溫病條辨/自序

自序

夫立德、立功、立言，聖賢事也。瑭何人斯，敢以自任？緣瑭十九歲時，父病年餘，至於不起，瑭愧恨難名，哀痛欲絕，以為父病不知醫，尚復何顏立天地間，遂購方書，伏讀於苫塊之餘，至張長沙「外逐榮勢，內忘身命」之論，因慨然棄舉子業，專事方術。

越四載，猶子巧官病溫。初起喉痹，外科吹以冰硼散，喉遂閉；又遍延諸時醫治之，大抵不越雙解散、人參敗毒散之外。其於溫病治法，茫乎未之聞也，後至發黃而死。瑭以初學，未敢妄贊一詞；然於是證，亦未得其要領。蓋張長沙悲宗族之死，作《玉函經》，為後世醫學之祖。奈《玉函》中之《卒病論》，亡於兵火；後世學人，無從仿效，遂至各起異說，得不償失。

又越三載，來遊京師，檢校《四庫全書》，得明季吳又可《溫疫論》，觀其議論宏闊，實有發前人所未發，遂專心學步焉。細察其法，亦不免支離駁雜，大抵功過兩不相掩。蓋用心良苦，而學術未精也。又遍考晉、唐以來諸賢議論，非不珠璧琳琅；求一美備者，蓋不可得，其何以傳信於來茲！瑭進與病謀，退與心謀，十閱春秋，然後有得，然未敢輕治一人。癸丑歲，都下溫疫大行，諸友強起瑭治之，大抵已成壞病，幸存活數十人，其死於世俗之手者，不可勝數。

嗚呼！生民何辜，不死於病而死於醫，是有醫不若無醫也；學醫不精，不若不學醫也。因有志採輯歷代名賢着述，去其駁雜，取其精微，間附己意，以及考驗，合成一書，名曰《溫病條辨》，然未敢輕易落筆。

又歷六年，至於戊午，吾鄉汪瑟庵先生促瑭曰：「來歲己未，濕土正化，二氣中溫厲大行，子盍速成是書，或者有益於民生乎！」瑭愧不敏，未敢自信，恐以救人之心，獲欺人之罪，轉相仿效，至於無窮，罪何自贖哉！然是書不出，其得失終未可見，因不揣固陋，黽勉成章，就正海內名賢，指其疵謬，歷為駁正，將萬世賴之無窮期也。

淮陰吳瑭自序。