,年約三十餘。嘗攜紙筆,出賣詩,人給錢數枚,命題作詩,援筆立就。在市十數日,人爭傳述。有好事者從之行,記其所作。一日,在鳳凰橋,破衣敗履,而神氣清奕。先有一人向之買詩,以「鳳凰橋」為題,限「題」字韻。丐執筆,不假思索,立成一絕云:「也不飛來也不啼,讓他野鶩與山雞。自從五色成文後,要待才人彩筆題。」適有童攜豆腐一筐,過其側。其人又給錢,以「豆腐」為題,限「斑」字。丐書云:「可知佳種在南山,煮即燃萁任世間。磨已去磷緇不涅,麻姑長爪莫成斑。」又以老少年一枝索詠,書曰:「霜前雪後見丰姿,老圃秋容慘淡時。似爾有情能不死,阿儂怎免鬢添絲。」突有二人破圍入,其一人欲給錢買詩,一人曰:「若輩無恥,假以詩文自炫,賺人錢財。既有薄才,何不自謀,乃向街頭乞食耶?爾我為友人約,在某妓家博,待久矣。」扯之去。丐者慨然曰:「紈袴不餓死,儒冠多誤身。君將來似我,且無詩可賣也。」言已,捲紙筆逕去。

  江西有李丐,逸其名,往來江漢間二十餘年,隨身一瓢外無長物。每購牛肉、彘膏,並所捕鼠,生啖之,餘納諸敗襖中,雖盛暑,色味不變。遇紙筆即書,語無倫次,或雜一二字如符籙。人以意揣之,始知為詩,飄飄有仙氣。問之,輒不答。郡丞某強邀之入署,贈輕葛文舄。及出,被葛著舄,插花滿頭,行吟市上,終日如是。有《觀瀑》詩二首,最佳。詩曰:「瀑泉今古說廬臺,頓向雲居絕頂來。潭逼五龍時怒吼,勢摧三峽更喧豗。橫奔月窟千堆雪,倒瀉銀河萬道雷。鎖斷鷗峰懸白練,遙看蛛網掛層臺。」「灩瀲湖光數頃浮,誰知曲湧萬峰頭。豁開古殿當前月,散作空山不盡流。金碧影搖冰鏡裏,魚龍深在廣寒秋。一輪直接曹溪路,白浪家風遍大洲。」或云,丐向為諸生,有名,屢試失意,蓋有託而為丐者。

  通州有詩丐墓,墓前豎短碣,鐫其絕命詩一章云:「野性從來似白鷗,又攜竹杖過通州。飯囊傍曉盛殘月,歌板臨風唱晚秋。兩足踢翻塵世界,一肩挑盡古今愁。而今不食嗟來食,黃犬何須吠不休。」

圭塘酬唱[编辑]

  項城袁慰庭樞相世凱久歷宦途,罕事呫嗶,不甚以文藝見長,然亦偶為小詩。光緒戊申十月,攝政王載灃既監國,命其開缺回籍養奇,蓋足疾也。以項城舊邸不適於居,乃於彰德北門外築別墅,前有洹水繞之,小橋通焉,是名圭塘別墅。中有小園,蒔花種竹,疊石濬池,點綴林亭,顏曰養壽園。圭塘者,橫渡洹水之橋名也。

  袁初購屋於衛輝府城外,宣統己酉春夏間,既以足疾回籍,乃游覽蘇門百泉之勝。地為邵堯夫、孫夏峰等講學處,高宗亦曾駐蹕,其清暉閣巍然獨存,袁與徐菊人相國世昌各捐資修之。五月,移居圭塘別墅。其三兄清泉觀察世廉方自徐州道乞假歸,遂迎之同居。風日暄和,輒扶杖同游,聽鶯觀魚,吟詠自適。又常乘小舟,清泉披簑垂綸,自持篙,立船尾,賓僚皆從游,賦詩為樂。次子克文曾梓《圭塘酬倡集》一卷。所與酬唱者,貴陽陳夔龍、永城丁象震、汲縣王錫彤、商邱謝愃、廬江吳保初、合肥朱家磐、漢陽田文烈、宜賓董士佐,番禺淩福彭、元和徐沅、吳江費樹蔚、甘泉閔爾昌、桐鄉嚴震、山陰沈祖憲,又女弟子二人,一靜海權靜泉,一江都史濟道。

  袁詩如《春日飲養壽園》云:「背郭園成別有天,盤飧樽酒共群賢。移山繞岸遮苔徑,汲水盈池放釣船。滿院蒔花媚風日,十年樹木拂雲煙。勸君莫負春光好,帶醉樓頭抱月眠。」《次權史兩女士月下遊養壽園》云:「曾來此地作勞人,滿目林泉氣象新。牆外太行棋若陣,門前洹水喜為鄰。風煙萬里蒼茫繞,波浪千層激盪頻。寄語長安諸舊侶,素衣早浣帝京塵。」《憶庚子舊事》云:「八方烽火古來無,稚子操刀建遠謨。慚對齊疆披枳棘,還臨燕水補桑榆。奔鯨風起驚魂夢,歸馬雲屯感畫圖。海不揚波天地肅,共瞻日月耀康衢。」《雨後遊園》云:「昨夜聽春雨,披蓑踏翠苔。人來花已謝,借問為誰開?」《登樓》云:「樓小能容膝,高檐老樹齊。開軒平北斗,翻覺太行低。」《晚陰看月》云:「掉艇撈明月,逃蟾沉水底。搔頭欲問天,月隱煙雲裏。」

姚鵷雛評近來詩派[编辑]

  華亭姚鵷雛嘗曰,近來詩派,大別為三宗。王湘綺崛起湘潭,與鄧彌之相唱和,力追魏晉,上窺風騷,無唐以下語,是一大宗。而彌之《白香亭詩》,高秀實出湘綺之上。湘綺自謂至鮑、謝已無階可登,而彌之和陶,深嚌神味,集中如《湖湘大水送弟嶧《鴻雁篇》、《休洗紅》諸作,沖澹微遠,非王竹匠幾,余論詩絕句所謂「解識太羹玄酒味,陶琴自古已無絃」者也。章太炎詩不多作,每出一篇,韻古格高,欲軼湘綺。其弟子黃侃,五言頗窺庾、鮑,皆屬此宗。張文襄公嘗謂洞庭南北有兩詩人,壬秋五言,樊山近體,皆名世之作。樊山早歲為袁子才、趙甌北,自識文襄,乃悉棄去,從李蓴客遊,頗究心於中晚唐。吐語新穎,則其獨擅。龍陽易實甫固能為元、白、溫、李者,於是中晚唐詩,流傳頗盛。大抵二人少作雋妙,過於近詩。樊山名句,如「秋千幾架酴釄雪,款段一鞭楊柳風」,「井桃澹白清明雨,水柳輕黃上巳天」,「窗臨鴨綠三篙水,門掩來禽一樹花」,似此類者實多。實甫則如「星光忽墮岸千尺,水氣平添波一層」等句,皆少年之作,後不可睹矣。此宗效者頗多,而佳者尠,易入而難精造也。若同光體詩人,海藏、石遺、聽水之倫,與義寧公子、散原精舍詩,出入南北宋,標舉山谷、荊公、后山、宛陵、簡齋以為宗尚,枯澀深微,包舉萬象,而學之有得者殊鮮。前有林晚翠,後有李拔可,差為此宗張目耳。

王晉卿詩有唐音[编辑]

  自咸、同以來,言詩者喜分唐、宋。每謂某也學唐詩,某也學宋詩。陳石遺則謂唐詩至杜、韓而下,現諸變相,蘇、王、黃、陳、楊、陸諸家,沿其波而參互錯綜變本加厲耳。然必欲分之,亦自有辨。俞確士、王晉卿二人皆歷少陵、嘉州所歷之地,為少陵、嘉州所為之詩。嘗敘晉卿詩續集云:「人之言曰,咸、同以降,古體詩不轉韻,近體詩不尚聲,貌之雄渾者,其敝也。蓄積貧薄,翻覆只此數意數言,或作色張之。非其人而為是言,非其時而為是言,與貌為漢、魏、六朝、盛唐者,何以異也?余交晉卿淺,別去二十餘年,惟聞晉卿官方岳,出玉門,踰天山,管領古西域三十六國。向治攷據,工古文詞,著述行世有幾,道遠莫得詳,海內學人不易得,時時往來心中。今年相見京師,出近詩五卷,使序之,曰:『吾生平撰述,未嘗乞人一序也。』受而讀之,則如讀岑參之《涼州》、《北庭》、《隴頭》、《磧西》、《交河》、《臨洮》、《輪臺》、《燕支》、《熱海》、《火山》,杜陵之《赤谷》、《寒硤》、《鐵堂峽》、《木皮嶺》、《泥功山》、《石櫃閣》、《桔柏渡》諸詩也。能詩者不必至其地,至者不能詩,能之,亦才力不稱其景物之壯遠。余於詩文,無所偏好,以為惟其能與稱耳。淺嘗薄植,勉為清雋一二語,自附於宋人之為江湖末派之詩耳。而步武岑、杜之詩以為詩,固治攷據工古文詞者所饒為哉!」今錄數首,與海內治詩者共辨之。《入子午谷》云:「薄曉發石泉,冬日含春暉。行行入層巖,草木青不腓。夜來北風勁,吹起雲千堆。天女剪寒花,撒手片片飛。漫天三日雪,不辨山徑蹊。攀藤陟崔巍,下臨千丈溪。麻鞵蹋冰石,性命懸微絲。一谷通秦喉,萬險無一夷。當關塞丸泥,諸葛不敢窺。老亮慎用兵,善正不善奇。天心久去漢,空作鷸蚌持。惜哉魏延策,一失不可追。」《雞頭關》云:「寒風出陰崖,吹我度雞頭。重關倚層雲,下顧猿狖愁。眾水匯一泉,滾滾東南流。漢中大如丸,萬舍隨沈浮。南瞻漢王城,片瓦不可抔。當時逐鹿人,零落同山邱。英雄一骸骨,千載空悠悠。」《龍門閣》云:「兩日山中行,複沓如平垣。崎嶇百里餘,巋然見龍門。修棧蹋蒼虺,首尾雲中蟠。北峰祖群峭,羅立高曾孫。陰柯舞魑魅,矗壁愁猱猿。頑龍穴山腹,穿破盤古根。一水入無底,哆口汨汨吞。西出吐涎腥,駛入長江奔。女媧補天能,失手塞漏坤。吾欲探其幽,趦趄喪魂。」《望朱圉山過羲皇故里》云:「伏羗之西朱圉山,先儒傳注相流傳。朱圉反在鳥鼠下,導山次序毋乃顛。昔與陶君討山脈,【陶拙存】陳子為說洮西偏。【陳子康】中有一山類伏虎,兩峰夾之雄且殷。朱圉祝敔本同義,卓尼字變音流遷。土司取名實可證,有若豬野訛居延。古來地輿失圖學,《禹貢》誤說尤連篇。行行廿里近城郭,羲皇故里豐碑鐫。曾聞羲都在天水,遺址又復留秦安。世儒嗜古好附會,名人名地爭依攀。驅車訪古日已暮,下馬四顧心茫然。」晉卿,名樹柟。

江西多詩人[编辑]

  江西多詩人,陳伯嚴、楊昀谷、胡潄唐外,有夏劍丞、胡詩廬、陳師曾、汪辟疆、劉伯遠。辟疆年少好學,有贈詩廬句云:「同光二三子,差與古澹會。骨重神乃寒,意匠與俗背。」又云:「吾子吐佳句,志欲古人配。理弦三五彈,泠泠非俗愛。又如振霜鍾,清響度林外。」又云:「吾鄉散原翁,吐語多恣態。排奡出恢詭,瑰麗遂無對。」狀伯嚴及詩廬詩頗肖。《送裝歸永新》句云:「石潭瀉落琴亭水,疑帶蘆溝嗚咽聲。潑墨遠天人獨往,凝寒小閣醉初成。」伯遠宦閩有年,《送友人之海上者》云:「子雲校書忘朝夕,泄柳閉門甘獨坐。咫尺之間稀往還,不如任君長別去。春江正好理舟楫,江關應不喧鼙鼓。鶯飛草長近何如?倘憶故人一傳語。」

陳伯嚴詩避俗避熟[编辑]

  義寧陳伯嚴主政三立詩避俗避熟,力求生澀,而佳語仍在文從字順處。世人只知以生澀為學山谷,不知山谷乃槎枒,並不生澀也。伯嚴生澀處與薛士龍季宣絕似,無人知者,陳石遺嘗持《浪語詩》示人,以證此說,無不謂然。

俞麟洲工詩[编辑]

  俞麟洲為陳伯嚴之婦,工詩,嘗與伯嚴賡和。《曉起》云:「捲簾看燕子,池水膩如羅。草色花朝雨,簫聲子夜歌。曉寒因霧重,春恨為誰多?拋繡依亭石,微吟帶薜蘿。」《庚戌寒食病中作》云:「病中忘卻是春時,開過辛夷了不知。強起如煙疑化柳,未眠有夢欲成絲。年年藥椀違寒食,夜夜殘燈隔酒鐏。雪外園林花滿眼,縱能臨賞已空枝。」

夏劍丞詩神似宛陵[编辑]

  新建夏劍丞提學敬觀溺苦於詩,其造語大有不驚人不休之意。嘗謂唐、宋詩人,獨有一梅聖俞耳。其詩如《雲栖寺竹徑》云:「理安長柟直插地,雲栖大竹高參天。二寺敻然到聖處,柟不蠹朽竹愈堅。昔稱理安境無對,未見雲栖真枉然。漸尋竹徑避白日,步步到寺循花磚。又如葺葉作廊覆,左右柱立皆修椽。露骨專車巖壑底,表影累尺僧房巔。空亭駐足一遐想,夜至風露宜娟娟。人言此寺惟有竹,他景不勝名虛傳。正惟有竹便佳絕,雜樹亦眾何稱焉。願筍不斸盡成竹,連坡長到澄江邊。」「昔稱」二句,「又如」二句,「人言」六句,用筆造語,皆得髓於宛陵,而神似之。

趙堯生詩肖蜀中山水[编辑]

