漁隠叢話 (四庫全書本)/後集卷07

漁隠叢話　後集巻七

　　欽定四庫全書
　　漁隱叢話後集巻七
　　宋　胡仔　撰
　　杜子美三
　　藝苑雌黄云庾信謂魏使尉瑾曰昔在鄴食蒲萄殊美陳昭曰作何狀徐君房曰有類軟棗信曰君殊不善體物何不言似生荔枝茘枝之味果中之至珍葢有不可名言者故蔡君謨云剥之凝如氷精食之消如絳雪其味之至不可得而狀也魏文帝方之蒲萄世譏其謬庾信亦復有此語彼廣誌謂子如石榴其謬愈甚唐人形於賦詠者頗多然亦未始遇夫真茘枝故張曲江作茘枝賦是南海郡茘枝耳白樂天作茘枝圖序是巴峽間茘枝耳杜子美詩所謂紅顆酸甜只自知者是瀘戎茘枝耳
　　遯齋閒覧云茘枝譜稱漢初南越王尉佗以備方物和帝時交趾七年貢生茘枝天寳中涪州嵗驛致之未嘗言及閩中者今廣南䕫梓所出僅比閩中之下品是真茘枝自唐其名未著今莆陽為天下第一然閩中佳者六月方熟其四月熟者謂之火山茘枝東坡有四月十三日食茘枝詩海中仙人絳羅襦紅綃中單白玉膚予誦之未嘗不愛其軆物之工然其後云似開江珧砍玉柱更洗河豚烹腹腴予意東坡未嘗到閩中亦不識真茘枝其曰四月十三日是特廣南火山者耳故其比類僅與魏文帝庾信等同科茘枝譜又云火山本出廣南四月熟味甘酸而肉薄閩中近亦有之山在梧州按寰宇記云嶺表録梧州府對岸西火山山形髙下大小如桂林獨秀山山下水澄潭深無底其火每三更夜見於山頂一更初見火起匝其頂如野燒甚者廣十文餘食頃而息或言其下水中有寳珠光照於上上有茘枝四月先熟以其地熱故爲火山也沈佺期詩身經火山熱顔入瘴鄉低即此山也予按宋之問集有早發韶州一聨云身經火山熱顔入瘴江消恐非佺期詩葢寰宇記之誤苕溪漁隱曰東坡四月十三日初食茘枝詩注云予嘗謂茘枝味厚高格兩絶果中無比惟江珧柱河豚魚近之耳又曰僕嘗問茘枝何所似或曰茘枝似龍眼客皆笑其陋寔無所似也僕曰茘枝似江珧柱應者皆憮然僕亦不辨此可謂善於比類者若魏文帝庾信之蒲萄乃至謬耳藝苑雌黄殊無鍳裁遂言東坡比類僅與魏文帝庾信等同科若言閩廣茘枝高下不同則可若言東坡不善比類則不可也
　　復齋漫録云唐書禮樂志帝幸驪山楊貴妃生日命小部張樂長生殿因奏新曲未有名㑹南方進茘枝因名曰茘枝香樂史所作楊貴妃外傳亦云新曲未有名㑹南海進茘枝因名焉故子美病橘詩云憶昔南海使奔騰獻茘枝百馬死山谷到今耆舊悲又解悶詩云先帝貴妃今寂寞茘枝還復入長安炎方每續朱櫻獻玉座應悲白露團按唐志以荔枝貢自南方楊妃外傳為南海杜詩亦以為南海及炎方則明皇時進荔枝自嶺表明矣東坡詩乃以永元茘枝來交州天寳嵗貢取之涪張君房脞説以為忠州何邪當有辨其是非者
　　苕溪漁隱曰余觀蔡君謨茘枝譜云東京交趾七郡貢生茘枝十里一置五里一堠晝夜奔騰有毒虫猛獸之害臨武長唐𦍑上書言狀和帝詔大官省之唐天寳中妃子尤愛嗜浩州嵗命驛致之時詩人多所稱咏此張九齡賦之以托意又東坡茘枝嘆云十里一置飛塵灰五里一堠兵火催顛坑仆谷相枕藉知是茘枝龍眼來飛車跨山鶻横海風枝露葉如新採宫中美人一破顔驚塵濺血流千載永元茘枝來交州天寳嵗貢取之涪至今欲食林甫肉無人舉觴酹伯游皆以茘枝天寳時貢自涪州二公著譜作詩意欲傳於後世其攷之必審不應有誤葢唐都長安