跳转到内容

潛溪集/卷三

維基文庫,自由的圖書館
 卷二 潛溪集
卷三
卷四 

燕書四十首

[编辑]

玄黃之間,事變無垠,辯士設喻,以風以陳。質往舊,開今新,作《燕書》四十首。

晉侯將伐楚,楚子甚懼。召六卿訊之曰:「楚國雖小,自若敖、蚡冒至於武、文,威棱氣焰,懾彼諸姬。今晉君不道,乃謀兵入我,是蔑寡人而死二三子也。寡人耄矣,不復親帥三軍以逆。堅乃城郭,以遲晉人,不亦可乎?」王孫由於對曰:「然。《易》有之:『王公設險,以守其國。』非險,國孰與守?盍圖諸?雖然,城郭有時而墮也。楚國之南有方城焉,其東有漢水焉,晉人雖眾,將焉用之?雖然,山川之阻亦可逾也。若使舅犯守郢,先軫保鄖,叔肹御雲中,荀偃扼直轅,誰敢侮予?雖然,此猶以力言也。齊民毒吾賦久,若綏之以仁,馭之以寬,繩之以禮,則封內之民德君,以死守矣。雖然,是保民也,非保國也。」楚子曰:「何謂保國?」王孫由於曰:「君務上尊天王,下睦四鄰。分昭於上,勢定於下。上下有序,疇敢構兵?是保國也。」楚子曰:「善。」於是遣公子結如京師,左司馬戍聘於齊、魯諸大國。晉侯聞之,謂諸大夫曰:「楚國方尊王睦鄰,而以兵入其境,不祥。」遂退師。君子曰:甚哉,分之大也。分為天則,定乃靡亂,何有兵禍哉?《易》不云乎:「六二之吉,順以則也。」失則凶矣。

燕與齊方睦,齊人以燕不虞其入也,將侵之。武安君聞之,走告燕文公曰:「齊將不利於我,公宜謀之。」文公曰:「寡人所謂,晉、楚大國爾,齊何能為哉?」武安君曰:「不然也。臣嘗至豚澤,豚澤之人養蜀雞,有文而赤。翁有群,周周鳴。忽晨風過其上,雞遽翼諸,晨風不得捕去。已而,有烏來與同啄。雞視之,兄弟也,與之下上甚馴。烏忽銜其飛去,雞仰視悵然,似悔為其所賣也。夫巫峽之險,不能覆舟,而覆於平流;羊腸之曲,不能仆車,而仆於劇驂。此無他,福生於所畏,禍起於所忽也。」文公曰:「子誠過慮哉。」不聽。未幾齊果攻燕,取十城。君子曰:蜂蠆且有毒,況上國乎?燕人為不知矣!

齊路寢壞,桓公欲新之,召工師翰具材。工師翰伐巨木於營丘山中,若藲,若閃,若魄旄,若豫章,無疵,取而泛之河,蔽流而下。工師翰麾眾徒,操剞劂斫之,運繩尺剫之,閣閣然,橐橐然,聲達乎臨淄之郊。越五月,路寢成。桓公環視之,東阿之楹有用樗者。恒公讓工師翰曰:「樗,散木也。膚理不密,沈液弗固,嗅之腥,爪之不知所窮。為秩為棖且不可,況為負任器耶!」工師翰對曰:「臣之作斯寢也,嘉木以為脩,文以薦址,畫藻以奠井,堅堊以厚墉,陶甓以飾黝。臣竊以為盡善矣,惟東阿之楹缺,以一樗足之,不虞君之見讓也。」桓公曰:「寢之鞏者在杗廇,承杗廇者在桴,藉桴惟楹耳。一楹蠹,則傾隳,奈何不讓?」工師翰曰:「臣聞國猶寢也,一楹蠹,則無寢。若眾壬進,尚可有國乎?」桓公曰:「不可也。」工師翰曰:「君既知不可,何為察其小而遺其大也?」桓公曰:「不知也。」工師翰曰:「臣請為君言之:擅執國柄者,有雍巫焉;成內食之奸者,有彝鼓初焉;長君之欲者,有寺人貂焉;外惡諸侯而凶德弗革者,有開方焉。是眾楹皆蠹矣,路寢能獨存耶?」桓公悟曰:「敬諾。」於是解四子政,而召管敬仲任之。齊國大治。君子曰:工執藝事以諫,忠矣。斷而行之者,非勇歟?宜其上下相親,霸業底定。《書》曰「從諫勿咈」,桓公有焉。《易》曰「納約自牖」,工師翰近之矣。

楚莊蹻過商丘之墟,聞司鴻氏之妻嬰美而豔,殺司鴻氏攘之。未幾,又將室衛人之白閭。白閭宜衛人,不從,引錐自刺,左右奪錐免。蹻怒,欲梟衛人。白閭曰:「衛人厚我若此,勿以妾故傷衛人也。泣而往。」白閭得幸久,竟忘衛人恩己,請曰:「衛人女弟,容顏誇嫭,肌膚若琢玉,善為《陽阿》《七盤》之舞,翩翻如龍旋,見者欲死。君強委禽焉,可妻也。」蹻從之。至,蹻絕憐愛,終不自懌。嬰則日媚蹻,作狐狗態,蹻或一破顏,輒出驕人曰:「主君贈我以笑矣!」「主君面目有光,唇如繳丹,齒如齊貝,音中黃鍾,其美丈夫哉!悔相從不夙也,雖然,今幸得侍巾櫛者,殆天畀我寵乎!」言已,手足皆亂無主。白閭尤善媚,其驕人比嬰有過無不及焉。已而蹻專,白閭甚恚,往詬曰:「而溷彘耳,遽忘德吾乎?不然,吾專我主君也。」嬰繼詈尤力。起避之,白閭與嬰逐噪不已。問嬰曰:「而昔有良人乎無也?」曰:「有。」曰:「今何在?」曰:「人殺之矣。」曰:「孰殺之?」曰:「主君也。」曰:「然則主君而仇也,而弗能報,反爭一旦之寵,不亦傎乎?」嬰不能答,白閭遽曰:「妾夫子固在也。」曰:「而夫子固在,而心儻未死,曾記泣別時言乎?」白閭抱大慟,與嬰亦泣下,不能仰視。君子曰:大俠出南海中,殺人肝為脯,妻其女婦,事與莊蹻正同。南海之人無縛之者,反北面事之,爭權而矜寵。已焉哉,天實為之,謂之何哉?

頓國之大夫權,聞黃帝與蚩尤戰,製角以象龍鳴樂之,刳桐而髹錮焉,畫為龍文日習焉。其音鬱紆而回旋,優優焉,廱廱焉,可聽,若能通乎元潛者。大夫吹向南山之湫,以感龍,湫中三足能聞角鳴,意人將醢己,呀然號,林木皆動。大夫大驚,謂真龍吟也,走謂公之奇曰:「真龍之鳴,業業如靈鼓,前後相續,宛潬不能休,吾向學者殆非也,請改而習諸,何如?」公之奇曰:「子所聞者能也,非龍也。龍之鳴,人鮮能聞。子之角固偽也,今子又以能為龍,益偽矣。舍偽而學偽,奚擇焉?」君子曰:世之法孔子,斷斷兮自謂得其宗者,若真龍出鳴,則駭矣。

鄭伯卒,庶孽奪正公子五爭。及厲公自櫟入國,將盡劉諸公族,懸劍於國門,且下令曰:「敢爭者斬!」子俞彌方病,聞之歎曰:「是何亡國之政也!」乃令左右扶見公。未至,公遙呼曰:「大夫力疾而見寡君,非欲嘗國門劍乎?」聲色俱厲。子俞彌陽驚曰:「何謂也?」公語之故。子俞彌曰:「君能如此,過文王遠矣。臣頓首賀且不暇,況敢爭乎?」公解顏曰:「寡君焉能過文王也?」曰:「臣言不悖,君實過之。」公曰:「大夫言何易也?雖然,幸卒言之。」子俞彌曰:「君之過文王者無他,威勝也。」公悅,前子俞彌問曰:「文王初伐犬戎,次伐密須,次伐耆邗,次伐崇侯虎,而作豐邑,自岐徙都之,其威盛矣。大夫乃謂寡君勝之,其故何耶?」子俞彌曰:「文王之威,能行天下,而獨不行於周宗,故其孫子之蕃,兄弟之國者十有五人,姬姓之國者四十人。此無他,親親也。今君欲兵之,非威勝文王乎?」公艴然見乎色,曰:「大夫言固善,如儀之黨何?」子俞彌曰:「鄭之公族盡二人黨耶?君奈何殲之?臣所居之南有山曰陽都,之山甚深,群熊萃焉。熊性惡血,偶度絕壑,棘刺脅血,見若濡縷。熊亟爪之,血愈滋。爪之不已,膚成坎,原原如泉湧。熊不能禁,剜去其膚,而血弗息,竟擢腎腸以死。鄭之公族,猶一體也,今因公子五爭,不問小大盡劉,無乃與前事類耶?」公矍然失聲曰:「吾過矣,吾過矣!」遂下城門之劍,置諸公族不論。君子曰:鄭厲公之愎諫,誰能犯焉?子俞彌反覆言之,而公弗格者,以順入以正出也。《內經》曰:「寒因寒用,熱因熱用,其始則同,其終則異。」於戲,豈特醫師之為然哉!

蔡人有列宗子泓,性好潔。惡人口過,人與語,遙答之,且答且唾,人進寸則退尺以避。沐浴必十更湯,收濕不以巾,溯風乾之。掘坎為匽,而軒其上,下疏河水,隨隨流。欲行人道,汲井泉前後濯,大雪不廢,妻因病寒死。然好嗅女婦足紈,足紈若行幐,纏三周而覆湧泉,善垢。或解之,其臭逆鼻,人不噦即吐,子泓獨樂之,驕人曰:「是何鬱金之腴也,婆律之潤也,椒蘭之鬱也。」置諸袖中,飯不甘,嗅之;神度弗爽,嗅之;怒不舒、懣不釋也,又從而嗅之。瀕死召其子曰:「吾死矣,粢盛薌合不爾求也,嘉薦普淖弗汝覬也,能時致足紈於柩前,孝莫大焉。」蔡大夫聞而笑之。君子曰:古語有之,大潔者必有大汙。其子泓之謂乎?

