父子合集經/01

父子合集經
卷第一

父子合集經卷第一

西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉詔譯

淨飯王始發信心品第一

如是我聞：

一時佛在舍衛國說法施化能事畢已，往迦毘羅國，去城不遠，住尼拘律陀林中，與大比丘眾千二百五十人俱，皆阿羅漢，諸漏已盡，無復煩惱，心善解脫，慧善解脫，如大龍王，所作已辦，棄諸重擔，逮得己利，盡諸有結，心得自在，能到最上究竟彼岸。其名曰：阿若憍陳如、摩訶迦攝、優婁頻羅迦攝、伽耶迦攝、那提迦攝、舍利弗、大目乾連，眾所知識大阿羅漢等。復有種類差別捨邪歸正外道、尼乾子、沙門、婆羅門，無數眾會皆悉來集，所謂調伏、調伏眾，寂靜、寂靜眾，善超彼岸、善超彼岸眾，善住安隱、善住安隱眾，出離煩惱、出離煩惱眾，能離罪惡、能離罪惡眾，洗除罪垢、洗除罪垢眾，善超三有、善超三有眾，遠離五塵、遠離五塵眾，離諸障礙、離諸障礙眾，清淨意樂、清淨意樂眾，具足諸根、具足諸根眾，違順解脫、違順解脫眾，善護自身、善護自身眾，具諸正念、具諸正念眾，具四神足、具四神足眾，樂說明記、樂說明記眾，明了緣諦、明了緣諦眾，善寂諸根、善寂諸根眾，決定信解、決定信解眾，樂求義利、樂求義利眾，觀察無我、觀察無我眾，離諸分別、離諸分別眾，斷除疑惑、斷除疑惑眾，身行輕安、身行輕安眾，自在愛樂、自在愛樂眾，心善解脫、心善解脫眾，慧善解脫、慧善解脫眾，住聖種族、住聖種族眾；如是眾會身意泰然，樂得善利，各與徒屬來詣佛所，猶如廣大鉢羅奢樹枝葉繁茂生長圓滿，清淨而住。

爾時世尊，於初夜分露地而坐，寂然無聲，一切大眾恭敬圍繞。於是如來觀察時會諸比丘眾，而問之曰：「何人堪往化淨飯王，勸導發心生淨信解？」

時尊者憍陳如即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌作禮，白言：「世尊！我當願往。」

佛言：「憍陳如！汝居聲聞最為上首，先解諦義，有大名稱，一切眾生尊奉如師。且止是說，不須汝往。」

是時會中四大迦攝及舍利弗、目乾連等，各伸禮敬，而作是言：「我能往化淨飯聖王。」佛皆不允，止之如初。

時大目乾連即作是念：「未知如來今遣何人詣父王所？」遂入定觀，乃覩如來心光遠矚彼優陀夷，猶如杲日穿其樓閣，從於東牖直注西垣。時目乾連從定起已，往詣尊者優陀夷所，而語之曰：「世尊召子，往化父王。故相報爾。」

優陀夷曰：「果蒙教勅，固當從命。」

目乾連曰：「尊者所往，此極難事，宜自審悉無貽後悔。所以者何？彼為灌頂剎帝利王，威德尊嚴，性無敢犯，孰能導達？何由召對？況復教化，發生信心？今取諸譬，子當可悉。如以百夫於累歲中，擔負乾薪，積成大聚，縱火焚之，其焰猛熾，復以酥油而沃其上；頗有人能於此廣大火聚中行，不為所害。又如有人欲於最勝龍象口中而取其牙，當知是人必遭所損。今欲往化淨飯聖王，此極為難，亦復如是。我今粗陳少分譬喻，臨事籌量，好自安意。」