  宣統庚戌、辛亥間,京朝官方結社為樂,多遊覽題詠之作。趙堯生侍御則揮斥而成,無攢眉苦吟之態。議之者則以為沙石並下,有未遑淘汰而涵澄者。陳石遺則曰:「堯生,蜀人也。蜀中山水巉刻,而所生詩人,若伯玉,太白、東坡所為詩,不甚似其山水。其似者,轉在寓公遊客,為少陵、玉溪、山谷、劍南諸人。豈前數人者,生長於蜀,多宦游四方,故蜀中之詩少,後數人者,宦遊其地而詩多歟?然文與可、唐子西、韓子蒼,皆蜀中詩人之著者,亦皆宦遊四方,其詩則與後數人相近。今堯生古體,極似與可、子蒼,而有時恣肆過之。近體極似子西、與可,亦有似子蒼者,而甚肖蜀中山水。余雖未至蜀,固可由少陵、玉溪、山谷、劍南之狀蜀中山水者知之也。」

陳仁先為悽惋雄摯之詩[编辑]

  陳仁先弱冠登甲乙科,為部郎,以言官待補,特科入高等,能為經濟家、性理家言,公卿大臣多器之。苟稍有甘利達樂高職之意者,則與同時年少之子並驅先登矣。乃皆棄不顧,獨肆力為悽惋雄摯之詩。始為漢魏六朝,筆力瘦遠。陳石遺慮其矜嚴而可言者寡也,意有未足。別去三四年,相見京邸,出所作一二百篇,無以識其為仁先之詩。韓之豪,李之婉,王之遒,黃之奇,詩中自道所祈嚮者,皆向所矜慎而不敢遽即者也。石遺又曰:「詩者,荒寒之路,羌無當乎利祿。仁先精進之猛,乃不在彼而在此,可不謂嗜好之異於眾歟!」

李拔可詩工嗟歎[编辑]

  閩縣李拔可太守宣龔詩最工嗟歎,古人所謂悽惋得江山助者,不必盡在遷客羈愁也。《題吳丈劍隱鑑園圖》云:「事業欲安說,溪邊柳成圍。當時叩門人,百過亦已衰。此園在城東,地偏故自奇。世俗便貴耳,濁醪爭載窺。那識賞寂寞,但聞簧與絲。我曏喜獨遊,扁舟弄漣漪。拊檻一片雲,鍾山遠平籬。花竹不迎拒,魚鳥無瑕疵。豈惟客忘主,青溪吾所私。中間共出處,就官淮之湄。土瘠民力瘁,百無一設施。鄂渚得再覿,征車方北馳。歸途望楚氛,微服鷁退飛。陵谷事已改,變遷到茅茨。相逢忽攬卷,不收十年悲。鄭記似柳州,平淡乃過之。夙忝文字飲,可能欠一詩。巷南數椽屋,有枝亦無依。儻免熠耀畏,慆慆還當歸。芳草結忠信,吾言茲在茲。」此詩寫二十年來在青溪、鍾阜間交遊蹤跡,離合悲歡,直舉蘇堪《吳氏草堂》、《晚登吳園小臺》、《正月二日試筆》、《上巳吳園修褉》、《濠堂題吳鑑泉新成水榭》、《舟過金陵》諸詩懷抱,略萃於一詩。拔可少遊白下,後自築屋青溪旁,小有林亭,經亂頗遭蹂躪,又目擊武昌兵亂,故語意時含悽惋。陳石遺嘗謂金陵詩,自王子敬《桃葉》、陳後主《玉樹後庭花》外,惟李太白《鳳凰臺》一首、劉夢得《懷古》一首及五絕句,稱為高唱。至荊公退處,而名作以多,類撫景感時,藉抒悒悒之抱。蘇堪、拔可先後寓居金陵,又皆服膺荊公詩,發音之同,有自來矣。

桂伯華詩澹泊[编辑]

  桂伯華居士,名念祖,生平不昏不宦,安貧劬學。善詩,少壯所作,喜沈麗,中年以後,一歸澹泊。因文見道,有寒山、拾得之風。錄其《題程擷華易廬集並導以學佛》云:「朅來北海復南海,歷覽今人到古人。雲雨總供翻覆手,桑麻幾見太平民。群迷那更知三世,大苦都因誤六塵。試與空齋一趺坐,定中面目本來真。」《酬胡蘇存四疊前韻》云:「雲沈海色天愁客,雷走車聲日聒人。蕉夢醒來聞郢曲,桃源思去訪秦民。如今世界誰先覺?自古王侯一聚麈。遮莫千山萬山處,蒲團坐破始全真。」《汪君友箕憫亂心切,次韻述感,余復推論亂本,而有是言,六疊前韻》云:「韓非、老子迺同傳,盜跖、顏回儼一人。八九百言留妄語,二千餘歲苦吾民。疇令道、釋風墜地,更有韓、朱【韓愈、朱熹。】步後塵。從此乾坤莽荊棘,與誰披豁見天真?」

程子大詩囊括宋賢佳境[编辑]

  寧鄉程子大觀察頌萬為雨滄教授霖壽之叔子。教授富著述,有《萬涵堂文》、《湖田曉角詞》。子大淵源家學,皆能之,而尤長於詩。於湘鄉曾重伯太史廣鈞、龍陽易實甫觀察順鼎而外,為異軍之特起,以是名噪光、宣間。嘗自言:「文章之道,程功積久而始近於古,非可妄意速成也。若乃端居多暇,稱心而言,吾身所值之境與事,未嘗不藉文字以傳。至於幽憂疾疢之餘,亦惟冥心於文字之中,足以與世相忘而不失乎古。凡吾所為,如是而已。」其詩境凡數變。陳伯嚴則謂其光緒辛丑以後之作,能囊括宋賢佳境。南海梁星海亦謂其可傳。子大則又自謂古之人有未盡、今之人有未喻者,胥於是焉發之,未暇計其傳與否也。

姜潁生集唐[编辑]

  懷寧姜潁生,工丹青,聲價極高,非重金,不能得其尺幅。生平喜集唐句,多至千餘聯。如「年來可有新詩句,醉後常稱老畫師」,「吳質不眠倚桂樹,劉郎重到滯桃花」,「夢裏分明見關塞,人間空自造樓臺」,均各擅其妙。

萬樂漁苦吟六十年[编辑]

  丹徒萬樂漁布衣沛淇隱於賈,苦吟六十年,著《困學詩鈔》。時輩多揶揄之,為韓滄江所見,乃獎其古雅。其五言如《遣興》云:「讀書荒歲月。」《同馨山坐馬車至靜安寺即景》云:「軟塵十里已魂銷,油碧香車露翠翹。花徑日斜人影聚,柳陰風暖馬蹄驕。村姑傅粉遮黧面,蠻婦拖裙束細腰。結伴紛來茶社集,有誰習靜訪僧寮?」《古墓》云:「石人對峙尚昂然,淺土犁平種作田。紫誥空爭官爵大,黃金難買子孫賢。野狐穿穴悲長夜,古木交柯憶昔年。麥飯一盂知久餒,有無隱恨抱重泉?」七言如《瓜州渡江》云:「小艇拖潮輕似鳥,遠山無樹禿於僧。」《過曹公祠題壁》云:「草封京觀供饑馬,月照荒祠宿野狐。」

胡淑娟為夫改詩[编辑]

  胡女士恕其,字淑娟,麗懷內朗,淑儀外潤,於鍼縷佩服櫛珥,必修潔。未嫁前二月,其夫余十眉病幾殆。夜聞家人絮談,潛聽,得其實,大戚。自維設有不測,誓必死,為損眠食者數日。十眉喜詞章,中饋餘暇,輒從之讀,燈影書聲,恆至丙夜。有所作,復促十眉為增損之。十眉嘗題楊秋心《探花杏苑圖》,有句云:「玉樓好夢今何似,沉醉東風又一回。」淑娟笑曰:「次句當作『沉醉東風第幾回』,似較宛轉矣。」

八指頭陀工詩[编辑]

  法師俗姓黃,本名讀山,出家後,曰敬安,字寄禪,自號八指頭陀,為山谷後裔,居湘潭,世業農。父宣杏,母胡氏。少為農家牧牛,又嘗為人奴。一日,見籬間白桃花為風雨摧敗,不覺失聲大哭,遂投湘陰法華寺出家,禮東林長老為師。時同治戊辰歲也。

  師誕時,母禱於白衣大士。咸豐辛亥十二月初三日,夢蘭而生。少未識字,壯歲在家,好仙佛事,忽有神悟。偶登岳陽樓,俛視湖光,一碧萬頃,忽得「洞庭波送一僧來」之句。及出家,詣南嶽祝聖寺,從賢楷律師受具,首參恆志和尚於歧山,專司苦行諸職,暇則隨眾坐禪。越五年,頗有省,是時詩學大進。顧口吃,期期不能言。而為詩則宗法六朝,中歲以後,步趨王、孟,高者直逼盛唐。與湖湘老輩鄧彌之、王壬秋相唱和。數十年來,湖海名流,節牙豪帥,無不與相過從。晚年學道,益精進,率其徒提倡苦行。所為說法語錄稿本,藏天童山。

  師在天童時,因日僧伊藤從道誘合浙江寺院歸日保護,報章登載,竊師首名。師憤外勢欺淩,乃自立僧教育會,往來寧、滬間,以傳衍佛學為己任。

秀水董氏五世能詩[编辑]

  濮院董氏,籍秀水,以詩畫鳴於世,累代矣。最初有養中布衣名涵者,覃精《易》理,暇輒吟詠自適,喜放翁詩,嘗云:「劍南詩有靖節之性情,兼少陵之風骨。」誠篤論也。晚年參悟禪理,輒自繢《面壁圖》以見志。子樂閑繼之。樂閑名棨,號石農,亦布衣。天資高敻,少無師承,而工詩。孫為枯匏明經燿,晚歲通內典。詩品沖淡,似韋蘇州。有《養素居詩》,句如「浮雲拂澄宇,白日下危檐」,「雲淨淡溪色,松高落翠陰」。又詠《閩蘭不開花》云:「孤芳不媚世,空谷甘寂寞。移種庭階前,幽懷欣有托。真意不在花,勿厭得氣薄。不見木槿花,朝開暮還落。浮榮亦何為?吾將藏吾樸。」曾孫小匏,名念棻;玄孫東蘇,名壽慈,亦皆能詩,著稱於同、光間。東蘇且諳英文,通新學。

張宗揚詩有音節[编辑]

  陳石遺有僕張宗揚,侯官紳帶鄉人。鄉在萬山中,由陶江西上,十餘里至洪江,又水路西上數十里,至小箬,又陸路四十里,乃至其鄉。泉石林木,奧如睪如,鄉名紳帶者,以溪流形勢言之也。宗揚侍石遺久,喜弄文墨,無流俗嗜好,行草書神似鄭蘇堪,見者莫辨。從石遺奔走南北,若匡廬、彭蠡、泰岱、上谷、居庸、昌平、桑乾,京西之香山、翠微,長江之金焦、北固、鍾山、石鍾、西山、赤壁,漢上之大別、郎官,西湖之南北高峰,無役不從。釘鉸之作,遂亦裒然徑寸。雖識字無多,艱於進境。某歲除夕,曾和石遺《村居》韻三首。詩云:「詩人無不愛江村,我願江頭得小園。蓺菜蒔花成老圃,種松栽竹繞柴門。此時岩下梅應發,【主人所居名楞巖。】遙想闇香都斷魂。待到曉來潮水漲,鮮魚味嫩佐芳尊。」「夜眠如在萬梅村,【室中瓶梅甚夥。】曉起尋詩城北園。【主人女公子園林在城北。】寄語主人休遠念,出游自鎖幾重門。鼕鼕臘鼓歲云暮,耿耿蘭釭搖夢魂。爆竹聲喧街柝靜,昨宵獨酌酒盈尊。」「雪峰水碓響村村,草棘為籬護菜園。記得童時返樵擔,山中日落早關門。田園不覺十年別,世事茫茫若夢魂。欲與主人同笠屐,到吾草舍醉匏尊。三首起句俱好。又《九日次韻和石遺天寧寺登高之作》云:「蕭瑟秋忽晚,景物俱變衰。客中何寂寥,畸人思東歸。重陽好天氣,晴暉風力微。迢遞望故鄉,鄉情總牽羈。居守不出,游閉門獨詠詩。喬木脫將盡,矮菊尚未開。昨夜微霜落,凄凄壓蒿萊。西山當此時,紅葉正美哉。故園弟與妹,尺書絕不來。天寒賴有酒,日月醉霞杯。愁我多疾病,顦顇髩髮摧。昔人半銷磨,舊事徒傷懷。往年登高處,矗矗鄰霄臺。太息屢為客,渡海還幾回。」音節瀏亮,波瀾老成。叔世之以帖括起家,號稱士大夫者,尚鮮有能詩者,乃於臧獲中得之,奇矣。

演詩牌[编辑]

  前人演詩牌,有「雨窗話鬼燈先暗,酒肆論仇劍忽鳴」等句。施望雲嘗在萬藻卿家演之,集得「彈琴別苑初聞雨,丸藥空階已見星」一聯,萬藻卿集得「水平橋到脊,風颺柳如髯」,「飢鷺窺魚立,浮蛙見客潛」等句,殊佳。又「風枝搖倦鴉」五字,尤風韻獨絕。

鬬句[编辑]

  施望雲少時赴宴,嘗於席次廣晉人鬬險之意,為鬬句。於酒籌下書「奇」「險」「幽」「麗」「蒼」「荒」「壯」「闊」「疏」「淡」各一字,如拈得奇字者,即作奇語,座客各以奇句鬬,不鬬者聽。姚雲坡作奇句云:「洞蠻鞚象作宛馬,河伯結螭為海梁。」施曰:「赤縣夢游煙九點,青天醉睨月雙圓。」姚作險句云:「二分垂趾懸崖側,一髮牽舟惡浪中。」施曰:「崖風落石人酣臥,山雪迷途虎夜追。」施作幽句曰:「松杉老屋眠秋士,瓜果空樓祭曉仙。」又曰:「古圖宮女描黃額,孤塔觀音坐白衣。」袁跛仙曰:「短衫舞鏡天懸月,破帽霑花夜雨霜。」姚作麗句曰:「隔簾花底啼鸚鵡,懸鏡屏間照鳳凰。」施曰:「鮫人夜織垂蠶錦,龍女春妝坐蜃樓。」又曰:「帝子妙傳蝴蝶影,神仙雙跨鳳凰飛。」施作荒句曰:「黃沙滾地馳胡馬,白草連天戲洞蠻。」又曰:「狐鼠夜鳴羅剎國,牛羊秋下繖圓山。」又作壯句曰:「揚帆滄海封王去,走馬天山殺賊回。」又作闊句曰:「瘡痍遍地干戈後,貧賤論交宇宙間。」又作疏句曰:「斜陽溪上逢僧話,細雨山南采菊來。」明日,施又成戲句若干聯,有曰:「醜女簪花春有恨,庸醫賣藥鬼相隨。」「青史聲名輸戲齣,六經傳誦仗時文。」「無故遠游貧士志,多方作態顯官身。」「怪事易傳村老口,神工難畫館師形。」「俗客相逢惟點首,故人乍見忽留鬚。」一座皆笑,至噴酒滿案。

