清稗類鈔/102

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目錄 清稗類鈔
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物品[编辑]

  物品者,人造物之總名,為人所用,大小精粗皆是也。

家生[编辑]

  家生為日用器具之總稱,江、浙間有此語。《夢粱錄》云:「家生動事,有桌凳、涼牀、交椅、兀子之類。」

都人用具作元寶形[编辑]

  都人日用器具,多喜作元寶形,如冬日之煤球筐,夏日之果木籃,以及糞簍、提筐,悉翹然如元寶。婦女之髻,亦翹其兩端,作元寶狀。琉璃廠火神廟之香爐亦然。

  大內之太平缸、銅路燈

  和珅於嘉慶己未查抄議罪後,分其第,半為和孝公主府,半為慶親王府。嘉慶庚辰,慶親王薨,管府事者阿克當阿代郡王慜綿呈出毘盧門□四座、太平缸五十有四、銅路燈三十六對。缸較大內稍小,燈則較大內所有者尤精,因分設於景運、隆宗兩門外。又凡所設鐵缸,及白石座細銅絲罩之路燈,亦皆珅物。

武英殿露房所藏藥品[编辑]

  武英殿有露房,即殿之東末間,舊為藏庋西洋藥物花露之所,又有狗寶、鱉寶、蜘蛛寶、獅子寶、蛇牙、蛇睛等物。而蜘蛛寶黑如藥丸,巨若小胡桃,其蛛當不細矣。又有曰德力雅噶者,頗似藥膏,監造列單,交造辦處呈進,上分賜諸臣,餘交造辦處。舊傳西洋堂歸武英殿管理,故所存多西洋之藥。比交造辦處,而露房遂空,舊檔冊悉焚,於是露房之稱始改矣。

光緒庚子大內損失寶物[编辑]

  光緒庚子拳匪作亂,八國聯軍入京,大內損失寶物凡數千件,中如碧玉彈二十粒,四庫藏書四萬七千五百零六本,金自鳴鍾二具,李廷珪墨一匣,穆宗日錄七十四本,德宗手書詩集一本,琬大屏四扇,玉馬一匹,粵寇璽印樣一本,國朝列聖圖像四軸,墨晶珠一串,粵寇林鳳翔、洪宣嬌齒牙一匣,小影一幀。又有玉璽為日兵所得,後即交回。又四大金缸為美兵所得,後由胡燏棻侍郎派何青雲前往領回。尤可惜者,我國史籍三萬五千本,由汽船二艘運往意大利國納托爾埠,裝釘甚華麗,明《永樂大典》亦在其中,惟攜出時滿地狼藉,至不完全,後藏英之萬國藏書樓。

  太廟玉冊六十餘分,分各百餘塊,塊高五六寸,寬七八寸,厚半寸許,南書房翰林撰文後,恭楷書玉上,鐫成,傅以漆金。聯軍至京,美兵護守太廟,英兵欲取玉冊,美兵舉槍向之,乃止。美兵退,英兵恣所取。及交還太廟,檢其數,失二百餘塊。天壇之蒼璧,地壇之黃琮,日壇之赤璋,月壇之白琥,皆歷朝法物,並失之矣。

奉天內務府所藏典訓宗器[编辑]

  奉天內務府尊藏典訓宗器,二百餘年,寶守維謹,屢有增加。茲依光緒乙亥以前內府案卷錄之。敬典閣上層,供奉九代聖容九箱,行樂圖四箱,每歲春秋二分,由陪京大臣恭晾,太廟供奉冊寶五十八分。敬典閣中層,尊藏玉牒黃檔、紅檔二百四十包,寶十顆。敬典閣下層尊藏玉牒黃檔、細檔六十包。崇謨閣尊藏實錄一千四百零三包,聖訓三百一十六包,老檔十四包,實錄圖一匣,又恭存列祖列宗所遺御用鞍轡、弓箭、腰刀、鎗劍、櫜鍵,高宗御用朝冠、朝珠、朝帶、袍褂、鞍轡、弓箭、劍鎗、腰刀、櫜鍵、甲冑,仁宗御用朝冠、朝珠、朝帶、袍褂、鞍轡、鎗劍、腰刀、準捷鎗、撒袋、弓箭,宣宗御筆字掛屏、鞍轡、威禽鎗、木桿鎗、銀式件、樺木鞘、小竹子、火鐮、火紙筒,文宗御用鞍一副、籐鞭一把、撒袋一副、弓四張、箭三十六枝,以及各宮殿陳設一切金玉銅瓷物件、金錁、金條、銀錁、書籍、字畫、冊頁,並文溯閣收存各書籍。每值大員更替,按照印冊,查點一次,專疏奏聞。

黃苕隱用器皆匏[编辑]

  黃中理,字苕隱,南匯人。年八十而居貧,老於諸生,日用之物以匏充之者九,因自號九匏道人。

辰州苗器[编辑]

  苗民器用頗多,如犁耙、鋤鐮、長柄刀斧、籮筐、背籠、背枷、桔橰、筒車、機梭、紡車、蠶筐、鼎鍋、釜簹、碗箸、杓盂、項圈、手釧、網巾、衣服、升斗、戥秤、剪刀、鍼錐、尺、梳櫛、碓磨、火鎗、桿子、環刀、弓弩、兜鍪、皮甲、鑼鼓、號頭、蘆笙、畫角、腰鼓、鐃鈸之屬,皆自為之,能通其用。

汽機[编辑]

  汽機,用熱力發生水蒸氣,以成動力之機械也。水化汽以後,其汽之體積大於水之體積一千六百倍,若密閉於器,不使漏洩,則汽被壓迫,彈力甚大,能將容器破壞,汽機之發動,即利用此力也。

  機以銅鐵為之,有鍋爐,鍋中盛水,爐中燃煤,發生蒸氣,以管引入汽櫃及汽筒中。汽筒為一圓筒,中有鞲鞴,能於筒中進退移動,有柄與飛輪相連,出筒外,汽櫃附於汽筒之旁,前後有二孔,與汽筒通,中一孔放汽出外,或引汽入凝水櫃。汽櫃中有活罨,如覆盂狀,以掩其孔。活罨有柄出汽櫃外,亦能進退,罨前進,則露出後孔,掩前孔與中孔,使前孔在罨中,與中孔相通,罨後退,則露出前孔,掩後孔與中孔,使後孔在罨中與中孔相通。

  鍋中之汽,先入汽櫃,由後孔入汽筒,推鞲鞴前進。鞲鞴前之空氣,由前孔入活罨中,自中孔放出,此時鞲鞴柄之柄前進,推動飛輪,機內附屬之件,均隨之轉動,活罨之柄,遂推活罨後退,掩去後孔及中孔,露出前孔,汽由前孔入汽筒,推鞲鞴退後,鞲鞴後之汽,由後孔入活罨中,自中孔放出。如是前後進退,使鞲鞴之柄,轉動飛輪,循環不絕。一切工業及汽船、汽車之類,皆以汽機飛動,利用甚宏。此機之創,在十八世紀之前,其製尚未盡善,經英人瓦特改良,始適於用。天津、上海頗有能仿製之者。上海之廠曰求新。

觀象臺儀器[编辑]

  康熙己酉六月,聖祖詔令改造觀象臺儀器,蓋因戊申欽天監監副吳明烜言:「推曆以黃道為驗,黃道以渾儀為準。今觀象臺渾儀損壞,亟宜修整。又地震方向,各有所占,請造滾球銅盤一座,並設臺上。儀器備,則占驗始為有據。」疏入,下禮部議。尋以取到元郭守敬儀器於江南,不果行。至是,掌欽天監事西洋人南懷仁為監副,疏請改造,從之。

靈臺儀象[编辑]

  康熙癸丑正月,南懷仁以新製天體儀、黃道經緯儀、赤道經緯儀、地平經儀、地平緯儀、紀限儀告成,將製法、用法,繪圖立說,名《新製靈臺儀象志》,疏呈御覽。《靈臺儀象志》言天體象之用凡六十,黃道經緯儀之用凡十,赤道經緯儀之用與黃道經緯儀同者凡五,異者凡九,地平經儀、緯儀之用凡十八,紀限儀之用凡六。要之,天體儀乃渾天之全象,為諸儀之用所統宗,七政恒星之經緯宮次度分,與先後相連之序,相距之遠近,俱於斯見焉。黃道經緯儀、赤道經緯儀、地平經儀、緯儀,所以推七政恒星之行及所躔之度分也。紀限儀則旋轉盡變,以對乎天,或正交,或斜交,定諸星東西南北相離之度焉。此六儀者,用各有異,而又可互用相參,故能測驗精密而分秒無差也。

  簡平儀、地平半圓日晷儀

  康熙辛酉二月,製簡平儀,製地平半圓日晷儀,俱以銅為之。

三辰簡平地平合璧儀[编辑]

  康熙癸酉四月,製三辰簡平地平合璧儀,以白金為之。

地平經緯儀[编辑]

  康熙癸巳二月,聖祖命監臣紀利安製地平經緯儀,以銅為之。地平經緯儀者,合地平象限二儀而為一,凡測諸曜,則旋象限儀,以遊表低昂合之,令與諸曜參直,其橫半徑所指,即地平經度,遊表所指,即地平緯度,測一器而經緯胥得也。

  星晷儀、矩度象限儀、方矩象限儀

  康熙甲午二月,製星晷儀、矩度象限儀、方矩象限儀,皆以銅為之。

測晷器[编辑]

  國初,莆中姚朝士有測晷儀器,不論北極高下,皆可得真晷刻。

  三辰公晷儀、六合驗時儀

  乾隆甲子二月,製三辰公晷儀,以銅為之,製六合驗時儀,以銅為兩球。

圭表[编辑]

  乾隆甲子二月,重製圭表。蓋迎日推莢,肇自上古,而土圭測景,詳於成周。宋元嘉時,何承天立表候晷,後代仍之。明於觀象臺下設晷影,堂南北平置銅圭,於石臺南端植銅表,上設橫梁,用影符以取中景。本朝因其制,惟銅表舊高八尺,此加二尺焉。

壺漏[编辑]

  乾隆丙寅四月,重製壺漏。蓋浮漏之制,有求壺、廢壺。複壺以播水,建壺以受水,玉權以釃水,銅史以令刻。今之日天壺即求壺遺制,制天壺即複壺遺制,平水壺、分水壺即廢壺遺制,萬水壺即建壺遺制。至於龍口玉滴,銅人抱箭,亦即玉權銅史遺制。自宋以來,大略相同,惟舊法每日十二時分一百刻,今釐為九十六刻,此則有異者也。

  其制,計播水壺三,形方,上曰日天壺,次夜天壺,又次平水壺。下有分水壺一,形方,受水壺一,形圓。播水三壺以次漏於受水壺。受水壺上為銅人,抱漏箭,下安箭舟,水長舟浮,則箭上出,水盈箭盡,則洩之於池。

刻漏壺[编辑]

  厲之鍔,字寶青,乾隆時之錢塘人。嘗自出巧思,製刻漏壺,鎔錫為之,運轉自然,晷刻相應,不爽毫髮。

萬壽天常儀[编辑]

  乾隆庚午八月,製萬壽天常儀。

璣衡撫辰儀[编辑]

  乾隆甲戌正月,璣衡撫辰儀成。璣衡撫辰儀,本渾天儀之規則,而釐以今之度數。其在外者,即古之六合儀,而不用地平圈。蓋既測定南北正線,而後置子午圈,則子午圈即為南北之正線,平面之四方皆正。又北極出地度,以京師為準,自北極而上五十度五分,即上應天頂,自南極而下五十度五分,即下對地心。而應天頂之衡,則兩極正,立面之四方亦正,而地平已在其中,故不用地平圈也。其次內者,即古之三辰儀,而不用黃道圈。蓋有天常赤道圈,有赤極經圈,則測得日月星之赤道經緯道,即黃道經緯可推。且黃道與赤道之相距,古遠今近,日久有差,而儀器可無改,故不用黃道圈也。其最內者,即古之四游儀,大略相同。

地球儀[编辑]

  乾隆庚辰二月,製地球儀。地球儀之制,所以象地體,與天體儀相配,亦仍西法,惟布列地名時,於新疆及新向化之蒙古回部,靡不備具。

渾天儀[编辑]

  周幔亭之學,鈲刮苛碎,窮鑿幽隱,專為人之所難。造渾天球,大僅拳許。嘗繪《長江黃運圖》,僅尺幅,而星經地緯,羅縷畢具。幔亭,名榘,乾隆時之江寧人。

自鳴鐘[编辑]

  國初,福建漳州有孫細娘者,造小自鳴鐘,高僅一寸,而報時不差分毫。

  乾隆時,內府有自鳴鐘,下一格有銅人,長四五寸許,屈一足跪,前承以沙盤。鐘鳴時,銅人手執管,劃沙盤中,作天下太平四字,鐘響寂,則書竟矣。平湖沈文恪公初在閩,曾見一鐘,上一格兩扉常闔,交初正時,銅人兩手啟扉,轉身於架,取槌擊鐘如數,畢,置槌於架,兩手闔扉。

交泰殿大鐘[编辑]

  交泰殿大鐘,宮中咸以為準。殿三間,東間設刻漏,一座幾滿,日運水斛許,貯其中。乾隆以後,久廢不用。西間則大鐘所在,高大如之,躡梯而上,啟鑰上弦,一月後始再啟之,數十年無少差,聲遠,直達乾清門外,猶明萬曆時舊製也。于文襄公敏中執政時,每聞鐘聲,必呼同直者曰:「表可上弦矣。」

  寒暑表、千里鏡

  女士黃履,字穎卿,錢塘人,巽妹,梁紹壬室。通天文算學,作寒暑表、千里鏡,與常見者迥別。千里鏡於方匣上布鏡四,就日中照之,能攝數里外之影,平刊其上,歷歷如繪。

傳聲機[编辑]