魯之老父,相與謀造狐白之裘。紉之以密箴,緣之以畫純,佩之以長褑,熨之以榆火。擇彤笥承之,趨魯君之庭而致辭曰:「吾儕小人,得有闔廬以蔽風雨者,非君賜與?出作入息,而鼓腹酣歌者,非君賜與?男播於疇,婦饁於郊,以遂其生者,非君賜與?吾聞上德不報,於人為無禮,於德為愆義,不祥莫大焉。請以是為玉體之共。」謹再拜以獻。魯君曰:「寡人聞之,君猶本也,民猶支也。君所以庇民,如本之養支也。爾二三老父之無衣,宜於寡人乎是給。今倒行而逆施之,無乃不可乎?敢辭。」二三老父又相與謀曰:「是服之不華,無以彰君之德也,盍更諸?」於是以錦為衣,繡以五色龍章,鞶以朱絲,襮以華黼,有文爛如也。又復趨魯君之庭而致辭曰:「臣等不佞,長於蒿萊之野,未嘗受教於君子,不知以禮事君。夫因物以合矩,矩謂之章;緣文以顯義,義謂之範。君有至德,而惟皮革之物是供,非合顯之意,謹更之,惟君圖焉。」公曰:「魯國雖小,尚敢私一裘乎?禮若可受,絁布惟盈。如其不然,五采奚益?敢固辭。」二三老父又相與謀曰:「吾君誠賢君,其不受者,非有他也,不欲重煩吾民,我等當愛之以德可也。」又進而致辭曰:「君之中心,臣等幸已知之。有君無臣,世謂亂國。臣不敢以褻服汙於執事,願以仁義為衣,道德為領,忠信為紳,廉知為緣。使君服之,長有茲魯國,先公社稷,永有攸賴,不亦可乎?」公曰:「寡人敢不承教!」君子曰:「魯之老父,何其善愛君哉!其氣和,其辭婉以周,其情懇願而有依。魯君應之,若黃鍾大呂,弦歌幹揚,洋洋乎相宣,泠泠乎相應也。君臣如此,魯欲不治得乎?《禮》曰「無體之禮」,「上下和同」,此之謂也。

腹擊至趙,趙苫成常與之出遊,指河山曰:畛畛乎有截也。指民物曰:棼棼乎眾多也。指兵府曰:矛戟犀利也。指內藏曰:玉帛充刃也。「大夫上國也,寧有匹於是乎?」腹擊曰:「敝邑索甚,安能及此?然有一說焉,為君陳之可乎?」曰:「可。」曰:「南海之濱有昭支昷者,居蛟汭之丘。汭不產牛,有繩童來者,大如獒,其角繭爾栗爾。昭支昷怖曰:『是何物也?』其友伯昏氏告曰:『此謂童牛,《易》稱「童牛之牿」是也。』昭支昷曰:『吾見貌牛者,形咫尺耳,其大有若斯乎?』懇其人購以歸,驕其比鄰,矜其輿皂,自以為無敵也。他日,寧宣子過焉,謂之曰:『是未足為大也,高涼之山,有牛曰畟,其有黃,其尾玄,其色類乎卷,其肉重三百餘斤,子盍致之?』昭支昷復往購以歸,又自以為無敵也。他日,爰子旃過焉,謂之曰:『是未足為大也,空賓之林,有牛曰旄,赤鬛垂髀,紺氂蔽膝,體長而多力,其肉重六百斤,子盍致之?』昭支昷復往購以歸,又自以為無敵也。他日,倨無膝過焉,謂之曰:『是未足為大也,巴峽之中,有牛曰犘,其毛拳然,其睛煜然,其角觺然,其肉重一千斤,子盍致之?』昭支昷復往購以歸,又自以為無敵也。他日,梁都之舟過焉,謂之曰:『是未足為大也,合浦之間,有牛曰犎,項肉上葵,龍胡下綏,迅行如飛,其肉重三千斤,子盍致之?』昭支昷復往購以歸,且詫人曰:『如此尚有可敵者耶?』岸舞焉悅,囂囂然自溢也。他日,公孫伯光過之,昭支昷出牛讎之。公孫伯光曰:『是猶未足為大也,岷峨之穀,有牛曰犩,钅敻蕩以為頂,鵠象以為跟,雕璧以為背,填脂以為尻,其肉重七千斤,子盍致之?』昭支昷惑曰:『有是哉?』雖然,且將驗之。迨至,果如伯光言。因歎曰:『使人不我告,我終矜童牛大於天下牛也。』趙之河山、民物、府藏,較之胡、海,固為大國也;比之齊、晉,則不及矣。齊、晉比趙,固為大國也;較之秦、楚,則雄強不如之矣。君勿自足,自足則驕,驕則輕,輕則殘民以逞,國欲治,得乎?」苫成常舌本強不能對。君子曰:人自狹者,其不可哉!

齊景公懲奢而好儉,諸大夫復日浸乎淫靡,然懼景公之知,矯情事焉。每入朝,駕羸馬樸車以從,衣惡甚,冠纓殆欲絕也。齊景公謂其誠也,憐焉,召群臣曰:「寡人使子囊帶,賜爾等錦衣一襲,及鞞奉、容刀各一,以為身章,而等毋過儉也。」皆對曰:「臣等藉君威靈,得從大夫之後。食雖弗鑿,不我餒也;衣雖弗華,未嘗冽也。願君久有此土,俾萬子孫食君之儉。《傳》曰:『儉,德之共也。』共則一和,儉則從康,從康則豫,一和則輯,唯君圖之。」景公悅。一日出遊,會諸大夫饗於鹿門。入而觀焉,其車則澤而煥也,其馬則矯而騰也,其服食器用則豐明精腴也。景公以其紿己,大怒曰:「叱嗟!而吾臣也,敢爾乎!」盡收而戮之。君子曰:《書》云「作偽,心勞日拙」,其齊大夫之謂乎?

秦昭王即位之三年,中外士多去。昭王患之,謂陽山君曰:「寡人遇士不為不至矣,先饑而之,未凍而裘之,寡人何負於士,士之相視如弁髦?將縶維之耶,益離其心。欲任其所之耶,則去者日多矣。弗禁國將空,奈何?」陽山君曰:「君何患焉。夫王孫非重甗不棲,非山實不食,非族林不懸,聞人聲則逸。弋人餌而粟之,詔而馴之。命之舂,人立而下上其手;命之水,負壺出汲;命作《兜離》、《桑林》之舞,則冠帶踉蹌而起。夫王孫,類夫人者,猶可也。至於甝虪,則噬人之物,仰首則百獸懾,掉尾則林木震,嘯咆則陰猋四發。非惟不可近,矧敢狎?獵人羉而縛之,習而安之,相與作角抵之戲,跨項編項,或翻出蹯下,無所不至。甝虪亦靈獸,猶可也。至於伯趙,禽中微者爾,技人引而羅之,擾而柔之,摶土為人、獸、神、鬼面,而空其中,衣與皮如之。令其為鬼,則冒鬼面、服鬼衣以出,跳踉偃仆如畫。至於人、獸、神皆然。伯趙雖微,猶禽屬也。至於蚍蜉,則蟲之至微者也。形大於粟,其目、鼻入微不可見。眩人以彘肢誘而致之,集於乾壺,玄與黃異貯,序而教之。布髹幾於庭,置二壺其上,振鼓三。初則玄、黃皆出,再則各成列,奮首搖鬛相向,三則紛紜交不可辨。聞鉦聲,各退入壺不亂。夫王孫、甝虪獸也,伯趙禽也,蚍蜉蟲也,皆口不能言,冥頑不靈,其可服而制之者,奠心志、寧嗜欲故也,況士靈於萬物者乎?且士者,國必資以成治者也。昔我先君繆公,西取由餘於戎,東得百里奚於宛,迎蹇叔於宋,求丕豹公孫支於晉,遂成霸業。臣竊聞之,先君嘗語群臣曰:『林繁則眾禽來棲,海寬則大魚來遊。寡人之待士亦以寬,故劍舄乃麕至耳。』今王之馭下如束澀,晝不得寧,夜不得息,來者如入囊,有入無得出者。臣亦將去之,況他人乎?王若以誠待士,縱其去來不問,士若不至,當磔臣以示,不悔也。」昭王曰:「善。」鄰國聞之,士之來歸者千餘人。君子曰:君子懷材抱藝,孰不欲自見哉?特患遇之非其道,故避去爾。《禮》云,舉賢而容眾,毀方而瓦合。言寬裕也,君子亦何心哉。

齊頃公欲賦民,一丘出車一乘,不從者死。袁婁宰泣曰:「敝邑之賦急矣,四丘一乘尚弗支也,況倍三乎!吾寧死爾,不忍死民也。」弗奉令。公使使者讓宰,且召與使者俱。宰至,見公頓首請曰:「臣無罪。」盧蒲就魁在側,斥曰:「汝惡得無罪?立國養民古也,瘠民肥國今也。胡不朘民膏血以媚公?爾罪一也。公既棄民,汝反欲愛民,使諸侯不敢侵伐,爾罪二也。通國之宰,皆徇公欲,爾獨以正自匡,而欲死之,爾罪三也。汝惡得無罪?」公笑而釋之。君子曰:古者諫有五,有正諫,有降諫,有忠諫,有戇諫,有諷諫。若盧蒲就魁之言,其殆諷諫也歟!