太清春工詩詞[编辑]

  太清西林春,姓顧氏,蘇州人,才色雙絕,為貝勒奕繪之側福晉。有《天游閣集》,所作詞名《東海漁歌》,茲錄其三闋焉。《慈溪記遊調寄浪淘沙》云:「花木自成溪,春與人宜。清流荇藻蕩參差。小鳥避人棲不定,撲亂楊枝。歸騎踏香泥,山影沈西,鴛鴦沖破碧煙飛。三十六雙花樣好,同浴清溪。」《山行調寄南柯子》云:「絺綌生涼意,肩輿緩緩遊,連林梨棗綴枝頭。幾處背陰,籬落挂牽牛。遠岫雲初斂,斜陽雨乍收,牧蹤樵徑細尋求。昨夜驟添溪水繞邨流。」《春夜調寄早春怨》云:「楊柳風斜,黃昏人靜,睡穩棲鴉。短燭燒殘,長更坐盡,小篆添些。紅樓不閉窗紗,被一縷春痕暗遮。澹澹輕煙,溶溶院落,月在梨花。」太清嘗與貝勒雪中並轡游西山,作內家妝束,披紅斗篷,於馬上撥鐵琵琶,手潔白如玉,見者咸謂為王嬙重生也。

  或曰,龔定庵嘗通殷勤於太清,事為貝勒所知,大怒,立逼太清大歸,而索龔於客邸,將殺之,龔孑身跳以免。然其事未可盡信。如皋冒廣生有《記太清遺事》六首,錄之以資攷證。詩云:「如此佳人信莫愁,出身嫁得富平侯。九年占盡專房寵,【妙華夫人以道光庚寅七月逝。】四十丈君倘白頭。」【太清與貝勒同生於嘉慶己亥,《明善堂詩》編至戊戌,則太清之寡恰四十齊頭矣。】「一夜瑤臺起朔風,彫殘金鎖淚珠紅。秦生晚遇潘生死,【秦、潘皆醫也。】腸斷天家鄭小同。」【太清於道光甲午正月五日生子,因與己同日,故名載同。是年十二月以痘殤。】「寫經親禮玉皇前,【太清曾集《玉皇心印經》為五言詩四首。】偷翦黃絁便學仙。【太清有道裝小象,道士雲谷所畫。】不畫雙成伴王母,石榴可惜早生天。」【石榴,太清侍婢名,早卒。】「信是長安俊物多,紅禪詞句不搜羅。淮南別有登仙犬,一唱雙鬟奈若何?」【雙鬟,太清所蓄犬也。雙鬟病,太清拈一字與之。拈得福字,眾皆曰吉,太清曰:「不祥也。是示一口田耳。」道人有《金縷曲》云:「示一口田埋薄命」,即用本事。】「貂裘門下列衣冠,【綵服庭前兒女,貂裘門下衣冠,太清春燈詞也。】詞到歡娛好最難。忽忽不知春料峭,水精簾外有天寒。」「太平湖畔太平街,【邸西為太平湖邸,東為太平街,見貝勒《上夕侍宴》詩註。】南谷春深葬夜來。【南谷大房山東,貝勒與太清葬處。】人是傾城姓傾國,丁香花發一低徊。」

程蕙英工詩詞[编辑]

  陽湖程蕙英茝儔,著有《北窗吟稿》。家貧,為女塾師。曾作《鳳雙飛》彈詞,才氣橫溢,紙貴一時。所為詩,純乎閱世之言,非尋常閨秀所能。其《自題鳳雙飛後寄楊香畹》云:「半生心跡向誰論?願借霜毫說與君。未必笑啼皆中節,敢言怒罵亦成文。驚天事業三秋夢,動地悲歡一片雲。開卷但供知己玩,任教俗輩耳無聞。」

鄭太夫人工詩詞[编辑]

  錢塘鄭太夫人,名蘭孫,字娛清,為仁和徐若洲司馬鴻謨之婦,花農侍郎琪之母。工詩詞。閨中賡唱之暇,嘗以課子。自道光丙申至咸豐壬子,刪存詩詞八百餘首,分為兩集:一曰《都梁香閣》,一曰《蓮因室》。中以隨宦江北時所作者為多。方粵寇之初陷揚州也,從其姑孫太夫人倉卒出城,服物皆不復顧,惟奉先世畫像及高宗賜文穆公本詩墨蹟,並司馬為太夫人所書詩詞手冊以行。其後,恭親王奕訢題詩於侍郎所刊太夫人之詩詞集,有二句云:「漫將趙管圖書擬,忠孝遺徽此幀中。」即指此也。太夫人吟詠餘晷,喜諷梵經。其在如皋時,居東岳禪院旁,嘗以十四晝夜禮《妙法蓮華經》七部。故其所作,時有禪悟,與司馬所著之《簷蔔花館詩》並稱於時。

毘陵莊氏閨秀工詩詞[编辑]

  毘陵多閨秀,世家大族,彤管貽芬,若莊氏,若惲氏,若左氏,若張氏,若楊氏,固皆以工詩詞著稱於世者也。今以莊氏言之,則有生之婦沈恭人及次女靜芬,季女菁孫;儀生之婦卓媛字縈素;柱之婦錢太夫人;定嘉之婦荊安人及長女德芬;暎之季女玉芝;培因之長女環玦;高駟之婦李孺人;蓉讓之長女玉珍及次女;逢原之女芬秀;關和之女盤珠;文和之長女如珠;雋甲之婦汪孺人;鈞之次女素馨;炘之次女婉嫻;述之婦夏孺人;映垣之季女若韞;翊昆之婦楊孺人。自康熙以迄同治,凡得二十二人,皆以詩詞名於時,而盤珠尤著。

石門徐氏一門能詩詞[编辑]

  石門徐迓陶太守寶謙工詩文辭,一門風雅,論語溪門望者,當首推之。太守嘗與其婦蔡氏唱和於月到樓,女孫畹貞、蕙貞、自華、蘊華咸侍側,分韻賦詩,里巷傳為盛事。自華、蘊華尤著稱於時。自華字寄塵,有《懺慧詞》。蘊華字小淑,侯官林亮奇文學景行之室也,有詩詞,刊入《南社集》。

詞學名家之類聚[编辑]

  明崇禎之季,詩餘盛行,人沿竟陵一派。入國朝,合肥龔鼎孳、真定梁清標皆負盛名,而太倉吳偉業尤為之冠。其詞學屯田、淮海,高者直逼東坡,王士禎以為明黃門陳子龍之勁敵。自餘若錢塘吳農祥、嘉興王翃、周篔,亦有名於時。其後繼起者,有前七家、後七家、前十家、後十家之目。前七家者,華亭宋徵輿、錢芳標、無錫顧貞觀、新城王士禎、錢塘沈豐垣、海鹽彭孫遹、滿洲性德也。徵輿,字轅文,其詞不減馮、韋。芳標,字葆馚,原出義山,神味絕似淮海。貞觀,字華峰,號梁汾,考聲選調,吐華振響,浸浸乎薄蘇、辛而駕周、秦。士禎,字貽上,號阮亭,別號漁洋山人,尤工小令,逼近南唐二主。豐垣,字遹聲,其詞柔麗,源出於秦淮海、賀方回。孫遹,字羨門,多唐調,士禎撰《倚聲集》,推為近今詞人第一。嘗稱其吹氣若蘭,每當十郎,輒自愧傖父。性德,原名成德,字容若,其品格在晏叔原、賀方回間。更益以華亭李雯、錢塘沈謙、宜興陳維崧三家,遂為十家。雯,字舒章,語多哀豔,逼近溫、韋。謙,字去矜,步武蘇、辛,而以五代、北宋為歸。維崧,字其年,鬱青霞之奇氣,譜烏絲之新製,實大聲宏,激昂善變者也。

  同時與其年齊名者,為秀水朱彝尊。彝尊,字錫鬯,號竹垞,當時《朱陳村詞》流徧宇內,傳入禁中。彝尊又別出新意,集唐人詩,成數十闋,名《蕃錦集》,殊有妙思。士禎見之,以為殆鬼工也。然彝尊詞一宗姜、張,其弟子李良年、李符輔佐之,而其傳彌廣。康、乾之際,言詞者幾莫不以朱、陳為範圍。惟朱才多,不免於碎;陳氣盛,不免於率,故其末派有俳巧奮末之病。錢塘厲鶚、吳縣過春山,近朱者也。興化鄭燮、鉛山蔣士銓,近陳者也。太倉王時翔、王策諸人,獨軼出朱、陳兩家之外,以晏、歐為宗。時翔,字抱翼,其詞淒惋動人。策,字漢舒,意味深長,亦自名家。至宜興史承謙、荊溪任曾貽自出杼軸,獨抒性靈,於宋人吸其神髓,不沾沾襲其面貌,一語之工,令人尋味無窮,而又不失體裁之正,則亦詞家之作手也。

  乾、嘉之際,作詞者約分浙西、常州二派。浙西派始於厲鶚,常州派始於武進張惠言。鶚詞宗彝尊,而數用新事,世多未見,故重其富。後生效之,每以捃摭為工,後遂浸淫而及於大江南北。然鈔撮堆砌,音節頓挫之妙未免蕩然。惠言乃起而振之,與其弟琦選唐宋詞四十四家百六十首為《詞選》一書。闡意內言外之旨,推文微事著之原,比傅景物,張皇幽渺,約千編為一簡,蹙萬里於徑寸,誠為樂府之揭櫫,詞林之津逮。故所撰作,亦觸類修鬯,悉臻正軌。其友人惲敬、錢寄重、丁履恆、陸繼輅、左輔、李兆洛、黃景仁、鄭善長輩,亦皆不愧一時作家。其學於惠言而有得者,則歙縣金應珹、金式玉也。其以惠言之甥而傳其學者,則武進董士錫也。荊溪周濟友於士錫,嘗謂詞非寄託不入,專寄託不出。其所立論,實足推明張氏之說而廣大之。所著《味雋齋詞》及《止齋詞》,堪與惠言之《茗柯詞》把臂入林。蓋自濟而後,常州詞派之基礎益以鞏固。潘德輿雖著論非之,莫能相掩也。

  後七家者,張惠言、周濟、龔自珍、項鴻祚、許宗衡、蔣春霖、蔣敦復也。惠言,字皋文;濟,字保緒,號止葊;自珍,字定菴;鴻祚,字蓮生;宗衡,字海秋;春霖,字鹿潭;敦復,字劍人。七家中,蓮生、海秋、鹿潭之作,大都幽豔哀斷。而鹿潭尤婉約深至,流別甚正,家數頗大,人推為倚聲家老杜。合以張琦、姚燮、王拯三家,是為後十家,世多稱之。

  其效常州派者,光緒朝有丹徒莊棫、仁和譚獻、金壇馮煦諸家。棫,字中白;獻,字仲修;煦,字夢華。

  光、宣間之倚聲大家,則推臨桂王鵬運、況周頤、歸安朱祖謀、漢軍鄭文焯。鵬運,字幼霞;周頤,字夔笙;祖謀,字古微;文焯,字叔問。

朱陳村詞[编辑]

  宜興陳其年檢討維崧少清臞,冠而於思,鬚浸淫及顴準,儕輩號為陳髯。性好雅游,以文章鉅麗為海內推重。相與蹴角壇坫者,吳江吳漢槎、雲間彭古晉也。吳梅村有江左三鳳皇之目。其年未達時,嘗自中州入都,與朱竹垞合刻所著,曰《朱陳村詞》,流傳入禁中,曾蒙聖祖賜問裦賞。

王井好填詞[编辑]

  王井客揚州數年,文采富豔,傾動時流。好填詞,所著名《月底修簫譜》,倚聲家頗傳誦之。未幾,搆疾遽卒,年猶未及三十也。彌留時,與其婦曹夫人相訣,約三年即見。至期,曹夫人果亦香消玉殞矣。

詞家創格[编辑]

  麟見亭河帥曾以游歷所至分繪為圖,名曰《鴻雪因緣》,自為之記,並囑吳門戈寶士明經各附一詞於後。長洲陶鳧薌宗伯則舉生平境遇,自繫以詞,寓編年紀事於協律中,皆為詞家創格,《紅豆樹館詞》五六兩卷是也。其詞嘉慶癸酉林清遣其黨陳爽、陳文魁潛結太監閻進喜等突入大內滋事《百字令》云:「刀光如雪,鎮驚魂一霎,頭顱依舊。祕館校書剛日午,猝遇跳梁小醜。義膽同拚,兇鋒正銳,血濺門爭守。狼奔豕突,半空霹靂驚走。更遣飛騎訛傳,款關諜報,匪黨還交搆。往事思量成噩夢,差幸餘生虎口。淨掃欃槍,肅清輦轂,功大誰稱首?神槍無敵,當今神武天授。」

吳蘋香詞似潄玉[编辑]

  吳蘋香女史初好讀詞曲,後乃自作,亦復駸駸入古。錢唐梁應來題其《速變男兒圖》有句云:「南朝幕府黃崇嘏,北宋詞宗李易安。」非虛譽也。所著有《花簾詞》一卷,逼真潄玉遺音。其《祝英台近?詠影》云:「曲欄低,深院鎖,人晚倦梳裹。恨海茫茫,已覺此身墮。那堪多事青燈,黃昏纔到,又添上影兒一個,最無那。縱然著意憐卿,卿不解憐我,怎又書窗依依伴行坐?算來驅去應難,避時尚易,索掩卻繡幃推臥。」《河傳》云:「春睡,剛起。自兜鞋,立近東風。費猜,繡簾欲鉤人不來。徘徊。海棠開未開?料得曉寒如此重,煙雨凍,一定留春夢。甚繁華,故遲些,輸他,碧桃容易花。」《如夢令?燕子》云:「燕子未隨春去,飛入繡簾深處。軟語話多時,莫是要和儂住?延佇延佇,含笑回他不去。」女史父夫皆業賈,無一讀書者,而獨工倚聲,真夙世書仙也。