  江慎修永置一竹筒,中用玻璃為蓋,有鑰開之,開則向筒說數千言,言畢即閉,傳千里內。人開筒側耳,其音宛在,如面談也。過千里,則音漸澌散不全。慎修,乾隆壬午年卒,則其法發明之時期,尚在留聲機、電話之前也。

順風耳[编辑]

  順風耳,以銅為管,節節相續,約長丈餘,如千里鏡之式,虛其中,口大而末小。向空中傳語,自上而下,或自下而上,相去五六里,聲息相聞,海船用之。其制較德律風為簡,但不能通於甚遠之處耳。

啞鈴[编辑]

  啞鈴,體操器械也,以木為之,兩端如球,中為柄,以便手握,因其形似鈴而無聲,故曰啞鈴。亦有以鐵為之者。啞鈴體操,於兩手及肩關節筋肉之發達為有效。我國能自製之。

風鐸[编辑]

  風鐸,寺廟塔簷所懸之鈴,因風成聲音也。聞聲,即知有風矣。

拜匣[编辑]

  拜匣,置柬帖之小篋也。黃宗羲《思舊錄》云:「沈壽國,字治先。余至宛上,治先發吾拜匣,以五十金置其中。」固早已有之矣。

豹尾旛[编辑]

  豹尾旛,懸豹尾長八尺,上銜金葉,冒以綠革,綴金鈴四,加金鐶繫旛,杆攢竹髹朱,長一丈,上為曲項,加塗金龍,首銜鐶。

豹尾槍[编辑]

  豹尾槍,長一丈一尺七寸,刃長一尺五寸,冒以木,黃油繪行龍,銎鏤垂雲文,下綴朱氂,垂鐶懸豹尾長三尺三寸,柄長九尺五寸,由侍衛執之,謂之豹尾班侍衛,隨從帝後,與古者豹尾車相類。唐時惟節度使有之。

梓宮[编辑]

  帝后之棺稱梓宮。

金棺[编辑]

  貴妃之棺稱金棺。

琴棺[编辑]

  蘇州某精於琴,生前預製一棺,為琴狀,自為銘以刻之。

楠木棺[编辑]

  楚、粵間有楠木,生深山窮谷,不知其歲也。或為大風所拔,橫臥沙土中,千年不朽。其色紫,其臭香,咀之軟,削之卷。土人得之而截以為棺,水不能嚙,蟻不能穴,每具值千金,然亦可遇而不可求也。木商漁利,或以紫楠代之,價不過三四百金,質鬆而嫩,轉不及婺源杉板之堅固。甚有掘地為池,煮柳杉以色水,而其色紋氣味,與沙楠無異者,價值百餘金,然入土不十年,即與炭無異矣。

塞門德棺[编辑]

  塞門德,一作水門汀,水泥也,以仿西法所製,故一曰洋灰。天津啟新洋灰公司善製之,因特製一棺,於宣統庚戌夏開南洋勸業會時,送往陳列,意謂其質堅硬,經水愈固,可萬年不朽也,然竟無購之者。

窆石[编辑]

  禹穴有窆石,殘字隱隱,椎拓不易,四周皆後人題名,磨治鐫改,有如積薪,古物一奇阨,要亦地近厝卑故耳。審厥形模,斷以下隧引棺之說為可信。今尚完好。

柩轝[编辑]

  柩轝,舁柩之輿也。轝制,下為方牀,上編竹格為蓋,四出檐,垂流蘇,繒荒繒幃均青藍色,公侯伯織五采,二品以上施散金,五品以上畫雲氣,六七品素繒無飾。杠,五品以上髹朱,六七品飾紅堊。荒,所以飾棺蓋。帷,所以飾棺旁,俗稱棺罩者是也。

七星板[编辑]

  七星板,喪用之具,以杉木板,度棺內可容之尺寸,鑿七孔,大如錢,斜鑿梘槽一道,使七孔相聯貫,名七星板。大斂時,奠於棺中。蓋始於隋、唐時也。

香亭[编辑]

  香亭者,結綵作小亭,盛香爐,人舁之行,賽會、出殯時用之,自宋已然。《宋史?禮志》有香輿,蓋即香亭也。

墓碑[编辑]

  古人立碑,為懸棺下窆之用,本以木為之,《禮記》所謂「豐碑桓楹」是也。漢以後為文詞表墓,始以石代之,取其不朽。東漢立碑之風尤盛,文體中亦遂自為一格,《文心雕龍》所謂「其序則傳,其文則銘」是也。碑之尺寸及趺蓋之制,皆依官品為等殺,《通禮》並載之。

祝版[编辑]

  祝版,祭時所以書祝文者也。天壇用純青紙朱書,地壇用黃紙黃緣墨書,日壇用朱紙朱書,其太廟、社稷、中祀、群祀等,用白紙黃緣墨書,或白紙墨書。

紙馬[编辑]

  紙馬,即俗所稱之甲馬也。古時祭祀用牲幣,秦俗用馬,淫祀浸繁,始用禺馬。【即木馬】唐明皇瀆於鬼神,王璵以紙為幣。用紙馬以祀鬼神,即禺馬遺意。後世刻板以五色紙印神佛像出售,焚之神前者,名曰紙馬。或謂昔時畫神於紙,皆畫馬其上,以為乘騎之用,故稱紙馬。

香案[编辑]

  廟中神前長几,以置香爐、燭檠者,曰委案。

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  犁,耕具也,一作犁,以發土絕草根者。其刃曰耜,以鐵為之,嵌曲木柄,謂之耒,用牛挽或人力推之。

長鑱[编辑]

  長鑱,農具也,踏田器。柄長三尺餘,後偃而曲,上有橫木如枴,以兩手按之,用足踏鑱後跟,其鋒入土,乃捩柄以起撥。

鐵搭[编辑]

  鐵搭,農具也,其以耕墾。狀如釘耙而齒較闊,四齒或六齒,柄長四尺,舉此劚地,可代牛犁。

戽斗[编辑]

  戽斗為挹水之器,用制用笆斗,兩邊各繫雙緶,兩人對立掣之,引水上岸以溉田。

連枷[编辑]

  連枷為打稻之器,其制用木條或厚毛竹,束成平板,闊約四寸,長約三尺,以長木為柄,柄端造為擐軸,舉而轉之,撲禾於地,使穀脫落而收取之。

磟碡[编辑]

  磟碡,農具也,一作䃙碡,亦作碌碡。以石為圓筒形,中貫以軸,外施木匡,曳行而轉壓之,以平場圃,亦以輾禾麥。南方以木為之,長橢圓形而有觚棱。其圓筒形者,則謂之輥軸。

海青輾[编辑]

  海青輾,農具也,以石為輥軸,軋轢穀粒者。築平圓形之臺,輥軸壓於臺面,繞中心之柱以旋轉,或用人力,或用牲畜之力。因其盤旋疾速,故曰海青,謂如鷙鳥之海東青也。

水碓[编辑]

  水碓,藉水力舂米之器也。以轉輪二具,同在一軸,輪藉水力旋轉,輪上有齒,撥動碓尾,一起一落,即能舂米,我國近水之地多用之。乾隆時,大興舒鐵雲孝廉位嘗以詩詠之,詩云:「不見杵臼,但聞波濤。雙輪調水,孤亭誅茆。為其逸者忘其勞,中有萬斛珍珠槽。我從谿邊揚短舲,涓涓軋軋清可聽。杵聲細作水聲遠。惟見兩岸青山青。吁嗟乎,種一頃田食無粟,擁百城書住無屋。賃廡而舂計則迂,帶經而鋤良所欲。誠不如桔橰之俯仰,屏風之屈曲,徑須結廬傍谿宿。豐年玉,荒年穀,以車代畊水代足,夢回已是黃粱熟。」

踏碓[编辑]

  踏碓,舂米碓之用足踏者。

鳴榔[编辑]

  鳴榔,亦作桹榔,為船後橫木之近舵者。漁人擇水深魚潛處,引舟環聚,各以二椎擊榔,聲如擊鼓,魚聞之,皆伏不動。江西饒州等處,皆用此法以取魚。

泥鰻[编辑]

  泥鰻為海濱泥行之器,以板為之,人坐其中,一腳在外,推之以腳。一推,行可數丈,而不陷於泥。浙江之杭州、溫州、定海等處,每用之以捕魚。《史記》「泥行乘橇」注:「橇形如船而短小,兩頭微起,人曲一腳,泥上擿進,用拾泥上之物。」疑即橇之俗名也。

度量衡[编辑]

  度量衡發明於黃市,沿及後世,法軌淆亂,歷代雖以關係民之法守,嘗注意改正,仍未畫一。世祖、聖祖、高宗亦屢飭修定,而各省自為風氣,名是實非,咸未遵守。至於晚近,棼亂愈甚。茲就商業上及習慣上所沿用者略言之。

  尺 舊制,以纍黍定分寸之率,橫纍一黍為一分,十黍為一寸,曰橫黍尺。【古尺。】直纍一黍為一分,十黍為一寸,曰縱黍尺,【今尺。】工部營造尺,即縱黍尺也,合英尺一尺零一分七釐三毫二絲二忽,頒之各省,俾人民遵用。而人民輾轉增減,各地歧異,種類紛如。美人維廉姆居我國久,嘗著一書,所載我國之尺,凡八十四種,極長者合英尺十六寸又百分之八十五,【百分之八十五者謂以一寸平均分為百分,而於百分中得其八十五也,下倣此。】極短者合英尺十一寸又百分之十四。紊亂已甚,誠各國所無者也。【中外通商用海關尺,合英尺一尺二寸又十分之一。】

  升斗斛 舊制,以寸法定容積之率,升方積三十一寸六百分,斗方積三百一十六寸,斛方積一千五百八十寸,兩斛為石,容積三千一百六十寸。此在商業上,多用之於農產物,然習用之容積,概不能如上所定。據日本人之所調查,則謂北部之一升,三倍於南部。【實則南部與南部,升斗斛之大小,亦隨地而異。】故我國之以秤代量者,往往而有之。

  秤與平 貨物率用秤,金銀則用平。舊制,以寸法定輕重之率,然部置權衡,既皆視為具文,而各省商業地所使用者,亦皆任意高低。秤二種。一種秤端有鉤,分大秤、小秤。此種秤,用之買入者為多,分兩放大。一種秤端有盤,或銅盤,或籐盤,此種秤,用之賣出者為多,分兩減小。【各國通商用洋例秤。】平一,曰天平,以庫平為較準,然部庫平與各省庫平已難脗合,餘則有九九平、九八平、九七平、九六平等。【中外通商用海關平。】

  度量衡之不畫一若此,一切貿易受損害者至鉅。光緒丁未三月初三日,德宗洞察其弊,詔農工商部會同度未部考定之。農工商部嘗擬定畫一制度,詳細繪圖列表,及推行章程奏陳,然迄未實行也。

  度量衡之所在殊異,百里不同。有徧游裏下河者,至海晏,見市售蠶豆,每升錢六十文,至曲塘,則二百有奇,頗異之。問其實,則此之升斗,較之彼三倍有餘。有某者,以知府駐甘肅蘭州轉運。初任事時,第一次運畢,有報告者,每驢運六升,大叱其人,謂何相欺之甚。其人詳告,始知六升已一石有餘矣。

西康度量衡[编辑]

  西康度量衡,各土司、呼圖克圖、野番自為製造,彼此不同,丈尺一端,工商俱無之。買賣氆氌之類,則以兩手左右伸而度之。呢絨布疋,以方為計,亦不用度。

  番人無升有斗,斗稱為剋,十百千萬,皆以剋為數。又有批,或二十批為一剋,或三十批或四十批為一剋各處不同。而稱批剋之名亦異,番稱曰架碼,大小不等。番稱一斤,為漢二三斤。又有稱一斤為漢十兩者。【如乍了是。】若戥則曰索拉,所衡重輕,亦與漢異。若衡金銀,則以三錢二分一元之盧比相衡。盧比有鑄成半圓者,重一錢六分,又有八分一起,番人皆以為稱碼焉。宣統己酉,邊務大臣趙爾豐始由川省購工部尺,由打箭鑪造升斗,每斗盛米三十斤,並製庫平稱,運出關外,發給各處,令番人照製使用,其長短多寡輕重,至是而西康之度量衡乃統一。

天平[编辑]

  天平,衡器也,其製以輕而堅之金屬桿,兩端懸小盤,桿之中點支於柱上,桿與柱相倚著處為堅銳之稜,使桿易於傾側擺動,靈活無礙。用時以一盤盛物。一盤置砝碼。其砝碼之重量,巨細不一。若所置砝碼與物之重量相等,則天平之桿適平,可查盤內砝碼之重量,以知物之重量。若其桿傾倒不平,可加減砝碼至適平而止。凡衡金銀寶物及藥品皆用之。

砝碼[编辑]

  砝碼,本作法馬,天平衡物所用。衡物時以一盤置物,一盤置砝碼以準之。使天平之橫桿,平而不側,即可由砝碼之重量,而知所權物之重量。常以銅鉛等製成小塊,每塊重量,自一錢、二錢、五錢、一兩至數兩均備,以便隨時加減。精密之天平,其砝碼分至極細,釐毫小數均備。此等小數之砝碼,概以白金片為之。砝碼上均刻有數字,以記其重量。

磅秤[编辑]

  英國衡器,以磅計數,故曰磅秤。我國稅閞及商埠之店肆,亦多用以權重物。其制,有載物臺座,一端有桿,與座下之挺子相連,桿懸秤錘,藉知物之重量。

戥秤[编辑]

  戥秤,一作戥子,亦名等子,所以權金珠、藥物分釐小數之衡器也。

漕平[编辑]

