清規玄妙/參訪外集
清規玄妙全真參訪外集
右集纂自碧雲子，而訂正於逍遙客。我山僻在吳興金蓋，道眾樂聞，爰為重梓，閔小艮敬跋。〕
規矩須知
天府考校仙裔法派
〔道有宗源，仙有法派。法派不明，其人不真；宗源不清，其教不正。所以全真參訪，必稽法派宗源。粵維我東華帝君，一脈五傳之下，至于北宗王重陽祖師，全真啟教，一度七真，各有名號派詩。凡屬血脈嫡傳，必知派目。一曰龍門邱祖，二曰隨山劉祖，三曰南無譚祖，四曰遇仙馬祖，五曰華山郝祖，六曰崳山王祖，七曰清淨孫祖。以上七真分派相傳，道譜具存，厯厯可攷。凡與方外萍水相逢，言起派脈不真，若非外教旁門，即屬詐偽匪類，名為冒食鬼。倘遇此輩，必須盤問，審其道學傍雜，言語支離，定是溷跡玄門。〕
一、凡全真雲遊，有隨身七寶物件。一蒲團，方外煉魔也；二衲衣，攝伏心性也；三簞瓢，倣賢飲食也；四棕笠，備禦風霜也；五棕扇，拂開塵事也；六青囊，秘藏丹經也；七扁拐，彰明大道也。如果全備，問之有答，言無虛誑，謂之博學之士。然其中尚恐有藉此遊食之徒，或有被套包裹鋪程，脫衣而睡者，必是詐冒元門，來厯不明，不可不加細察也。
一、踩 嫠 髦 碛芯攀剑阂辉惶平恚粵_和，三曰浩然，四曰逍遙，五曰紫陽，六曰一字，七曰綸巾，八曰三教，九曰九陽。所謂唐巾者，惟唐朝呂純陽祖師之派裔可戴。其或老者戴沖和，少者戴逍遙，或冷時用幅巾，雪夜用浩然，平常用紫陽一字，各從其宜。上等有道之士，曾受初真戒者，方可戴綸巾、偃月冠；中極戒者，三教巾、三台冠；天仙戒者，沖虛巾、五嶽冠。巾皆用元色布緞所置。蓋元為天，頭圓象天，天一生水，水色屬元，元機於道，以元色頂於首，尊道也。凡戴九陽等巾，異色綢綾所置，斯乃九流外教，火居門徒，定非真修之士。有等髼頭丫髻，或清風繡頭箬冠；或身穿百衲衣，與夫混元三皇，千針書本，二仙懶衲等衣；或腰繫九股縧，呂公縧，一氣縧，或手提風火棕拂，或手拏五明降鬼扇；或跌足；或多耳麻鞋；或草鞋棕履。此中真偽難辨，須察其威儀規矩、學問修持；叩其踪跡法派，經典功課之事，少或不全，其來必假。外貌既或不全，內修焉能通曉？如若俗衣小帽，盤辮素珠，乃愚昧下人，齋公之類，更恐內有異端邪教，亟應察究嚴防。
一、凡全真掛單，始進名山叢林、宮觀寺院，全憑規矩。先將蒲團放於客堂門首，與知客稽首坐談，茶罷問對，何處發足？今欲何處？言真語實，觀其動靜送單。次日清晨梳洗畢，謁聖，沐手整衣，調息緩步，恭對並足參壇，不得正中參拜。若或壇心拜者，旁觀識為斗子，即無殿主言責，究屬自大，大眾輕之。若因長途衣履不潔，止宜壇外傍參。或有八字立腳，雙手合掌，以至頭如沖罐，臂若大扒，或跪叩四五，或立揖二三，凡著此者，定是庸蠢之漢。
一、凡全真朝謁，外則尊重威儀，內則冥心誠敬，注想凝神，端拱對闕。鞠不過眉，躬如滿月，五體投地，拜不疾起，必待氣足，然後興身，須待神清，如前再拜。更有三皈九叩之禮，稽首頓首之儀。若進鉢堂，行十方禮，始從左旋而進，終從右旋而退，與大眾作揖，堂主、都管作揖，次揖典座、茶頭，此必上士，即有知賓來陪於客堂，先茶後飯，靜室安單。其或禮貌不全，任其閑散，隨堂茶飯，可於十方堂歇宿，以下士禮重待之。