徐紫仙填詞自遣[编辑]

  仁和徐紫仙女士雲芝為若洲司馬鴻謨娛清太夫人蘭孫之女,花農侍郎琪之姊,好倚聲,即以咸豐戊午辛酉兩次刲股療母疾著稱於時者也。咸豐初,隨宦揚州。適有粵寇之擾,紫仙乃與侍郎同侍太夫人避居如皋。雖晨炊暮爨,紫仙亦兼任之。然稍暇,必填小詞以自遣。多雋句,可與侍郎之《玉可詞》、《落葉詞》並傳。癸亥,適袁子才之從曾孫蔚文上舍,倡隨甚得。及太夫人卒,以思慕成疾,遂至不起,時同治癸亥也。所著為《秀瓊詞》。恭忠親王奕訢題詞以譽之,有「裁雲縫月,驪珠一一陽春調」等句。

譚復堂為詞學大家[编辑]

  同、光間,有詞學大家,前乎王幼霞給諫、況夔笙太守、朱古微侍郎、鄭叔問中翰,為海內所宗仰者,譚復堂大令是也。大令既舉於鄉,一為校官,旋筮仕於皖,以經術師吏治。簿書餘暇,輒招要朋舊,為文酒之宴集。吮毫伸紙,搭拍應副,若不越乎流連光景之情文者。讀其詞者,則云幼眇而沈鬱,義隱而指遠,腷臆而若有不可於名言。蓋斯人胸中,別有事在。而官止於令,犖然不能行其志為可太息也。

  大令所著《復堂詞》,在《半厂叢書》中。又選順、康至同、光人詞,為《篋中詞》,更取周濟《詞辨》,為徐珂評泊之。其跋曰:「及門徐仲可中翰錄《詞辨》,索予評泊以示榘範。予固心知周氏之意,而持論小異。大抵周氏所謂變,亦予所謂正也,而折衷柔厚則同」云云。觀此,可以知復堂詞宗旨之所在矣。

王幼霞詞渾化[编辑]

  朱古微少時隨宦汴梁,王幼霞以省其兄之為河南糧道者至,遂相遇。古微乃納交於幼霞,相得也。已而從幼霞學為詞,愈益親。光緒庚子之變,八國聯軍入京城,居人或驚散,古微與劉伯崇殿撰福姚就幼霞以居。三人者,痛世運之陵夷,患氣之非一日致,則發憤叫呼,相對太息。既不得他往,乃約為詞課,拈題刻燭,于喁唱酬,日為之無間。一闋成,賞奇攻瑕,不隱不阿,談諧間作,心神灑然,若忘其在顛沛兀臲中,而自以為友朋文字之至樂也。

  幼霞天性和易而多憂戚,若別有不堪者。既任京秩久,而入諫垣,抗疏言事,直聲震內外,然卒以不得志去位。光緒甲辰,客死蘇州。其遇厄窮,其才未意厥施,故鬱伊無聊之概,一於詞陶寫之。其詞導源碧山,復歷稼軒、夢窗,以還清真之渾化,與周濟之說固契若鍼芥也。

況夔笙述其填詞之自歷[编辑]

  況夔笙為倚聲大家,著有《第一生修楳華館詞》,與王幼霞,朱古微相友善。其官秩亞於幼霞、古微,而聲望實與相埒。嘗自述其填詞之所歷曰:「余自同治壬申,癸酉間,即學填詞,所作多性靈語,有今日萬不能道者,而尖豔之譏在所不免。光緒己丑,薄遊京師,與半唐共晨夕。半唐詞夙尚體格,於余詞多所規誡,又以所刻宋元人詞,屬為斠讎。余自是得闒詞學門徑,所謂重拙大,所謂自然從追琢中出,積心領會之,而體格為之一變。半唐亟獎藉之,而其它無責焉。夫聲律與體格並重也,余詞廑能平仄無誤,或某調某句有一定之四聲。昔人名作皆然,則亦謹守弗失而已,未能一聲一字,剖析無遺,如方千里之和清真也。如是者二十餘年。繼與漚尹以詞相切䃺,漚尹守律綦嚴,余亦恍然嚮者之失,齗齗不敢自放。乃悉根據宋、元舊譜,四聲相依,一字不易。其得力於漚尹,與得力於半唐同。人不可無良師友,不信然歟?大雅不作,同調甚稀。如吾半唐,如我漚尹,寧可多得!半唐長已矣。於吾漚尹,雖小別,亦依黯,吾漚尹有同情焉,豈過情哉,豈過情哉!」半唐,即幼霞也。漚尹,即古微也。

程子大與況夔笙以詞相切劘[编辑]

  光緒庚寅,辛卯間,況夔笙居京師,常集王幼霞之四印齋,唱酬無虛日。夔笙於詞不輕作,恆以一字之工,一聲之合,痛自刻繩,而因以繩幼霞。幼霞性雖懶,顧樂甚,不為疲也。己亥,夔笙客武昌,則與程子大以詞相切劘。幼霞聞之而言曰:「子大詞清麗緜至,取徑白石、夢窗,清真而直入溫、韋,得夔笙尚嫥詣以附益之,宜其相得益彰矣。」

朱古微述其填詞之自歷[编辑]

  朱古微為倚聲大家,著稱於光、宣間,其所著為《彊村詞》。嘗視學廣東,未滿任,即解組歸。嘗曰:「予素不解倚聲,歲丙申,重至京師,王幼霞給事時舉詞社,強邀同作。王喜獎借後進,於予則繩檢不少貸。微叩之,則曰:『君於兩宋塗徑,固未深涉,亦幸不睹明以後詞耳。』貽予四印齋所刻詞十許家,復約校夢窗四稿,時時語以源流正變之故,旁皇求索,為之且三寒暑。則又曰:『可以視今人詞矣。』示以梁汾、珂雪、樊榭、稚圭、憶雲、鹿潭諸作。會庚子之變,依王以居者彌歲,相對咄咄,倚茲事度日,意似稍稍有所領受。而王則翩然投劾去。辛丑秋,遇王於滬上,出示所為詞九集,將都為《半唐定稿》,且堅以互相訂正為約。予強作解事,於王之閎指高韻,無能舉似萬一。王則敦促錄副去,許任刪削。復書至,未浹月,而王已歸道山矣。自維劣下,靡所成就,即此趦趄小言,度不能復有進益,而人琴俱逝,賞音闃然,感歎疇昔,惟有腹痛。既刊王之《半塘定稿》,復用其恉,薙存拙詞若干首,以付剞氏。」

鄭叔問尤長倚聲[编辑]

  鄭叔問為蘭坡中丞之子,以承平少年,羈滯吳下數十年,負時望。宏博精敏,著書滿家,出其緒餘,尤長倚聲,才力雄獨,進復古音,追撢兩宋,精辨七始。同時詞流,如易實甫、王夢湘,未之或先也。德清俞曲園太史樾嘗曰:「入叔問之室,輒見其左琴右書,一鶴翔舞其間,超然有人外之致,宜其詞之工也。」

張沚蓴填詞有心得[编辑]

  錢塘張沚蓴,名上龢,家世通門,領聞劭學,冠絕流輩。久官畿輔,吏事精敏,不廢歗歌,於填詞一道,尤有心得。光緒丁酉、戊戌間,吳昌綬客津沽,奉手承教,酬和極歡,傳牋之使,頓轡以待。時津門已多南曲中人,煙墨脂黛,取給醉夢,太守不怒而笑,頗賙其乏。《滿庭芳》詞所謂「花間流鶯」,皆事實也。公子孟劬太守爾田與吳常過從,問群書流別,以古學相切劘,陪群游紀之間,引為至樂。比謝事還,卜居蘇州,與鄭叔問、朱古微婆娑尊俎間,商搉舊藝,倚聲益富。識者皆謂沚蓴寢饋宋賢,造語下字,分刌節奏,悉合槼度。可傳者逾數百篇,乃矜慎芟訂,僅錄《吳漚煙語》一卷。

言琴吾謂詞須審音[编辑]

  古人填詞,好用熟調,如草窗諸老熟於一調,必屢填之,以和其手腕,此長調也。小山於小令,亦填一調至十數,蓋亦避生就熟,易於著筆耳。常熟言琴吾大令家駒治詞學至五十年之久,所著《鷗影詞》六卷,幾於無調不備。且每有所作,輒從事絃管以求諧律。嘗謂詞之為道,承詩之盛,開曲之先,不深音韻,不窮律呂者,率爾操觚,恆至傷斲。始宋、元以逮今,海內勝流無不嗜此者,以能審音也。琴吾有子仲遠總戎敦源,亦以文學政治名於時。

楹聯至本朝而盛[编辑]

  楹聯之興,肇於五代之桃符,孟蜀「餘慶長春」十字,其最古也。至推而用之楹柱,蓋自宋人始,而見於載籍者寥寥。然如蘇文忠公軾、真文忠公德秀、朱文公熹之撰語,尚有存者。元、明以後,作者漸夥。至於本朝,則凡殿廷、廟宇之間,各有御聯懸掛。翠華臨蒞,輒荷宸題,天章稠疊,海內承學之士,翕然向風,楹聯之製,遂日臻美富矣。

連環格聯[编辑]

  吾國文學中有屬對一事,亦絕藝也。聞有一對,以翁笠漁大令曾任崑山、山陽、陽湖三縣,因出對曰:「崑山縣,山陽縣,陽湖縣,湖南從九,做過四五年知縣。」【此對以崑山、山陽、陽湖為連環格,而「湖南從九」又上頂一「湖」字,下以「九」字扣四五年之暗數,且又為實事也。】後有對之者,甚巧妙,曰:「鐵寶臣,寶瑞臣,瑞鼎臣,鼎足而三,都是一二品大臣。」

流水聯[编辑]

  對聯僅對字面,而命意絕不相同者,世所謂流水聯者是也。如「木已半枯休縱斧」對「果然一點不相干」。「干」對「斧」,以虛字作實字解矣,工絕。又有一聯:「楊三已死無京丑。」對「李二先生是漢奸」。以「先生」對「已死」,至工。又「春眠未覺花心動」對「夏禮能言足徵」,「欲解牢愁須縱酒」對「興觀群怨不離詩」,亦工。又光緒時,天津富翁某嘗自擬上聯,囑人對之,句曰:「三徑漸荒鴻印雪。」旋有人對之曰:「兩江總督鹿傳霖。」

吳山尊撰聯之速[编辑]

  嘉慶甲子,吳山尊學士主試粵西,所得皆知名士。既撤棘,門生入謁,立撰聯句贈之,各肖其人。解元為臨桂唐維釗,其祖某以乾隆甲子舉於鄉,兄維錫,亦解元也。聯云:「祖德慶餘先後甲,元燈分照弟兄明。」撫軍百齡宴兩主司於七星巖,酒次,索題廨中楹帖,即書云:「地有七星拱北斗,人如二客侍東坡。」

西湖彭剛直公祠長聯[编辑]

  長聯最難作,蓋不難於長,而難於一氣貫注也。俞曲園太史嘗撰彭祠一聯,長至三百餘字,並自記曰:「楹聯乃古桃符之遺,不過五言、七言,今人有至數十言者,實非體也。世傳雲南大觀樓聯最長,合上下聯,亦不過一百八十字。今年湖上彭剛直公祠落成,其湖南同鄉撰一長聯,寄余點定,凡二百七十字。余因亦自撰一聯,共三百十四字。」聯云:「

  偉哉,斯真河嶽英靈乎!以諸生請纓投筆,佐曾文正創建師船,青旛一片,直下長江,向賊巢奪轉小姑山去。東防歙婺,西障湓潯,日日爭命於鋒鏑叢中,百戰功高,仍是秀才本色。外授疆臣辭,內授廷臣又辭,強林泉猿鶴,作霄漢夔龍。尚書劍履,迴翔上接星辰,少保旌旗,飛舞遠臨海澨。虎門開絕壁,巖崖突兀,力扼重洋。千載後過大角礮臺,尋求故蹟,見者猶肅然動容,謂規模宏壯,布置謹嚴,中國誠知有人在。

  悲夫,今已旂常俎豆矣!憶疇昔傾蓋班荊,借阮太傅留遺講舍,明鏡三潭,勸營別墅,從珂里移將退省庵來。南訪雲棲,北游花塢,歲歲追陪到煙霞深處,兩翁契合,遂聯兒輩因緣。吾家童孩幼,君家女孩亦幼,對穠華桃李,感暮景桑榆。粵嶠初還,舉足已憐蹩躄,吳閶七至,發言益覺㖤㗅。鴛水遇歸橈,俄頃流連,便成永訣。數月前於右台仙館,傳報噩音,聞之為潜焉出涕,念酒坐尚溫,琴歌頓杳,老夫何忍拜公祠。」蓋上聯述剛直一生事蹟,下聯述己與剛直交誼,皆包括無遺也。

集四書篇名聯[编辑]

  有集《四書》篇名為聯而極自然者。聯云:「衛靈公遣公冶長祭泰伯於鄉黨中,先進里仁舞八佾;梁惠王命公孫丑請文公在離婁上,盡心告子讀萬章。」可謂鉤心鬬角,具有鬼斧神工之妙矣。

集句聯[编辑]

  金匱楊子延能集長句為長聯,有云:「蓋有功德材行志義之美者,豈獨花木土石水泉之適歟?」【上句曾鞏《寄歐陽舍人書》,下句柳宗元《永州韋使君新堂記》。】又云:「放歌自得,心曠神怡,儘教風雪江湖,夢裏不知身是客;逸興遄飛,酒酣耳熱,難得煙花魚鳥,老來專以醉為鄉。」【上聯第一句張炎《寄興》詞,第二句范仲淹《岳陽樓記》,第三句張玉田《歸杭疏》,第四句李後主《浪淘沙》詞。下聯第一句王勃《滕王閣序》,第二句魏帝《與吳質書》,第三句李商隱《謝河東公和詩啟》,第四句蘇軾《次韻趙金鑠》詩也。】