視涪州為正南茘枝由子午谷路進入唐志云南方杜詩云炎方悉指其方而言之也若病橘詩妃子外傳以爲南海則道里遼逺所記必誤復齋信以為然過矣茘枝譜又云洛陽取於嶺南長安來自巴蜀葢涪忠二州俱爲巴蜀之地境土相接白居易嘗刺忠州以其地多産茘枝形於篇什又圖而序之余意君房脞説因此遂言忠州也居易序云茘枝若離本枝一日而色變二日而香變三日而味變四五日外色香味盡變去矣余頃在閩廣騐此語信然矧傳置之逺腐敗之餘烏能適口也哉
　　苕溪漁隱曰東坡茘枝詞云閩溪珍獻過海雲㠶來似箭玉坐金盤不貢竒葩四百年輕紅釃白雅稱佳人纎手擘骨細肌香恰似當年十八娘茘枝譜云十八娘茘枝色深紅而細長時人以少女比之俚傳閩王王氏有女第十八好噉此品因而得名其家今在城東報國院家傍猶有此樹譜中又有將軍茘枝云是五代間人有爲此官者種之後人以其官號其樹而失其姓名之傳東坡云惠州太守東堂祠故相陳文惠公堂下有公手樹荔枝一株郡人謂將軍樹今嵗大熟賞啖之餘下逮吏卒其髙不可致者縱猿取之詩云丞相祠堂下將軍大樹傍炎雲駢火寔瑞露酌天漿爛紫垂先熟高紅挂逺揚分甘徧鈐下也到黑衣郎豈將軍之號偶爾同之邪藝苑雌黄云漢舊儀顓頊有三子死而為疫一居江水為瘧一居若水為㒺兩𧌒一居人宫室區隅為小善驚小兒故韓退之有遣瘧詩屑屑水帝魂謝謝無餘輝如何不肖子尚奮瘧威又云咨汝之胄出門户何巍巍祖軒而父頊未沫於前徽而其後又有湛湛江水清歸居安汝妃之語葢本於漢舊儀也世傳杜詩能除瘧此未必然葢其辭意典雅讀之者脱然不覺沉疴之去體也而好事者乃曰鄭廣文妻病瘧子美令取予落月滿屋梁猶疑照顔色一聨誦之不已又令取虬髯似太宗色映塞外青一聨誦之不已又令取子璋髑髏血糢糊手提擲還崔大夫一聨誦之則無不愈矣此殊可笑借使瘧誠知杜詩之佳亦賢也豈復屑屑求食於嘔吐之間為哉觀子美有云三年猶瘧疾一不銷亡隔日搜脂髓増寒抱雪霜徒然潜隙地有靦屢鮮粧則是疾也杜陵正自不免
　　復齋漫録云子美初月詩庭前有白露暗滿菊花團又白露團甘子又江月詩玉露團清影又絶句云玉坐應悲白露團按謝惠連詩團團滿葉露謝𤣥暉猶霑餘露團庾信挹得胥臺露詩唯有團階露承睫共霑衣杜詩所本也
　　復齋漫録云昨日玉魚䝉葬地早時金盌出人間鄧忠臣乃引茂陵玉盌為據少陵豈以玉盌為金盌哉葢指盧充幽婚事也
　　藝苑雌黄云諸將内一聨云昨日玉魚䝉地葬早時金盌出人間注説金盌取孔氏志怪盧充事樗叟詩杜拾遺亦用此説以予考之非也南史沈烱傳云烱嘗獨行經漢武通天臺為表奏之陳巳思鄉之意云甲帳珠簾一朝零落茂陵玉盌遂出人間杜葢用此語也陳無已詩初聞橋山送弓劍寧知玉盌人間見苕溪漁隱曰二説當以盧充幽婚事為是葢有金盌之贈若沈烱事乃是玉盌又引無巳詩為證尤無謂也