一、凡全真行住坐臥，俱有約規，問答講談，胥有起止。要必坐如鏞鐘，臥如彎弓，行如清風，立如蒼松，出聲如病夫處子，舉動如雅士寒儒。問一答一，須按故典而談；導暗指迷，莫攙無據之說。若或行如風柳，坐如垂蓮，或擅言邦國之事，訕謗釋氏之學；或求問大道，拉雜旁門，誑惑愚人，自尊飽學；其必無師指教，道聼途説之流，冒充全真，出於化外之類，此之謂三教毛、四不像。若或衣冠禮貌，不合規矩者，名曰兩頭蠻。或有著相異端，裝魔做樣者，此不肖之妄人也。
一、凡全真服色，惟青為主。青為東方甲乙木，泰卦之位，又為青龍生旺之氣，是以東華帝君之後脈。□有木青泰之喻言，隱藏全真性命雙修之義也。
一、朝參公服頂黃冠，戴玄巾，服青袍，繫黃縧，外穿鶴氅，足纏白襪，腳納雲霞朱履，取五行俱備之故耳。若宗律兩師，加中單禮足，方謂合式。
一、凡全真初會之時，必宜二三日後，乃可問其來踪去跡，或從哪座名山出家，或常住那一省，那府、那縣、那宮、那觀，那—派。恐其只知七真宗派，而不知許真君有靜明派，薩真君有西河派；有老君混元派，玄帝派，茅山靜一派，洞庭金丹派，乾元觀閻祖派；尹真人樓觀派，張三丰新宗派，嶗山孫祖、徐祖、清微，靈寶、正一、寶田等派。此數派俱有聞人于方外，參學道法二事，尋訪高士名人。或遙謁宗師教主，既慕名而至，進謁時，問答不偽，真修無虛，或行師生之禮，當設筵會，以盡賓主之儀。兩德俱全，乃不乖教，而吾山亦以之名傳四海矣。或問時不知法派源頭，妄談雜事，此乃詐偽之徒，非為參訪道法而來也。
一、凡全真內修者，有五經四書至要之典，猶儒者之學，不可缺一也。五經者，陰符經、道德經、黃庭經、清靜經、龍虎經是也；四書者，參同契、悟真篇、三皇玉訣、青華秘文。又有道藏全集，一切真人諸品仙經丹書，講起皆知，隨時能悟，析義無差，釋文有據，此為畱心參學大道之通士，然止宜默默自修為上。若或好談爐火，燒茅煉汞，彼家採戰，服食按摩，存想搬運，或守頑空，或執口誦諸等術數雜學者，為三千六百旁門，九十六種外道。更有不通經義，呼牛作馬，不明道理，以黑為白，見高明者妒忌百般，見老弱者欺壓萬狀，祖師云：次此為敗教之魔軍，地獄之種子，二枝角或有或無，一條尾千定萬定。
一、凡全真必先功行，乃可漸入仙源。所以外修者，亦必習五經四書為至要之典，不可缺一。五經者，玉皇經、度人經、玉樞經、三官經、斗母經，此外修之五經是也；四書者，生神章、祭煉科、祈禱儀、千金方，此外修之四書是也。更有諸品經懺，俱宜習學精通，誦之必應，禱之必靈，為國為民，水旱蟲蝗，瘟邪疫厲，行藥治病，濟困扶危，普度存亡，是為修真之本務。如或妖言揑怪，師巫邪術，偽法禱魔，指化騙俗，假經索利，違科棄典，飲酒食肉，五辛三厭不斷，此為民閒耗鼠，教內魔軍，陰陽律所不原。
一、凡全真樂天知命，終日如愚，心境泰然，清虛澹泊，或處洞府，或棲山林，或隱市塵，或遊勝境，全在慈悲為本，方便為門，清靜為道，正直為德，利濟為功，操持為行。若或貢高我慢，妒賢忌能，誇己謗人，廢公毀善，言清行濁，內偽外恭，此不足以言大道也。
