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無上黃籙大齋立成儀/15

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無上黃籙大齋立成儀卷之十五

三洞法師沖靖先生留用光傳授

太上執法仙士蔣叔輿編次

醮謝請獻門

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聖祖位序說

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趙彥衛《雲麓漫抄》云:景祐元年四月,仁宗謂宰臣曰:近年以來,陰陽不順,卦氣乖舛。此必應天之道,有未合於天心,而違於人意者。宜推明咎證之本。臣僚上言,早歲陳彭年等,定中外醮儀,聖祖天尊在北極之上。伏緣北極大帝,總領萬物,主宰中極。聖祖司命真君,因薦尊號,驟居紫微帝君之上。既定位非順,自茲天下郡縣,多致災傷。伏望重行詳定。禮院詳定,當院與道眾,參詳天下道觀。聖祖每遇醮設,於聖祖殿供獻。聖祖天尊及六位仙官,即與眾真,各無相妨,仍別用青詞奏告。如無聖祖殿處,即別設醮位,為便從之後。道士欲得聖祖雜於其間,以重其教復合之。自渡江,朝廷作醮,亦從其說。叔輿竊謂,本朝及唐之祀聖祖,猶其祀感生帝也。感生帝,出於諸儒。聖祖,出於方士。其為附會則一爾。感生帝,即五天帝之一也。有天下者,以其膺五德之運而王天下,其祖感帝之德而生,故於四時迎氣時祭之外,別為壇位而特祀之。聖祖,即諸天帝真之一也。唐以李姓出於老子,故祖老子。本朝以趙姓出於黃帝,故祖黃帝。遂加尊號,築景靈宮而事之。州郡天慶觀,率立聖祖殿。其禮至嚴。景祐禮院,詳定天下道觀,每遇醮設,獨於聖祖殿供獻,不與眾真參列,所以尊其祖之所自出也。州縣官僚,為國為民,祈請禳襘,遇有醮設,或可邀迎,已失於僭。臣庶之家,不宜僭及。

醮說

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有酬酢曰獻,無酬酢曰醮。醮者,用酒於位,敬以成禮也。延真降靈,而以醮名,其古用酒於位之禮歟。自漢天師流傳醮法,以福羣有。今見於道藏者,其目尤繁。杜廣成先生刪定黃籙散壇醮儀,以為牲栓血食謂之祭,蔬果精珍謂之醮。醮者,祭之別名也。河圖經品、三洞之中,凡有四十二等,咸以太上為主,次以北斗為宗。苟能禮物精豐,心誠丹罄,何善不降,何患不除。然名位雖不同,而儀矩則相類。解穢、禮師、衛靈咒之後,即繼以發爐降神,一獻上香,讀詞再獻,奏錢焚詞,三獻送神復爐。其位寡,故其禮專;其儀簡,故其誠備。鋪度設坐,茶果酒饌,隨力豐儉。多者一百二十杯盤,次或七十二,或六十四,或四十二,或三十六,或二十四。按科戒云,凡設醮,所須飲食餅果,一如齋法。若須市買,皆不得爭論高下,及尸產竊盜之物。燈當用清凈香油,不得用非義之財,及濁雜葷穢之物。其務實而不務文也,明矣。未聞揭立牌位、普醮三界、混合天神地祇為一壇者也。普醮之設,其起於順天興國,延壽去邪,續命應物,壇範之訛乎。張清都黃籙儀,無謝恩醮。杜廣成儀,始有之,亦以修齋召命神靈,管衛壇場,宣通關告,往來勞役,所以言功,設此醮筵,用行酬賞。然亦止於壇外,鋪席青巾絳坐,羅列果饌之屬。三寶元師,用香茶人參伏苓湯等。三官五帝將吏,用茶酒杯盞,隨盤為數。九祖土地日直皆用銀錢。依位作狀,醮訖焚之。其降真醮位,始則以玉京玄都紫微上宮、十方大聖眾、至真諸君丈人,飛仙上真玉童玉女為一節。次則天地靈仙、諸天大聖、日月帝君、真人神仙玉童玉女。次北極勾陳天皇大帝、北斗七元、南斗六星、三台五星、二十八宿、周天分度、星中神真兵馬騎乘。次五方五帝君、五帝真人、玉童玉女兵馬騎乘。次三官三元、三宮九府、一百二十曹、五嶽真神、洞天治化河海永帝、十二河源仙君、九宮真人、九天司命、五嶽丈人、九天使者、儲副正職、佐命大神、天地神仙兵馬騎乘。次三洞四輔侍經真官、仙公仙伯仙卿大夫、九天御史、玄師天師、嗣師系師、上古三師、經籍度師三寶官屬。次靈寶官屬、領仙監齋直待真官、侍香將吏、玉童玉女、六甲官將、六旬玉女、社稷將吏一切靈司。次則身甲三五功曹使者、金童玉女、直符香官、執法開化陰陽功曹、消災散禍解厄君吏等。次身中所佩二十四治建節監功大將軍、四部監功謁者仙靈直使、正一治病促氣三部功曹等。次陰陽神次吏、科車赤符、罡風騎置、驛馬上章、飛龍天仙、飛仙騎吏、上部中部、都官使者、狼吏虎賁、察奸鈎騎、都官僕射、天丁力士、天騶甲卒等。收食氣神鬼邪精諸天騎吏、誅符破廟騎吏等。次弟子元辰、大小行年、本命星辰、驛馬將吏等。醮筵所降,聖真之目,總十有三項。而土地里域真官,則降之於西席。所列之杯盤有限,而所降之真靈無窮。亦以皇天后土,享于克誠,不以其物故也。蔡致虛黃籙齋醮儀,設位雖三百六十,而聖目合者甚多。自御位用專狀外,餘悉以類相從,止作都疏獻送,意似有見於此。路時中黃籙大齋儀範,正筵一百二十,而冥官四十位在外。每位一請一獻,其禮備矣。然謂憑此為足以感格神靈則未可。蓋道集虛者也。吾心苟虛,即與道合。齋戒沐浴,巵酒可獻千真。若徒泥於色相之間,終有拘孿不通之處。文為日盛,古意寖失。今時所請醮位,又多有不與齋法相關者。日數既逼,修寫不精。法師無緣過目,悉舉而委之。筆史之手,寧免錯亂,靈誤誠敬,果安在哉。刪除繁文,旋復古法。要在哲匠,能弘之耳。田先生齋儀云,設醮,古儀不載。唐先生若山有之。若師古之士,當從晉唐舊法。然謝恩設醮,留沖靖固常因之矣。今不敢廢,具式如後。