集佛語經文聯[编辑]

  青浦金有筠與俞曲園神交十年,未一謀面,而函札往來,輒自署「林陰仰雪翁」,或「無礙翁」。曲園贈以聯云:「心無罣礙;身其康強。」以佛語與經文作偶,頗渾成。

集詞句聯[编辑]

  有集詞句為聯而極自然者,如集玉田、梅溪云:「石磴拂松陰,幾曲闌干,古木迷鴉峰六六;煙光搖綠瓦,一屏新繡,芙蓉孔雀夜溫溫。」集稼軒、草牕云:「雲洞插天開,欲往何從,一百八盤狹路;湘屏展翠疊,臨流更好,幾千萬縷垂楊。」集晉卿、永叔云:「海棠開後,燕子來時,黃昏庭院;紅粉牆頭,秋千影裏,臨水人家。」集稼軒云:「素壁寫歸來,畫舫行觴,細雨斜風時候;瑤琴才聽澈,鈞天廣樂,高山流水知音。」集清真云:「錦幄初溫,葡萄架上春籐秀;闌干四繞,蒼蘚松階秋意濃。」集草窗云:「蓮葉共分題,貯月杯寬,笑拍闌干呼范蠡;篔屏掩雙扇,避風臺淺,旋移芳檻引流鶯。」集梅溪云:「竹杖敲苔,倚窗小梅覓句;簾波浸筍,閉門明月關心。」集夢窗云:「數曲闌干,人事迴廊縹緲;一匳越鏡,仙山小隊登臨。」竹垞云:「遊子何之,只是北燕南楚,落拓江湖,忍負了芳辰,萬事不如歸也;阿儂憊矣,最憐酒釅花濃,逍遙文史,問誰是豪傑,幾回搔首茫然。」

集哀啟句聯[编辑]

  張文襄之薨也,有集其公子哀啟中詞句為輓聯者,曰:「無一日不辦事,無一事不用心,疆寄三十年,僅乃如此;行治術十之六,行學術十之四,存詩五百首,嗚呼哀哉。」

集節氣名聯[编辑]

  有集節氣之名為聯而極自然者,聯云:「夜氣大寒,霜降茅簷如小雪;日光端午,清明水底現重陽。」

集五行名聯[编辑]

  有集五行之名為聯而頗自然者,凡十字,皆有金木水火土之偏旁。上聯曰:「煙鎖池塘柳」,下聯曰:「燈深村寺鐘。」

集五行五方名聯[编辑]

  都門名流嘗結絢秋盦詩社,時宗室盛伯羲祭酒昱,方中同治庚午解元,年少氣盛,尤跳盪,嘗摘唐人詩「鑪煙添柳重」五字索對,同人屬句者皆謂不稱。丹徒趙曾望對曰:「盅凍灑萳虛。」伯羲歎為絕對。眾不服,伯羲曰:「吾出句按五行水火木金土,此對句乃按五方東南西北中也。」眾猶有不知北字所在者,相與一笑而罷。

集四季四方名聯[编辑]

  有集四季、四方之名為聯而極自然者,聯云:「冬夜燈前,夏侯氏讀《春秋傳》;東門樓上,南京人唱北《西廂》。」

集四方名聯[编辑]

  高宗南巡,駕次順天之通州,曾出一聯以令侍臣屬對。聯曰:「南通州,北通州,南北通州通南北。」凡十三字,以南北通州四字貫之。紀文達公昀對之曰:「東當鋪,西當鋪,東西當鋪當東西。」

集戲名聯[编辑]

  有以戲名集聯而極自然者,如「潘烈士投海」對「孫夫人祭江」,「花園贈珠」對「草船借箭」,「背娃入府」對「打姪上墳」,「武松打店」對「曹操逼宮」,「哪吒鬧海」對「徐策跑城」,「烏龍院」對「白虎堂」,「三岔口」對「十字坡」,「春秋配」對「宇宙瘋」,「紫霞宮」對「白雲塔」,「四郎探母」對「九美奪夫」,「賣身投靠」對「打子放逃」,「問樵鬧府」對「打漁殺家」,「掛印封金」對「贈劍點將」,「花蝴蝶」對「玉麒麟」,「鴛鴦劍」對「雌雄鞭」,「日月圖」對「乾坤帶」,「七星燈」對「五雷陣」,「賣馬」對「偷雞」。

集俗語聯[编辑]

  有以俗語集為聯而極自然者,如「水底撈月」對「雪上加霜」,「挺腰凸肚」對「擺尾搖頭」,「花言巧語」對「油腔滑調」,「苦中得樂」對「忙裏偷閒」,「靠天吃飯」對「坐地分贓」,「賊頭狗腦」對「人面獸心」,「移花接木」對「牽絲扳藤」,「逢場作戲」對「揀廟燒香」,「黃花閨女」對「白木監生」,「酒肉朋友」對「柴米夫妻」。又一聯云「山童採栗用筐承,劈栗撲簏」,對「野老賣菱將擔倒,傾菱空籠」。

姓名聯[编辑]

  有以人之姓名號及成語屬對,而工巧絕倫者,如「張之洞」對「陶然亭」,「烏拉布」對「蠶吐絲」,「葉志超」對「花心動」,【詞牌名。】「準良」對「拳匪」,「黃興」對「白墮」,【造酒人。】「張人駿」對「通天犀」,「金向辰」【郵傳部之官。】對「銀托子」,「湯蟄仙」對「油炸鬼」,「朱介人」對「赤髮鬼」,【見《水滸傳》。】「湯化龍」對「油汆蟹」,【汆,土懇切,吞上聲。】「李柳溪」對「荷蘭水」,「朱桂辛」對「白瓜子」,「朱桂卿」對「赤松子」,「劉心源」對「弓背路」,【劉,兵器名。《書.顧命》「一人冕執劉」。俗稱路之直捷者曰弓弦路,迂折者曰弓背路。】「蔡鍔」對「蛇矛」,「陸鳳石」對「九龍山」,又對「山雞絲」,「額勒和布」對「腰圍戰裙」,「阿穆爾靈圭」對「又求其寶玉」,【《左傳》句。】「劉幼丹」對「康長素」,【以姓字對姓字,別為一格。】「汪精衛」對「周自齊」,【自為鼻之本字。】「萬青藜」對「雙紅豆」。【詞牌名。】此種對,尤難於半虛半實之字,銖兩悉稱,「興」對「墮」,猶「匪」對「良」也。

拆字聯[编辑]

  有拆字為聯而極自然者,如「黑土墨」對「白水泉」,「田心思遠客」對「門口問行人」,「張長弓」對「騎奇馬」,「單戈合戰」對「十口為田」,「種重禾」對「犁利牛」,「凍雨灑窗,東二點,西三點」,對「典木置屋,曲八根,直四根。」

汪容甫斥袁子才聯[编辑]

  汪容甫聞袁子才隨園書齋嘗揭一聯以自誇也,思有以折之。先馳書,訂期相見。袁之聯為「此地有崇山峻嶺,茂林修竹;是能讀三墳五典,八索九邱」二句。及期往,袁不見。汪知其出避也,語其僮曰:「爾主人果在者,吾將假其所讀之墳典索邱一觀也。」袁歸,僮以告,遂撤其聯。

紀文達所見馬神廟聯[编辑]

  紀文達在京師,嘗偕友過馬神廟。廟門左掩一扇,上有聯云:「左手牽來千里馬。」友謂文達曰:「且勿觀下聯,試各思之。」文達曰:「下聯當為『前身終是九方臯』。」及審視,乃「右手牽來千里駒」也。

龔定庵喜朱野雲聯[编辑]

  畫師朱野雲遊京師,高冠大屐,絕不作江湖態。與龔定菴交稱莫逆,嘗書聯贈之云:「灌夫罵座非關酒,江斆移牀那算狂。」定菴大喜,懸之聽事。徐垣生太史語人曰:「入門但觀此聯,便知是定菴家也。」

壽袁世凱聯[编辑]

  光緒戊申八月,為直督袁世凱五十壽辰,各部堂司官及直隸之候補者,奔走祝賀。壽文、壽聯至多,惟署順天府治中阮忠樞一聯云:「五嶽視三公,惟嵩峻極;百年稱上壽,如日方中。」最工雅,他作皆不及。又有自海外緘寄一聯者云:「戊戌八月,戊申八月;我佛萬年,我公萬年。」不知何人所作也。

下聯不易對[编辑]

  有以蜀漢諸葛亮事衍為上聯,而頗難屬對者,蓋句中含有一二三四五六七八九十等字,而皆武侯一人之事實也。句云:「守二川,排八陣,七擒六出,五丈原點四十九盞明燈,祇為一身受三顧。」

少尹祭幛懸中堂[编辑]

  曾忠襄公國荃督兩江,光緒庚寅,薨於位。開喪時,同城文武大員及各僚屬,並京外各官,均有奠儀,祭幛、輓聯以數百計。先數日,有少尹某誇於同僚曰:「余欲送祭幛一軸,使懸中堂,雖王公大人不能易位也。」是日,弔客盈門,視其中堂所懸祭幛,下款果為少尹某。中以白布書「兩宮垂淚」四字,蓋指孝欽后及德宗也。少尹以末秩浮沈宦海,因此知名。

詩鐘之名稱及原起[编辑]

  詩鐘之為物,似詩似聯,於文字中別為一體。初不名詩鐘也,曰嵌字偶句;【專指嵌字格而言,見《閩雜記》。】曰分曹偶句;【專指分詠格而言,桐城張辛田用糦有分曹偶句之輯,見《閩雜記》。】曰改詩,則改律句、絕句之詩而為兩句,陳石遺且謂之曰兩詩也;改字,意同截句之截字;曰折枝,則以為詩之一聯,故云,與改詩用意略同;又曰百衲琴;【吳縣秦雲、秦敏樹二人有《百衲琴》之刻。】又曰羊角對;【見俞廷瑛《百衲琴跋》。】皆不知所取義。至詩鐘二字,則取擊缽催詩之意,故又曰戰詩。【樊增祥有《樊園五日戰詩記》。】要之,此名以詩鐘名為最通行。始於道、咸間,殆仿制藝之截搭題而作,蓋截搭合二題以製一文,詩鐘亦合二題以製一聯也。至近代而人盛。作俑者為閩人,久之而燕北、江南亦漸有仿效之者矣。

  徐鐵孫觀察榮嘗言,少時與諸友作嵌字聯句。鐵孫,為廣州駐防漢軍人,是則粵中亦有之也。

  昔賢作此,社規甚嚴。拈題時,綴錢於縷,繫香寸許,承以銅盤,香焚縷斷,錢落盤鳴,其聲鏗然,以為搆思之限,故名詩鐘,即刻燭擊缽之遺意也。

詩鐘之製題[编辑]

  詩鐘本為觴政文酒之會,即席鬮題,或以雅對俗,或以人對物,拈絕不相蒙之目,撰十四字聯合之,以語工而成速者為上,優者醇醪,劣者苦茗。今則徵人納卷,鉤思累日,猶不愜意。此自賢於博簺,然亦不免如韓退之所云「彫琢愁肝腎」也。

  詩鐘題有詠一事一物者,有詠兩物者,然總以詠一事一物且詠不倫不類之事物為此體之正宗,若憑虛搆題,傑作尤罕。

  憤時嫉俗之士,每於詩鐘出題時,寓其嬉笑怒罵,如天子與獸,官與狗,司法與傀儡,科舉與溺器,選舉與彩票,一薰一蕕,使與並列,可見矣。

詩鐘之體格[编辑]

  詩鐘分兩體,曰嵌字,曰分詠。任舉兩字,分嵌兩句中,嵌字也。兩句分詠兩物或兩事,分詠也。嵌字之格不一,嘗以通行與否,分為正格、別格。

  正格七:曰鳳頂,一名鶴頂,又名虎頭,嵌第一字。曰燕頷,一名鳧頸,嵌第二字。曰鳶肩,一名鴛。肩,嵌第三字。曰蜂腰,嵌第四字,曰鶴膝,嵌第五字。曰鳧脛,嵌第六字。曰雁足,嵌第七字。

  別格九:曰魁斗,一字嵌上句之首,一字嵌下句之末。曰蟬聯,一字嵌上句之末,一字嵌下句之首。曰鼎峙,三字嵌兩句中,不相並。曰鴻爪,三字,一嵌上句第四字,二嵌下句首尾。曰雙鉤,以四字分嵌兩句首尾。曰五雜俎,五字任意嵌於兩句中。曰四五捲簾,一嵌上句第五字,一嵌下句第四字。曰三四轆轤,一嵌上句第三字,一嵌下句第四字。曰碎錦,一名碎流,四字以上,任意分嵌於兩句中。

  或無鳳頂、燕頷諸名,但謂之唱。嵌第一字曰一唱,嵌第二字曰二唱,以下仿此。

  分詠者,兩句分詠兩事,或分詠兩物,或一事一物,要以詠不倫不類之兩事物見長。

詩鐘之嵌字格舉例[编辑]

  詩鐘之嵌字格甚多,舉例如下。睡星鳳頂格云:「睡漢金鼇春及第,星河銀雀夜填橋。」兵雀燕頷格云:「酒兵宵按詩壇築,銅雀春荒霸氣沈。」鴨花鳶肩格云:「養得鴨言驚客彈,拈將花笑悟憚機。」姑國蜂腰格云:「新放鼠姑蜂蝶碿鬧,小營蝸國觸蠻爭。」苔膽鶴膝格云:「槍染綠沈苔半卦,箏彈銀甲膽初寒。」楚宮鳧脛格云:「巫峽朝雲歸楚夢,連昌夜月入宮詞。」甲啼雁足格云:「龍騰滄海頻舒甲,猿聽巫山不住啼。」佛紅魁斗格云:「佛子座邊蓮葉碧,美人簾底棗花紅。」子雞蟬聯格云:「驊騮冀北無餘子,雞犬淮南並得仙。」壽字香鼎峙格云:「濤真無量人稱佛,書到相思字亦香。」大司馬鴻爪格云:「大宛職貢來天馬,少昊官司有祝龍。」太常仙蝶雙鉤格云:「太液聯翩池上蝶,常儀縹緲月中仙。」山冷微有雪五雜俎格云:「快雪看山晴有約,微波蕩月冷無聲。」袍到四五捲簾格云:「偶擕游屐到琴峽,待脫征袍隱鑑湖。」端菜三四轆轤格云:「紹下端門恭己日,禮成釋菜祭丁時。」雪練西瓜碎錦格云:「瓜皮雪泛西溪艇,練影江涵北固樓。」天地人碎錦格云:「雞蹤踏地斜書木,鯉尾朝天倒寫人。」張三李四碎錦格云:「四壁圖書三尺劍,半肩行李一張琴。」十二月十二碎錦格云:「十里樓台十里月,二陵風雨二陵秋。」雞魚肉鑼鼓板碎錦格云:「雞市鼓喧分社肉,板橋鑼響賣溪魚。」