一、凡全真敬謁佛像，則合掌和南，或頂禮問訊。參禮儒聖，則擎拳拜揖，或叩首興身，此本太上所云“道尚圓通，見相呈相”之義也。
一、凡全真見父母官，行庭參禮，其禮節，兩手打拱，鞠躬揖下，以額叩手上。兩膝一曲為一叩，如是三揖三叩，參時口稱某觀道人參見父母爺。參畢，退侍左右，端拱而立。官命坐，則又一揖，降而隅坐。有問答，則必肅然起立，不可坐問坐答。此本太上“禮以自卑，尊人乃亨”之義，然尤貴能雍雍合度，舉止自然，切戒有跼蹐不安之容，並忌有輕浮隨便之態。
一、凡全真誦經，以和為尚，以誠為宗。一心不二，如身入皓月之中，空空洞洞，不見不聞，字字句句，皆由心出，如不出聲。對經默看，必要字字從天目中印出，方為合法，苟惟音調動人聽聞，此係應門腔派，尤非全真所尚也。
一、凡全真上殿，惟獻香一刻，不論賓主，皆就爐前中跪。其禮節，盥手捧香，向上跪拱，繼以左手獻插爐內。香不離寸，且要齊勻平直。或以左手結止鶴訣，啣獻上香，以天目書一心字，此初上香也。嗣以左手結行鶴訣啣獻，以天目書一誠字，此次上香也。又復以右手加結玉印，安於胸前，以左手結飛鶴訣啣獻，以天目書一信字，此三上香也。每進上香，皆宜默念祝香呪。上香事畢，苟非觀主，須即退歸本位，竭誠叩禮。
一、凡全真供水，忌汲井泉。須于夜半子時，取溪河中潔淨水；或用淨布作帳，收取天泉，此更潔淨也。
一、凡全真供花，忌獻梗生鑱刺，如月季、荼縻之類。其最上者，莫如蓮梅蘭桂，其次則桃杏菊棠、牡丹芍藥，以外皆非上品。但以其臭不惡，而其味堪以服食者，亦須採供。
一、凡全真香禁燃檀，違者罪重。其條不獨載於女青，而其說不一。崑陽律師謂檀出海南，今古宮中嘗以上供薰沐。按今禁中，歲以檀末塗壁，謂之香泥，一歲一更，故凡京鋪所市線香，其色黃、其臭濁者，疑是宮泥所製也。又按《太微律注》亦云，燃檀之禁，由來久矣，然所禁者，宮遺穢檀，非謂淨檀亦禁。查自唐玄宗後，其禁愈嚴，因有天師葉法善悞用宮檀，致受七孔流血之罰故耳。今如用檀，可不慎加選擇乎？
一、凡全真宴客，菜豐不過五簋，未昏即散。讓菜以茶，至敬以露，如玫瑰、荷花、金銀、松柏、苗葉、菊葉等露是也。
一、凡全真過鹹不食，菜毋兼味，食時不語，食後忌坐，尤忌飯飽時即誦經禮拜。故凡欲誦經禮拜者，須刻線香半炷為度。
一、凡全真有三不起：齋堂受齋不起，經堂誦經不起，圜堂打坐不起。不起者，客來不起立也。蓋以律不當起而起，恐錯因果；況心無二用，客且未見，何有起立？今雖修由未到此，教相宜全，故三不起戒，不可不知也。
一、凡全真未習戒本，不得習經法。求戒受戒，不得躐等。已入戒，閱戒本，須焚香禮拜，不得草率展閱，不得容人盜看戒本，不得盜聽真師說法。禮誦功課，宜敬謹三時勿簡。不得矯飾威儀，要人恭敬，不得多談因果，希人布施，不得非時禮拜，欲拜當白觀主，總宜於人靜時默拜也。凡非觀主，禮拜不得占殿中央（中央是常住位）。凡主殿上香燈供具，宜細行，不得粗率。凡焚香時，微默呪曰：常焚心香，得大清靜。上燈燭，微呪曰：破除重暗，洞照十方。不得專揀應赴經典習學。或遇貧難不堪，當安命自慰，不得怨天恨地，不得見士俗便說當布施作福。不得對外教談道法。不得強化施主財物，亦不得囑託豪貴親知募化。不得貨殖營利。不得假託緣事，募財為私用。不得無故入他官觀及僧院。不得無故至俗家。或有事至俗家，事畢即返，不得久畱。不得與親俗小兒等笑談戲謔。不得以衣物寄頓俗家。遠近出入，不得失儀，同事或失儀，不得非笑。