  漕平,衡名,江南、浙江諸省所通用之平也,用以徵收漕銀故名。每兩約合庫平九錢八分。

湘平[编辑]

  湖平,湖南湘潭縣所用之平也,每兩約合庫平八錢一分一釐七毫。湘潭商務殷盛,汽船常往還漢口,咸豐以來,將卒多湘人,營中衡銀之平,皆為湘平,故推行於湖南全省及長江流域之大商埠。

以鍋勺代秤斗手指代尺度[编辑]

  蒙古向無權度,以鍋勺代秤斗,以手指代尺度。其論分兩整件之物,則視物體之大小,彼此認可,即可交易。其論長短者,則展兩手以引量之。若體質較小之物,則以手指量之。

工部尺[编辑]

  光緒某年修會典館時,校內務府尺,長於工部尺二分。

海關尺[编辑]

  海關尺,海關所用之尺也,較營造尺稍大,合公尺千分之三百五十八。咸豐甲寅,與各國訂通商條約,以此尺為標準。每一尺,合英國十四吋又十分之一,若合法國米突,與公尺同。

  樟尺、樟環

  道光丙午七月十四日,溫州猝發暴風,府署大堂階下,大樟樹東枝,被風吹斷,郡尊徐鐵孫觀察榮命工師仿漢慮俿銅尺斲尺三百,分贈同好。又於樹空腹中得大木環一。

驚閨[编辑]

  驚閨,販賣針線脂粉之人所執之器也。形如鼗而附以小鉦,持柄搖之,則鉦鼓齊鳴,以代喚賣。曰驚閨,欲其聲之達於閨閣也,後因謂執此業之人亦曰驚閨,即俗言貨郎。《滇事紀略》謂吳三桂之妾陳圓圓,為江南陳驚閨之女是也。

太祖遺甲[编辑]

  景祖、顯祖之敗於尼堪外蘭也,時太祖年十五,僅有遺甲十三副,太祖用之以復尼堪外蘭之仇。其遺甲藏於內府,光緒時猶存,遇大閱,必以陳於御座旁。中有一具,尤長大,重三十餘斤,長如今人一身有半,令偉丈夫立於椅以比之,猶下與地齊,蓋亦太祖征尼堪外蘭時所自用也。

遏必隆刀[编辑]

  遏必隆,權臣也,以戰功著,後以鼇拜伏誅,坐死。聖祖以其為顧命大臣,削職,後仍以公爵入衛,蓋其女即孝昭后也。乾隆時,其遺刀猶存內府。金川之役,遏之孫曰訥親者失機,高宗即詔以是刀斬於軍前。賽尚阿之奉命征粵匪也,文宗亦曾以此刀賜之,其重等於古時之賜斧鉞及尚方寶劍。相傳刀有雌雄各一,風雨之夕,輒現紫色,蓋殺人至多也。賽奉命南下,卒以挫敗受誅,其後遂不以此刀為重矣。

小神鋒[编辑]

  御前有刀,曰小神鋒,長二尺餘,與神槍皆置御座旁。每駕出,則以侍衛一人負之而行。

寶刀[编辑]

  康熙初,陳子仙之高祖某,以副將從征吳三桂,有功。歿後遺寶刀一,長三尺許,斑剝作青黃色。

姜劊子手之刀[编辑]

  京師有姜姓者,為刑部劊子手,有刀五口,刀頭有五式,一龍、一虎、一鼠、一蛇、一龜。相傳刀頗神異,如次日值行刑,先一夕必自出鞘而嘯。且用之數百年,鋒鋩完好。聞明代曾封以五將軍之號。劊子手,執行死刑者也。姜於明代已充此役,世守弗替。

番刀[编辑]

  青海出番刀,雖質堅如石,仍可折而屈之,蓋以百鍊鋼為之者。長二尺,闊僅兩指許,背厚分有餘,自首至尾純直,首不仰,鋒利無比,光可鑑人,或嵌金絲紋,或鐫蒙番文。其刀鞘為桃木質,而裹以銀鑄佛像及花草鳥獸形,滿鑲珊瑚、瑪瑙、寶石。然刀鞘之價,不及刀價之半。非上客,不出以示。

臺灣人各一刀[编辑]

  臺灣人各一刀,頃刻不離,斫伐割剝,事事用之,不僅以之爭鬬也。

毓賢之刀劍[编辑]

  光緒朝,毓賢守曹州,數月,殺人至六千。及巡撫山西,其山也,常以一刀一劍自隨,鋒皆甚銳,柄飾玉,治事之暇,輒出而摩挲之。自謂生平殺人,必收其兵器,所積既多,權之,重二十七斤,乃命人鍛鍊鑄此刀劍,以為記念。

手槍[编辑]

  手槍為護身或軍用之小軍器,種類甚多,製法不一,舊多用Revolver,我國舊稱為蓮蓬槍。

臼礮[编辑]

  臼礮,粗短之大礮,可納開花彈,向高開放,在四十五度角以上,取拋物線射擊敵人。吾國舊名虎蹲礮,俗亦謂之田雞礮,日本謂之曲射礮。

粵寇銅礮[编辑]

  咸、同間,粵寇洪秀全據江寧,凡通行文字音涉忌諱者,多為更易,如干支之癸丑易為國好,乙卯易為乙榮,癸亥易為國開。又軍械亦多易名,如抬槍為長龍,礮彈為元碼,藥為紅粉。光緒時,無錫漁人某在河中獲銅礮一,其礮鐫有「鑄於癸開十三年」七字,即同治二年癸亥也。惟此癸字又不改國字。所刻「榮殿」,即榮王譚姓也。所刻「受汾」,殆粉字之蝕也。

礮彈[编辑]

  礮彈,礮膛內所用之子彈也。有數種。一,子母彈,彈膛闊大,內容多數鉛丸炸藥,膛有前後中各部之別,能在空中炸裂,地勢高低,距離遠近,皆所不論,用以擊敵軍之人馬或物品。二,開花彈,內分單雙層,又有鋼鐵等質之別,著地,炸為碎塊,為力甚大,用以擊敵人建築物。三,實心鋼甲彈,中心堅實,外包鋼皮,擊鐵甲船用之。四,葡萄彈丸,鉛丸,在礮膛中已炸裂,出口分飛,力不能及遠,距敵極近時用之,後多以子母彈代用。上海德州製造廠皆能倣製之。

炸彈[编辑]

  炸彈,中裝炸藥之礮彈也。有二種。一可照算準時刻,使子彈飛行空中若干遠,炸為極多之碎塊以擊敵。一可飛至所擊之處,然後炸裂,以傷所擊之物。其以炸藥裝置罐中,遙擲敵人而轟擊之者,亦稱炸彈,吾國人能自製之。

雲梯[编辑]

  太宗攻取明城,多以雲梯制勝。乾隆戊辰金川之役,敵多築堅碉於絕壁懸崖,官軍屢攻弗克。高宗閱實錄,仿其式以製雲梯,命八旗子弟演習,隸健銳營。再征金川時,卒收雲梯之功。嘉慶丙辰,湖北奸民竊發,畢秋帆制府沅屢攻當陽不克,仁宗乃命綠營皆習其技,以昭太宗威德焉。

骹箭[编辑]

  國初,禮烈王所用之箭,其鏃與笴,皆以木為之,鏃長一尺六寸,徑三寸,圍九寸,周圍有觚棱者六,窅處穿孔,數亦如之,笴長三尺六寸。括之受絃處,寬可容指,非挽百石弓者不能發。

籐牌[编辑]

  蠻僚之屬,所用旁牌,多以粗籐為之,中心突向外,內凹處,以籐為上下二環,俾手肱有所執持,輕而堅韌。其後仿其制,故統稱旁牌曰籐牌。

鐵標及屏風[编辑]

  康熙時,有木雅零者,本姓朱,河南人,明宗室之裔也,能製奇器,多異技。有鐵標十二枚,藏兩袖中,舉手即發。又有屏風置座後,中藏萬弩,機在座下,在軍時輒施之坐後,猝有奸宄,一舉足,則萬弩齊發。

奏摺[编辑]

  臣下上書於天子曰奏,其文件謂之奏摺,以其用摺本繕寫,故名。

手本[编辑]

  手本,官場有之,屬吏謁上官時所用者也,始於明。《通俗編》云「明萬曆間下官見上官,其名帖以青殼粘前後葉,中用綿紙六扣,稱手本。門生見座師,則用紅綾殼為手本」是也。

手摺[编辑]

  手摺,屬吏稟陳公事於上官時所用,摺紙為之,大率親手呈遞,故名。又商家貿易往來計數之小摺,亦稱手摺。

領紙[编辑]

  領紙,凡向公家領取錢物者,出具領紙,以示信而備稽查也。官吏所具領紙,蓋印其上者,謂之印領。常人則不蓋印,謂之墨領,亦稱領狀。

虎頭牌[编辑]

  虎頭牌,始於金、元,衙門局所示威之具也。懸於門,左右各一,上書「禁止閒人」等字,與汪元量詩「文武官僚多二品,還鄉盡帶虎頭牌」之所賦,異矣。然如上官於屬吏之委缺委差,以及批示一切之事,亦皆以此牌書之。

水牌[编辑]

  水牌,以長形薄板為之,塗布油粉,有事則書其上,以其易去誤字而省紙,用畢,可以水拭去而復用也。商店多用之。

火牌[编辑]

  火牌為符信之一,凡兵役馳驛者,給與火牌,以為沿途具領口糧之用,由兵部每年發給督撫提鎮,有定數。

火票[编辑]

  凡馬遞公文,皆用兵部憑照,令沿途各驛接遞,謂之火票,言其急速如火也。其由外達京,及各省彼此互達者,則各黏連排單,令按程登註時刻,以便稽核。

玉璽[编辑]

  自漢以來,歷代天子沿用「受命於天,既壽永昌」之玉璽,即傳國璽也。

  或曰,歷代傳國玉璽,相傳為元順帝攜之以遁至沙漠,後遂遺失。越二百餘年,牧羊者見羊三日不食,以蹄跪地,乃掘獲此璽,後歸察哈爾林丹汗。天聰甲戌,睿親王多爾兗獲之於額哲母所,其文為漢篆「制誥之寶」四字。

傳國玉璽之偽託[编辑]

  康熙丙午正月,江督郎廷佐奏稱溧陽民人顧起龍等,濬河獲玉璽,篆文「人心惟厄,道心惟微,惟精惟一,允執厥中」十六字,遣官齎送至京。聖祖大悅,命貯內府,頒重賞有差,並宣付史館。時有知其事者,謂印為明弘光時新造,南都既陷,一中官懷之而逸,值追者急,乃瘞之於此也。

官印[编辑]

  國初官印,大率仍明之舊,官職大小,以分寸別之,右偏為九疊篆文,左偏為滿文。至乾隆己巳,傅文忠公恆奏稱滿文已有御製篆文,印中請用滿篆,遂得旨改鑄,乃不用九疊篆而用小篆,惟一品官仍用九疊。武職印與文職同,提督大員用柳葉篆以別之。

乾隆一千八百九十七年銅印[编辑]

  雲南孟連土司,極邊煙瘴地也。國初,其地歸版圖,以鄰緬甸故,幾為甌脫地。光緒時,以勘邊事起,□省派員踏驗,得其銅印一方,文為「孟連土司之印」,邊鐫一行小字,文曰「乾隆一千八百九十七年製造」,其左側又一行小字,文曰「乾字四百二十九號」。此殆以天子萬年之義,堅遠夷歸化之心歟?

印章[编辑]

  秦印多玉,多朱文,漢印多銅,多白文。其實非白文也,漢鈐印,用紫泥印入泥中,篆文凹入者凸出,則亦朱文矣。間有金印,王侯以上用之。元王元章用花蘂石刻印,而石印乃盛行。其先有用石者,不甚著。此外尚有銀印、鐵印、瓷印、水晶、瑪瑙、象牙、犀角、澄泥、燒料、黃楊、竹根等印。又有碧霞髓印,至堅不受刀,雖晶玉非其比。歙縣汪啟淑,字訒葊,號繡峰,世業鹺,擁高貲,嘗剖巨珠為小印,侈麗極矣。

洪稚存楝印[编辑]

  洪稚存太史亮吉未通籍時,家貧,因取苦而不忘之義,刻楝木為印記,名曰楝印。

面面通[编辑]

  光緒末,南匯胡幹生新發明一種木質觀書器,曰面面通,頗以便中年以上人臥觀之用,上下左右旋轉欹側,無不如意,其機關撥捩處皆用木。

羊毫[编辑]

  羊毫,羊毛所製筆也,世稱湖筆,皆出於湖州之善連鎮。有雜以紫毫者,曰二紫八羊,曰三紫七羊,曰五紫五羊,曰八紫二羊,曰九紫一羊。

紫毫[编辑]

  紫毫,筆之以兔毫製者,其鋒尖利,作小楷尤宜。

小紫穎[编辑]

  浙江供御之筆,有名小紫穎者,為高宗所常用,中疏易散,第用其鋒,書少時,輒易之,乃可。

經天緯地[编辑]

  有名經天緯地者,亦高宗常御之筆。一管中藏四筆,尚可用,微嫌其鋒短少滯,其餘雖飾觀而未適於用也。

朱浣岳用筆[编辑]

  道光時,浙人朱浣岳,名沆,工書畫,輒用羊毫,遇至純者,即藏不復用。積數年,令工人就每筆選其至精者,成一筆,於是書畫均以之,而巨細輒如意,歷數十年不復易,亦未嘗用他筆,身後且以為殉也。

筆飲[编辑]