韓帥師伐魏,入舞陽,魏人避之。韓將公仲曰:「夫魏,易搖之國也,今弗鬥,蓋弱我矣。再帥師進,必下一二城。」公叔曰:「不然,魏國雖小,許鄢在其南,西河絡其北,長城界其西,淮潁出其東,是所謂險阻國也。今無故我弱,蓋有伏甲焉。譬猶越人阱鼠,鼠好夜竊粟。越人置粟於盎,恣鼠齧不顧,鼠呼群類入焉,必飫而後反。越人乃易粟以水,浮糠覆水上,而鼠不知也。逮夜,復呼群次第入,咸溺死。魏以舞陽餌我,是置粟於盎也,無乃不可乎?」弗聽。未幾,伏甲四起,韓師殲焉,公仲僅以身免。君子曰:公叔可謂智士哉。所謂智者,察見隱微,無所遁其情爾。魏人無故而棄舞陽,豈力弱哉。蓋誘我也。公仲遽信之,何耶?老子曰:「將欲奪之,必固與之。」其魏人之謂矣。

晉欒氏世為晉卿,以財名。至欒雩,益務侈靡,狗馬聲色無不好。藉之舉火者百家,無規之者,媚惑惟恐不亟。求獒西旅,訪神馬渥窪,徵樂姬燕趙。出則行馬擁犬,還則吹竹彈絲。為長夜飲,酒酣,連臂踏歌曰:「北邙之陰,白楊悲止。今我不樂,日月馳止。卷發衰止,飲酒沱止,我心和止。」無日不然,蓋藏皆空,而為樂不厭。雩覺,召所嬖謂曰:「吾樂已,太康家力,不向單乎?」輒紿之曰:「魚雁滿藪澤,羊牛溢郊,金帛珠玉,充積庫藏,何謂單乎?」雩復悅。雩妻蓼媛罵曰:「蟯蛔所藉以生者,在人腸胃中也。噆其血,日夜不止,人因病厲死。人死,即蟯蛔亦槁矣。爾曹藉吾家舉火,旦旦蠱而伐之。我家亡,汝家得獨存乎?」眾畏蓼言,以計去之,嬖亂益甚。雩以貧死,百餘家皆散為丐。君子曰:山之陽有桑,群蟲穴之,晝夜齧弗止。桑沈液乾而悴,蟲亦無生者。蟲其欒氏之客歟?使戒蓼言,亦何至於丐?哀哉!

楚有斫子般者,貌肅而言莊,言則必稱先王,國人皆以為修潔人也。一日,飲薳啟彊家,而沈尹壽、師祁犁與焉。師祁犁與沈尹壽語,語近褻。斫子般怒曰:「若等陷女蠱,若渠略出入穢壞,雖鬼見亦唾也,尚敢揚言俎豆間乎?」眾皆色沮。言未既,有豔姬過門,斫子般起更衣。忽見夫握刀趨甚疾,眾隨之觀,則所追者正斫子般也。初,斫子般通於姬,姬知飲薳啟彊家,過而目招之。斫子般將尾而私焉,不虞良人見也。沈尹壽拊膺歎曰:「天下寧復有是耶!天下寧復有是耶!」薳啟彊尤之曰:「子何見之晚也!昔紀侯好狙,使狙師教焉。狙師脫土肖人貌飾之,冠九山之冠,衣結霞之衣,躡文鸞之履。升降周旋,人也;拜立坐跪,人也。狙師度可用,進紀侯。紀侯觀之樂,舉觴觴焉。狙飲已,竟跳擲裂冠裳遁去。蓋狙假人貌飾形也,其心狙也,因物則遷爾,子何怪斫子般哉?今之世,假稱先王以文奸言者,衣袂相屬也,子何怪斫子般哉!」君子曰:天之高也,日月之昭也,星辰之遠也,涉天之家咸得測焉。獨人心之變,堯舜有難知者。觀斫子般之事,可為寒心矣。

齊西王須,善賈海,出入扶南、林邑、頓遜群蠻中,貿遷諸寶,若毒冒、頗黎、火齊、馬腦之類,白光燁燁然。遇東風覆舟,附斷桅浮沈久之,幸薄岸。被濕行彝陰山中,山幽不見日,常若雨將壓地。西王須自分必死,尋嵌竇絕氣,庶遺胔不為烏鳶飯。未入,猩猩自竇中出,反覆視,意若憐之者。取戎叔、雹葖、委萎諸物,指之食。西王須方餒,甘之。竇右有小洞棲,新毳厚尺餘,甚溫,讓西王須。猩猩獨臥於外,大寒不自恤。語言雖殊,朝夕咿作聲,似慰解狀。如是者一年不懈。忽有餘艎度山下,猩猩猶急挾西王須出,送之登。及登,則其友也。猩猩猶遙望不忍去。西王須因謂其友曰:「吾聞猩血可染罽,經百年不蔫。是獸也腯,刺之可得鬥許,盍升岸捕之?」其友大罵曰:「彼獸而人,汝則人而獸也,不殺何為?」囊石加頸,沉之江。君子曰:負恩背義,人弗戮,鬼斯戮之矣。西王須之見殺也,宜哉!雖然,西王須固可殺,猶施於異類也。類同者亦有之,豈惟類同,而同氣者亦或有之,奈之何哉?天王之法尚在,吾當執刑書以往。

玉戭生與三烏叢臣朋,玉戭生曰:「吾儕宜自厲,異時立朝,勢人之門,足毋陟也。」三烏叢臣曰:「此余切齒腐心者,盍誓諸?」玉戭生喜,乃歃血誓曰:「二人同心,毋循利,毋訹有位,毋附厥憸壬而移其行。有違此盟,明神殛之。」居亡何,共仕於晉。玉戭生復申前誓,三烏叢臣曰:「言猶在耳,何敢忘也!」時趙宣子得君,諸大夫日奔走其庭。三烏叢臣既悔,復恐玉戭生知之,又不得不往也,雞初鳴,即去候宣子。入門,有危坐東榮者,舉火照之,則玉戭生也。各慚而退。君子曰:二子貧賤時其盟誠良,及登祿仕,遽變其初志,何耶?利害戰於中,位勢怵於外故也。士君子養於山林,而壞於朝廷,昔人之歎,其有感哉!

武安君說六國從親以孤秦。秦惠王患之,使犀首期齊、魏,與共伐趙,以敗從約。趙肅侯使使臣說齊、魏之君曰:「臣之東鄰有長瀦君,其妻終葵夫人,妒虐其侍姬,長瀦君苦之。長瀦君之友六人,家有如夫人者三,和而不爭,長瀦君泣而訴焉。六人者各遣其妻,載饔餼以食夫人,且解之曰:『人所貴於婦者,能樂其夫子爾。長瀦君年將耄矣,宜安之。今因帷薄之故以傷其心,可不可乎?』夫人答曰:『妾不佞,不知明訓,不能奉夫子,致辱玉趾賁於茲敝廬,有命敢不敬從?然竊有辭焉:長瀦君實耄,子且幼,未能勝灑掃。所恃以無恐者,長瀦君存耳。苟一旦溘先朝露,吾屬將操觚丐於道路。長瀦君精神幾何?寶之愛之,惟妾爾。侍姬惟欲是從,長瀦君若死,其目豈有淚耶?肉未及寒,已思移他家矣。妾雖愚,寧復計帷薄事乎?』六人之妻各歸,逐其如夫人者。今六國合從,將以擯秦。秦遣衡人一訹,從約頓解,而惟秦之令是從,不亦難哉?且說士之口,是非紛亂,唯其所命皆傅理善惑,大王不可不察也。」齊、魏之君皆曰善,於是遣使至諸國,從約復成。君子曰:七國之君,甚矣無識也,隨辨士之舌以為東西。辨士升,國勢降矣,故當時謂無士為無國。傳曰:「眩白為黑,倒上為下。」其士之謂歟?

鬷夷子謂魏力叔牟曰:「越山之中,多蒙頌、玃父,而牛尾狸亦產焉。狸與肉間錯,味旨甚。當林實秋肥,狸日飫之,其毛澤澤。狸自料為人所忌,穴山為宮,樹石為柵,聚籜為墉,晝伏夜動,無隙可尋。老獵師嗾犬蹤跡之,毀柵壞墉,而煙其宮。狸不能煙也,閉目冒火出,犬隨斃之。」力叔牟曰:「狸何罪哉?」鬷夷子曰:「狸何罪哉,利其肉之脆也。高國氏以富見禍,人以為無辜,殊不知從己召也。高國氏亦牛尾狸哉?」君子曰:匹夫無罪,懷璧其罪。信矣!

楚放宜咎者,善為鸇,學未三月皆馴,縱之揚則揚,呼之降則降,指鹙鶬鳧鵠,使之擊則擊,無不如志。西鄰有終利之伊,爭能宜咎,欲學之。求鸇於太陰山,使調鷹奴囚之七月。有鶬過焉,命鸇搏之。鶬驚墜,鸇亦墜,對立閃枝上。招之,矯矯然逝矣。餘者瘦死過半。終利之伊甚慚,往宜咎曰:「子何術而使鸇馴也?」宜咎曰:「吾亦何術哉。予初得之也,冠之以籠胄,束之以絛旋,嚴之以鼓鼙,承之以鞲帣,振之以鑾和。使其目無邪視,神無外馳。時其饑也,和水肉以炙之;廉其饜也,咽羽毛以泄之。於是其天者全,不知有人,人亦鸇比。故命擊則擊,命止則止。今子畜之以人,不以禽,乖戾其性情,動搖其筋骸,逆亂其血,紊傷其羽翮,不適其饑飽。神既不完,天者皆喪矣,又烏能如人志哉!唯恐其不縱也,縱則揚去爾。吾亦何術哉,所用與子異爾。」終利之伊再拜曰:「吾因問調鸇,而得馭將之術也。」君子曰:豈惟馭將哉,治民亦猶是爾。