詩鐘之限字[编辑]

  龍陽易實甫觀察順鼎曰:「限字體,大率限兩字不對者,分嵌於兩句中第幾字,其用三字、四字以至七八字者,則苛政也,變體也。」閩人又有五碎、七碎之名。小兒未學作詩,先學作對。作對之後,又學作碎對者,對他人五字、七字之句。碎者,自作一對五字、七字之句,其題則先命兩字,使分嵌於兩句中,亦限嵌於第幾字,但五七碎所限之字,皆相對者。分詠體有《申報》、赤壁一題,實甫有一聯云:「字多英法蛟龍氣,江是孫曹鷸蚌場。」

詩鐘之分詠格舉例[编辑]

  詩鐘之分詠格,舉例如下。《赤壁賦》、泰山云:「前後兩篇名士筆,東南千仞丈人峰。」壽星、簾鉤云:「南極經天珠照耀,西山捲雨玉彎環。」《紅樓夢》、白髮云:「應號怡紅公子傳,已非慘綠少年時。」醉蟹、情絲云:「濁世不容公子醒,春愁多為女兒牽。」

詩鐘有籠紗嵌珠二格[编辑]

  咸陽李孟符兵部岳瑞曰:「詩鐘之作,近世極盛,有籠紗、嵌珠二格。籠紗者,取絕不相干之兩事,以上下句分詠之者也。嵌珠者,任取兩字,平仄各一,分嵌於第幾字者也。籠紗易穩而難工,嵌珠難穩而易工。晚近多尚嵌珠,鄙意頗不喜之。」都中相傳有分詠楊貴妃、煤者云:「秋宵牛女長生殿,故國君王萬歲山。」超脫悲渾,當為極格。又有朱古微詠山谷、蠹魚云:「詩派縱橫不羈馬,書叢生死可憐蟲。」李西漚詠寶劍、崔雙文云:「萬里河山歸赤帝,一生名節誤紅娘。」或詠魁星及承塵,魁星手中不持筆而持元寶者云:「文章自古須錢買,臺閣於今半紙糊。」詠《史記》、白糖云:「傳世文章無礙腐,媚人口舌只須甜。」詠醉蟹、情絲云:「濁世不容公子醒,春愁多為女兒牽。」皆超雋。

  此體閩人最工,魁星、承塵兩聯,皆閩人所為也。鄭蘇堪嘗言,某歲福州某社出「女花」兩字,用嵌珠格,因字面太寬,限集唐詩。其前列三人皆極工,一云:「青女素娥俱耐冷,名花傾國兩相歡。」一云:「商女不知亡國恨,落花猶似墜樓人。」一云:「神女生涯原是夢,落花時節又逢君。」此非所謂文章天成,妙手偶得者耶!有人欲嵌「雪珠」二字,倩蘇堪為捉刀者,蘇堪應聲曰:「雪膚花貌參差是,珠箔銀屏迤邐開。」二語皆在《長恨歌》,尤極自然。

詩鐘之唱卷[编辑]

  閩人作詩鐘,以唱為重。其作詩鐘、閱詩鐘之法,每發題後,人例作四聯,投卷於筒,彙交謄錄,謄錄以小箋紙分謄,每箋例四聯。如每會十人,每人四聯,則小箋十紙,即可謄畢。每謄畢一紙,即送末座先閱,閱畢,遞傳上座者,以次輪閱,擬取者各另紙錄出。所取不過十聯以內,自定甲乙。如每會十人,則十人各定所取甲乙也。各閱定後,以次宣唱之,優等者有賞。唱卷之法,從最後先唱,至元卷而畢。

  詩鐘以唱為樂,但頗費時耳。閩人例作四聯,欲多作者,則必作八聯而後可,不許少,亦不許多。易實甫每次皆作八聯,然不如僅作四聯之少而易精耳。閩派以陳伯潛閣學寶琛為最工,如束年云:「束脩自笑羊何瘦,年齒誰憐馬又加。」群雪云:「絕群新築空山屋,犯雪親拏獨夜舟。」乞迷云:「殘酒乞鄰聊一醉,亂山迷路欲何歸?垂暮迷方終不逕,忍飢乞食定誰門。」木安云:「十年竿木逢場戲,一夢槐安作宦歸。」炊季云:「貧有一炊寧斷飲,老思群季罷登高。」補顏云:「生際聖朝無補甚,老營陋室自顏之。」皆沖遠深微,詩鐘之最上乘也。

  閩派有葉芾棠者,亦作手也。其所作,有蟲館限第二字云:「已蟲琴柱知音杳,久館權門脫穎難。」蟲館皆實字,頗難對,此聯竟將蟲館揉成虛字,妙矣。葉肖韓則云:「壁蟲待蟄秋絲盡,颷館無悰晚吹哀。」吐屬亦佳。又有佚其姓名者兩卷云:「倮蟲慚愧儂為長,旅館喧嘈客自孤。」「號蟲身世如寒士,解館賓朋似落花。」存之,亦足以略見閩派矣。

集唐詩以為詩鐘[编辑]

  詩鐘能以唐人詩句之爛熟人口者,運用得法,而屬對又相稱,自為有目共賞之作。然不可失之於淺,淺亦斷不能出色。福州某社女花二字所集唐詩之外,亦頗有之。如順德羅掞東主政惇曧伏星限第三字云:「香鑪伏枕京華望,雪涕星關早晚收。」又儀徵張丹斧好詩鐘,嘗以《傳簡》、《驚夢》題徵集作者,海寧程摶九所成僅十字,曰:「忽逢青鳥使,打起黃鶯兒。」蓋皆集句之渾成者也。

詩鐘有狀元謄錄[编辑]

  詩鐘甲乙最優者為狀元,最劣者為謄錄。梁節庵按察鼎芬嘗言:「陳伯嚴主政三立、繆筱珊編修荃蓀作詩鐘,皆由謄錄升至狀元。」言其初皆不工,後乃甚工也。

施鴻保在閩所見詩鐘[编辑]

  錢塘施鴻保在閩時,所見之詩鐘,佳者甚多,今記其數聯。如七才子八鄉兵云:「七步詩才曹子建,八門兵法武鄉侯。」依次分嵌,今無其格。七月半燒紙衣云:「半夜燒燈花落紙,七絃彈月露沾衣。」其但拈二字,次第限嵌者,即鳳頂、燕頷等格也,尤巧。如子魚限第二字云:「燕子不歸春寂寂,鯉魚無信路迢迢。」斷江限第三字云:「可憐斷雁無消息,不及江潮有去來。」田月限第四字云:「薄宦無田何日返,故人如月幾時圓?」皋馬限第五字云:「金玦心傷皋氏宅,玉環魂斷馬嵬坡。」雪如限第六字云:「湖上殘山松雪老,江南春雨六如歸。」此數聯俱自然連合,而上下語意仍復相貫,非心露手妙者不辦。

張施詩鐘之唱和[编辑]

  桐城張辛田明府用糦為詩鐘,以不類事為題,合二題詠七言一聯。端午日孔子云:「赤帝驕人重五日,素王去我二千年。」魁星頂篷云:「曾將綵筆干牛斗,未許空梁落燕泥。」梳頭朝帽云:「雲開曉鏡攏蟬鬢,風閃峨冠動雀翎。」賣新聞靴襯云:「事經訪後傳多誤,步太高時穩最難。」剔腳人題名錄云:「足下工天三寸鐵,眼前聲價一文錢。」官坐堂養私孩云:「鼓吹堪憐聲是肉,歡娛誰料禍成胎。」枕頭劊子手云:「黃昏我便思依汝,白晝君偏敢殺人。」不應鄉試牛肉云:「秋戰任人雄拔幟,春耕憶爾病扶犁。」告示放屁云:「鄉老抬頭看日月,通人掩鼻笑文章。」吹簫和尚煮狗肉云:「定知跨鳳終成偶,不比燒豬要避人。」褡衣囚車云:「方外可知無正服,此中幾見有完人?」戒方新經布云:「子弟不材程白木,女兒有喜驗紅巾。」官廚子菊花云:「饔人公膳更雙鶩,隱士閒情對一鷗。」報馬糞桶云:「鈴聲急雨三更驛,擔影斜陽十畝田。」先生解館木芙蓉云:「化雨已成前日事,拒霜又見此時花。」鏡中美人撲滿云:「彼姝對影總如玉,此虜失聲空守錢。」海狗腎木偶云:「縱使生兒亦豚犬,是誰作俑到公卿?」燕子番狗云:「三春又見君尋主,諸夏難容爾吠人。」辛田索施鴻保效之,鴻保即以燒年紙打紙牌為題云:「明歲祈神重福我,今宵約伴共由吾。」又點燭嬾貓云:「書成誤處憑燕說,睡正酣時任鼠偷。」門神愁酌云:「笑爾常為門外漢,教兒且覆掌中杯。」扳不倒錢云:「此老平生最倔強,乃兄何處不流通?」溺桶蓋冬菜云:「掩鼻無須避惡臭,咬根最好解餘酲。」鴻保旋自拈數題詠之,賊寶劍云:「何妨梁上有君子,要使世間無亂人。」與友行吟賭場云:「脫巾微步偕詩客,擲帽狂呼聚博徒。」呼狗家信云:「八尺休憑宣孟嗾,萬金曾記少陵吟。」請酒單紗帳云:「覓醉惟應招大戶,禦風最好製輕容。」蛇溺桶云:「不聞壯士行時畏,好供將軍飯後遺。」煙燈正月二十九日云:「長宵好友伴橫臥,明日古人偕送窮。」雪中人傳奇沽酒云:「不信英雄常乞食,且憑賢聖暫袪愁。」打灘柳云:「白晝長年閒狎浪,青春少婦倦登樓。」老婆兒許願得孕云:「此種癡情惟佛諒,最先喜訊祗郎知。」聽鶯弄猢猻云:「春來好共客攜酒,樹倒便隨人乞錢。」鴻保續又就原題和之,梳頭朝衣云:「蛾描鴛鏡匳初啟,虎拜螭坳佩共垂。」燕子番狗云:「代飛候暖催賓雁,入貢時清比旅獒。」告示放屁云:「官銜有例起頭大,文字無憑下氣市。」戒方新經布云:「頑心須警木三尺,喜信初傳月一番。」枕頭劊子手云:「游仙我戀真佳境,入市人呼好快刀。」褡衣囚車云:「梵相最宜圖託缽,土音亦好聽操琴。」官廚子菊花云:「勞薪有客知真味,晚節惟君傲眾芳。」辛田嘗曰:「此雖游戲筆墨,然非聰明不能裁對,非博洽不能使俗為雅也。」

易實甫開詩鐘社於蜀[编辑]

  光緒乙酉,易實甫隨侍其尊人叔子方伯於川藩任所,趨庭之暇,與弟由甫、妹香畹及妹婿黃玉宗開詩鐘社。時張子苾、曾季碩夫婦居署中,而蜀中群彥有顧印伯、范玉賓、劉健鄉、江叔海諸人,簪裾畢集,同作詩鐘,往往酒闌燭燼,夜分不休。刻成四冊,玉賓題簽曰《仿建除體詩》。蓋《鮑明遠集》有《建除》詩一首,以建除滿平定執破危成收開閉十二字,分嵌於一詩之中,六朝人多有之。有嵌數目者,有嵌五音八音者,亦文人游戲之一,與詩鐘相似者也。實甫命名之取材以此。

詩鐘風行於京都[编辑]

  光緒庚子初春,易實甫在京師,詩鐘之作,風行一時。琉璃廠南紙鋪之門,皆貼有詩鐘題,徵收試卷,標明彩物。波及內城,亦有發題並送卷者,不知何人所為也。實甫所聞警句,如韓信墨盒云:「國士自真王自假,兼金其外絮其中。」楊柳七夕云:「三起三眠三月暮,一年一度一魂銷。」古書老妓云:「文字鬱律蛟蛇走,門前冷落車馬稀。」零星掇拾秦灰後,去日銷磨楚夢中。」逾數月,遂有拳匪之亂,此事亦遂廢矣。

常州有鯨華社詩鐘[编辑]

  常州有鯨華社詩鐘,先後與社者四十有四人,創於江陰金溎生運副武祥、武進劉葆良兵備樹屏,起光緒辛丑四月,訖癸卯十月,凡四十集。其期會之疏數,賓朋之眾寡,無定形,亦無常主。或一月再三集,或間三四月一集。前集之人,與後集不必相謀。蓋同社之中,宦游四方者什六七,其它或迫於生事,僕僕奔走,或過客,儳焉至止,一集輒去,乍歸復出,倏來倏往,其優游閭巷無官私之牽率者,無數人焉。癸卯以後不復舉,亦以散者不可猝聚,故莫之止而止也。史朗存每集必赴,罷,輒裒一日所得句,挾以歸,纂次而藏之,都四千餘聯。

張文襄好詩鐘[编辑]

  張文襄好作詩鐘,督鄂時,輒於政暇召集僚友作詩鐘,往往限以難字。嘗以奇態二字命題,某用杜詩分點一聯云:「弟兄陳氏奇皆好,姊妹楊家態並濃。」

  一日,傳某某入署為詩鐘。一被傳者,婦病方殆,不敢辭,勉具衣冠而往。文襄不衫不履,劇談久之,始出題,乃皆搆思。某哀急萬分,知其婦於此數分時,必已不起。瞥見其僕在窗外探望,若有言而不敢入者,心益痛,不覺涕泗交流。文襄見之,大笑曰:「做不出,亦常事,何哭為?」某起立,言實婦病垂危,痛極而流此急淚耳。文襄云:「何不早言!」即揮之出。