  文房佳供,以錫或瓷為之。用以養筆者,世皆稱為筆插,實筆飲也,倡自錢塘梁山舟學士同書。學士工書,負重名,以毛穎染墨後,一經燥枯,便不適用,爰出新意,豕錫,方二寸餘,高如之,面設四穿,大小各二,以受卓筆,中容水數合,使得上潤毛穎,不致漸濡而止,名曰筆飲,學士自造銘以寵之。海鹽張芑堂為鐫其側,並作長歌以落成之,歌曰:「管城徙就金城居,鑿斯池也清不淤。咄哉非灌晉陽水,何以沈沈直同三板餘?昃有靈氣潤枯槁,騰達上接元雲腴。渴烏望見飛就飲,果腹不比滴蟾蜍。菡萏倒垂類藻井,無怪花生任獵漁。為想鹿豪松管初,僅得弢藏雜冠裾。【筆有簪有佩。】一牀似得偃息舒,終無異與筒斗臚。顛毛未禿渴相如,金莖露迥不得呿。何如淩波若步虛,沆瀣飲絕煩燥除。先生書興豪不咀,擘箋濡墨取此歟?帣褏抽毫信手塗,驚看池飛北溟魚。中書君勞何慰渠,金印如斗非相於。尋思別有錫典諸,湯沐封邑從此書。」

徽墨[编辑]

  徽墨,安徽徽州府所產。古人製墨,率用松煙,漢取諸扶風,晉取諸廬山,唐則易州、上黨。自李超徙歙,張谷徙黟,皆世其業,於是始有徽墨,以至於今。

墨盒[编辑]

  墨盒自昔推京都琉璃廠松竹齋所製為極品。同、光間,有名寅生者,不詳其姓,以善鐫墨盒名於世,書畫皆極精妙。寅生歿,坊鐫墨盒多冒其名。

墨水[编辑]

  宣統時,有仿西法製墨水以供書寫者,人頗便之。更有以蔥汁代之者,所寫之字淡不易見,烘之使熱,即顯然可觀。

連史紙[编辑]

  連史紙,色白,質細,實連四之訛。蓋紙有連二、連三、連金之別,且造紙名凡二十八,曰結連三紙、綿連三紙、白連七紙、結連四紙、綿連四紙。

薛濤箋[编辑]

  蜀牋著於薛濤,至宋,蜀紙流行天下,江、浙間皆仿製之。今雖不如唐、宋之盛,然尚多佳製。

角花牋[编辑]

  於箋下方之左端,圖以諸花,謂之角花箋,又曰押角牋,嘉慶時怡親王所製也,形形色色,花樣極新。最美觀者一種,圖古鼎八,橫欹倒置,色異形殊,小如豆而大不盈指,且占地不及寸。光緒時,京師琉璃廠紙肆猶有存者,然不易購也。

名片[编辑]

  名片,向以新入翰林院之庶吉士為最大,紙長恆徑尺,書擘窠大字,無空隙。昔唐程知節拜箋長七尺許,明嚴嵩名刺大可五寸,庶吉士以大片謁客,殆猶有古風歟?

[编辑]

  柬,與簡同,今人稱信札及名刺皆曰柬。

書筒[编辑]

  書筒,盛箋之函也,即信封。

郵票[编辑]

  郵票,黏票於信面以為已納郵費之證,由政府印刷局印製。其值由銀幣半分、一分、二分、三分,以至數角或一圓、五圓、十圓,大小不一,以顏色為別。各國各異其圖識,我國用蟠龍。

手卷[编辑]

  手卷,畫軸橫幅之長者也,止可卷舒,不能懸挂,故名。

玉帶硯[编辑]

  玉帶硯產浙江常山縣,有紫有黑。紫石中有白紋一條,名曰紫袍玉帶,頗貴重難得。

柘硯[编辑]

  柘硯出山東泗水縣柘溝,其地產赤埴瓶盎,亦可為硯,光潤如石。

金聖歎破硯[编辑]

  吉林寧安縣有地名金家沽者,土著多姓金,聖歎之裔也。聖歎大辟,妻孥發配關外,安置寧古塔。今寧安金氏皆聖歎之子孫,其人多以魚獵為生。宣統己酉,某甲掘地為穽,深八尺,得破硯一,背鐫楷書「聖歎」二字,又有篆文「猿」字,雖略有破損,猶可辨認。

臨淄鳳凰山石硯[编辑]

  高子益,名緒增,有硯癖,遇佳石,即琢以為硯。嘗得臨淄鳳凰山石硯,色黑堅潤,冬日不凍,旁有白點如礬,不受墨。

蒼龍尾硯[编辑]

  乾隆戊子夏,秀水盛柚堂明府百二令般陽,明年春,訪淄石硯材所自出,乃採取十餘車,令工琢之,先成硯三百餘,無一可者,頗悔之。後得一小方之四面天然邊者,細潤發墨,亞於端州之上品,中橫青黃色,紋若龍尾,因名之曰蒼龍尾硯,以示淄人,咸以為自來官工所琢硯無及此者。乃諮訪取材之法,乃官工之弊,復成硯數百,其可者亦惟二十餘方耳。

錢冬士還硯[编辑]

  錢冬士觀察嘗用一大端硯,甚佳,忽被竊,齊玉谿大令因以所藏龍尾大硯贈之。冬士賦詩還之,詩曰:「錢子大硯忽被竊,齊子聞之轉愁絕。謂是書家寶硯亡,何異美人明鏡失。急翻祕篋出舊珍,龍尾鉅製圓如月。謂此硯盆藏有二,吾儕今各用其一。石交宜以石證之,侑以詩篇尤奇崛。余乃三拜迓登堂,頓筧圖書光發越。東坡昔求龍尾硯,易以銅劍詩更迭。今我不求硯自來,坡仙有靈當妒嫉。明月光去得夜珠,陽春詠罷賡雪白。從此工人得利器,磨墨磨人恐難歇。孰知余更有遐思,暮齒何須戀珍物。身將隱矣焉用文,行將翰墨屏一切。石交定欲以石證,何殊膠柱乃鼓瑟。況君累代擅著作,小玉雖小已傑出。【玉谿之子小玉,年甫九齡,詠詩時有雋句。】硯雖有云未為多,兩美何堪令離別。感君雅誼心弗諼,酬詩返硯非虛飾。君能不吝我不貪,堪為千秋添故實。從此延平雙劍合,不數相如還趙璧。」冬士,名步文,道光時之錢塘人。

漆沙硯[编辑]

  漆沙硯以揚州盧葵生家所製為最精,其祖映之嘗得一硯,有「宋宣和內府製」六字,質類澄泥而絕輕,入水不沈。後知為漆沙所成,授工仿造,葵生世其傳。一時業此者甚眾,且文房諸物亦均以漆沙為之。

錐刀硯[编辑]

  梁秋潭嘗於所親家見一硯,石質細潤,良材也。其家不之貴,用以覆瓿,且磨刀錐,多傷痕。秋潭乞之歸,名錐刀硯,鐫銘其旁云:「磨刀則磨,磨錐則磨,磨墨則磨,磨人則磨。」

書鎮[编辑]

  《南史》齊高帝嘗以鐵為書鎮,今亦謂之鎮紙,有以玉或石或木為之者。

詩牌[编辑]

  詩牌創自盛唐張祜,所謂集字者,以牌中平仄之字,聯合而成詩也。初以紙為之,後易竹木,盛行於康熙時博學鴻詞中人。

  其式用牙牌,廣六分,厚一分,一面刻字,一面空白,聲之平仄,以硃墨別之,中有樁牌一扇,曰詩伯。凡易牌,均為四分,每百扇,以一人為詩伯,掣樁牌,內取一扇,以字之筆畫數到某人,次第取用,以紙筆令詩伯掌之,餘由各人自取韻,自製題。詩成,詩伯評優劣,定甲乙,頒贈彩焉。吳陵儲氏藏紙詩牌一副,曾為阮文達所讚美。

  牌凡二百六十二葉,增減皆可,選詩韻常用之字,險窄者皆不收,牌上面平聲,下面仄聲,中二小字,註明某韻,便於押韻也。旁註小字,即下面之大字,緣牌可插於手中,下面之字,常為其所遮,故註明於旁。古名集詩牌,亦名鬬詩牌,三四人或五六人均可。惟必先立詩伯,為在局諸人評甲乙。在局人公出彩物幾具,或公立若干籌,為首唱之彩。初起手時,人取三十葉,將三十葉之字,集成五言,或七言,以能成一絕者為佳。其第一人成者,在局人各賀以上賀。【賀籌分上中下三等。】詩之優劣,俟各人全成,再定甲乙。然如在三十葉之中,不能集成一首,祇須有佳句,或一二句亦可,詩伯評之,果能壓倒元白,即推為首唱,即將第一等彩贈之。如不能,即將首彩贈與第一人成者。其不能成,或成在三人以後者,即依金谷酒數罰之。又一法,與晚近鬬牌略同,輪流取牌,樁家多取一葉,以便次第換取。人取若干葉,由在局者公論。得彩與賀,均依前式。又一法,得彩不立詩伯,以首成者為優,則僅有彩籌彩物,而無賀籌。要之,所集之句,均不能有捏湊生硬之弊也。

電線[编辑]

  電線,通電之線也,用紫銅絲塗鋅,以防鏽,或架空中,或埋土內,或沈水底,電報、電車、電燈等皆用之。惟土中、水中之電線,須包以絕緣防溼之物。

  我國電線,發源於京畿,分三大支,又從鎮江分二支,茲依次敘之。

  我京師至天津,天津西至肅州為一支,中經保定、獲鹿、太原、平遙、侯馬、潼關、西安、涇州、固原、蘭州、甘涼等州是也。津東至琿春、愛琿、海蘭泡為一支,中經紫竹林、北塘、大沽、蘆臺、山海關、錦州、營口、旅順、奉天、鳳凰、吉林、寧古塔、琿春、伯都訥、齊齊哈爾至愛琿是也。津南至山東阿城為一支,中經白塘、德州二處是也。又自山東分三支。阿城南至濟寧,自濟寧西至曹州、開封府為一支。自濟寧東至威海、劉公島,中經鑇南、周村、濰縣、膠州、沙河、煙臺、高村為一支。自濟南至台兒莊、清江浦、揚州、鎮江為一支。又從鎮江分兩支,西則至下關、江寧、蕪湖、大通、安慶、九江、漢口、荊州、沙市、襄陽、宜昌、夔州、萬縣、重慶、瀘州、成都、畢節、貴陽、宣威、雲南,大理、騰越是也。東則至無錫、江陰、蘇州、上海、南潯、嘉興、杭州、紹興、餘姚、寧波、鎮海、蘭谿、浦城、建寧、延平、福州、馬尾、烏石山是也。此外又有二支,一自福建而西,則泉州、廈門、漳州、潮州、汕頭、海豐、惠州、石龍、香港、廣州、黃埔、虎門、肇慶、梧州、昭平、桂林、潯州、橫州、南寧、龍州、憑祥、百色、剝隘、廣南、開化、蒙自、蠻耗、河口至雲南府,一自安慶至廣州,中經九江,而南至南昌、吉安、贛州、南雄、韶州、英德、連州、連山、西南佛山以接廣州,又自廣西省之橫州南至崖州,中經廉州、欽州、防城、東興、岸步、北海、高州、雷州、瓊州、海口、海頭、屯昌、嶺門、陵水以達於崖州而止。合計全國電線,都凡九萬餘里,又分官線、商線兩種,其區域與種類,詳述於下。

  官線 由國家撥款架設之線也,其長共四萬九千四百三十里。江蘇有飛線、水線、地線、無線四種,由上海至常州,長三千三百零二里。安徽有飛線、水線二種,由安慶至壽州,長一千五百九十二里。直隸有旱線、無線兩種,由天津至大名,長二千九百四十七里。東三省有水線、裸線二種,由奉天至龍江,長一萬零二百八十八里。山東有旱線、水線二種,由濟南至王莊,長一千四百九十七里。廣東有無線、旱線二種,由廣州至肇慶,長五千六百四十六里。川邊有裸線一種,由雅州至巴塘,長二千七百里。福建有裸線一種,由福州至廈門,長一百四十四里。甘肅有裸線一種,由平涼至寧夏,長三千零八十五里。貴州有大線一種,由貴陽至黔西,長四百五十里。新疆有裸線、樹膠線二種,由迪西至伊犁,長九千九百五十六里。雲南有裸線一種,由大理至普洱,長六千二百四十二里。廣西有大線、小線二種,由南寧至全州,長六千四百十五里。

  商線 由商人集資架設之線也,其長共四萬一千四百十七里半。山東有飛線、水線二種,由濟南至泰安,長三千七百零九里。山西有飛線一種,由太原至平定,長一千六百六十九里。河南有飛線一種,由開封至南陽,長三千四百零八里。陝西有飛線一種,由西安至潼關,長一千一百零四里。福建有飛線、水線二種,由福州至延平,長二千六百七十里。浙江有水線一種,由杭州至台州,長二千七百九十三里。江西有飛線、地線、水線三種,由南昌至湖口,長二千六百六十九里半。湖北有飛線、地線、水線三種,由漢口至荊門,長五千四百六十二里半。湖南有飛線、水線二種,由長沙至岳州,長二千一百六十九里。四川有飛線一種,由成都至巫山,長二千八百七十四里。廣東有飛線一種,由廣州至潮州,長一千四百九十九里半。江蘇有鉛線一種,由江寧至福山,長四百三十四里。直隸有飛線、水線二種,由天津至通州,長三千零零四里。順天有無線、旱線二種,由京師至高碑店,長六百九十七里半。蒙古有旱線一種,由蒙邊至庫倫,長二千一百七十四里半。

水龍[编辑]