楚將伐魯取其地,召諸大夫問焉。辟閭巫臣曰可,神子魚曰不可。楚子病之,請言其故。辟閭巫臣曰:「魯公失政,季氏得民。公伐之,弗勝,次於陽州。齊侯唁公於野井,而不能討。魯之臣子,枕戈待旦莫敢發者,畏季氏威也。君將求逞諸侯,而徼福周公之廟,奈何不伐?臣故曰可。」神子魚曰:「周室東遷,列國失序。若聲罪加之以兵,何君不可攻?何國不可伐?楚之視魯,猶齊、晉之視楚也。魯可伐也,楚能免焉?臣故曰不可。」辟閭巫臣曰:「魯棄周禮,惟強弱是視。當齊肇伯,衣裳之會九,兵車之會四,魯鮮不與聞。晉文率諸侯會於溫,以臣召君,不可以訓,亦僕僕而往,不遑寧處。其蔑我楚國則曰:『是蓽路籃縷之邦,可與行典禮乎?』楚國之民,含怒日久,非特君也。康王即世,魯公雖與二三丈夫辱臨楚郊,實怵於勢,非中誠也,不伐何以示遠?臣故曰可。」神子魚曰:「周公相王室,尹天下,於周為睦。分魯公以大輅、大旗,夏後之璜,封父之繁弱。殷民六族,使帥其宗。輯其分族,將其醜類,以法則周公。用即命於周,其德至今未泯也。夫修惠以懷人,人誰弗親?逞威以上人,人孰能輯?今以魯不我與,而兵之以示遠,其無乃非德惠也乎?臣故曰不可。」辟閭巫臣曰:「受姓定封,孰非懿親?諸姬存者,其可數也。或明德之弗崇,則弗足以存。且臣聞之,立德敷政,立義和民。德,天之明也。義,地之制也。君人者,則天之明,法地之制,以洽和民人,古之道也。今魯之公室弱,民罹荼毒,若入火無所避之。棄而不伐,不亦左乎?臣故曰可。」神子魚曰:「王靈雖微,天下共主。楚國固強,終人臣也。以君伐臣,是謂布義。以臣伐君,是謂悖政。四海弗靖,職此之由。若以師宿於魯境,東諸侯告於天王,使一介之使以讓君曰:『魯也弱,諸臣畔之,致使其君越在草莽,不能事宗廟,諸姬竊憂之。君為大國,不唯其難之靖,而土地是圖,或為執事羞。天王命我諸姬,亦既有辭,當以公徒三萬,與君周旋於龜蒙之墟。君其圖焉。』不知君將何辭以對也?臣故曰不可。」辟閭巫臣曰:「天王崩,王室亂,劉子、單子以王猛居於皇,自救且不及,況能餒我魯乎?五侯九伯,桓公實征之,以臣伐君,非一朝夕。今楚之霸與齊代興,我若討魯之罪,東諸侯震疊不暇,其能有辭乎?臣故曰可。」神子魚曰:「魯之為國,密邇於齊,又甥舅也。王室固多難,魯之君子,或藉齊餘威以安靖之。楚師進焉,諸姬必忿,將為楚患,是無故勤諸侯也。如或還也,勞師千里,縻厥糗糧,觸冒風露,何益於國?臣故曰不可。」楚子曰:「巫臣之言良。」欲帥師東,聞齊侯取鄆,居昭公,乃止。君子曰:春秋大夫類多能言,而麗乎理者,何其寡也?季氏逐君,諸侯莫不聞。楚能告天王致討,桓、文之功可繼也,神子魚乃力遏之。巫臣不務出此,乃淩蔑我王室,惓惓以威遠為言,二者胥失也。楚之為楚,其不競也宜哉!

宋襄公繼霸,將與楚子會於盂,以乘車往而不設兵備。通國人皆憂之,莫敢言。昆吾之叟曰:「君安則臣寧。君設有難,宋社且不血食,吾屬將焉置諸?請昧死言焉。」俟宋襄公出,歌而遏之曰:「有虓者貔,其毛栩栩。冠弁而揖,吾不知死所。密密者阹,鱗鱗者矛。仡仡者夫,始可貔與居。貔乎貔乎,良足畏乎!君何之乎?」襄公怪之,召而問焉。昆吾之叟對曰:「聞君將與楚子會,有諸?」曰:「然。」曰:「聞君武備弗之戒,有諸?」曰:「然。」曰:「禮務從時,政在體要。佩玉鏘鏘,不可薪於山。荷戈與祋,不可酬於廟。其理然也。今楚人貔而冠者也,君欲以文德合之,其術迂矣。君之蒞政,動法文王。使文王遇貔,亦使勇士操戟逐之,未必朝服與之揖也。」襄公曰:「人皆相率約君以禮,子奈何欲興戎乎?壇坫之間,玉帛交錯,而使甲士廁之,人其謂我何?」不聽,往與楚子會。楚子以兵車至,執襄公。君子曰:宋襄公為萬世笑者,以膠柱而鼓瑟也。膠柱而鼓瑟且不可,況往會強國而不知變乎?

鄭人有愛惜魚者。計無從得魚,或汕,或涔,或設餌笱之。列三盆庭中,且實水焉,得魚即生之。魚新脫罔罟之苦,憊甚,浮白而喁。逾旦,鬛尾始搖。鄭人掬而觀之,曰:鱗得無傷乎?未幾,糝而食,復掬而觀之,曰:腹將不厭乎?人曰:「魚以江為命,今處以一勺之水,日玩弄之,而曰『我愛魚,我愛魚』,魚不腐者寡矣。」不聽。未三日,魚皆鱗敗以死,鄭人始悔不用或人之言。君子曰:民猶魚也,今之治民者,皆鄭人也哉。

楚萬咸語不更先生曰:「鼩之在田也,彈丸欲擊,盧犬欲磔,山狸欲咬。鼩苦之,其黠者乃往依稷焉。稷,社之配也,世謂之稷鼠,人不敢圖。意而之野巢也,烏鳶啄其掞,鳩殘其軀,伯趙奪其室,亦不能一朝居。意而近人而家於宮,則舒然安矣。夫物尚有知,人或失所依,何耶?」不更先生曰:「若是余將焉依?」萬咸曰:「仁義汝稷也,禮樂汝宮也,人依乎仁義禮樂,其孰曰不然?」不更先生泠然而悟。君子曰:人之智,豈不物若哉?物之專,人則擾而離也。《詩》云:「依彼平林,有集維沄。」沄非平林固不集也,人孰不智哉?

楚共王有照乘之珠,愛之甚,函以金檢,命左右負以隨,時出玩之。遊於雲夢之澤,失焉。共王不悅,下令國中曰:「有獲吾珠者,予以萬家之邑。」楚國臣無小大咸索珠,簡茅淘土,哄哄者三月,竟不得。更數年,繁陽之子牧犢於澤,有氣青熒起菅中,視之珠也,櫝以獻。共王不食言,乃賜之邑。君子曰:仲尼既沒,珠之失二千年矣,求者非一世一人,而弗獲之。一旦乃入牧犢者之手,可以人賤忽其珠哉!

衛靈公問治國之要於蘧伯玉曰:「寡人之國不為小矣,久而不治,欲帥虎士以御四封,何如?」蘧伯玉曰:「可也,非其要也。」曰:「遣使致聘,以修鄰好,何如?」曰:「可也,非其要也。」曰:「慎簡百僚,毋曠厥官,何如?」曰:「可也,非其要也。」曰:「社閼文謁,勿使行政,何如?」曰:「可也,非其要也。」曰:「斥擯奸回,崇厥正士,何如?」曰:「可也,非其要也。」曰:「儉德是共,屏棄淫侈,何如?」曰:「可也,非其要也。」曰:「懷保小民,夙夜匪懈,畏之如天,敬之如神,綏之如子,何如?」曰:「斯其至矣!有民斯有國,有國斯有君。民者君之天也,君之則君,舍之則獨夫耳,可不畏哉!」公曰:「善哉言乎!」君子曰:蘧伯玉之言,其有激哉!君者主民,民之從君,猶水朝宗,振古然也。而曰民為君之天,何耶?雖然,天之生民,使君主之,不使虐之,虐之非君也。是則君為民立,民亦重矣哉。

趙成陽堪,其宮火,欲滅之,無階可升,使其子朒假於奔水氏。朒盛冠服,委蛇而往。既見奔水氏,三揖而後升堂,默坐西楹間。奔水氏命儐者設筵,薦脯醢觴朒。朒起,執爵啐酒,且酢主人。觴已,奔水氏曰:「夫子辱臨敝廬,必有命我者,敢問?」朒方白曰:「天降禍於我家,鬱攸是崇,虐焰方熾。欲緣高沃之,肘弗加翼,徒望宮而號。聞子有階可登,盍乞我?」奔水氏頓足曰:「子何其迂也!子何其迂也!飯山逢彪,必吐哺而逃;濯溪見鱷,必棄履而走。宮火已焰,乃子揖讓時耶?」急舁階從之。至,則宮已燼矣。君子曰:迂儒僨事,往往類此,是何可勝道!人以經濟自負,臨事之際,或不知急緩,以至覆亡,亦何其謬哉!

中山君嬖梁其生。生蹇亻產而椎鄙,盡國中無過者,唯中山君宜之,一朝不見,輒若有所失。語大夫旃曰:「梁其生其智人哉?何為能安我也?」大夫旃曰:「心成憐,白髮玄。情弗怡,豔色媸。從古然也。」中山君曰:「何哉?」大夫旃曰:「君聞癸北子之為人乎?子慎妃耦,十年不遂,恒鬱鬱離居。曲逆有醜女,眇左目,疹瘢如叢珠,且黑而羸。曲逆人過而不睨。醜女怒,去從師學擊築,彈坎篌,三年精其技。又善為《北裏》之舞以惑人。子一見大悅,致厚幣聘以歸,字曰玄姬。朝築焉,莫坎篌焉,嬖之甚。子稍出遊,歸必熟視其面,無不妍者,反笑世人多一目云。其友宛爰都憐之,為致趙女,光豔皦照人,世謂閭須、白台不能似之。子逐出曰:『何物醜類,敢儕吾玄姬?』所謂玄姬,其君之智人歟?」中山君笑曰:「大夫言過矣!」君子曰:中山君之蔽,一至是乎!妍媸最易辨,且不可,況其他乎?世道既汙,以佞為賢,以正直為憸邪者,皆是也。尚何暇中山君之笑哉!尚何暇中山君之笑哉!

