澤堂先生集/序
我東文獻之盛。莫如本朝。宏儒碩士。步武相接。其篇章辭命。皆登梓傳布。摠而計之。則將至於充棟宇汗牛馬矣。然求其義理之精。論議之正。可以羽翼斯文。裨補世道者。則未有若澤堂公文稿者也。蓋聞公自幼專意於四子六經程朱全書性理大全等書。以其餘暇。泛濫諸家。博極無餘。然晩年所主。又在於朱子語類。入其中而盡其精力。悉見其宗廟之美百官之富。此旣爲在我之權衡尺度。故雖博極泛濫。而擇之也精。辨之也詳。而其發爲文章者。無非義理之實。而非藻繪纂組者之可比也。此其平生用力之地與收功之實也。余又嘗遍觀其全帙。而其示兒一編。尤信其源委之有在矣。公季子端夏季周。猥以事契相從矣。余問此稿何不剞劂而行於世耶。曰噫。此遺戒也。先人嘗自以爲不滿於意而不足以傳世而示後也。故使之不出巾笥。但爲子孫之守而已。余曰。此亦可以知公者也。夫人不見其全體大致。則得其一端沾沾自足。便謂其如此而止已。此如暗中手摸箕杵爲象。是可哀已。今公旣於朱子書。涉其流而游其波。則眞所謂觀於海者也。是以其識見愈大。體驗愈深。而其意則愈謙。其可以知公者。實在於此矣。然程朱以後。義理大明。大而天地高深。微而蠶牛絲毛。無不闡發。則詖辭異說。亦可以止矣。而自皇朝以後如陽明，白沙輩。蜂起蛙鳴。各自眩售。故書益多而理益晦。雖洪水懷襄。而其害蔑以加矣。然則公之議論文章。其可以終不傳於今與後歟。遂編摩成帙。摠三十四編。其詩文十編。續集詩四編。則竝公所自選而略有精粗之別者也。又詩二編。則丁丑後所作。而文谷金相公壽恒所選也。別集文十八編。卽余就餘裔而所續選者也。抑公有大焉者。公嘗病國史自有黨論以來。載筆者。各任己私。四五十年之間。無公是非。而卒之奇自獻，李爾瞻陰削舊錄。肆加誣筆。則尤有所不忍言者矣。公於仁祖朝。上箚請加整理。朝廷遂以屬公。公亦自以爲知罪在此。起自宣廟之初年。梳洗要刪。事核而辭實。大公至正。可質神鬼。蓋公生於黨論之後。常以大過之獨立不懼存心。故筆削之際。無一毫偏詖之辭。此公之最有功於斯世者。然非理明心公之君子。孰能知之。公必遇後世之子雲堯夫。故竝附見其說焉。文集之刊。全羅按使李公東稷實尸之。而家弟時杰爲宰南平。亦相其役云。崇禎紀元之閼逢攝提格陽月日。恩津宋時烈序。