一、凡全真事師，朔朢見師當禮拜，問師道法當禮拜。聞師飲食時、坐功時、誦經時，不進見、不問道。見師欲禮拜，師止之，當順師命。師與人禮拜，不得與師同禮拜。師前不得受人禮拜。侍師講論道法，師身心倦，教去應去。凡出入，當先白師。製衣服冠巾等物，當先白師。作眾事，如雲遊、守山、聽講、興緣事等，當先白師。人從己借物，當先白師，師許然後與。欲從人借物，當先白師，師聽然後去。欲習經懺，當先白師。若人以物施，當先白師已，然後受。己物欲施人，當先白師，師聽然後與。凡事白師，師聽與否，皆當作禮而退，不得含慍。師有疾，宜盡心看視，不得懈怠。師令澣褻衣，不得現裏。師令滌溺器，不得嫌不淨。師唾涕，當即除去。燈月下不得履踐師影。師教戒嚴切，不得還逆語。人問師名諱，答云上某下某。問號，答云某師。
一、凡全真視聽，各有威儀戒忌。如閱經典，當端坐體認。不得輕指日月虹霓，不得久視日月雲漢。不得視外教書，不得視小說傳奇閒雜書。侍坐師側，及對賓客，宜正視，不得上視，不得下視，不得流視，不得注視亂色，嘆羨奇豔。隨師登高眺遠，視師所視處，不得他視。隨師出入，不得左右顧盼，當低頭隨後。入城市，遇一切戲幻聚眾事，不得注目視；歸，不得侈談城市風景奢華。傳達師友書信，不得私拆窺視。入師友房，不得亂將經籍翻視。入城市，不得顧視女人，不得睨視女人。不得盜聽說法，不得傾耳聽法。不得聽淫樂，不得聽笑談雜話，不得聽唱歌曲。不得隔垣傾聽人語。師誦經講道，當起敬諦聽，不得雜聽一切。
一、凡全真言語，各有威儀戒忌。如入法堂，及侍師席，不得高聲言語，亦不得大聲欬嗽。不得多言，不得疾言，不得效市語隱謎。師不問不得言，師語未了不得言。不得言人過失。不得言士俗家務。不得言朝廷官府事。不得言閨閫事。不得言為媒為保事。不得非時言道法。不得與婦人低聲密語。不得與少年子弟笑談戲語。飲食時不得言語。寢息時不得言語。有親友來訪，不得在法堂久坐交談，當在林下水邊，方可傾心講論。質疑詢道，當禮拜致敬。師有問，當禮拜敬對。不得強不知以為知，執己見以為是。如問家常事，不必禮拜，當據實對。對士俗，不得言爐火黃白術，不得言彼家術，不得言符呪幻術，不得訶風罵雨。不得言一切旁門邪術。不得言外教優劣。
一、凡全真盥潄，各有威儀戒忌。如盥潄吐水，當徐徐引下，不得高聲嘔吐涕唾。夏月盥器當覆，不令生蟲。棄不淨水，不得當路，當低低潑下，不得高手揚潑，濺人衣上。不得熱湯潑地。內衣宜頻澣，有蟣虱宜先捫去。髮宜多櫛，積髮多，乃焚僻靜處，不得頓房內壁縫。法堂中，聖像前，不得盥潄。刺齒唾涕，當在僻靜處。亦不得對北唾涕。有瘡癬當避人，不得盥潄共器。有可畏瘡瘠，不得刺人目。