宋大心鉤與公玉乘、無庸伯仇,同居於乘丘。大心鉤學內聖外王之道,淫淫而洽於心。公玉乘迂之曰:「子之道古也,不宜於今。是翠黃擒鼠也,千不得一焉。」乃舍去,學假仁定霸之術,三年而足之。無庸伯仇又尤之曰:「子病大心鉤,善矣。子道亦未為得,是使韓盧捕鼠,百而一中焉。予所業則異於是。」公玉乘曰:「何術也?」曰:「捭闔之術也,儀、秦之舌,申、韓之法,軫、到之略也。放之一邑則一邑服,放之一國則一國準,放之天下則天下從。是使蒙貴襲鼠也,十不失一焉。」大心鉤、公玉乘疑之,相與說於秦王。大心鉤進曰:「王道如春,煦嫗兆民,無跡可窺,均囿至仁。王假臣以三十年,鴻化覃於邇遐矣。」王曰:「子之言美矣,惟黃虞能致之爾,寡人不能伺也。」目公玉乘言,公玉乘進曰:「揣摩地勢,明王之制,義融於人,己蝕其利。王假臣以十年,霸業可定矣。」王曰:「子之言良矣,惟桓、文能行之爾,寡人不能學也。」無庸伯仇見二人所對不合,於是不待王見問,目如明星,風雷隱隱起舌間,利害粲如也。言已,且繼曰:「願王假臣五月之久,四海諸侯皆懼,膝行而來朝矣。」王大悅,曰:「此寡人夙夜不敢忘者也!」即命為上大夫,與聞國政。公玉乘去之齊,不遇,又之宋、之衛,無客之者。晉人聞而召之,亦為大夫。大心鉤轍環諸侯,皆不售,老死垂丘,一如無庸伯仇之言。君子曰:羽籥、于戚之舞,不可施鄭、衛之邦,亦猶子女優雜之戲,不可陳齊、魯之俗。大心鉤欲行先王之道於春秋之世,難矣哉!

晉定公好以位驕人。揚食我諫曰:東海有巨魚,名王鮪焉,不知其大多少。赤幟曳曳見龕赭間,則其鬛也。王鮪出入海中,鼓浪噴沫,腥風蓋翛翛然云。逢鰹必吞,日以十千計不能饜。出遊黑水洋,海舶聚洋中者萬,王鮪一噴,皆沒不見。其從雄行海間,孰敢向問之者?溯潮上羅刹江,潮退膠焉,矗若長陵。江濱之人以為真陵也,涉之,當足處或戰,大駭。斫甲而視,王鮪之肌。乃架棧而臠割之,載數百艘。烏鳶蔽體,群啄之,各飫。夫王鮪之在海也,其勢為何如?一失其勢,欲為小且不可得,位其可恃乎哉?」定公曰:「寡人已知之矣,子姑就舍。」君子曰:德稱其位者恒下人,反是則驕。是何也?德則虛,不德則盈。虛則能容,盈則覆,理也。傳曰「君子以虛受人」,又曰「日中則昃」,可不信夫!

齊侯再伐山戎。賓胥無問曰:「聞君將有事山戎,然乎?非與?」公曰:「然。何如?」曰:「以臣觀之,可伐者五,不可伐者一。」公驚曰:「何謂也?」曰:「謀夫孔多,可伐者一也。矛戟銛利,幡幟精明,可伐者二也。既廩充刃,餉弗絕,無仰於鄰,可伐者三也。卒乘輯睦,隊伍成列,不戰則已,戰無不克,可伐者四也。大而陳、蔡、宋、衛,小而邾、鄧、杞、薛,皆與國也,奔號承令,匍匐恐後,可伐者五也。以此言之,止君勿行者惑也。臣竊有私焉,夫山戎,蕞爾之邦也,使誠有罪,君亦既伐之矣,奈何再乎?為土地耶,海濱千里,君悉有之,何愛僻遠之野,以廣君土疆?為民人耶,衣冠劍舄,充斥君之境上,何愛魋結卉裳之俗,以亂我邊陲?為一戰可以定伯耶,君已帖陳服鄭,親魯而攘楚矣,何假乎山戎?今再帥師,徒使斯民肝腦潤草莽,枯胔暴原野耳。夫爭地以戰,殘民以逞,非仁君也。非仁君不足以霸諸侯,此不可伐一也。」齊侯曰:「大夫言固善,山戎屢悖寡人,奈何?」賓胥無曰:「熊羆豺虎並家於山,蛟鼉魚鱉俱穴於淵,九彝百蠻均宅於仁。君務仁德之修,獨不能容一山戎乎?容之則來庭,伐之則叛去,力不勝德故也。君請改圖焉。」齊侯曰:「大夫之言善。」止。君子曰:桓公賢君哉,不然,何聞義則服如此也。

南文子任衛國之政,察見淵魚,人莫不畏之。一旦忽若狂易者,以足衣為巾,以冠纓苴履,以食豆而羹簞,百物靡不反者。衛君深憂之,親枉駕文子之閭,問曰:「先生病耶?」曰:「臣非敢病也。」曰:「先生非病,何反悖若是耶?」曰:「臣非敢反悖也,效尤也。」曰:「何謂效尤?」曰:「今國中法制不定,上下無章,驍暴者字民,孱夫操弓矢出鬥,是簞受羹而豆盛食也。貴戚之卿混乎輿台,是履苴冠纓也。髡鉗之倫升於上士,是巾足衣也。舉國反易,而無一人悟者,君顧獨憂臣乎?臣實病,亦一身爾,如國何?」衛君曰:「目能察白黑,而不見其睫。心能識壯耄,而不覺其形。自蔽之患也,請為先生更諸。」君子曰:南文子托疾以悟衛君,美矣。衛君聞之,即有心目之喻,亦易悟也哉。《詩》曰:「鶴鳴於九皋,聲聞於天。」此之謂也。

漁者庶其廉與婦競絕,數月不通。於越入楚,兵大掠。各東西匿,死生不相恤。人諍庶其廉盍聚諸,輒謝去。一日,漁於海,獲甲蟲曰鱟,雌雄相負,雖風濤不解。庶其廉悔曰:「是物也,人或不如可乎?」歸召婦與居,禮之終身。君子曰:陰陽合而大化彰,寒暑正而歲功成,夫婦和而家政理。天道也,亦人道也。俗降世汙,有反目至死弗覿者,不亦悲夫!視庶其廉之能悔,抑又賢矣。

秦有尊盧沙者,善誇談,居之不疑。秦人笑之,尊盧沙曰:「勿予笑也,吾將說楚以王國之術。」翩翩然南。迨至楚境上,關吏縶之,尊盧沙曰:「慎毋縶我,我來為楚王師。」關吏送諸朝,大夫置館之。問曰:「先生不鄙夷敝邑,不遠千里,將康我楚邦。承顏色日淺,未敢敷布腹心,他不敢有請,姑聞師楚之意,何如?」尊盧沙怒曰:「是非子所知!」大夫不得其情,進於上卿瑕。瑕客之,問之如大夫。尊盧沙愈怒,欲辭去。瑕恐獲罪於王,亟言之王。趣見。未至,使者四三往。及見,長揖不拜,呼楚王謂曰:「楚國東有吳越,西有秦,北有齊與晉,皆虎視不瞑。臣近道出晉郊,聞晉約諸侯圖楚,刑白牲,列珠槃玉敦,歃血以盟曰:『不禍楚國,無相見也。』且投璧祭河,欲渡。王尚得奠枕而寢耶?」楚王起問計,尊盧沙指天曰:「使尊盧沙為卿,楚不強者有如日。」王曰:「然。敢問何先?」尊盧沙曰:「是不可以空言白也。」王曰:「然。」即命為卿。居三月,無異者。已而晉侯帥諸侯之師至,王恐甚,召尊盧沙卻之。尊盧沙瞠目視,不對。迫之言,乃曰:「晉師銳甚,為王上計,莫若割地與之平耳。」王怒,囚之三年,劓而縱之。尊盧沙謂人曰:「吾今而後,知誇談足以賈禍。」終身不言,欲言捫鼻即止。君子曰:戰國之時,士多大言無當,然往往藉是以媒利祿,尊盧沙亦其一人也。使晉兵不即至,或可少售其妄。未久輒敗,亦不幸矣哉!歷考往事,矯虛以誑人,未有令後者也。然則尊盧沙之劓,非不幸也,宜也。

宋有白冥子旗,耕於渠蒢之野,得石焉。圓而皙,肉且倍好,上有蒲穀文。子旗熟視之曰:「質如截昉,澤而有章,其璧也哉?孚尹旁達,廉而不劌,其璧也哉?無功而家大寶者禍,當獻諸朝。」於是沐浴冠帶,言於周王曰:「臣渠蒢之賤夫也,偶挈耒耜以耕,竊不自意,地不愛寶,獲嘉璧焉。臣不敢私,聞王將有事上帝、方明,六玉闕其一焉,敢獻諸下執事。」王使大夫窾受璧,薦諸玉尹。玉尹曰:「嘻,是瑉也。」卻還之。子旗抱石歎曰:「吾聞有道之朝,是與非別白。繡衣雖華,不鬋以補冠,太阿雖鈍,不季以割牲。今強謂璧為瑉,可不可乎?」楚丘丈人過而視之,曰:「子旗其幸矣哉!」子旗怒曰:「何幸也?」曰:「卞和以玉獻尚遭刖,況爾薦瑉者乎?」子旗終不悟。君子曰:士以真材衒,且猶不可,假才能自致與?嗚呼,世不特一子旗也。

越人甲父史與公石師交。甲父史能計而弗決,公石師善決而計疏,各合其長,事無留行,人兩而一心也。因語相侵,離去,政輒敗。密須奮泣諫二人曰:「君不聞海蟲有水母乎?水母無目,資蝦以行,蝦亦資水母食,兩不能無也。水母姑置之,又不聞有瑣吉乎?腹藏蟹,饑則蟹出求食,歸則瑣吉飽。否乃死,蟹失所巢,亦兩不能無也。瑣吉姑置之,又不聞夏屋有蟩鼠乎?與邛邛、巨虛比,為邛邛、巨虛齧甘草。即有難,邛邛、巨虛負而走,亦兩不能無也。蟩鼠姑置之,又不聞西域有共命之鳥乎?枳首一體,性多妒,饑則爭啄,一俟其瞑,餐毒草害之,及下嗌皆斃,亦兩不能無也。是皆山海蟲爾,不足怪。雖人亦有之,北方有比肩之民,迭食而迭望,失一則死,亦兩不能無也。今二人甚類之,其所異者,彼以形,此以事爾。奈何離去?奈何離去!」二人相顧曰:「微奮言,吾等將愈敗。」歡焉如初。君子曰:十二官各有所司,必相資以成體。況尺有所短,寸有所長,何可自用乎?密須奮可謂善諷矣!