　　藝苑雌黄云荆楚嵗時記曰七月七日世謂織女牽牛聚㑹之日晉傅𤣥擬天問云七月七日織女牽牛㑹天河此則其事杜公瞻注云此出於流俗小説尋之經史未有典據詩云皖彼牽牛不以服箱跂彼織女終日七襄説者以為二星有名無實即古詩所云織女無機杼牽牛不負軛豈復能為夫婦嵗一聚㑹乎史記天官書云牽牛爲犠牲其北河鼓河鼓大星上將左右左右將則是河鼓牽牛皆二十八宿名郭璞注云今荆楚人呼牛星為擔鼓此則河鼓之據夏小正言七月初昏織女正東向十月織女正北向此皆據星也亦無㑹合之文近代有此説耳曹植九咏曰乗回風兮浮漢渚目牽牛兮眺織女交有際兮㑹有期嗟吾子兮來不時注云牽牛為夫織女為婦各處河之傍七月七日得一㑹同古歌辭云黄姑織女時相見黄姑即河鼓也語訛所致漢武帝於昆明池中作二石人為牽牛織女象葢欲神異其水比方河漢班固賦云左牽牛兮右織女似天漢之無涯雖不云七月七日聚㑹其意以為夫婦之象天道深逺所不敢言也又嵗時記言緯書云牽牛娶織女取天帝二萬錢下禮久不還被驅在營室言雖不經有足為怪齊諧記亦云桂陽成武丁有仙道常在人間忽謂其弟曰七月七日織女當渡河諸仙悉還宫吾已被召與爾别矣弟問曰織女何事渡河曰暫詣牽牛世人至今云織女嫁牽牛焉此類皆不足信故杜詩云牽牛處河西織女出其東萬古永相望七夕詎相同神光竟難𠉀此事終䑃朧颯然精靈合何必秋遂逢葢亦不信有此事也世傳又有烏鵲填河成橋與夫乞巧穿針之事皆無可據河鼓與牽牛史記以為二星爾雅以為一星河字又或作何苕溪漁隱曰文選注云織女一名天女孫栁子厚乞巧文云今茲孟秋七夕天女之孫將嬪於河皷余嘗和人七夕詩云乞巧筵前玉露秋一鈎凉月掛西樓人間百巧方無奈寄語天孫好罷休
　　復齋漫録云文選古詩河漢清且淺相去復幾許盈盈一水間黙黙不得語梁劉孝儀咏織女詩欲待黄昏至𠲒嬌渡淺河隋江總七夕詩婉孌期今夜飄飄渡淺流王謹七夕詩天河横欲曉風駕儼應飛故杜子美天河詩牛女年年渡何曾風浪生
　　藝苑雌黄云昔人文章中多以兄弟為友于以日月為居諸以黎民為周餘以子姓為詒厥以新婚為燕爾類皆不成文理雖杜子美韓退之亦有此病豈非狥俗之過邪子美云山鳥山花吾友于又云友于皆挺㧞退之云豈謂詒厥無基址又云為爾惜居諸後漢史弼傳云陛下隆于友于不忍恩絶曹植求通親親表云今之否隔友于同憂晉史賛論中此類尤多洪駒父云此歇後語也頃有人年七十餘置一侍婢年三十東坡戲之曰侍者方當而立嵗先生已是古稀年得無類是乎苕溪漁隱曰友于之語自陶彭澤已自承襲用之詩云一欣侍温顔再見喜友于然則少陵葢承之也且歇後語蘇黄亦有之蘇云伯時有道真吏隱飲啄不羡山梁雌黄云斷送一生惟有破除萬事無過然黄集此句對偶甚工後山以為妍而反嗜之不以為病也又遯齋閒覧云東坡在豐城有老人生子求詩東坡問翁年幾何曰七十翁之妻年幾何曰三十戲作八句警聨云聖善方當而立嵗乃翁已及古稀年今藝苑以為有人年七十餘置侍婢仍竄易其詩記事之誤有如此當以遯齋為正復齋漫録云唐宰相鄭綮為詩好歇後句行第五時人呼為歇後鄭五今人無有蓄其詩者惟舊史載其一聨云只有兩行公廨淚臨行洒向渡頭風真俳詞也後之文士不復作歇後軆以其非雅正獨石曼卿因登第覆落例受三班借職賦詩一首所謂無才且作三班借請俸争如録事叅是也韓子蒼云唐人詩落花滿地寂寥紅獨有離人萬恨中回首池塘總無語手彈珠淚與東風綮之意此之意也而詞語頓異
　　許彦周詩話云老杜詩不可議論亦不必稱讃茍有所得亦不可不記也如太宗相者見之云龍鳯之姿天日之表而杜詩云真氣驚户牖可謂簡而盡又經昭陵云文物多師古朝廷半老儒直辭寧僇辱賢路不﨑嶇太宗智勇英特武定天下而能如此最盛徳也











　　漁隱叢話後集巻七