  水龍為救火之器,乃用兩抽水筒聯合而成。其抽水筒之進水管、噴水管,聯合為一,噴水管之下有空室,曰氣室。兩筒之水噴出時,先入氣室,使室內之空氣受壓迫而縮小,故當抽水管之噴水力弱時,氣室之空氣自能脹大,壓氣室內之水噴出,使之聯續不絕。蓋三國吳時童謠曰:「不畏岸上虎,但曰水中龍。」其後晉王濬以舟師滅吳,水龍之名本此。

  順治初,上海唐某得水龍之製於日本,久而他處傳其製,其行於天津者法尤善,城內外置水龍四十八,各隸以二百人,人皆土著,按期練習武藝,無事時,仍執常業,有事則一呼畢至。

  用法,以水貯容數石之木桶,桶豎錫筒,粗徑五寸許,下歧為二,上合為一,筒有水門,以銅皮為之,其機一翕一張,則水自外入。筒之發水處曰鶴頸,形如偏提嘴而上聳,其水高可數丈餘。每數人持斗汲水入桶,數人激桶水入筒,一人曳鶴頸,自能使之或東或西或高或下,其殺火勢也,百倍於他器。

木龍[编辑]

  木龍用以治河,見於《宋史》,曾鞏為陳堯佐作傳,詳誌其事。李昞任泰州通判,偶讀曾文,匠心獨運,竟與古合,遂上其議於相國高文定公斌。適清口禦壩二險,高用其法,得慶安瀾。蓋木龍能挑水護此岸之隄,而挑水即可刷彼岸之沙,較之下掃開河,事半功倍也。昞,字雙士,乾隆時之漢陽人。

革囊[编辑]

  革囊,出蒙古,以皮為之,代筐筥,巨細之物無不納,行汲時或以貯水,涉川時則挾之肘間,亂流以濟,亦曰皮餛飩。

颺扇[编辑]

  颺扇,俗名風箱,製如小廚,無底,右上有口,高出如小斗,以入所礱之穀,左下吐舌如箕,以出所轉之米。斗、箕間皆有斜板,為上下承卸處,中有輪,置上下斜板間,偏近右輪,無邊廓,環列小板以為輻。挽之,則風生板間,糠皮自右出,米自左出。蓋糠質輕,故得風而隨輪右飛,米質重,故仍自兩板間轉卸而左出也。

唧筒[编辑]

  唧筒,為一圓筒,筒內有鞲鞴,柄出筒外,可上下移動。筒有二活罨,一向外開放,使水外出而不內入,一向內開放,使水內入而不外出。自內之活罨,外接進水管,向外之活罨,外接噴水管。抽水時,以進水管入池井中,而上下其鞲鞴,鞲鞴上行時,水由進水管向活罨入筒,下行時,水由活罨向噴水管噴出。唧筒形式不一,大致相同。進水管長者曰吸上唧筒,管短而由噴水管噴至高處者曰壓上唧筒,皆為激水至高處之用。

汲水機[编辑]

  汲水機,由井中起水之機也,以繩或鐵練與桶,連為一串,繞於輪周。車輪轉動,桶向井中往復取水,至頂傾出。京師之市水者,恆於大道旁設之。

榨牀[编辑]

  榨牀,用以擠壓,使物質液汁流出之器,製油製酒多用之。

風爐[编辑]

  風爐,陶器也,亦有以銅鐵為之者,燃炭火於中,上置小鑊以炊物。然不為大烹,於煎茶煎藥為最宜。

門鈴[编辑]

  門鈴者,人家以繩繫鈴於門內,而以繩端達於門外,人從門外拉之,則鈴震動,而往啟門。始於宋。宋人陳雍家置大鈴,署其旁曰:「無錢雇僕,客至請挽之。」今拉鈴,其遺風也。京師居民猶有用之者,其門旁復書「某姓拉鈴」四字。

呼鈴[编辑]

  呼鈴,呼人時所鳴之鈴也,俗亦謂之叫人鐘。精者以乾電裝置,別名電鈴。有用以裝於門楣以呼人者,則較門鈴為便利矣。

布幔[编辑]

  布幔,用以遮日,淳安方朴山大令楘如有詩詠之云:「縫尺布衣蛛網外,挼長繩縛鵲簷前。那移巧避三竿日,偪仄剛宜一握天。少女風生塵不動,令君香定篆常圓。儒酸更有回甘味,襆被他時伴獨眠。」

地毯[编辑]

  地毯,用以覆地,大抵以駝毛為之。《元史.世祖昭睿順聖皇后傳》云「宣徽院羊懦皮置不用,后取之,合縫為地毯」是也。

帳額[编辑]

  帳額,俗謂之帳簷,或畫或繡,所以飾帳也。唐盧照鄰詩云「生憎帳額繡孤鸞」者是也。

詩帳[编辑]

  宣城施愚山侍講閏章嘗製苧帳,題詩其上,遠寄友人,一時文士多屬和,名之曰詩帳。

詩枕[编辑]

  徐文定公元夢嘗創製詩枕,當世名流亦多題詠。

劉文清之被[编辑]

  劉文清公墉之臥被,長丈許,寢時掃之為筒,疊其小半,以身挨入,有如蠶繭。家人俟其既睡,將上半覆其頭,儼然包裹,雖酷暑亦如是也。

舒鐵雲有破被[编辑]

  朱野雲好畫古舊服物,嘉慶壬戌夏四月,見舒鐵雲破被橫陳,早便留意,及讀唐稚川為鐵雲所作《破被》詩,欣然點聿,傳神阿堵,不啻冷煖自知。鐵雲乃并書歌圖後,裝池以贈稚川,且謂他日歸夢東山,當復一府傳看黃琉璃也。

  稚川詩云:「昔年聚首楓谿曲,篝鐙相對奇書讀。紞如五鼓始上眠,破被蒙頭如蝟縮。後來同買青亭舟,酷暑蒸入漿汗流。手推破被眠不得,河隄塌席驚沙鷗。水蚊無聲偷飲血,周身受困惟存舌。富貴難忘細席言,不許小兒腳踏裂。彈指別離逾十霜,相逢日下喜欲狂。雞鳴風雨如夢寐,齷齪破被仍堆牀。我因見之長太息,人生不如破被得。留君破被識君心,豈但功夫珍物力。為想鴛機砑錦時,中央四角寸心知。君今長物無過此,若遇平原再買絲。」

  野雲既為之畫,又題二絕句云:「冷被多年鐵打圍,杜陵舊雨送將歸。替他綵筆傳春夢,一夜鴛鴦破壁飛。」「十年禪榻睡魔消,留得姜肱被一條。還似霓裳初出破,青天補石月修簫。」

  鐵雲所作則云:「讀書萬卷讀不破,走入破被堆中臥。雞既鳴矣凡幾聲,蝨其間者凡幾箇。或曰屣可棄,我不忘其敝。或曰兗可補,我非五雜俎。不相離別轉相親,我用我法橫自陳。芙蓉城裏蒙頭入,鸚鵡洲邊伸腳出。一年又一年,春秋冬夏無不然。萬里復萬里,東西南北而已矣。蜀錦重重無片段,吳綿團團逸其半。參來羅江五百尊,幻出觀音十一面。彈斷銅琵琶,披出鐵袈裟。石破天驚逼秋雨,中有殘夢恆河沙。君不聞湖州唐六歌有口,又不見揚州朱八畫有手。唐猶及見未破時,朱獨相憐已破後。今茲襆被春明門,車如雞栖馬如狗。黃竹箱中什襲藏,青苔榻上周旋久。被兮被兮可奈何,世間破被有許多。安得盡遣朱八作畫唐六歌,我乃化為蝴蜨夜夜飛天魔。」

臺番以鹿皮覆體[编辑]

  臺灣番人每以鹿皮藉地為臥具,遇雨,即以覆體。

陀羅經被[编辑]

  王大臣薨於京師特賜陀羅經被,被以白綾為之,刊金字番經於上,藏文佛經也,字作金色,即古人賜東園祕器之類。然京城習俗,品官士庶亦或用之,則皆購之肆中,且有以紙為之者。

兒版[编辑]

  蒙人生兒,臥之於方版,以韋束兩臂,倚毡廬壁間,嗁則搖之,移居則懸於駝裝之後,曰兒版。

玻璃大鏡[编辑]

  湖廣總督楊霈家居京師,少通脫。及為廣州守時,以千金購玻璃大著衣鏡,徑丈五尺,將以餽定郡王載銓。然為物過巨,慮招物議,未敢顯然致送,乃由海道運京師,囑其兄子某往詣某甲。某甲者,京師無賴子,居西城陋巷,與乞兒伍者也。訪數日,始得之,告以故。甲令以鏡舁送城外某寺,付某僧手,語之曰:「若勿問我所為,時至,自相告也。」如其言。數日無耗,以為鏡已被騙矣,欲往詢甲,又念其戒,不敢往。一日晨起,甲忽至曰:「鏡在定王府旁某肆,可自往致送,吾已以始末面告王,徑往無患也。」兄子大驚,問其故,則乘某巨室出殯城外,喪車返時,庋鏡其中,以入城矣。

圍屏[编辑]

  圍屏,可以環繞障閉之屏風也。宋吳文英詞:「翠幛圍屏,留連迅景,花外郵亭。」

荔根屏[编辑]

  粵土疏而沃,名花珍果所在繁膴,而老樹之產於幽邃谷者,歷年既久,蟠根屈曲,變幻象形。好事者搜剔遐險,置為几案清玩。然工巧天成,則當推高明謝氏之荔根屏。屏色戀紫,高五尺許,橫斜二尺,鐵榦離奇,新枝挺出,宛如畫梅滿幅。其疏花散布枝間,含苞拆蕊,細大不一。復有寒雀三四,或翥或棲,各具生態。最上一枝則倒垂。尤極夭矯。

三摺屏[编辑]

  端州有時某者,能製雕漆屏風,工作精巧,貴重一時。然亦惟兩邊綵飾,多鏤刻名人畫而已。吳留村獨創作三摺屏風,每開一摺,則兩摺隱於其中,一摺垂簾觀劇,一摺山水人物,其左開一摺,凡筆墨、楮研、書畫、棋爐以及提壺、酒琖、陸博、摴蒱之屬,無不畢具,如應用某物,即開某格子探取而出,外俱以格扇掩之。其製式悉仿《博古圖》,一望了然。

琥珀書案[编辑]

  嘉慶己未,和珅籍沒時,有書案一具,乃琥珀琢成而嵌水晶者,方廣二尺。一承一替,亦水晶為之,高可三寸,貯水蓄朱魚,紅鱗碧藻,照沫游泳,恍若麗空。

抽屜[编辑]

  俗稱器物上附著之篋曰抽屜,本作抽替。《癸辛雜志》:「李仁甫為長編,作木廚十二枚,每廚作抽替匣十二枚,每替以甲子誌之。」

夭韭子[编辑]

  夭韭子,几案四足有不平者,以小木墊之,謂之夭韭子。《中州集》有《夭韭子》五律云:「几案由吾正,盤盂免爾傾。」乾隆庚寅,高宗南巡時,劉文清公墉為安徽學政,召試諸生,獻迎鑾詩賦。文清先期習試,詩題有「夭韭子」,即本《中州集》命題也。

額林[编辑]

  額林出蒙古,庋橫板於眉棟間。以貯匳筐諸器,兼作几案之用。

太師椅[编辑]

  俗稱大圈椅為太師椅,始於宋。秦檜就第賜燕,優伶有參軍,前褒檜功德,一伶以交椅從。參軍方拱揖就椅,忽墜其幞頭,露巾鐶,伶指問何鐶,曰:「二聖鐶。」伶曰:「爾但坐太師交椅,此鐶掉在腦後可耶?」

木炭[编辑]

  木炭,以樹木密閉器中燃燒而成。質佳者,斷面有光,擊之作金聲,燒時無煙,可供燃料,並濾水使之清潔,化學上又以為還原劑,為用極廣。

銀骨炭[编辑]

  銀骨炭出近京之西山窰,其炭白霜,無煙,難燃,不易熄,內務府掌之以供御用。選其尤佳者貯盆令滿,復以灰糝其隙處,上用銅絲罩爇之,足支一晝夜。入此室處,溫暖如春。

炭團[编辑]

  乾隆時,有以炭團貽錢塘陳芝山茂才雲飛者,芝山賦詩為謝,詩曰:「密雪霏霏積滿城,忽貽炭墼見深情。寒威頓向蘆簾減,煖氣如從黍谷生。箸撥深灰朝熌爍,篝藏活火夜通明。睡餘榻畔溫衣篋,讀罷窗前沸酒鐺。自有融和回大塊,合教歡喜錫嘉名,歲殘好入騷人詠,手築應憐太守清。【《漢書》:「周行為渤海太守,免歸,嘗築墼以自給。」】多謝分光向東壁,不勞曝背坐南榮。六花飄處重呵筆,珍重題詩當報瓊。」

煤煙火爐[编辑]

  杭州之臨安多山,每至夏,蚊至多,日暮,輒聲喧成雷,依山以居者尤苦之,於是用煤煙火爐。蓋爇草於中以驅蚊,且備常日炊煮、過客吸煙之用,入冬,則且倚之以取暖焉。

手爐[编辑]

  手爐為火爐之小者,其形或圓,或橢圓,或六角,蓋必鏤花,否則火熄,可籠之於袖,以銅製之,燃炭以取煖。又有不用火而置沸水其中者,婦女多用之。乾隆時,仁和周心孩茂才襄有《詠銅手爐》詩曰:「不數紅泥小火爐,青銅範出小形模。提來緩緩隨心便,趨到炎炎炙手無。籠袖粟膚春意透,揮毫薑指曉寒蘇。深閨從此催刀尺,冷月臨窗雁陣呼。」

腳爐[编辑]