請醮四等狀式

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第一等奏請狀

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內格式合換,勿並注。在醮筵聖位卷內,見聖真班次門。

奉醮具官位

先為,正普亡親某乙 在會亡過等魂,崇建無上黃籙大齋。日已行滿散。謹取日夜,祇設清醮三百六十分位。仰謝洪恩,合預具狀奏請者。

謹昧死具狀,奏位尊帝陛下。恭望道慈,允今奏請事理。於至日夜,俯降恩光,鑒臨御座。冒犯天威,無任誠惶誠恐,激切屏營之至。謹具狀,上奏以聞。謹奏。

年 月 日奉醮具官位狀奏

可漏

某帝尊陛下 奉醮具官位謹封

方函

謹謹上詣三天門下上清天樞院請進

奉醮具法位謹重封

第二等奏請狀

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奉醮具官位

先為同第一狀,至仰謝洪恩,合預具狀奏請者。

右謹具狀上奏,伏望天慈,於日夜,俯降恩光,鑒臨御座。冒犯天威,無任惶懼,激切屏營之至。謹具狀奏聞。謹狀。

年 月 日奉醮具官位狀奏

第三等申請狀

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奉醮具官位姓

先為同第一等狀,至仰謝洪恩,合預具狀申請者。

右謹具狀申聞,伏望聖慈,於至日夜,降臨醮座。干犯聖威,下情無任惶懼之至。謹狀。

年 月 日奉醮具官位姓

第四等上請狀

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奉醮具官位姓

先為同第一狀,至仰謝洪恩,合預具狀上請者。

右謹具狀申聞,伏望神慈,於至日夜,降臨醮座。謹狀。

年 月 日奉醮具官位姓

天樞院繳進狀

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靈寶大法司

本司今月日發奏狀十函,重封印全。為正普亡親某乙 在會眾魂,祟建無上黃籙大齋。日已行滿散,謹取日夜,祗設清醮三百六十分位,仰謝洪恩,合頂錄狀,奏請須至,開具申聞者。

