澈上人文集序
外观
釋子工為詩尚矣。休上人賦別怨,約法師哭範尚書,鹹為當時才士之所傾歎。厥後比比有之。上人生於會稽,本湯氏子。聰察嗜學,不肯為凡夫。因辭父兄出家,號靈澈,字源澄。雖受經論,一心好篇章。從越客嚴維學為詩,遂籍籍有聞。維卒,乃抵吳興,與長老詩僧皎然遊,講藝益至。皎然以書薦於詞人包侍郎佶,包得之大喜。又以書致於李侍郎紓。是時以文章風韻主盟於世者曰包、李。以是上人之名由三公而揚,如雲得風,柯葉張王。以文章接才子,以禪理說高人,風儀甚雅,談笑多味。貞元中,西遊京師,名振輦下。緇流疾之,造飛語激動中貴人,因侵誣得罪,徙汀州,會赦歸東越。時吳楚間諸侯多賓禮招延之。元和十一年,終於宣州開元寺,年七十有一。門人遷之,建塔於越之山陰天柱峰之陲,從本教也。
初,上人在吳興,居何山,與晝公為侶。時予方以兩髦執筆硯,陪其吟詠,皆曰孺子可教。後相遇於京洛,與支、許之契焉。上人沒後十七年,予為吳郡,其門人秀峰捧先師之文來乞詞以誌,且曰:「師嚐在吳,賦詩近二千首,今刪去三百篇,勒為十卷。自大曆至元和,凡五十年間,接詞客聞人酬唱,別為十卷。今也思行乎昭代,求一言羽翼之。」因為評曰:「世之言詩僧多出江左。靈一導其源,護國襲之。清江揚其波,法振沿之。如麼弦孤韻,瞥入人耳,非大樂之音。獨吳興晝公,能備眾體。晝公後,澈公承之。」至如《芙蓉園新寺》詩云:「經來白馬寺,僧到赤烏年。」《謫汀州》云:「青蠅為吊客,黃耳寄家書。」可為入作者閫域,豈獨雄於詩僧間邪。
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