  腳爐,以銅製之,其形或方,或圓,或橢圓,或六角,蓋亦鏤花,燃炭於中,藉以取暖,用之者大都為婦女也。

熨斗[编辑]

  熨斗以銅鐵製之,中置熾炭以木為柄,所以按衣料使平之器,成衣匠多用之,俗謂之運斗。

湯婆子[编辑]

  湯婆子,銅、錫之扁瓶,盛沸水,置衾中以煖腳。宋已有之,蘇東坡致楊君素札云:「送煖腳銅缶一枚,每夜熱湯注滿,塞其口,仍以布單衾裹之,可以達旦不冷。」即指此也。

  電話器、電燈

  上海互市雖久,然租界一切布置,初亦草草。至光緒壬午、癸未間,始有電話。電燈亦始於中葉,創辦者為西德里。創議之初,華人聞者以為奇事,一時謠諑紛傳,謂為將遭雷擊,人心洶洶,不可抑制。當道患其滋事,函請西官禁止。後以試辦無害,其禁乃開。當電話甫行時,謠言亦如之。西人經營租界事業,必隨華人之心理而進步,於此可見一斑也。

大門燈[编辑]

  張文襄久膺疆寄,辦理各事,揚厲鋪張,不欲局於隘小。督兩廣時,建廣雅書院,規制崇宏,用銀十餘萬。工竣,臨視,甫及門,以門燈太小,不稱,亟命撤換之。然其實燈已非常偉大,特以房屋過敞,相形見絀耳。辦事者立命燈籠店另糊一至大之燈,則高二丈有奇。

善富[编辑]

  杭俗炷燈竹器曰善富。或曰,初以避燈盞盞字音,易名燃釜,繼又取其音近字為吉號也。

雲母燈[编辑]

  雲母,生土石間,作片,成層,可,明滑光白,其片有絕大而瑩潔者,人呼為雲母燈。朱竹垞嘗作詞詠之,調寄《十二時》,詞云:「是何人碧山深處,潛入仙廚私竊,把石粉雲英堆積,翦翦層層疊疊。面面裝成,稜稜作就,細染紅牋貼。正夜靜改席西園,紫鳳吐珠,曾否銅槃吹滅?閒更思梨花院落,定自十分清絕。宿鳥窺來,飛蛾拂去,不道成冰雪。謾認他是燈,分明一片冷月。也只消拋殘小扇,玉面當前終怯。怎得擕歸,江南樂事,鬧向元宵節。看翠眉幾許,屏風影中低說。」

料絲燈[编辑]

  料絲燈甚輕巧,錢塘吳佩五孝廉福世嘗有詩詠之云:「巧製明燈鬬歲華,晶瑩引耀望中賒。絲絲織就鮫人淚,朵朵凝成醉墨花。【安期生以醉墨灑石上,皆成桃花。】雲影翠搖春浦浪,燭光紅映暮天霞。由來本質原明淨,不受塵埃半點遮。綵鳳金鼇競見稱,良工運巧別呈能。短長補綴千條玉,表裏通明一片冰。易脃大都緣性烈,無瑕端屬處心澄。當年幾費甄陶力,此日欣看瑞彩騰。」

西瓜燈[编辑]

  西瓜燈,鏤西瓜,使中空,燃燭其中,瑩澈可愛。吳我鷗觀察嘗有詩詠之,詩云:「曾傳燈詠梅村橘,又見瓶鏤蕭翰瓜。秋采東陵何冷落,春生西域劇繁華。沈餘玉井寒侵骨,薦到銀盤脆沁牙。細把柔犀傾翠甒,頻將纖指搯丹砂。一壺瀉盡三升液,卍字雕成七夕花。匏繫團欒蘭穗炷,瓠容宛轉桂油加。熱中頓已冰心改,飾外翻同火齊誇。五色輪光擎碧月,一籠晶影罩紅霞。雲波流浸仙人燭,星彩遙分織女楂。寶唾久消妃子袖,劫灰莫問故侯家。綠衣欲賦憂加灼,蒼璧初焚淨少瑕。老圃翻新千碗絡,巧筵鬬勝一竿叉。琉璃盞爇輝差暗,蹴踘毬懸影共斜。爭及木天歸去晚,金蓮撤炬拜恩嘉。」

走馬燈[编辑]

  走馬燈,元宵有之,以紙翦成馬形,黏於紙輪之下四周,輪下有幹,能活動自轉,燭焰煽輪,幹即自動,而紙馬隨之,故曰走馬燈。范成大詩云:「轉影騎縱橫。」自注云:「馬騎燈。」則宋時已有之矣。咸豐時,西人某來華,見走馬燈而異之,購一具以歸,遂因以發明空氣漲縮轉動機械之理。

西藏燈具[编辑]

  西藏燈具,以木為之,狀如弓鞋,俗傳為唐公主履也。

書燈[编辑]

  道光時,仁和葉蘭伯大令華春嘗以書燈索其表兄王香雪題詩,香雪題之云:「曾催子弟英雄早,幾照英雄白髮新。抱得丹心無愧影,夜窗好伴讀書身。」

火把[编辑]

  火把,析竹編為圓緶形,長或數尺,爇以夜行者也,杭州有之。夜行無燈,即就肆向購,燃之以歸。

火柴[编辑]

  火柴,俗名自來火。泰西所製,我國有仿造者,最著為燮昌。然昔時已有相似者,謂之火寸。《清異錄》云:「夜中有急,苦於作燈之緩,批杉條,染硫黃,置之待用,一與火遇,得燄穗然,呼引光奴。今有貨者,易名火寸。」此與火柴相似,惟僅能引火而不能生火耳。日本名火柴曰燐寸,本此。

爆竹[编辑]

  古時以火著行,畢剝有聲,謂之爆竹,相傳為驅鬼之用。後世以紙裹火藥,爆火發聲,亦稱爆竹,漢口所製者為最良。

線香[编辑]

  線香,用香末製成,細長如線,故名。或盤成物象字形,用鐵絲懸爇者,名龍拄香。

盤香[编辑]

  以香料與榆皮麵入糊,笮成長條,而盤屈之,謂之盤香,一作蟠香。海寧有宋岳字稼原者,有《詠蟠香和米古心》詩云:「學水作迴紋,窗虛裊翠雲。能傳心晝夜,不惜意氤氳。雅並蘭言吐,清疑墨韻分。每憐荀令去,尚賸博山薰。」

藏香[编辑]

  藏香出西藏,甚珍貴。雍正時,杭州周亦庵孝廉自日下歸,以烏思藏香一枝贈丁敬身布衣敬,其色紺紫,出以示人,觀者皆歎為得未曾有。月臘之八八,靈隱敬難佛前,四方戒眾,圓成菩薩,戒寺中飯千僧,流連法喜,暮始抵家,擁鑪雨作,琤灑不止。敬身念是日以是香而作佛事,非宿緣其能之乎。乃滌研染毫,為作短歌。輟筆,街柝殷然,已報夜甲矣。歌曰:「藏香蠖手從三傑,巧竊孫郎蝟髯色。裹束西風萬里來,故人把贈憐初識。土臺居者烏思重,萬本楞迦供唄諷。懸知窈窕釋迦前,難擎唎馬迦毘眾。粥香藏香精和熏,忉利市方資策勳。攬將天苑質多露,散作華宮清淨雲。憶昔胡香驚弔譎,一月長安香不絕。謙粒涂闍卅里聞,博張志埽于闐鐵。黃頭外道聲唵吽,組鈴扇鼓鏗羶風。馩馤齅酣羊酪,旃檀側信伊蘭叢。」

涼棚[编辑]

  仁和姚蓮石茂才光憲嘗作《涼棚賦》云:「匪席可卷,從繩則正。」又云:「鳥言架架格格,日出蒼蒼涼涼。」涼棚,乃夏日之施於庭以遮日者也。

風扇[编辑]

  風扇,為夏日辟暑之具,以布幅為之,懸於室中,用繩挽之進退,扇動空氣以取涼者,吾國能自製之。或於機件上附木板或金屬之翼,藉電力旋轉者,謂之電氣風扇。

竹夾膝[编辑]

  竹夾膝者,編竹為籠,暑日置牀席間,以憩手足,或夾於膝,則涼,俗謂之曰竹夫人。錢塘吳甌亭上舍城《詠竹夾膝》詩云:「六月火雲飛兀兀,赤腳踏冰不可韈。桃笙藤枕嬾晝眠,忽被一涼清到骨。誰截此君空復空,交紋疊翠何玲瓏。招涼珠與延清室,相伴依依豈爾同。西風一夜吃瑟瑟,長門冷落知誰惜。頻年自笑在家僧,莫慮歡情容易失。」

羅浮籐杖[编辑]

  道光時,海寧查辛香茂才冬榮以家貧親老,橐筆遠游,嘗至廣東,得羅浮籐杖,因詠以詩,詩云:「博羅城外四百三十二峰插空碧,老人星精墮地化為石。麻姑玉女弱腕扶不起,葛陂之龍夭矯乃作籐百尺。石樓鐵橋高嵯峨,老人騰空去無跡。卻遺此杖落空山,瑤童僚婦采藥丹。梯還拾來市上百錢買,道逢黃髮開心顏。吾聞蠻籐百種番禺產,鉤帶寒崖與石棧。一枝挑得羅浮雲,落地鏗然誰所鏟。當時見爾酥醪觀外飫霜露,惟有鮑姑帬邊蝴蝶眼。即看此杖掛壁蟠蛟虯,楖栗太軟桄榔柔。朝斗壇前山月幽,師雄有夢生清愁。何時杖爾看南雪,我與梅花兩白頭。」

游龍杖[编辑]

  游龍,蓼也,一名水葓。霜降後,擇其老者,製為杖,質堅而體輕,甚適於用。湯文端公金釗嘗作歌以紀之,歌曰:「休閒老人栖蓬廬,荒圃日涉成清娛。散步瓜疇與芋區,秋花錯雜爛漫敷。雞冠鳳仙紫白朱,豆莢羊眼葵葉鳧,映帶游龍十數株,丹珠瓔珞垂流蘇。中有一株高丈餘,花葉蕃茂與眾殊。老人對此三躊躇,上循其頂下至趺。叮嚀園丁慎勿鋤,當老其材為杖扶。天寒霜雪百卉枯,茲材玉立蒼珣玗。深根拔出污泥塗,夭矯頭角張草鬚,暴以杲日芟繁蕪,直節外挺中心虛。神物變化來仙都,輕逾仙竹堪風趨,堅比鶴脛鏗庭除。老人腰腳忘疲劬,撰杖低頭起長吁。世間良材何處無,不遇知己糞土如。媷以鎛趙同朽荼,誰言功與靈壽俱。蘆簾梅帳竹几鋪,陪以朱履行于于。寄語水國多選儲,上之伊耆養老須。杖國杖朝爾與吾,延年繪入香山圖。」

棕拂[编辑]

  咸豐時,劉乙藜主政鍾祥有《棕拂》詩云:「指揮妙在即離中,牀角高懸密諦通。披拂座間聯舊雨,依稀水面戰涼風。資談麈共千絲細,附熱蠅教一隊空。卻羨天門招隱客,故書凈掃俗塵紅。」棕拂者,以棕為之,用以去塵者也。

抹布[编辑]

  抹布,用以拭穢者也,原曰幡布,以吳中舟行諱翻,故改曰抹。

漏斗[编辑]

  漏斗,以金屬或玻璃為之,上侈下弇,有孔相通,插於瓶口,以為注入種種液體之用。

馬桶[编辑]

  馬桶,宋時已有之,《夢粱錄》云:「杭城戶口繁夥,民家多無坑廁,只用馬桶,每日自有出糞人蹇去,謂之傾腳頭。」南方人家多有之,非若北方男女遺矢於廁也。

燒香籃[编辑]

  杭州天竺香市,郡縣之進香者,歸時競買湖上竹籃,謂之燒香籃。

撲滿[编辑]

  撲滿,即缿筩,範以瓦,為受錢器,見《漢書》。道光時,北地尚有仿為者,形如小瓶,高尺許,上有竅,僅容一錢,可入不可出,既滿則撲之。昔鄒長倩贈公孫宏撲滿一枚,蓋隱寓聚而不散之誡也。仁和胡次瑤典簿琨曾見之詠以詩曰:「疇把慳囊破,庸夫例守錢。是中原渾沌,其閉勝關鍵。漫比上無當,群誇壑可填。挈缾同吏智,入甕請君先。飲飽盈升橐,全憑徑寸咽。狀華讒鼎肖,名記缿筩傳。廓落腰圍大,逢迎口角圓。鴟夷盛處處,㼾甓運連連。插腳皆津要,撐腸豈簡編。封椿聊作庫,投匭未須箋。通透周陶穴,微芒蜀漏天。重輪榆莢聚,靈竅藕絲牽。傀儡場登矣,葫蘆樣畫焉。金多終擲地,玉碎早成煙。厚斂《三都賦》,紛流九府泉。環摧齊殿上,斗撞楚軍前。權總歸於母,胎雖可脫仙。貫盈纏解散,巢毀卵完全。磚已拋門外,芻從轢道邊。蚨飛光歷亂,蜨化態翩跹。主父遭烹日,齊奴赴市年。散來真滿屋,得後竟忘荃。墮甑邀誰顧,遺籯枉自憐。寄言牟利者,休恃腹便便。」

二銅缽[编辑]

  直隸在理教民某,蓄二銅缽,上小下大,而以一缽疊置他缽,則二缽可互相容納,合為一缽,口與口齊,傾之取之,俱不能出。其疊置時,二缽俱柔如皮製,絕無聲響,取出時亦然。而他人疊置之,則堅不能納矣。釋氏言,一切惟心造,其此類夫?