玉清上帝元始天尊陛下

上清大帝靈寶天尊陛下

太清大帝道德天尊陛下

昊天至尊玉皇上帝陛下

勾陳星宮天皇大帝陛下

紫微中宮北極大帝陛下

東極宮中大慈仁者尋聲太乙救苦天尊御前

太微南極長生大帝御前

十方救苦天尊御前

后土皇地祇殿下

右謹具狀,申三天門下上清天樞院。伏乞徑為,通奏施行。謹具狀申聞,伏候昭報。謹狀。

年 月 日具法位姓

發請狀關子

日直功曹關

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靈寶大法司

當司先為黃籙大齋主人,正普某乙亡魂 在會眾魂,崇建無上黃籙大齋。今月日已行滿散,今取日夜,祗設清醮,三百六十分位,上謝洪恩。今發奏請狀一十函,申狀函,重封印全,上詣三天門下、上清天樞院,請進須至關發者。

右關日當直功曹使者,請疾速齎管,前去分明,請進雲程,不得稽滯時刻。有所邀阻,攝赴近獄,依律施行。故關。

年 月 日 時關

功曹符使關

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靈寶大法司

當司先為同日直關,至上謝洪恩,合預錄狀,請諸天帝尊、三界真仙,係醮主宰、一切威靈。除已各具專狀外,開具下項,欲仗神威,須至關發者。

一奏請狀,三十四通,上詣

尊帝御前逐一開列,已上逐處請進。

一申請狀,二百五十四通,上詣

聖位聖前逐一開列,已上逐處申上。

一上請狀,六十二通,上詣

神位逐一開列,已上逐處投下。

右關年年直功曹使者,月月直功曹使者,日日直功曹使者,時時直功曹使者,上界直符使者,中界直符使者,下界直符使者。請疾速齎管前去,各照界分,徧詣闕庭等處。通進申上,所冀聖真降鑒,醮事周圓。無或稽違,有干玄律。故關。

年 月 日關

青詞

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共三道

年太歲鄉貫居,具官位姓,謹罄哀丹誠,上干天聽。同齋詞,至投龍進簡。正薦,再自仰仗道慈起,至福佑見存。普薦,再自所資功德起,至福佑見存以今功圓事竟,解散齋壇。謹取日夜,祗設清醮,三百六十分位,上謝洪恩。誠惶誠恐,稽首頓首,再拜上奏,

玉清聖境虛天自然元始天尊

上清真境太上道君靈寶天尊

太清仙境太上老君道德天尊陛下

伏以詞並同前詞式結謹詞。

玉皇一詞

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太上開天執符御曆含真體道昊天玉皇上帝陛下

勾陳三位一詞

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勾陳星宮天皇大帝

紫微中天北極大帝

太微南極長生大帝御前

東極一詞

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東極宮中大慈仁者太乙救苦天尊

十方救苦天尊御前

后土一詞

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承天效法厚德光大后土皇地祇殿下

內封及方函式見詞疏門

引進狀

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不裹青詞,別作一函發

靈寶大法司

本司今月日,奉為黃籙大齋主正薦亡親某乙 普薦在會亡魂,崇建無上黃籙大齋大齋,已行滿散。今月日夜,祗設清醮三百六十分位,上謝洪恩。所有進拜青詞五通,除已恭對太上御前宣讀訖,合行繳發前去,須至申聞者。

右謹具申三天門下省,伏乞引進,徑為通奏施行,謹具申聞。謹狀。

年 月 日具高功法位姓

可漏方函見詞疏門

申狀狀式見正奏門

詞疏關子

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靈寶大法司

當司今月日,伏為黃籙大齋主人,滿散無上黃籙大齋,祗設清醮三百六十分位,上謝洪恩。所有進拜青詞五函,及功德疏一函,各已恭對太上御前宣讀訖,並繳進狀二函,並重封印全,須至關發者。