猗於皋聞尾勺氏畜豹善捕獸,以雙白璧易之。且肆筵,召所與遊者飲,出豹於庭而譝其能。於是治金為繩,繫之文羅,日割牲啖之。居亡何,有碩鼠過宇下,急解豹斃之。豹視鼠若不見,猗於皋怒詈之。他日又有鼠過焉,猗於皋復縱之,豹遇鼠如初。猗於皋怒鞭之,豹輒嗥,猗於皋愈鞭之。易以縲絏,置之牛羊棧中,日以糟。豹喪欲泣,猗於皋之友安期子佗聞之,誚曰:「吾聞巨闕雖利,補履不如利錐;錦綺雖麗,供不如尺布;文豹雖鷙,擒鼠不如狸狌。子何愚也?曷不用狸搦鼠,而縱豹捕獸哉?」猗於皋說,如其言。未幾,狸捕鼠且盡,豹獲獐鹿麃麂以歸,無算者。君子曰:獸固善捕,亦各有所能,至於用人,乃違其才,何耶?

楚多鶉,善格,如膠弗之解。大夫黎嗜之,偶使韓,遂挾以行。左右言於韓君,君說之,令國中羅鶉與格,皆不勝。君以韓無鶉,愧之。無鉤大夫曰:「夫鶉,海內所有也,而韓獨無乎?然而能格與否,在所擇焉爾。今衣褐而班文鶉也,翁鱗而尾佳鶉也,刀啄而劍距鶉也。鶉則鶉矣,求能格者幾何?雖然,此不足道也。國中圓冠方屨,堯行舜趨者,皆士也,能與君排難解紛者復幾何?能否在君,不在物也。」君說。擇善鶉與黎格,卒大勝。韓因此而得擇士之法。君子曰:古語有云,羊質而虎皮,見草悅,見豺戰,士鮮不類之。然豈無真虎哉?亦患人君不能用耳。

楚帥師伐晉,晉人恐,嚴甲兵以待。楚入河陽,退師,未幾又入,如是者三。晉侯疑,朝群臣問焉。伯瑕對曰:「楚誘我也,急宜驅,弗驅必深入,存亡不可期。」晉侯曰:「子計疏矣。」伯瑕恚曰:「君如弗納臣言,臣終不能俘隨君,請先去之。」晉侯斥之,問步毅。步毅對曰:「楚非昔楚矣,執政眾乖,內嬖日盛,曳綺縠而副玉珈者,後宮千人,旦謳莫酣,惟日不足,焉能及我?」問士渥濁。士渥濁對曰:「毅言固當,亦知其一,未知其二者也。楚西有秦難,東諸侯則齊、鄭、魯、衛,枕戈待隙,獨吾國有新喪,未暇攻。彼虞我兵起,五國必應之,故先動相制耳,不足慮也。」問范。對曰:「如二大夫言。」問韓起。韓起大笑絕纓。晉侯變色曰:「大夫笑寡人乎?」起對曰:「老臣何敢笑君?實笑雁奴不知也。」晉侯曰:「何謂也?」曰:「具區之澤,白雁聚焉,夜必擇棲。恐人弋己也,設雁奴環巡之,人至則鳴,群雁藉是以瞑。澤人熟其故,爇火照之,雁奴戛然鳴,澤人遽沉其火。群雁皆驚起,視之無物也。如是者四三,群雁以奴紿己,共啄之。未幾,澤人執火前,雁奴不敢鳴,群雁方寐,一網無遺者。今楚師進退三,執火之謂也,君何不少察之乎?」晉侯曰:「人不當如是哉!」於是大嚴守備。楚子聞之,曰:「勿謂晉無人。」不敢侵。君子曰:晉侯其善謀哉!集眾人之慮,必有一長者。及韓起獻計,楚人知悉其情,遂退師。《詩》云:「先民有言,詢於芻蕘。」況士乎?

宋剔成君自高,視群臣皆下。有諫者,輒拒曰:「爾欲上我耶?毋不已也。」指所佩劍曰:「懼此乎?」皆怖汗而退。欲造九成台於雍丘之郊,恐群臣言,戒門者毋納士,納則死。北殷子且謂門者曰:「吾將見吾君。」門者沮之。子且堅欲入,且曰:「吾事君十年,豈不知君?君所甚惡者諫耳,吾不諫則已,何沮也?」曰:「子既不諫,欲入何為?」曰:「吾善為雞戲,將以悅君也。」門者入白剔成君,君召至。子且鼓肱為翼,膠膠而長鳴。鳴已,急趨出,氣甚暢。君怪之,趣使還,問曰:「子人耳,乃效雞鳴,何也?」曰:「臣尊雞甚,故效之。」曰:「何故尊之?」曰:「臣以堯舜之知,或不如也。」曰:「是何言與?是何言與!寡人聞,非聖人者無法,況方之異類乎!」曰:「臣焉敢非聖人,竊有疑也。道蔽天地者堯,德極萬世者舜,皆古聖人也。今謂其知不雞若者,誠過乎激。然風雨晦冥,能司晨不愆度者,堯舜能之乎?」曰:「不能也。」曰:「堯舜雖大聖,司晨必以雞乎?」曰:「固也。」曰:「君知如此,奈何盡下群臣無若雞者乎?」君喜曰:「群臣無言及茲者,今乃始聞之。寡人有過,子宜力諫也。」曰:「君令臣諫,臣不敢隱。今賦急民單,環四封皆強敵,夙夜憂勤,且懼不免,況事遊觀乎?」曰:「寡人不敢也。」曰:「君曰不敢,而造九成之台,何也?」剔成君即日罷其役。君子曰:日之行晝,天下無不照。月之行夜,萬國無不明。然日月之光有所不及者,一燈之微,足補其功。此蓋子且雞喻之說也。

余為《燕書》四十篇,蓋取鄭人誤書「舉燭」之義。讀者好之,謂有秦漢風。余獨愧汗弗止者,何也?自嬰憂患以來,神情銷沮,見於觚翰之中,氣苶而辭荒,惡在其能秦漢也?不猶優孟之似孫叔敖哉!至正丁酉夏五月記。

擬答魏抃絕秦書

[编辑]

昔我嬴秦,實長西戎。獻公不我鄙夷,以伯姬歸我穆公,穆公不敢忘。獻公薨,國內不靖,群公子出奔。穆公懼大國社稷之隕,會齊人納惠公於晉。惠公許以河外列城五,東盡虢略,南及華山,內及解梁城。言猶在耳,乃即背之。會晉薦饑,來乞糶於我。諸大夫惡惠公二三其德也,欲乘機伐之。穆公則曰:「其君是惡,其民何罪?」於是乎輸粟於晉,自雍及絳,相繼不絕。未幾,秦亦饑,穆公又曰:「晉君其能恤我民矣乎?」遣使之晉。惠公弗念穆公之施,絕而弗與。穆公不得已,有韓原之師,相從惠公而西。雖然,豈敢以至?即改館,饋七牢焉,使歸於國。及晉再饑,穆公又餼之粟。惠公薨,懷公遣師軍於廬柳,威靈所加,孰不畏之?我穆公忘己之弱,使公子縶如晉師,天誘其衷,退軍於郇。文公遂入曲沃,朝於武宮。呂郤畏逼,將焚公宮,以圖不軌。穆公知之,乃潛會文公於王城,誘而殺之。文公即位,來逆夫人嬴氏。穆公以晉國大臣未附,俾三千人衛之以歸。微我穆公,惠、文之能有國,未可知也,則是我有大勳於晉,豈惟諸侯知之?皇天后土,實與聞焉。文公當不忘我舊德,戮力同心,以輔王室。

子帶之亂,天王出居於鄭,使左鄢父來告難,亦使簡師父以告於晉。我穆公左執鞭弭,右屬櫜韃,親帥師屯於河上,以遲文公。文公恐我分其績也,乃辭我師而下,納王於成周,殺太叔於隰城,而獨受陽樊、溫原、攢茅之田。我穆公不敢言。文公自是信宣於諸侯,虞夏商周之胤,莫不震疊,相率而朝於晉。非為秦也。文公又以諸侯方睦,欲修舊怨於鄭。穆公畏文公之威,不我自寧,急出師軍氾南。鄭伯恐,使燭之武來言曰:「君嘗為晉君賜矣,許君焦瑕,朝濟而夕設版焉,君之所知也。夫晉何厭之有?既東封鄭,又欲肆其西封,若不闕秦,將焉取之?」穆公聞其言而懼,結盟而還。

文公薨,襄公即位。穆公有事於鄭,未嘗以一矢犯晉疆場。襄公蔑棄我穆公,以墨衰即戎,敗我於殽,殄殲我卒徒,繫累我三帥。我穆公亦不唯晉之怨,乃自悔過,誓告於群臣。然猶願徼靈於惠、文,以事我襄公。襄公不察我之誠,又帥宋、陳、鄭三國之師,取汪及彭衙。國中之人怒曰:「晉不報德則已,乃日事干戈,是欲滕、薛我也。」將悉敝賦,以待於郊,亦冀晉人遣一介行李之來,修復舊好。襄公唯力是恃,又伐我,圍邧新城。

襄公薨,穆公亦即世。晉人以國家多難,欲立長君,使先蔑、士會如秦,逆公子雍。我康公唯穆公之事是效,多帥徒衛以納之。晉人遽食前言,而立靈公,又敗我於令狐。自時厥後,又取我少梁,又戰我於河曲。康公薨,共公即位。靈公亦悔於厥心,欲求成於我。又不明言,以侵崇急我。我共公惡其詭道,弗敢與成。靈公薨,景公即位。景公不務撫綏秦民,又迫我於輔氏。

景公薨,君嗣厥位。寡人謂二三大夫曰:「我兩國匪以玉帛相見,而以興戎,寡人之恥也。盍行成乎?」君亦降心相從,會於令狐,而盟於河之東西。口血未乾,又使郤甗乞師於魯,欲以伐我,且以蔓辭,以文致我罪。寡人聞之,困獸猶鬥,況國乎?君既有意督過矣,寡人亦何愛一國士卒,不與君周旋左右乎!君若惠顧前好,唯令狐之盟是申是尋,亦唯命;鍛乃戈矛,備乃弓矢,俾兩君相見於野,亦唯命。寡人敢帥西方之諸侯,俯伏以聽,唯執事其進退之。