賽芠[编辑]

  賽芠,出蒙古。食必以匕,羹則以勺。蒙俗用木匕長四寸許,曲柄豐末,猶古制也。

乳筩[编辑]

  乳筩,出蒙古,以皮為之,平底豐下,稍銳其上,將乳盛之,於取攜為便。

酒帘[编辑]

  帘,酒家旗也,以布為之,懸示甚高,唐、宋時習用之,由來已久,南省罕見。光、宣間,北省猶有之,迎風招展,一望而知為沽酒處。又有高懸紙標,形正圓而長,四週翦綵紙,黏之如綴旒者。

奶子碗[编辑]

  口徑頗巨,而身段甚矮者,曰奶子碗,大內以盛牛乳者也。

官窰碗[编辑]

  宮中所用,皆官窰碗,一白無瑕,其上鑄銀為蓋,洋鏨法藍花樣。有慶賀,則易為玉碗,菜蔬,果點皆以此盛之。

套杯[编辑]

  套杯,酒盞之大小相入者也。

吸杯[编辑]

  吸杯,作蓮蓬、蓮葉交互相連狀,別有蓮莖,莖之中有孔,可吸飲。

宮僚雅集杯[编辑]

  康熙朝士有官僚雅集杯,蓋其時十人各製酒器十事,互相招邀。杯以白金為之,分別大小,如沓杯式,白質黑章,外界烏絲花草,內鐫諸人姓字里居,旁鐫「宮僚雅集」四字,以量之大小為次。首湯斌,字潛庵,河南睢州人。次沈荃,字繹堂,江蘇華亭人。次郭棻,字快圃,直隸清苑人。次王澤宏,字昊廬,湖北黃岡人。次耿介,字逸庵,河南登封人。次田喜,字子湄,山西代州人。次張英,字敦復,安徽桐城人。次李錄予,字山公,順天大興人。次朱阜,字即山,浙江山陰人。次王士禎,字阮亭,山東新城人。皆當時同官坊局講讀者也。

椰杯[编辑]

  椰實類瓢,黑色,鋸開之,以錫或銀鑲作酒杯,曰椰杯。

美人肩[编辑]

  美人肩之項與脛,均苗條,口與足相等,腹稍巨,彎折處有姿致,故曰美人肩。

觀音尊[编辑]

  觀音尊,有大觀音尊、小觀音尊二種,以祭紅及郎窰為最貴。大者高二尺餘,小者高數寸。口侈,項較短,肩寬博,至脛則以次漸殺,脛及於底,及稍加豐。自肩至脛,約占全體五分之三,項與脛相若。

太白尊[编辑]

  太白尊,亦名漁父尊,形似漁父之魚罾,故名。底平腹巨,口小而微哆,項極短而縮。此等尊無巨大者,通體不過數寸耳,以豇豆紅色或帶蘋果綠、蘋果青色者為多。腹有三團縭,暗花,乃淺凹雕也。

九螭斝[编辑]

  康熙窰有九螭斝,方式而高身,諸螭沓繞其旁,即兼作耳之用。

百鹿尊[编辑]

  百鹿尊有兩種,大者高二三尺,小者高二三寸。大者其式亦類似牛頭,惟以兩鹿頭為耳,彩繪百鹿,故名,小者或同前式,或有作捧錘式無耳者。然既以百鹿抽象得名,則不問其作何式,亦概呼為百鹿也。

牛頭尊[编辑]

  牛頭尊口稍巨,直下至肩無項,腹較肩尤鉅,至底稍殺,旁有雙耳者居多,以其形似牛頭,故名。大者高二尺餘,寬一尺餘,小者高亦及尺,鉅製也。歷朝均有之,以康熙青花者為上。

癭尊[编辑]

  《癭尊歌》,仁和景縠江太守江錦為莊編修通敏作也,歌云:「君不見宿瘤采桑春提籠,道逢君王游郭東。朝隨女伴陌頭去,冠帔夕入瑯琊宮。又不見當陽病癭忍嘲詬,江陵城邊瓠繫狗。功成破竹吳社墟,刻石書名峴山首,天公似怪醜勝妍,雷雨驅斥蛟龍纏。謫為瘣木怒碨磊,更自雕飾登芳筵。青蓮仙人昔留矚,甫里鹿門重見錄。衝陳猶貪酒有兵,懷貞未要膚無粟。流傳既久一尚遺,底圓微銳形半欹。主人寶此出娛客,滿酌那復論雄雌。我雖不飲心自知,澆我疊塊真相宜。長歌醉語起硉兀,合坐聞之聳詩骨。淥波倒捲光燭空,錯認窗間癭搖月。」

抱母雞[编辑]

  乾隆末葉,江寧通行之盪酒壺,質為錫,外方而內圓,圓者貯酒,方者貯沸湯,安圓者於方者之中,逡巡即熱,名曰抱母雞。圓者,或以銀,其熱更速,亦有以瓷為之者。

長沙茶器[编辑]

  長沙茶器精妙,每副用白金三百星或五百星,凡茶之具悉備,外釗以大縷銀合貯之。

宜興壺[编辑]

  宜興所出陶器至精,以供茗飲者為多。相傳金沙寺僧某,習與陶缸甕者處,搏其細土,加以澂練,捏胚為壺,附陶穴燒成,世遂傳用。光、宣間盛行於江、浙,且有能仿陳曼生之遺式者。

茶托[编辑]

  茶托子始於蜀崔寧之女,以茶盃無襯,病其熨指,取楪承之。既啜而盃傾,乃以蠟環楪夾其盃,遂定,即命匠以漆環代蠟,進於蜀相。蜀相奇之,名為茶托子。今相承稱茶托,或曰茶船,以金屬製之,亦有以瓷為之者,溫州所出者甚佳。

旱煙管[编辑]

  旱煙管,亦曰旱煙筒,北人謂之旱煙袋,截竹為之,飯後茶餘,閩人每取旱煙置近根處著火,而自其末吸之,竹氣清香,又先含水在口,故煙性雖烈而不受其毒。然火之所鑠,竹老者,半歲一易,稍嫩,則月一再易,為用甚費。江、浙則鏤木為置煙之器,而截竹以為之管,樸實無華,田野間多用之。士大夫則用金銀銅鐵之類,嵌其兩端。又或以烏木、象牙為管,不久便裂,遠不及竹。滇人以象牙為管,別製銅管納其中,但取不裂,然與工匠傭夫純用銅鐵所製者無異,得火,全管皆熱,火氣直達於喉,最易損人。又或以錫盂盛水,別為管插盂中,旁出一管如鶴頸,使煙氣從水中經過,猶閩人先含涼水之意,然嗜煙者不貴也。竹堅者可數年不斷,年久色黑,如退光漆,好事者以數金易一管。長者至與人等,不便攜帶,長一尺四五寸者佳。京朝官輒於靴中置一管,其長五六寸而已。

水煙袋[编辑]

  水煙袋,吸水煙之管也。樊雲門方伯增祥嘗作《水煙袋歌》,並有序云:「太保陸鳳石前輩,同治癸酉拔,春秋聯捷,遂魁天下。夙與湖南李拔貞同年相善,李試京兆,不售,光緒乙亥春,將還湘,陸餞之於豐樓。酒次,意甚鬱悒,陸曰:『若我主湘闈者,子必獲售。』李請關節,陸方吸煙,即曰:『水煙袋嵌於試帖句,可矣。』未幾,充湖南副考官,先以書抵李曰:『頗憶水煙袋否?』李發函狂喜,置書屜中,雀躍而出。妻睨其旁,疑為外舍情書,苦不識字,持歸母家。母覽而戒之,曰:『慎勿洩也。』母有三女,所天皆諸生,乃使長次女各告其婿。是科詩題為「惟善為寶」得「書」字。陸得三卷,皆如所授,乃皆取之,獨一卷後至,置副車。及拆封,李副榜第一,正榜兩卷則其僚婿也。一人名次較高,闈墨刊其詩云:『煙水蒼茫裏,人才夾袋儲。』久之,事頗洩,言官欲劾之,以陸為人和易而止。李竟不獲售,以道員需次某省而卒。然則科名之有定數,豈虛語哉!陸此事誠干例議,然愛才念舊,非納賄作奸者比,無足深諱。寒夜偶憶其事,歌以傳之,意在使君子知命耳。」歌曰:「湘闈萬口傳佳話,關節三言水煙袋。元和殿撰秉文衡,光緒初元歲乙亥。先是雞年貢樹香,同年陸李皆軒昂。兩朵芙蓉分冷暖,一臨春鏡一秋江。送客南歸杯酒餞,悒悒酒邊發長歎。贈答平生縞紵歡,飛沉頃刻雲泥判。士衡慰藉勿為爾,我主湘闈定收子。昔有明通榜上人,不信有如金筒水。酒闌一笑去燕都,轉盼瀟湘迓使車。長沙射得銜書雁,問記豐樓密語無?李生狂喜忘嫌忌,少婦旁窺蹙蛾翠。不識玉堂天上書,轉疑外舍鴛鴦字。持歸告母心大怡,劉家姊妹皆淑姬。欲教三女乘龍起,愛婿何分頭腹尾。一粒金丹鼎未開,誰知此鼎三分矣。主文網得珊枝紅,私喜貧交入彀中。一人隱語寓滇銅,三人連犿傷雷同。明知師漏多魚地,那能一取復一葉。本懷唐拔景莊心,更師宋錄齊賢意。兩生捷足入前茅,一置副車因後至。君不見東坡欲得李方叔,潛送程文李他出。章惇二子懷之去,端明坐迷五色目。榜發乃雋援與持,天子所廢人無術。以今擬古何差殊,兩僚詭遇二章如。李生若比老方叔,弱女非男聊勝無。陸公愛士如蘇大,相度乃是富韓亞。縱使南箕徧簸揚,卒無亶定相彈射。湘水悠悠四十年,沂公墳葬梅花下。吁嗟乎,停寢科場十餘載,狀元宰相總邱墟。徒留煙水蒼茫感,誰復人才夾袋儲。」

煙具[编辑]

  煙具,專指吸鴉片煙膏所用之器而言之。曰槍,上有斗,吸時裝膏於斗之小孔。槍,即筒也。曰盤,吸時置雜件者也。雜件甚夥,有蘸膏之簽,有燃火之燈,有盛膏之盒。盤之質,或白銅,或彩瓷,或以雕漆,或以紅木。盤之式或長方,或橢圓,或梅花。有夾煤之鑷,有盛水之壺,有閣簽之架,有挖灰之鉤。曰箱,不吸時儲雜件者也。此外又有所謂通條者,至膏塞槍時,用以通之者也。

鼻煙壺[编辑]

  鼻煙壺,以盛鼻煙者也,有辛家皮、勒家皮、袁家皮之分。其質地自套料瓷外,有以玉、瑪瑙、水晶、黃楊木為之者。上有蓋,鑲以珍珠寶石。連於蓋者為鍫,則以牙為之,以取煙。

鼻煙碟[编辑]

  鼻煙盛於壺,吸時傾出,盛於碟,乃以指蘸之入鼻。碟以晶、玉、牙、瓷為之。

布刀[编辑]

  布刀者,峒人織具也。峒人不用高機,無箸無枝,以布刀代之。刀用山木,形如刀,銳其兩端,背厚而橢,如弓之弧。刃如弦而薄,刳其背之腹,以納緯,而惌其銳而吐之,以當梭。緯既吐,則兩手扳其兩端,以當箸也。峒人書歌於刀,間以五彩花卉,漆之以贈人。

[编辑]

  筳,繀絲筦也,亦謂之筟,用鍼條中貫細筒,所以著絲於緯車者。紡具所用以繀紗線者亦如之。亦作椗,或作錠,今吳俗尚稱筳子。

寧綢[编辑]

  寧綢為絲織物,產於杭州,有花、素兩種,光緻柔厚,遜於花緞,而較堅韌耐久。出於鎮江府城者,稱江寧綢,品質較次。

摹本[编辑]

  摹本,絲織物也,一名花累,俗稱花緞。

羽緞[编辑]

  羽緞,亦稱羽毛緞,或曰嗶嘰,質厚,如緞,故名。

香雲紗[编辑]

  香雲紗為絲織物,經緯全用生絲者,為生香雲紗,全用熟絲者,為熟香雲紗,亦有經生緯熟者,皆為夏時衣料。原產廣東,近時蘇州、盛澤等處亦仿造之。

紗篩紗[编辑]

  紗篩紗,出上虞縣西黎嶴。王煦《竹枝詞》云:「黎嶴撐絲細織紗,蛛絲蟬翼莫須誇。不傳女子傳新婦,闔縣從無第二家。」

海鵝絨[编辑]

  光緒中葉,朝野上下多以海鵝絨為衣,孝欽后嘗敕江寧、蘇州、杭州三織造採辦呈進。據覆奏,絨出漳州,向有官匠承織進御,自粵寇亂起,八閩為汪廣洋所蹂躪,匠役逃散無存,現已咨行福建招集舊匠,剋日開機云云。

氆氌[编辑]

  氆氌,西番織羢也。

土布[编辑]

  土布產江蘇,首推上海之三林塘鎮,江陰、崇明等處次之。其本色貨,向有稀布、套布、沙布、白生等名目。至花色貨,則因染色而異,名目繁多。行銷外省,各有牌號,不容相混。稀布多銷牛莊,套布多銷東三省,其沙布、白生之銷場,無稀布、套布之廣,每年銷額有數千萬金。自洋布盛行,銷路受擠。後以愛國等布出,復遭打擊,出口銷數不及千萬矣。

扣布[编辑]

  俗稱土製棉布曰扣布,蓋以金仁山《論麻冕》云:「三十升布則為筘一千二百目。」筘,布筘也,所以扣布經者。扣布之得名,當以此。筘,亦作蔻。

丁娘布[编辑]