一、凡全真飲食，各有威儀戒忌。如凡齋會，先致敬供奉聖真，大眾端莊齊立，誦靈書中篇畢，末座出生於眾生盤內，誦偈云：汝等鬼神眾，我今施汝供。一粒遍十方，河沙鬼神共。唵吽靈娑訶（三遍）。出生飯不過七粒，面不過一寸，饅頭不過指甲許，餘飲食蔬菜不出生。食時微呪曰：五星之炁，六甲之精，三真天倉，清雲常盈，黃父赤子，守中無傾。飲時微呪曰：神水入腹，五臟清明。凡飲食時，不得笑語，不得含食語，不得呵食好惡，不得搔首，不得刺齒。欲刺齒，以袖掩口。不得嚙食有聲，不得作口容，不得咂舌有聲，不得不遜恣食，不得已厯己口，復反盤內。飯中有谷，當去皮食之，不得棄地。飲食中有蟲螘，宜密去之，不得令眾知。食竟，不得更離座食。放碗箸不得有聲，不得徧眾食。不得見美味生貪心恣食。凡同眾食，不得太遲，不得太速。舉箸放箸，不在師長前。行食未至，不得生煩惱，不得大聲呼喚。時常飲食，不得失儀，有失儀者，不得非笑。飲食畢，擊磬，聽大眾經行。
一、凡全真出行，各有威儀戒忌。如入法堂，行要安詳舒徐。有人閱經，不得在彼案前經行。有人禮拜，不得近彼頭前經行。入觀宇，不得行中央，當緣或左或右行。隨師行，當低頭隨後，不得左右顧盼。不得在道傍久共人語，不得馳行，不得掉臂行。不得與少年道俗談笑同行。不得在女人前後互隨行。不得與醉漢狂夫前後互隨行。隨師行，若偶分行，期會處，不得後時。凡遇官府，不論大小，宜迴避。年少戒行未堅，不得遠方遊行。必欲參師訪道，當擇賢侶，不得與不肖匪人同行。
一、凡全真起立，各有威儀戒忌。如立，不得偏任一足，及倚桌靠壁。侍師，不得對面立，不得高處立，不得遠立。立師後，不得倚師座。見師長起立，見賓客起立，除誦經作務患病時，不起立。侍師，師命坐方坐。師有問，當起。儒禮云：君子問更端，則起而對。
一、凡全真坐臥，各有威儀戒忌。如看閱經典，不得箕踞，當焚香正襟危坐。不得當聖像坐。坐功依師傳授，按時靜坐，不得失次。對師長不得坐功，對賓客不得坐功。夜中宜多坐少臥。不得近婦人坐，不得與女冠同坐。如女冠來問道，開示畢，即遣歸，不得久畱坐。與人並坐，不得橫肱，不得架腿豎膝、交股搖身。靜坐約—時，或經行，或臥。凡臥，宜側體屈足，醒則舒，不得偃仰臥。不得與俗友同房臥。或同房，不得同塌臥。師未臥，不得先臥。不得無故輒移他房臥。已臥不得言語。不得脫小衣臥，不得於非處臥。臨臥攜火入房，須與同房者知，云：火入！欲熄火，亦與知，云：更用燈否？大暑不得伏地臥，不得露臥，不得晝臥。不得飽食便臥。不得置火枕邊。不得攜穢器從法堂前過。晨起，先左足下床。臨臥時呪曰：太真玉女，侍真衞魂，三宮金童，來守生門。臥醒時呪曰：“當願眾生，以迷入覺，一旦豁然。下床時呪曰：化惡反善，上書三光，使我長生，乘景駕雲。
一、凡全真作務，各有威儀戒忌。凡作務，不得辭勞苦。平日當愛惜常住物件，不得狼籍米穀粉麫食。凡洗菜，當三易水。凡汲水，當先洗手，又當諦視有蟲無蟲，絹濾過方用。嚴冬不得早濾水，須待日出。爨不得燃腐薪。凡作食，當三澡水，不得帶爪甲垢。埽地，當先灑水，每方五尺作一次。不得揚塵埽，不得逆風埽，不得聚灰土於門扇後。（以上十則，出王崑陽祖師《玄門持戒編》）