  文襄入樞垣,結習未除,嘗限蛟斷二字分嵌一聯。梁節庵作云:「射虎斬蛟三害去,房謀杜斷兩心同。」文襄大悅。

蔡伯浩好詩鐘[编辑]

  蔡伯浩觀察乃煌好詩鐘,其官江蘇蘇松太道時,尤喜為之。與幕賓競字鬬格,擊缽相催,一聯既成,電傳金陵。樊雲門嘗為之評判甲乙,誠可謂極文人之好事矣。

  伯浩當時有《絜園詩鐘》之刻,佳構頗多。如睡宮鳳頂云:「睡足海棠春色豔,宮深槐樹午陰長。」門六鳶肩云:「火樹六街城不夜,碧蕪門館地無埃。」綠繩鳶肩云:「相看綠鬢菱花鏡,自寫繩頭貝葉經。」人粉蜂腰云:「三策天人新著作,六朝金粉舊河山。」翠油蜂腰云:「一水如油浮艇去,四山將翠入城來。」皆警句也。

李孟符開詩鐘會於粵[编辑]

  李孟符曰:「嵌珠難穩而易工。」良然。顧其佳者,亦正可諷。光緒丁未旅粵,暇輒從朋輩為詩鐘之會。一日,拈得臣滿二字,皆用嵌珠中之虎頭格。【虎頭格即鳳頂格。】虞和甫觀察云:「臣門車馬登龍日,滿屋圖書伏蠹年。」況晴皋大令云:「臣門冷落容羅雀,滿地淒涼怕聽鵑。」陳伯瀾刺史云:「臣心常與葵同向,滿鬢羞將菊亂簪。」自然名雋。又用燕頷格嵌屋心二字,伯瀾云:「老屋欲傾松作柱,禪心未定絮沾泥。」用鳶肩格嵌人南二字,晴皋云:「杜陵人日淒涼甚,庾信南來感慨多。」陳少衡大令云:「天上人間今夜月,南征北下隔年霜。」又陳壎伯大令用虎頭格嵌臭珠二字云:「臭逐不妨來海上,珠還何日返天南?」皆佳句也。拙作臭珠云:「臭如蘭蕙交如水,珠辟塵埃玉辟寒。」又千土二字,用蜂腰格云:「隔院秋千雜絲竹,東華塵土夢觚棱。」嗜痂者以為後一聯感喟蒼涼,別有懷抱。

高乃超詩鐘好嵌字[编辑]

  高乃超,名超,閩人。其先世為揚關榷吏,遂家於揚。嘗於揚之教場,設可可居小酒肆。營業日起,乃增益資本而擴之。閩人好作嵌字詩鐘,高尤嗜之,日夕集文士從事吟詠。其司簿籍之某,亦能詩能棊。有客過其門,輙聞吚唔之聲。店小二報帳,而居停與司帳者方閉目推敲,其營業遂因詩鐘以敗。

謎之名稱及原起[编辑]

  謎必用燈,不知何人作俑。古名「商燈」,又曰「春燈」,或呼為「文虎」,一曰「燈虎」,而又疑其為「燈糊」。虎字必有所本,殆取以矢射之之義也。商則取商搉之義。惟「春燈」之名甚雅,蓋春市一燈,文人小集,必在上元良夜金吾不禁時也。

  古無謎字,但謂之隱語。麥麴、河魚、庚癸等詞,見於《左傳》。其次則《國語》之「秦客為廋詞於晉之朝」,而《新序》之狐白羊皮,《曹娥碑》之「絕妙好辭」,孔北海之「魯國孔融文舉」,皆是也。北海作離合體詩,其詩曰:「漁父屈節,水潛匿方。與時進止,出寺弛張。呂公饑釣,闔口謂旁。九域有聖,無土不王。好是正直,安固子藏。海外有截,隼逝鷹揚,六翩不奮,羽儀未彰。龍蛇之蟄,其它可忘,玫旋隱曜,美玉韜光。無名無譽,放言深藏。按轡安行,誰謂路長!」此詩離合「魯國孔融文舉」六字。如第一句漁字,第二句水字,漁去水為魚。第三句時字,第四句寺字,時去寺為日。離魚與日而合之,則為魯字。餘倣此。

  《文心雕龍》曰:「謎者,回互其詞,使昏迷也。」《七修類稿》曰:「隱語轉而為謎。至蘇、黃而始盛,有編集四冊,曰《文戲》。」

謎之體格[编辑]

  謎有體有格。以體言之,有會意、象形、諧聲、增損、離合、假借、分詠之別。大抵用格必須在旁註明,體則不能先為表示。至古人所謂重門垂柳,不知是何體裁,今失傳矣。

  謎之格甚多,自「黃絹幼婦,外孫齎臼」八字合為「絕妙好辭」始,其後踵事增華,而格日多。曰白描,曰集錦,曰繫鈴,曰解鈴,曰捲簾,曰落帽,曰脫靴,曰折腰,曰錦屏,又謂之鴛鴦。

  謎之神品、能品、逸品

  謎為文人之餘事,張文襄好猜之,嘗以「夜來風雨聲,花落知多少」射《易經》「中心疑者其辭枝」,神傳阿堵,餘味盎然,是為神品。葉奐彬之「末座少年,異日必是有名卿相」射《詩經》「綠衣黃裳」,文章天成,妙手偶得,是為能品。某之「伯姬歸于宋」【見《春秋》。】射《唐詩》「老大嫁作商人婦」,別開生面,妙造自然,是為逸品。

謎以摹神見長[编辑]

  謎之以摹神見長者,不在以面底字義相配合,如潘文勤之「臣東鄰有女子窺臣三年矣」射「總是玉關情」,不著一字,儘得風流,純然一片靈機,非笨伯所能夢見。張味鱸以「臣至今未許也」,射《西廂》「不要東牆」,則自謂差堪髣髴。又以「聞甬道中屐齒聲甚厲」射「庾公之斯至」;「彼可取而代也」,射「為政不難」;「汝視阿嬌好否」射「姑將以為親」;「孔子亦矙其亡也,而往拜之」,射「立於虎門之外」,皆意在言外。惟所射為書句,不及詩詞流宕有致耳。但此種謎面,必用成語為佳。若後人以「《紅樓夢》中女」亦射「總是玉關情」者,雖同一用心,未免相形見絀耳。味鱸,名啟南,閩人。

謎有書家意江湖意之別[编辑]

  光緒戊申,番禺沈太侔禮部宗畸在京師刊行《國學萃編》,其徵謎語有云:「書家意者方能照登,江湖意者恕不登錄。」此語直得謎中三昧。謎之最忌者二:一曰俗,如鄉人所猜之謎是也;一曰呆,如蘇滬各地茶肆中丐者所書之謎是也,是皆太侔所謂江湖者是也。一染此習,便失文人身分。故謎雖屬游戲,必非胸無點墨者所能從事。

  以「政」射書名「正字通」,以「五經無陣字」射「陳代」,「菊」射「鞠通」,此謎之通於字學者也。唐薇卿中丞景崧以「虛帳不必實給」射「花開堪折直須折」,此與書注之彼此通同而無折閱者相合。以「李憲之有韋」射「言及之而不言」,以「寺」射「己欲立而立人」,此謎之通於訓詁者也。以「期期艾艾」射「蓋三百年於此矣」,【古文】以「萬取千焉,千取百焉」射「其實皆什一也」,此謎之通於數學者也。以「水火金木土」射「其下維穀」,以「詩賦」射「自葛始」,以「檮杌」射「南國之紀」,以「當與夢時同」射「有覺其楹」,以「召公奭、太公望」射「旦畢中」,以「二十號」射「冠而字之」,以「非徒無益,而又害之」射「謂語助者」,以「崔雙文」射「在南山之下」,此謎之通於經者也。必如是,始可謂之得書家意。

  王嘯桐孝廉風雅能文,謎雖非其所長,偶一為之,亦皆膾炙人口。如「白牡丹」射「素富貴」,「伯牙終身不復鼓琴」射「為期之喪」,「松子」射「父為大夫」,「右徵角,左宮羽」射「商也不及」,「德行、言語、政事、文學」射「夫子之設科也」,「戊辰」射「天數五,地數五」,「塞翁吟」射「思馬斯作」,「族譜」射「在宗載考」,「太顛、閎夭、散宜生、南宮适」射「亂為四輔」,「非實中心好吳也」射「越在外服」,「泥馬」射「康王跨之」,「管仲不死」射「生夷吾」,「甲長」射「龜為前列」等謎,皆嘖嘖人口。或以運典見長,或以底面現成取勝,自非江湖諸家所能望其項背也。

  謎之有書家、江湖之別者,雅俗耳。然亦有意俗而詞不俗者,並有詞亦俗而不厭其俗,一似無傷雅道者。如「使女擇焉」射「決汝漢」,「打胎」射「既欲其生,又欲其死」,「人盡夫也」射「漢之廣矣」,「太監」射「為其嫌於旡陽也」,「娘子誇才郎」射「能官人」,「賴債」射「借曰未知」,「視之男也」射「相其陰陽」,「宮」射「滅下陽」,「怎當他臨去秋波那一轉」射「離騷」,「退婚證據」射「前漢書」,「閨門」射「黃花地」,「太史公下蠶室」射「畢竟是文章誤我,我誤妻房」,「宮辟疑赦,其罰六百鍰」射「有錢有勢」,「其勢不佳」射「如之何不弔」,【梨花】皆足令人捧腹,然仍不脫書家意,洵為文人之游戲也。

謎須面底相扣[编辑]

  尋常之謎,其面與底之相扣,恆不外正反二義。其以正義扣者,如「眾善奉行」射「好事者為之也」,「和尚還俗」射「釋新民」,「命舜浚井」射「使虞敦匠事」,「施恩不求報」射「賜也何敢望回」,「拙荊」射「柴也愚」,「偷香」射「竊聞之」,「竹書」射「簡而文」,「昌黎」射「文王之民」,「雁足傳書」射「飛鳥之遺音」,「監生」射「觀其所養也」,「詩思在驢子背上」射「有懷於衛」,「是謂過矣」射「可以為錯」,「閨怨」射「婦歎於室」,「夜半鐘聲」射「牢曰子云」,「諸峰羅列是兒孫」射「太岳之胤也」,「都御史上白簡」射「從臺上彈人」,「鴉背夕陽明」射「日在翼」,「告別」射「歸去來辭」,「吐氣如虹」射「長息」,「爭座位」射「鬬班」,「心喪三年」射「師服」,「楊柳樓臺」射「絮閣」,【劇名。】「一鞭殘照裏」射「馬兒向西」之類皆是。雖確切不移,終有天地即乾坤之嫌,猶之行文不重正面而重反面,故謎之以正義扣者,不若反扣之為曲折而多趣。如「日入而息」射「不昏作勞」,「非實中心好吳也」射「越在外服」,「閫教」射「夫有所受之也」,「樵子」射「其父析薪」,「予天民之先覺者也」射「我不以後人迷」,「直呼其名」射「或不知叫號」,「不貳過」射「惟一經」,「圓轉如意」射「不可方思」,「師也辟」射「夫子未出於正也」,「惟正之供」射「弗納於邪」,「輕減了小腰圍」射「帶則有餘」,「逝不相好」射「人在情在」,「南元」射「北方之學者未能或之先也」,「俯允」射「不肯把頭抬」,「願聞己過」射「許人尤之」,「受用」射「不辭費」,「正面著想」射「反是不思」,「娘子軍」射「出夫家之征」,「蓋有之矣」射「乃底滅亡」,「曲有誤」射「直不疑」,是皆以反面字扣正面也。

六經謎[编辑]

  《六經》謎雖較《四子書》為易作,然所易者,不過材料較多耳,於謎之真際無與也。《詩經》謎之佳者,如「指囷相贈」射「予所蓄租」,「牧童遙指杏花村」射「彼有旨酒」,是皆指點得神者。「一二梅花烘夕照」射「三五在東」,「雞」射「二三其德」,是以數字扣合者。他如「聞雞起舞」射「先祖是聽」,「髀肉復生」射「無使君勞」,「懊儂歌」射「亂我心曲」,「此非吾君也,何其聲之似我君也」,射「明明魯侯」,「天地一孤舟」射「載玄載黃」。《易》謎如「凱風何以不怨」射「蓋取諸小過」,「西廂記」射「兼三才而兩之」,「眾賓望之以為神仙」射「觀泰同人既濟」,亦靈變可喜。《書經》謎如「畫」射「聿求元聖」,「欲有謀焉則就之」射「王來自商」,「覺」射「三江既入」,「二十四朝事略」射「三八政」,皆顯切渾成,無一毫餖飣習氣者也。

謎詩[编辑]

  遂安毛鶴舫際可嘗賦謎詩十二首,每首隱四人名,均在一部書中。清奪晉人,覆發漢主,取當老參禪,留作韻事譜。長洲褚人穫為之解釋於下。《聖瑞圖》云:「美玉無瑕輯瑞同,【白圭。】岐豐佳氣慶雲中。【周霄。】從天產下鱗蟲長,【龍子。】兩道祥光一色紅。【丹朱。】」《太平樂》云:「虎旅歸來已罷兵,【畢戰。】關梁無禁任遙征。【許行。】九重天子稱仁聖,【王良。】異獸趨朝負輦行。【象。】」《王會圖》云:「節屆陽和萬彙蘇,【景春。】降藩歸化效前驅。【王順。】北門鎖鑰推良佐,【司城貞子。】絕域從今按版圖。【貉稽。】」《嘲一家低碁》云:「滿院碁聲暑氣收,【弈秋。】乃翁局敗少機謀。【公輸子。】君家季父還猶豫,【子叔疑。】為語兒童且退休。【子莫。】」《金蘭會》云:「綠柳陰中點絳紅,【楊朱。】良材勝任棟方隆。【杞梁。】少年意氣真堪託,【季任。】一諾何妨縞紵通。【然友。】」《高隱》云:「垂楊枝上漏春光,【泄柳。】歸去來辭獨擅長。【晉文。】聖主南山容霧隱,【王豹。】素絲白馬為誰忙。【綿駒。】」《家慶》云:「舊識傳家有雋才,【陳良。】長男濟困散家財。【孟施舍。】更傳遲暮添丁好,【晏子。】疑是籛鏗改姓來。【彭更。】」《宮詞》云:「春日問花花解語,【桃應。】良緣欲就轉橫波。【成覵。】東鄰相對憐嬌小,【西子。】爭比椒房絕豔何?【宮之奇。】」《山行》云:「岧嶢西岳接西京,【華周。】天際冥鴻物外情。【飛廉。】莫道路遙頻顧僕,【百里奚。】衰年負荷歎勞生。【戴不勝。】」《嘲村學究》云:「身長九尺皓鬚眉,【高叟。】俯首常如持滿時。【戴盈之。】村塾全然無約束,【師曠。】任兒攜幼浴清池。【子濯孺子。】」《宮怨》云:「夜永雞鳴漏未收,【景丑。】官家沉醉百無憂。【王驩。】娥眉一色誰相讓,【顏般。】南院光輝相對幽。【北宮黝。】」《老農》云:「中男驅犢出前村,【牧仲。】須避南山百獸尊。【陽虎。】更與諸兒相共語,【告子。】年來齒落復生根。【易牙。】

