無聲樂賦（以區宇輯寧時要為韻）

無聲樂賦（以區宇輯寧時要為韻）
作者：張階　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0405》

神既和而人不可誣，化將兆兮道與之俱。故聖人張樂於無聲之境，以造化夫寰區。樂之作焉，所以節百事；物既忘矣，於是奉三無。其用秩秩，其風於於，發自靈府，達於道樞。樂師盈庭，政行於靡擊靡考；涓衣在禦，化成而不曳不婁。爰自周隋，上達堯禹。或理或亂，時更萬主。誰不欲肅清家邦，統一區宇；莫能知無聲之樂，而政教斯聚。慆堙既考於嗚弦，節宣豈專乎促柱。移風莫大於出令，修德不在乎觀舞。故曰「猶有五起」，政之所急。徵之則道存微明，行之則人用寧輯。所謂君子設法，貴與物宜。日聞之政，四方以寧。過此以往，予亦知其不經，肆皇家之首出庶物也。高張政典，而疏數適中；深具揖讓，而剛柔洽時。且無惉懘之風，豈蕩然而不反？何異闡諧之作，故賁然以來思。是以素王閑居而觀，卜商體政以妙。願盡趨隅之禮，以聞愷弟之要。不可以耳察，又難以目照。方知夙夜之詩，遂合無聲之兆。