補范少伯辭越王書

[编辑]

臣聞知足不辱,知止不殆,古之明戒也。臣雖不佞,竊嘗從事斯語,敢白其私於下執事,唯君王加察焉。

臣本南陽一布衣,自謂衰賤,未嘗世祿,故飲食則甘天下之無味,居則安天下之賤位,被髮佯狂,不與於世。而君王待之過禮,置諸群臣之列。臣日夜心計之,一介狂士,而上辱君王之知如此,當盡瘁以事國。即於國事無所建白,設有不幸,誓伏劍結纓,以報稱萬一。言雖不出諸口,上帝鬼神實鑒臨之。夫椒之役,夫差介其人民之眾,以殘伐吾邦,夷吾宗廟,邦為空棘。君王以餘兵五千,保棲會稽,下守溟海,唯魚鱉是見,困亦甚矣。夫差不道,復追而圍之。大夫種膝行頓首請成,夫差聽申胥讒,毅然不許。君王恚甚,至欲殺妻子,燔寶器,觸戰以死。臣時在左右,憂懼不知所為,亦屢思克踐前志。所以未忍即死者,將有所圖也。幸賴先王之靈,夫差悔過,卷旆而旋。君王既反國,臣亦得效犬馬奔走,與大夫柘稽為質於吳。

夫差畏君王之威,不敢久留臣,遣之東歸。君王因與臣及大夫種謀,以復仇為事。食不殺而饜,衣服純素,不袀不玄。內飭其政,外事諸侯。如是者二十餘年,始發習流二千,教士四萬人,君子六千人,諸御千人,有事於吳,及其平而還。後四年,復往伐焉。敗之於囿,又敗之於郊,又敗之於津。如是三戰三北,遂圍之,棲夫差姑胥之山。夫差使王孫駱,肉袒膝行請成。君王弗之許,乃被五勝之衣,帶步光之劍,仗屈盧之矛,瞋目大言以執之。夫差懼,太息四顧,引劍而死。君王乃北渡淮,與齊、晉諸侯會於徐州,致貢於周。周元王使人致胙,命為伯。當是時,越兵橫行江淮東,諸侯畢賀。

初,君王之在會稽,其辱為已甚。臣豈不知主憂則臣勞,主辱則臣死?其不能即死者,為此事也。藉君王之威武,二三大夫之用命,一雪其仇,始願從會稽之誅。君王憐臣之愚,不賜臣以死,乃欲與臣分國而治。且臣聞之,四時之序,成功者去,天之道也。功成名遂身退,明哲之事也。持祿固位,知進而不知退,危亡之道也。昔晉大夫祈奚為中軍尉,請老而歸,身名俱全,人以為知分。申侯有寵於楚、鄭之君,楚、鄭之君唯其言之是聽,無不可者,卒致首領不保,為天下萬世笑。何也?不能退也。況臣起自布衣,幸得侍衛左右,何功於越?而稱上將軍。大名之下,難以久居。若戀執寵榮而沈溺不返,不有人禍,必有天殃。君王幸察臣知止知足之意,賜臣骸骨,得乘扁舟,出三江入五湖,去耕東海之濱,則志願畢矣。唯君王留意焉。

五炁大有寶書

[编辑]

《陵梵騫辰五炁大有寶書》,為句曲外史陳太虛作。太虛性好道,合丹鶴台澗中,聞余嘗究《大洞真》諸部書,求發其秘。予因攬精搴華,為辭五章,托於中黃靈君,序以告焉。然而語各有徵,意皆有寓,太虛慎覽之,則玄玄之道畢矣。序曰:

玄玄浩劫,龍漢開天。中黃靈君,三景之尊。運動玉樞,道合大始。神化元幽,莫知其幾。據白坐,敷演妙音。陵梵騫辰,分合五炁。五炁鬱勃,凝為天章。九始東炁,龍文流元。瑤華洞陽,王都回先。太黃開清,二象淵通。空清淨霐,上炙五衝。三微南炁,神文委精。堂曜煥戶,觀明啟庭。八都錄圖,十澤應徵。上下蓊蓂,神駕肅徵。七華西炁,策文命基。象極載御,璿房薦釐。天元危宮,六天上書。寒靈之府,日闔以舒。五威北炁,皇文馭剛。孝芒宸居,梵度翕章。鬱陰絕密,明都皓良。泉曲宵台,煜煜吐陽。一元中炁,玉文養和。上無宛黎,下爽龍阿。虛皇元老,於此嘯歌。神母亭毒,萬有乃多。青赤白黑,從橫糾錯。黃氛間中,八角布耀。景靈散煥,潛運勃英。堪輿停輪,日月避舍。鬱紛份羅,光偏璿極。元陽玉匱,九靈元篇。《大有寶書》,實垂玉簡。飛元上仙,惟耀魄寶。或靈威抑,或赤熛怒。或白招矩,或協光紀,或含樞紐。晝夜動行,遊神黃寧。朱熾下藏,冥元上升。凝合妙真,洽於太神。與道為祖,周流八津。羅明皇真,蒙翳大神。龍變巴元,劫仞之神。元康和暢,出入七門。神風流煙,歸於無明。無方無象,無景無聲。無兆無朕,無幽無明。廓落單鬱,皇明流泠。大微扈衛,紫垣鬯英。可以度世,可以延齡。可以閼邪,可以辟兵。藏之金室,龍鬼守扃。勿授下士,以褻我天經焉。

東方延藍渺鬱康彌浮皇洞真青炁九始龍文

[编辑]

太清混微天一芽,至神旁魄飛九遐。靈腴上浮三素遮,神霄赤明生玉葩。陽林褰開洞真過,紫充藏胞暈幽霞。帝真導肥上範和,翠元交生象胚華。輪化無方正不邪,生生不恤年劫多。

南方帝漻禪育鬱羅乾那洞神赤炁三微神文

[编辑]

太明開景標朱陵,大化坱圠物以神。星馬在皂鶉吻伸,絳泉上卷華池津。梵英公子司炎垠,華闕陽堂風火輪。自然元照符明真,繁想刊落曜中根。遙翰輕迅上天閽,赤混寶瀣資精元。

西方顥凝飛元雍觀龍炎洞精白炁七華策文

[编辑]

太素皇梵揚金晶,白藏御序肅五兵。空洞浮寥元極並,散華潛收哺飛明。紫陽瓊蕤割辰衡,璿關起爽歸元瓔。嘉穟還結真一庭,泰元左右棲八靈。昏昏默默中有精,須延勿使霆鬼偵。

北方爽朗兜術大演瀟圖洞明黑炁五威皇文

[编辑]

太冥浩阿君四蒙,清泠使者都大宮。玉靈玄胄四日彤,纏以長蛇澀欲封。寒庭幽閨壓羅酆,雙館陰閉關元通。騫爽回翳神自雄,浮遊反命蘊衝容。離羅來居百靈從,出入三際應無窮。

中央阿奕流華曜駕回飆洞靈黃炁一元王文

[编辑]

黃房淵元圍中規,懸空特立無東西。虛元煥落含浮黎,中扃束紐北極齊。神輝旁射嬰素,太乙流珠混若。黃寧練胎元命稽,陰陽大分和天倪。鬼戶闖入日嘯啼,至士聞道當勿迷。

答章秀才論詩書

[编辑]

濂白秀才足下:承書,知學詩弗倦,且疑歷代詩人皆不相師,旁引曲證,亹數百言,自以為確乎弗拔之論。

濂竊以謂,世之善論詩者,其有出於足下乎?敢然不敢從也。濂非能詩者,自漢魏以至於今,諸家之什,不可謂不攻習也。薦紳先生之前,亦不可謂不磨切也。揆於足下之論,容或有未盡者,請以所聞質之,可乎?

《三百篇》勿論已,姑以漢言之。蘇子卿、李少卿,非作者之首乎?觀二子之所著,紆曲淒惋,實宗《國風》與楚人之辭。二子既沒,繼者絕少。下逮建安、黃初,曹子建父子起而振之,劉公幹、王仲宣力從而輔翼之。正始之間,嵇、阮又疊作,詩道於是乎大盛。然皆師少卿而馳騁於《風》《雅》者也。自時厥後,正音衰微。至太康復中興,陸士衡兄弟則效子建,潘安仁、張茂先、張景陽則學仲宣,左太衝、張季鷹則法公幹。獨陶元亮天分之高,其先雖出於太衝、景陽,究其所自,得直超建安而上之,高情遠韻,殆猶大羹充郤,不假鹽醯而至味自存者也。元嘉以還,三謝、顏、鮑為之首。三謝亦本子建,而雜參於郭景純。延之則祖士衡。明遠則效景陽,而氣骨淵然,駸駸有西漢風。餘或傷於刻鏤,而乏雄渾之氣,較之太康,則有間矣。永明而下,抑又甚焉。沈休文拘於聲韻,王元長局於褊迫,江文通過於摹擬,陰子堅涉於淺易,何仲言流於瑣碎。至於徐孝穆、庾子山,一以婉麗為宗,詩之變極矣。然而諸人雖或遠式子建、越石,近宗靈運、玄暉,方之元嘉,則又有不逮者焉。