  國初,海上有丁娘者,織布甚新,因名丁娘布。朱竹垞集有《謝汪舍人丁娘子布》詩。又楊光輔《浙南樂府》:「娘子鳴機丁氏布,美人刺繡顧家工。」注:「丁娘布光潔細軟,朱竹垞所謂『晒卻渾如飛瀑懸,看來忽訝神雲活』者也。造法祕不示人,及女嫁他族,流傳始廣。」

葛布[编辑]

  瀏陽出葛布,其尤精者曰銀葛,以有白光而亮類銀,故名。祁陽之葛布極細澤者,多幼女所織,號女兒葛,又名葛緞。

繭布[编辑]

  廣東惠州所產繭布,為羅浮山大胡蜨繭所成。俗傳蜨為葛仙翁遺衣所化,故有詠之者曰:「仙遺衣化羅浮蜨,蜨化山蠶復作衣。」

  僮錦、僮布

  僮婦染絲織錦,五采斕斑,與刻絲無異,可為裀褥。又有僮布,亦以青白縷相間成文,極堅紉耐久,用為手巾,每一幅,可三四年不敝。

  瑤布、瑤帶、瑤巾

  永明、江華瑤女織方紋花布,頗古質。又有瑤帶,亦織成花紋。其瑤巾尤潔細,如西洋布。

高麗布[编辑]

  高麗布,韓國所製者也,緯文棱起而疏,質堅而厚。乾隆時,嘉定安亭鎮有殷氏女,得其輸入而倣為之,大行於時,嘉定因以增一出品。

竹布[编辑]

  洋布中之以亞麻纖維織成者,吾國譯為竹布,歐美各國皆產之。於洋布中最為堅緻光滑,故銷售吾國尤多。

草帽緶[编辑]

  草帽緶,麥桿所製之緶也,產於直隸、山東、河南等省,輸歐美各國,以製草帽及其他日用品。

桅燈[编辑]

  桅燈,行舟所用,懸於桅。錢塘梁午樓大令夢善有《詠桅燈》詩云:「一點移從絕頂安,長河燈燄落清湍。天邊月露爭相映,水底星辰摘未難。人世風波看子細,夜船兒女認團圞。竿頭直上應非易,援手須憑百丈寬。」

蔣戟門買妾用測美絲[编辑]

  乾隆朝,蔣戟門觀察家多姬侍,袁子才至其家,輒許作劉楨之平視。蔣精於選艷,環肥燕瘦,無美不臻,每誇示子才,自謂獨具判花法眼。戟門每買妾,先以線量其身,線長四尺八寸,必先有線之長,乃始端詳其眉目,謂之測美絲。當時人皆笑其太拘,獨子才韙之,引古事以為證,謂《詩》稱「碩人頎頎」,《騷》稱「長肩連蜷」,漢馮伉為子娶長妻,晉武稱衛瓘女有五美,長而白其一也。惟但宜娉婷夭裊,不宜挺立森然,如束馬竿耳。

大內三異物[编辑]

  高文恪公士奇直大內,見三異物,一小金合,一鬼工球,一酒杯二十有四,皆精巧絕倫。聖祖曾取覯,以為瑣屑無用,遂屏置之。

奇器[编辑]

  運使圖畢赫任惠潮道時,有西商以器二種求售,每種索值五萬金。一為蓮花,易一時,變一色,其變色也,戛然一聲,數十瓣皆變,略不參差。一為二童子,童子前有小案,案上紙一方,銅圈一,人蘸筆插其手,一能作楷書,一能畫山水花卉。

如意[编辑]

  如意,器物之名,出於印度梵語阿那律之義。柄端作手指形,以示手所不至,搔之可以如意也。又有柄端作心字形者,長三尺許,講僧持之,記文於上,以備遺忘。菩薩像亦持之。我國古時有搔杖以搔背癢,又記文於笏以備啟事,此則兼二者之用者也。惟近世如意,長不過一二尺,其端多作芝形、雲形,則僅因其名詞吉祥,作為供玩矣。

  凡奉冊立之后妃,謁兩宮,必遞如意為贄,上及太后亦以如意賜之。每遇慶典,椒房貴戚競相購買,而京師東西珠寶市之價,遂較尋常倍蓗矣。其質,或全玉,或三鑲,或嵌珠寶,或水晶,或琥珀,或雄精,或黃楊木,下此則以骨角竹木為之。

玉馬[编辑]

  乾隆辛丑,大學士阿桂平回部,奉高宗命,采和闐美玉琢一玉馬,藏於大內。玉色白而潤,長逾三尺,高約二尺。和珅使人盜之,為其愛妾浴時坐憩之用。嘉慶己未,和賜死,籍沒時,仍入官,置圓明園。咸豐庚申,英法軍入都,園燬,而此馬為英人所得,遂置於倫敦博物院。

象牙瓜仁[编辑]

  嘉定南翔有寓僧虛舟者,俗家金華,蓄有狀似瓜仁之物,象牙所琢,一面畫十八學士,琴有絃,棋局有路,有子,筆筒中有筆,案上有卷,人俱並肩而立,一面有七言一絕,旁有年月日,下云「七十二翁祝培之戲寫」。

伽楠香墜[编辑]

  粵商某刻牙牌式伽楠香墜一枚,大不及半寸,其半縷山巖一角,茂林之下露一小亭,中有人,坐竹榻,倚枕傾耳,如有所聞,其半則海水汨沒,雲氣渰鬱,具蒼莽之致,令人色飛眉舞,蓋取唐許渾「雲橫海氣琴書潤,風帶潮聲枕簟涼」之意也。

煙火[编辑]

  煙火者,以火硝雜他藥物燃燒,而現變幻燦爛之狀者也。其火力噴射,能為花草、蘭竹等形。或以紙製成種種人物,穿插其中,極靈巧。或以藥發火燄,幻成各種顏色。各省多有之,尤以廣東之潮州、江蘇之揚州所製者為最著名,其值亦不貲。

  乾隆時,秦淮畫舫競放煙火,為河上大觀,士女空巷而出,如水鴨、水鼠、滿天星、遍地錦、金琖、銀臺、賽月明、風車、滴滴金者,不一其名,不一其巧。游者試凭紅板橋闌,望東水關及月牙池前,燈影燭天,爆聲濺水,昇平景象,誠非圖畫所能盡之也。

  咸豐朝,每歲上元夕,京師西廠舞燈放煙火最盛。清晨,先於圓明園宮門,列煙火數十架,藥線徐引燃之,成界畫欄杆五色。每架將完,中復現出寶塔、樓閣之類,並有籠鴿、喜鵲數十,在盒中乘火飛出者。

  光緒時,則由內務府營造司設廠放新奇煙火。元宵節數日,率小工數十,用紅槓黃絆拴擡,由菜市口進宣武門,絡繹於途,有像形五彩鳳凰、孔雀、錦雞、白鶴,並用松柏紮大小獅子、虎豹、麒麟之類。燃放時,空中停頓,變換成花,此即孝欽后請各國公使夫人同觀之煙火也。

七巧板[编辑]

  七巧板玩具也,一名智慧板。以薄木一方,截成七塊,可合成種種模形,以啟發兒童思想。

九連環[编辑]

  九連環,玩具也,以銅製之。欲使九環同貫於柱上,則先上第一環,再上第二環,而下其第一環,更上第三環,而下其第一二環,再上第四環,如是更迭上下,凡八十一次,而九環畢上矣。解之之法,先下其第一環,次下其第三環,更上第一環,而併下其第一二環,又下其第三環,如是更迭上下,凡八十一次,而九環畢下矣。

鞦韆[编辑]

  臺灣番女有渺緜氏之戲,即鞦韆也。以渺為飛,以緜氏為天,意以為飛天耳。每風和景明,招邀同伴,椎髻盤花,靚妝麗服,以銀錢、珊珠貫肩背,條脫纏腕,纍纍相比,而歡呼以為戲。

風箏[编辑]

  風箏,紙鳶也。五代時,李鄴於宮中作紙鳶,引線乘風為戲。後於鳶首以竹為笛,使風入竹,聲如箏鳴,故名風箏。今俗併其無弦者亦名風箏。兒童放風箏,舉首望空而開口,謂可洩內熱也。

  舒鐵雲有《紙鳶篇》,即詠風箏也,詩云:「杏花深巷春泥消,粥香餳白聞吹簫。東風裊裊二十四,已有年少相招邀。雲皋煙隰春衫影,朝取長繩繫韶景。此時韶景安可知,低昂高下隨群兒。兒呼拍手歡無極,仰面看天齊著力。鶤鵬化去未可期,鶯燕飛來似相識。浮雲浩浩風棱棱,太虛一點高一層。初疑翩翻下黃鵠,又若搏擊呼蒼鷹。雕陵烏鵲不得意,銀潢日夕思迴騰。微繒孅繳豈知數,看爾白日能飛昇。飛昇畢竟難與說,隱隱紅燈夜深滅。銀竹生愁細雨多,青蘋復恐微飈絕。孤鴻何處怨飄零,病鶴誰家舞蹩躠。別有風絃漢殿箏,宮商一線遙嗚咽。」

  有剪紙如美人為風箏者,吳我鷗嘗詠之,詩云:「髣髴輕盈漢麗娟,迴風歌罷舞翩翩。爭看蔽月容如畫,但解淩雲骨已仙。花信幾番憑妾寄,情絲一縷被郎牽。晚來欲把紅妝照,添箇銀燈在上邊。縱入朱門不受鞿,嬉時恰稱蕙風微。翩然乘鳳偕秦女,瞥爾驚鴻妒洛妃。細響乍鳴雙玉佩,輕軀須著五銖衣。最憐春色長門老,瘦損宮腰尺六圍。何心花底學迷藏,愛映紅霞鬬曉妝。環佩聲俄飄柳陌,鞦韆影共出苔牆。山屏遠列身如倚,波鏡頻窺膽不張。卻為杏梢閒絆住,歸來衫袖惹餘香。小別芳姿又一年,桃花嬌面尚依然。赤繩繫就氤氳使,紅粉修成摺疊仙,望遠祇愁衣化蝶,步虛豈假木為鳶。休嗟薄命多飄泊,金屋名姝一例傳。漫歌桃葉泛春流,紅線差堪結伴游。日暮寒憐生翠袖,雨深閒恨鎖朱樓。憑將素面朝天去,絕少芳蹤印月留。嫁與東風應色喜,雲鄉來往劇清幽。」

空鐘[编辑]

  空鐘,一曰空中,小兒之玩具也。刳木中空,盪以瀝青,卓地如仰鐘,而以繩繞其柄。別一竹尺有孔,度其繩而抵格空鐘,繩勒右卻,竹勒左卻,一勒,空鐘轟而疾轉,聲清越以長。製徑寸,至八九寸。其放之,一人至三人。京師旗人類能之。有快手羅者,即售此技於金陵,致小康。而麻瑞子較羅為尤精,則售技於京師。東西兩廟之集期,新年之廠甸,麻必在焉。有時以半段空鐘用繩扯之,飛至極高,躍至極低,盤旋如意,雖兩輪去一,失重心力而不墜。觀者輒拍掌稱善,爭擲錢與之。

  抖空中者,近於舞,京師新年,王孫貴姬皆喜為之,宮人亦多好焉。舞式為鷂子翻身、飛燕入雲、響鴿鈴。

陀螺[编辑]

  陀螺,幼童玩具,木製,如小空鐘,中實而無柄,繞以鞭之繩,卓於地,急掣其鞭,一掣,陀螺則轉,無聲也。視其緩而鞭之,轉之疾,正如卓立地上,頂光旋旋,影不動。

倒掖氣[编辑]

  劉比部體仁晨入朝,遇鬻群兒嬉戲之具,俗所謂倒掖氣者,指揮從人,買數枚,次第於馬上吹之,了無怍色。徐自笑曰:「此事可入彈章。」倒掖氣,即響葫蘆,小兒口啣,噓吸成聲,今亦謂之不登,噓吸作響,聲如不登也。

毽子[编辑]

  仁和高半農典史虞文有《詠毽子》詩云:「小插金雞尾,鞵幫踢最便。春風先送喜,俗送婿家催生禮盒,綴以毽子,云見子也。】稚子況能顛。眼疾從人巧,跡高謂我儇。輕狂直如許,繫得幾多錢。」毽子之製,以雞毛繫於錢,用足踢之。

粉犬[编辑]

  粉犬,捏粉作犬形,杭州之清明節物也,小兒多以為玩具。胡琅圃嘗有詩詠之,詩云:「宛然搖尾乞人憐,粔籹青紅滴粉妍。蹤逐餳簫吹過市,香分槐火試烹鮮。守花解傍司花史,吠雪剛逢斷雪天。枸杞無苗春寂寂,齊廚連日禁炊煙。貨郎擔上鬧花攤,小掣金鈴入畫難。過想屠門人嚼蠟,舐餘藥鼎米成丹。梨焦貉子童謠唱,【《北史》:「狐非狐,貉非貉,焦棃狗子齧斷索。」】車轢、芻靈祖道看。春祖已過鄉飲酒,枌榆人散暮煙寒。」

貓捉老鼠[编辑]

  蘇之虎邱多耍貨店,有以紙匣一,塑泥貓於蓋,塑泥鼠於中者,匣開則貓退鼠出,匣合則貓前鼠匿,若捕若避,各有機心,兒童爭購之,名貓捉老鼠。

胡桃祕戲圖[编辑]

  乾隆末葉,有售玩物於白門市中者,蓋擘兩半胡桃,去其肉而空其中,紐以細熟銅絲,俾可開闔,中用五色粉糌,捏成祕戲圖,懸之牀帳,巾舄皆具,不滿方寸之地,而陳設秩如,神情宛若也。

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清稗類鈔
PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。