右關日當直功曹使者云云。同齋詞關式。如散醮夜深,關兩日功曹,發式具六卷詞疏門。

進獻禮物四等狀式

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換易間,注在醮筵聖位卷內。

第一等獻狀

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奉醮具位

恭備

龍車一乘

右謹隨狀上進,恭望天慈,俯賜昭鑒。冒犯天威,誠惶誠恐,稽首頓首,謹具上進以聞。謹進。

年 月 日奉醮,具位狀進

可漏

某帝尊陛下 奉醮具位狀進謹封

方函

進獻狀一函上詣三天門下請進

具高功法位謹重封

地祇用鳳輦,稱宸慈、聖威。

方函

后土皇地祇闕下

第二等獻狀

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奉醮具位

恭備

龍車一乘。

右謹隨狀,上進以聞。冒犯聖威,誠惶誠恐,稽首頓首,謹具狀奏聞。謹狀。

年 月 日奉醮具位

可漏同前式,後同

第三等獻狀

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奉醮具位姓

恭備

太上昇玄消災護命妙經、金錢一分、從馬一疋。

右謹隨狀上獻,伏惟聖慈,俯賜昭鑒,謹具狀申聞。謹狀。

年 月 日奉醮具位姓

第四等上獻狀

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奉醮具位姓

謹備太上昇玄消災護命妙經冥官獻救苦經、金錢一分、從馬一疋。

右謹隨狀上獻,伏惟神慈,俯垂鑒納。謹狀。

年 月 日奉醮具法位姓

三天門下繳狀

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靈寶大法司

本司今月日發進獻狀九函,各封印全。為某人滿散黃籙大齋,修設謝恩清醮三百六十分位,進獻龍車事,須至申聞者。

右謹具狀,申三天門下省,伏乞徑為通進施行,謹具申聞。謹狀。

年 月 日具高功法位姓

方函

可漏同前式

發進獻禮物日直功曹關

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靈寶大法司

當司今月日,奉為黃籙大齋主,滿散無上黃籙大齋,修設謝恩清醮。所有進獻車輦等,除已各具專狀外,須至關發者。

一進獻狀九函,申狀一函,各重封印全,龍車九乘,上詣三天門下請進

一進獻狀一函,重封印全,鳳輦一乘,上詣后土皇地祇殿下請進

右關日當直功曹使者,請疾速齎管前去,隨從車輦,徑詣逐處闕庭請進。不得墜違,有干玄律。故關。

年 月 日關

三界直符關

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靈寶大法司

當司奉為同前關,至謝恩清醮三百六十分位,所有貢獻三界聖真、係醮主宰,龍車金錢從馬。除已各具專狀外,須至關發者。

一進獻狀若干函,龍車乘,

上詣帝御前逐項開列聖位。

一進獻狀若干函,金錢若干分,從馬若干疋,上詣聖位聖前逐項開列

一上獻狀若干函,銀錢若干分,從馬若干疋,上詣神位逐項開列。

右關上界直符使者、中界直符使者、下界直符使者,請各齎管,分詣闕庭等處進獻,毋令差互,及有墜違。故關。

年 月 日 時關

維大唐會昌五年,歲次乙丑,十月乙亥朔十四日戊子,仁聖文武章天成功神德明道大孝皇帝臣某謹稽首再拜,虔誠上啟至真無極大道元始天尊、太上大道玉晨君、大聖祖高上大道金闕元元天皇大帝、太上老君、玉清大有天寶君、上清元妙靈寶君、太清太極神寶君、三寶尊神、三寶丈人、元都紫微九天太帝君、東華南極西靈北真四天君、三十六天帝、三十二天君、十方靈寶至極天尊、五老上帝、三景君、道德眾聖三元君、太帝天帝天師君、元洞至極明皇道君、三十六部尊經元中大法師、三光眾聖、八景靈君、三十六地嶽瀆正神、河海川澤名洞靈山諸化福地得道神仙、三界應感一切真靈:臣聞萬化之初,總之者妙道;群靈之表,冠之者至真。剖判元黃,裁成品彙,幽明既辨,主宰有倫。九皇司牧以無為,八帝統臨而有度。洎乎清源斯壅,元澤不流,舜禹違揖讓之風,湯武起干戈之役,禮樂隳於大樸,俎豆矜其小成,玉帛徒美於爭馳,世道亦悲於交喪,斯所謂時君忘本,至理莫追。悠悠含生,眇然何怙?是知凝旒負扆,非道無以寧;至理垂裳,非德無以立。我國家元元錫祐,仙李標華,承德明興聖之基,紹高祖太宗之業,庭除六合,簷廡九圍,扇之以薰和,沐之以渥澤,致之以聲教,正之以《詩》《書》。惠露洽於幽陰,百神咸秩;仁照周於萌蘖,大樂同和。越二百年,一臻於道。顧惟涼德,祗嗣洪圖,思宏清淨之規,以布寰瀛之福。冥心丹簡,屬想元經,披太上九天之文,得元洞生神之旨,將膺寶籙,首備齋壇。錦幣華繒,金龍白璧,普萬天而展禮,極三境而告虔。所期蚃咸通,昭彰會祉。鶼林鰈水,咸歸仁壽之鄉;海外域中,一變華胥之俗。豈使燕昭台上,獨寧三素之雲;漢武殿前,嘗降九靈之駕。蓋保綏於億兆,非企慕於騫騰,列聖眾真,鑒茲衝懇。謹遣道士東嶽先生修九天寶齋三日四夜,稽首以聞。謹詞。