唐初承陳、隋之弊,多尊徐、庾,遂致頹靡不振。張子壽、蘇廷碩、張道濟相繼而興,各以《風》《雅》為師。而盧昇之、王子安務欲淩跨三謝,劉希夷、王昌齡、沈雲卿、宋少連亦欲蹴駕江、薛,固無不可者。奈何溺於久習,終不能改其舊,甚至以律法相高,益有四聲八病之嫌矣。惟陳伯玉痛懲其弊,專師漢魏而友景純、淵明,可謂挺然不群之士,復古之功,於是為大。開元、天寶中,杜子美復繼出,上薄《風》《雅》,下該沈、宋,才奪蘇、李,氣吞曹、劉,掩顏、謝之孤高,雜徐、庾之流麗,真所謂集大成者,而諸作皆廢矣。並時而作有李太白,宗《風》《騷》及建安七子,其格極高,其變化若神龍之不可羈。有王摩詰,依仿淵明,雖運詞清雅,而萎弱少風骨。有韋應物,祖襲靈運,能一寄穠鮮于簡淡之中,淵明以來,蓋一人而已。他如岑參、高達夫、劉長卿、孟浩然、元次山之屬,咸以興寄相高,取法建安。至於大曆之際,錢郎遠師沈、宋,而苗、崔、盧、耿、吉、李諸家,亦皆本伯玉而宗黃初,詩道於是為最盛。韓、柳起於元和之間。韓初效建安,晚自成家,勢若掀雷抉電,撐決於天地之垠。柳斟酌陶、謝之中,而措辭窈眇清妍,應物而下,亦一人而已。元、白近於輕俗,王、張過於浮麗,要皆同師於古樂府。賈浪仙獨變入僻,以矯豔於元、白。劉夢得步驟少陵,而氣韻不足。杜牧之沈涵靈運,而句意尚奇。孟東野陰祖沈、謝,而流於蹇澀。盧仝則又自出新意,而涉於怪詭。至於李長吉、溫飛卿、李商隱、段成式,專誇靡曼,雖人人各有所師,而詩之變又極矣。比之大曆,尚有所不逮,況廁之開元哉!過此以往,若朱慶餘、項子遷、李文山、鄭守愚、杜彥之、吳子華輩,則又駁乎不足議也。

宋初襲晚唐、五季之弊。天聖以來,晏同叔、錢希聖、劉子儀、楊大年數人,亦思有以革之,第皆師於義山,全乖古雅之風。迨王元之以邁世之豪,俯就繩尺,以樂天為法。歐陽永叔痛矯西昆,以退之為宗。蘇子美、梅聖俞介乎其間,梅之覃思精微學孟東野,蘇之筆力橫絕宗杜子美,亦頗號為詩道中興。至若王禹玉之踵徽之,盛公量之祖應物,石延年之效牧之,王介甫之原三謝,雖不絕似,皆嘗得其仿佛者。元祐之間,蘇、黃挺出,雖曰共師李、杜,而競以己意相高,而諸作又廢矣。自此以後,詩人迭起,或波瀾富而句律疏,或煆煉精而情性遠,大抵不出於二家。觀於蘇門四學士及江西宗派諸詩,蓋可見矣。陳去非雖晚出,乃能因崔德符而歸宿於少陵,有不為流俗之所移易。馴至隆興、乾道之時,尤延之之清婉,楊廷秀之深刻,范至能之宏麗,陸務觀之敷腴,亦皆有可觀者。然終不離天聖、元祐之故步,去盛唐為益遠。下至蕭、趙二氏,氣局荒頹而音節促迫,則其變又極矣。

由此觀之,詩之格力崇卑,固若隨世而變遷,然謂其皆不相師,可乎?第所謂相師者,或有異焉。其上焉者師其意,辭固不似,而氣象無不同。其下焉者師其辭,辭則似矣,求其精神之所寓,固未嘗近也。然唯深於比興者,乃能察知之爾。雖然,為詩當自名家,然後可傳於不朽。若體規畫圓,準方作矩,終為人之臣僕,尚烏得謂之詩哉!是何者?詩乃吟詠性情之具,而所謂《風》《雅》《頌》者,皆出於吾之一心,特因事感觸而成,非智力之所能增損也。古之人其初雖有所沿襲,末復自成一家言,又豈規規然必於相師者哉!嗚呼,此未易為初學道也。近來學者,類多自高,操觚未能成章,輒闊視前古為無物,且揚言曰:「曹、劉、李杜、蘇、黃諸作,雖佳不必師。吾即師,師吾心耳。」故其所作,往往猖狂無倫,以揚沙走石為豪,而不復知有純和衝粹之意。可勝歎哉!可勝歎哉!濂非能詩者,因足下之言,姑略誦所聞如此,唯足下裁擇焉。不宣。濂白。

答郡守聘五經師書

[编辑]

十一月二十七日,承遣使者來山中,賜以書幣,強濂為五經之師。聞命驚愕,不知所云。

雖然,執事之意則甚善也。昔舒人文翁為蜀郡守,招下縣年少者為學官弟子。每行縣,益從學官諸生明經飭行者與俱,蜀地大化,比齊、魯焉。執事亦舒產,是宜汲汲孜孜,欲追躅於文翁也。然而興學在乎明經,明經在乎選傅,得良傅則正鵠設而射志定,土範齊而鑄器良,聲流教溢,俗轉風移。反是則政墮矣,此則執事不可不慎者也。

濂也不敏,幼即多病,若藝黍稷,與肇牽車牛、遠服商賈之事,皆力所不任。靖自念之,吾將何執以閱世乎?適家藏古書數千卷,因取翻閱,習久成性,遂不欲棄去,然亦藉是以自遣耳,非有所能也。是故家庭之間,未嘗以知經稱之。豈直家庭哉,至於鄉黨州閭,亦未嘗謂其通經也。執事者不之察,一旦強儒之,使服深衣大帶,張拱徐趨於講堂之上,吾恐人無不笑之。而所笑者,又恐不止於區區也,執事何為欲強之乎?

況《五經》自孟氏後無兼通之者,如施讎之《易》,大、小夏侯之《書》,轅固、韓嬰之《詩》,尹更始之《春秋》,慶普、鄭興之《禮》,各僅僅成家而已。濂視數子之間,曾不足負羈絏以從。執事采浮華而忘本實,但見耳目具者輒聘以為師。執事倡之曰「某可師也」,左右畏威,莫敢諫白,又從而和之曰「某實可師也」,所以濫及於濂。濂縱不顧清議,曲徇執事意而匍匐從之,衿佩森如立竹,執經問難,欲屏之耶,則所職何事?欲應之耶,則環視其中,枵然無所有,其於窘迫,實有不堪。執事何為欲強之乎?

古之通經者,非思騰簸口舌,以聾瞽時俗,實欲學為忠孝。而孝者又百行之冠冕,苟於孝道有闕,則雖分析經義如蠶絲牛毛,徒召辱耳。陽城為學官時,謂諸生曰:「凡學者,學為忠與孝也。」諸生有不省親者乎?其有不省親者,即斥去之。此古人龜鑒也。濂嚴父年垂八十,旦莫弄雛親側,以盡愛日之誠,猶懼不足。乃使棄之,以臨諸生,諸生將何以取法乎?諸生尚不欲久去膝下,況為師者乃可爾乎?世豈無陽城,將何面目以見之也?執事何為欲強之乎?

師嚴然後道尊,理勢然也。濂以輕浮淺躁之資,習懶成癖,近益之以疏頑,不耐修飭。亂髮被肩,累日不冠,時同二三友徒跣梅花之下,轟笑竟日。不然,則解衣偃臥,看雲出岩扉中,有類麋鹿然,見人至輒驚遁,欲危坐一刻,亦不可得。自知獲罪名教,痛思懲艾,卒不可變。此執事素所知,非今日造此飾詞。如此之人,不棄絕則已,安可使儀刑後進?執事何為欲強之乎?濂雖不能造文,性樂之甚。當操觚沈思時,闔扉凝坐,不欲聞步履聲,雖犬貓不使之近。即近,輒拊幾大呼,人咸指為狂易,傳以為笑。儻章不能就,擊磬繞室中行。或使小蒼頭簡發,如捕虱狀。或摩搔膺腹,使氣隆隆然降升乃已。若一入城市,眾人叢居,又無邃房曲閣可下筆。筆未書半行,狙伺猿視,大鳴小噪,敗人興趣。寧失萬金之產乃不怨,苟廢此樂,不如無生。執事何為欲強之乎?

平生樸戇,視人世百為,顛倒變幻,動如神鬼。或握手視肺肝,乃宿刀劍之慘。或鬥爭紛不可解,則暗敦玉帛之好。如此之類,不一而足。明以告我,尚不能通曉,況啟之以端,欲使其揣摩測度耶?自料決不能與此輩周旋,苟與之相周旋,寧免其見賣乎?況兼目有短視疾,雖月下可讀蠅頭之字,距尋尺間,白晝則不見人。不相知者,必以我為簡,非挾人以濟,如水母之目蝦,必有禍我者。素無所仰於人,不知奚故而自求苦乃如此。執事何為欲強之乎?

又自嬰禍患以來,得怔忡疾,見一夫負戟而趨,心輒驚怖,若杵擊下上,面無色澤,口噤不能對人。近年衰孱日甚,酬答稍煩,則肩髀頹墮,重如壓石,急呼枕熟寐一二時,然後漸復其舊,自度亦不久在人世者。所居之北,有一峰峻甚,俗以其如馮翊夏陽之山,因號曰小龍門。其間多閑曠之地,思誅茆架草室三間,以奉老親,則志願畢矣。此足一出,眾事皆棄。嘗日夜計之,與執事相契亦歡甚,初無不共戴天之仇,執事何為欲強之乎?

昔者衛人有西乞牟,問褚師侖曰:「世傳五鳳,信祥徵乎?」曰:「有。東方則發明,南方則焦明,西方則肅爽,北方則幽昌,其見或有孽焉。唯中央號鳳凰,乃至瑞耳。」曰:「可獲之乎?」曰:「否。有德則見岐山之陽爾,非可以力致也。」褚師弗之信,出千金號諸岐山之陽。岐山民疑之,羅彩沄售焉。褚師持歸,誇諸人。人皆笑之。執事之所為,無乃有類於是乎?吾婺為東萊倡道之邦,而龜山、考亭之正宗,又往往傳諸學者,故閥閱之家,多尊道德而淺功利,據案談經,比比皆是。執事不彼之即,而獨此是強,豈棄瑞鳳而愛彩沄乎?古人有云:經師易得,人師難遇。執事於易得者尚不鑒其偽真,況所謂難遇者耶?竊為執事不取也。

雖然,執事孜孜汲汲,以興學為意,何讓乎蜀之文翁?但未能選良師傅,其術為少疏耳。今之為守牧者,不為不多也,而溺冠跨項,亦有之矣。如執事者,又何可少哉?又何可少哉!濂非明經者,愧不能成執事之意,化吾邦如齊、魯,故歷疏鄙衰之不可強者如此,惟執事采擇焉。儻嬲之不制,則黃冠野服,負親而逃東海之上,豈能悖性徇物,亹隨人作上下耶?禮幣隨使者還。千萬情辭,筆不可盡。