諺語謎[编辑]

  以諺語為謎,非扣以成語不可,況五方異宜,語亦不同,作謎者尤須在楚言楚,在齊言齊。如「幸而獲之,坐以待旦」射「不曉得」,以「鼓鐘送尸」射「不留神」,以「閱後付丙」射「一目了然」,皆諺語之普通者。外此,如以「強得易貧」射「四十弗富」,蘇諺也;以「吉利吉利」射「雙料曹操」,京諺也,則各限一方,不相通用。非特底也,面亦有之。如以「乖覺」射「是知津矣」,蓋用京諺之以乖為婦人口也。以「東風」射「西瓜」,京音瓜近刮,言起東風時,向西吹也。以「城外麵餅極多」射唐詩「野火燒不盡」,蓋以京都麵餅小厚而無芝麻者稱曰火燒,故云。諺謎之不可通也如是。

孝欽后喜謎[编辑]

  孝欽后喜製春燈謎,其得意者,射中之,每條賞銀五十兩。

唐薇卿謎有絕詣[编辑]

  唐薇卿嘗著有《謎拾》一書,佳者頗多,炙膾人口。如以「夫陽子本以布衣處於蓬蒿之下」射「城非不高也」,以「本以」字反振「非不」字,何等自然,似韓文公當日下筆時,特為此句而設。又以「送之至湖口」射「視我邁邁」,底面皆極渾成,又恰合口吻,可稱謎中絕詣。

張味鱸在辰所見之謎[编辑]

  光緒甲午,張味鱸客長沙,值孝欽后萬壽,滿城金碧,士女殷闐。而好事文人,亦於此時分曹射覆,點綴昇平。入夜,輒往觀之。至一處,偶一瞻眺,見他人所射中者,鄙俗不堪,令人欲嘔,望望然去之。如「妓女入大成殿謁聖」射「陽貨欲見孔子」,【落帽。】已極可笑。又有一梨花格,面為「孔子為魯司寇,鑿壁俞光」射《四子》二句,其雜湊不通,蔑以加矣。及揭出,乃「聽訟吾猶人也」。以「吾猶」諧為「無油」,真可謂想入非非矣。繼至一家,則表裏均甚大方,確為文人之筆,其披露者數條。如「萬國衣冠拜冕旒」射一「命」字,【捲簾。】分之為「叩一人」,語合頌揚,故為佳耳。「不是因緣也並頭」射一「韻」字,以諧聲兼會意,頗具匠心。「乃審厥象,俾以形旁求于天下」射一「像」字,以底面為增損,亦甚佳妙。他如「綠林豪傑舊知名」射「昔者竊聞之」,「外孫丰度鼠姑馨」射「好色富貴」,「自寫家書寄弟兄」射「啟予足啟予手」。味鱸則曰:「此雖非成語,而措詞不俗,亦謎中能手也。」

張味鱸設謎社於辰[编辑]

  張味鱸弱冠以前,專喜猜謎而未嘗自製。光緒辛丑客辰州,襄理局事,時值上元將届,辰郡燈火甚盛,戲蚌舞獅,魚龍曼衍,遊人肩摩轂撃,絡繹於衢,偶然興動,於是懸一燈於廛市,備紙筆為酬庸。辰人最喜食粿,即俗呼為元宵者,及檳榔諸食物,亦因其所嗜以為贈品焉。彼中文人素不諳此,訝為剏見。初時僅就其淺近者射之,經味鱸指示要領,開陳窽竅,並述古謎為比例,遂得舉一反三之效。既而靈思日闢,嗜者益多,昕夕過從,竟成莫逆。味鱸與辰人士訂交,實以謎為之作合焉。

張味鱸論謎[编辑]

  張味鱸曰:「作謎必求人猜,佳者尤望其發表,如賈者之奇貨得售,庶幾不負,非若軍人之臨敵,惴惴然惟恐彈丸之注射也。嘗見他人之出謎者,或專事艱深,以僻典異書,自矜博,洽苦人所難。或多方挑剔,猜者字句間偶有小誤,即斥為非是。雖勝於原作,亦堅不認可,其居心惟恐人之猜中耳。既畏人猜,何如勿出,作此醜態,甚無謂也。余則反其所為,遇有佳製,竊恐人之不中,有時微示其意,指點迷途,俾不誤厥眼光,終能達其目的,或亦吾儒忠恕之一道乎!」

張味鱸以新式燈猜謎[编辑]

  普通所張之燈,大都長一二尺許,分兩層,中然小燭,所出亦僅數十百條而止。張味鱸則變通其法而擴充之,製一巨架,長四五尺,上下作三級,籠以兩巨煤氣燈,光明如晝。謎則《四子》、《五經》、雜俎,各從其類,凡數百條。已猜中者,則將原紙標明謎底,黏示其旁,俾觀者知其用意之淺深,以為模範。故人皆樂於從事,歎為春燈之大觀也。

張修五有謎癖[编辑]

  有不善猜謎而有此癖者,張修五也。修五為味鱸之族叔,幼相親,長相得,復同舉茂才,同辦辰州事務;連床話雨,樽酒論文,數十年如一日也。修五勤於學,博聞強記,有書廚之目。見味鱸製謎,必一一諮詢,與語,亦領悟,出題時,必從旁坐聽。遇有佳製為人射中,則眉飛色舞,若自己出。夜漏三四下,無倦容,觀者不散,不去也。然始終末嘗自猜一謎,以天性篤厚,不諳機變也。

鄧舜欽不能猜謎[编辑]

  有精於詞章而性不相近者,江右鄧舜欽孝廉是也。鄧工書畫,尤嫻於詩詞,於謎獨懵然罔覺,且視之索然無味。張味鱸識之,嘗以古謎之極佳者為之稱說,其如何命意,如何扣題,及著眼下手之法,罕譬曲喻,當時似亦了了,及易一題,而仍茫然。雖以極淺之謎,如「夏以水德王」射「黨」字者,令其試猜,亦決不能中。不知天賦聰明,何以優於彼而絀於此也。

陳白水謎不耐思[编辑]

  有性極靈敏而不耐思索者,如湘潭陳白水者,風雅士也,八法六法,皆獨步一時,金石刻畫,亦駸駸入秦、漢人之室。嘗假館於張味鱸家數年,晨夕與共,每讀報章,見有謎語,輒邀與同觀,品評優劣。所言悉中肯綮,其感覺之敏速,有時為味鱸所不及。一日,見報載以「力」字射「二之中四之下」也。味鱸尚未悟,白水見之,即知其從「五」字中心抉出。惟性不喜沈潛,一擊不中,則躁急不可復耐,便爾棄去,雖強嬲之,弗顧也。

沈中路善燈虎戲[编辑]

  沈中路為文定公裔,其於燈虎之戲,有出人意表者。如「聞說康成讀書處,而今賸有劫餘灰」射「不其然乎」,「一自漢家驂乘禍,編詩怕誦《黍離》篇」射「霍亂傷風」,皆不失詞人吐屬,尤絕倒者,如「笑拈髭鬚問夫婿」射「汝何生在上」,一時聞者咸為捧腹。

繙書房[编辑]

  崇德己卯,太宗患滿人不識漢字,命巴克什文成公達海繙譯滿語《孟子》、《通鑑》、《六韜》及《三國志演義》各一部,頒賜耆舊,以為臨政規範。定鼎後,設繙書房於太和門西廊下,揀擇旗員中諳習滿文者充之,無定員。凡《資治通鑑》、《性理精義》、《古文淵鑑》諸書,皆譯之以行。

  國初,滿洲武將不識漢文者,類多得力於《三國志》。嘉慶時,額勒登保初以侍衛從超勇公海蘭察帳下,每戰輒陷陣。超勇曰:「爾將材,可造,須略識古兵法。」以滿文《三國演義》授之,卒經略三省。教匪平,論功第一,蓋超勇亦追溯舊聞也。

李濤能以滿文譯漢文[编辑]

  當奉詔飭漢翰林習學滿文之時,李司寇濤方在館,亦與焉,日夕肄之,矻矻不稍休。能以滿文譯漢文,並通滿語,滿翰林亦贊之。其後為浙中監司,時撫軍、藩司皆滿人,將於鹺務有所變更,司寇不聽。一日,撫作滿語謂藩曰:「事可徑行,計須爾爾,不關傖父事。」司寇俯而笑。撫遽悟,掩面語曰:「渠是清字翰林出身。」

清字經館[编辑]

  乾隆壬辰,高宗以大藏佛經有天竺番字、漢文、蒙古諸繙譯,然禪悟深邃,漢經中之咒偈,代以翻切,未得祕旨,清文句意明暢,轉可得其三昧。故設清字經館於西華門內,命章嘉國師婃其事,以達天達筏諸僧助之。考取滿謄錄、纂修若干員,繙譯經卷。先後凡十餘年,《大藏》告蕆,四體經字始備。初存經板於館中,後改為實錄館,乃移其板於五鳳樓。

滿文金瓶梅[编辑]

  京師琉璃廠書肆有滿文之《金瓶梅》,人名旁注漢字,蓋為內務府刻本,戶部郎中和泰所譯者也。此書而外,尚有《西廂記》。蓋國初雖有繙書房之設,此或當時在事諸人以游戲出之,未必奉敕也。

雙譯[编辑]

  佛經有名雙譯者,乃印度所著,唐古忒所譯,而此土重譯之本。有名單譯者,則譯唐古忒所著之本。惟《楞嚴經》為此土所著,未入西域。

裕思元以唐古忒字譯校佛經[编辑]

  宗室裕瑞,字思元,豫通親王裔,封輔國公。嘗畫鸚鵡地圖,即西洋地球圖也。通西番語。嘗謂佛經皆自唐時流入西藏,近日佛藏皆是一本,無可校讐,乃取唐古忒字譯校,以復佛經唐本之舊,凡十餘麗,悉存於家。盛伯羲於光緒時猶及見之。

徐雪村主譯西書[编辑]

  無錫徐雪村封翁壽,為仲虎觀察建寅之尊人,精理化學,於造船、造槍礮彈藥等事,多所發明,並自製鏹水棉花藥汞爆藥。我國軍械既賴以利用,不受西人之居奇抑勒。顧猶不自滿,進求其船堅礮利工藝精良之原,始知悉本於專門之學,乃創議繙譯泰西有用之書,以探索根柢。曾文正公深韙其言,於是聘訂西士偉力亞利、傅蘭雅、林樂知、金楷理等,復集同志華蘅芳、李鳳苞、王德均、趙元益諸人以研究之。閱數年,書成數百種,於是泰西聲光化電、營陣軍械各種實學,遂以大明,此為歐西文明輸入我國之嚆矢也。

總署章京譯俄相書[编辑]

 光緒癸巳,駐華俄使以其國相所上德宗之書及討論稅則者,交由總理衙門堂官轉呈。以原文質直,令章京譯而書之,乃始呈進。或詢原書,則曰:「雜置書庫中矣。」索觀所譯,乃皆諛頌之辭,絕類章奏,咋舌而詢之曰:「俄之文法,似不爾爾。」則曰:「原書言質,豈可使皇上見之耶?」

葉清漪論譯西書[编辑]

  仁和葉瀚,字清漪,以我國所譯西書凌雜不合,嘗於光緒丁酉春論其弊。其言曰:「自中外通商以來,譯事始起,京師有同文館,江南有製造局,廣州有醫士所譯各書,登州有文會館所譯學堂便用各書,上海益智書會又譯印各種圖說,總稅務司赫德譯有《西學啟蒙》十六種,傅蘭雅譯有《格致彙編》、《格致須知》各種。館譯之書,政學為多,製局所譯,初以算學、地學、化學、醫學為優,兵學、法學皆非專家,不得綱領。書會稅司各學館之書,皆師弟專習,口說明暢,條理秩然,講學之書,斷推善本。然綜論其弊,皆未合也。一曰不合師授次第。統觀所譯各書,大多類編專門,無次第,無層級,無全具文義卷帙,無譯印次第章程,一也。一曰不合政學綱要。其總綱則有天然理數測驗要法,師授先造通才,後講專家。我國譯書,不明授學次第,餘則或祇零種,為報章摘錄之作,為教門傅翼之書,讀者不能觀厥會通,且罔識其門逕。政學則以史志為據,法律為綱,條約、章程、案據為具,而尤以格學理法為本。我國尤不達其大本所在,隨用逐名,實有名而無用,二也。一曰文義難精。泰西無論政學,有新造之字,有沿古之字,非專門不能通習。又西文切音,可由意拚造,孳乳日多。漢字尚形,不能改造,僅能借用切音,則字多詰屈,閱者生厭。譯義則見功各異,心志難齊,此字法之難也。泰西文法,如古詞例,不是詞法,語有定法,法各不同,皆是創造,不如我國古文、駢文之虛橅砌用,故照常行文法,必至扞格不通,倘仿子史文法,於西文例固相合,又恐初學難解,此文法之難也,三也。一曰書既不純,讀法難定。我國所譯,有成法可遵者,有新理瑣事可取者,有專門深純著作前尚有數層功夫,越級而進,萬難心解者,取材一書,則嫌不備,合觀各書,又病難通,起例發凡,蓋甚難焉,四也。坐此四弊,則用少而功費,讀之甚難。欲讀之而標明大要,以便未讀之人,又難之難也。」

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清稗類鈔
PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。