於是世尊乃召尊者優陀夷至，而語之曰：「於我聲聞弟子之中，汝為釋種，具足辯才善說法要，今可往化淨飯父王，以善方便開發道意。」

時優陀夷承佛指喻，唯然受教。白言：「世尊！我今當往，唯願大慈勿垂軫慮，設使父王或見致怒，遙冀慈光冥加救護。」

爾時世尊為優陀夷，而說偈言：

   「賢哉優陀夷！今當聽我說。
   汝具智辯才，眾中為上首，釋種淨飯王，見必生忻悅，是故汝應往，速勸令發心。
   若能化父王，發生清淨意，諸天及世人，咸增長善利。
   安閑不修善，如沮岸將墜，當於現生中，除我慢疑惑；富貴剎那頃，增放逸染著，如羇旅無財，所思唯有苦。
   處最勝宮殿，受殊妙欲樂，佛教不了知，樂壞生悲惱。
   具四種兵眾，七寶諸眷屬，隨意而自在，樂壞生悲惱。
   有夜叉鬼神，噉眾生精氣，令人染眾病，於身何不護？積聚諸珍寶，如計羅娑山，染慧所纏縛，不能自觀察。
   由染慧覆心，善法無所了，如人處夢中，何能有知覺？凡夫失明慧，決定獲憂怖，猶如涉遠道，而喪其伴侶。
   是故優陀夷，當以善方便，勸王立信幢，摧我慢高舉。
   餘人非善巧，獎助令發心，汝具妙辯才，能示三有苦。
   我念過去劫，有王出於世，名稱遍十方，號曰真實聚。
   以善法治世，境極海邊際，俱胝那臾多，臣民咸歸奉。
   諸聚落城邑，多種種花果，地唯生軟草，無瓦礫荊棘，流泉及林木，處處皆圍繞，百千乾闥婆，互奏諸音樂。
   賢聖集其中，民物咸豐樂，多諸比丘眾，依止持淨戒。
   復有諸外道，大仙大智者，其數有百千，捨所修苦行，咸生真實見，信樂佛正法，怖彼三惡道，願得生天果。
   彼王有太子，名曰堅固慧，值過去諸佛，久植諸德本。
   俱胝那由他，人民皆親近，觀五欲過患，心常生厭離。
   覩王所居處，如彼天宮殿，后妃競圍繞，受欲樂無極。
   是時堅固慧，即啟白父王：
   『我今誠實心，誓求無上道，於采女眷屬，都不生忻樂。
   少年著欲者，樂壞苦即至，如往古大僊，栖止於山谷，五欲非究竟，寂靜即為樂。』王語堅固慧：
   『勿作如是說，若不受欲樂，何名為我子？有國之富貴，如彼多聞天，諸宮殿樓閣，眾寶而莊嚴。
   百千眾妓樂，周匝常圍遶，具最上色相，類天女無異，面貌皆圓滿，脣丹齒齊密，額廣復平正，目比青蓮葉，形儀悉端直，膚潔猶珂雪，作眾妙歌舞，而共相娛樂。
   年少色鮮白，如彼枝上華，汝當住於此，勿棄於榮貴。
   我今誠謂汝，非毀亦非譽，太子善了知，王位極尊勝。』我聞是說已，決志求出難，於彼五欲境，不著如夢寐。
   復白於父王：
   『自念從無始，為欲之所溺，娛情不知愧，猶如彼盲夫，艱辛趣險道，自捨平坦處，憑誰為歸救？於欲不了知，何由脫苦縛？當離於險道，此心非顛倒，若能遠諸欲，安隱除過患。
   當知著欲者，如盲無所見，欲境如瀑流，傾注難防護。
   世有明智人，當生於厭怖，欲為眾苦因，損害逾蛇螫，刀杖與毒藥，熾火然相似。』堅固慧王子，含悲白父王：
   『我志在山林，離欲求解脫。
   是身深可厭，老病苦縈縛，不顧王寶位，願允聽出家。』是時王族中，童子名月施，見太子出家，亦隨修梵行。
   太子出家已，具勇猛精進，獲得五神通，善修四無量。
   人中釋師子，說法無所畏，教化諸眾生，皆令入佛道。
   彼月施童子，以善巧方便，示五欲過患，勸王發道意。
   優陀夷當知，往昔堅固慧，於汝意云何？今則我身是。
   其月施童子，樂修真實行，同居釋種中，今則汝身是。
   是故優陀夷，汝今應當往，勸父王發心，增長諸善利。」

爾時尊者優陀夷，聞佛世尊說是偈已，欽承慈旨，作禮而退。於晨朝時執持應器，往迦毘羅城詣王宮門，見有百千釋種皇族共集一處，時彼眾中有一釋種，名曰月面，與優陀夷舊為知識，遙見尊者往相慰問：「何緣至此？」

優陀夷曰：「今從世尊所住之處尼拘律陀林中，匍匐而來，奉佛慈旨，遣令教化淨飯父王開發淨信。」

彼聞說已，而作是言：「昔者太子若不捨家，決定當作轉輪聖王，十善治化王四天下，當有七寶自然出現，所謂輪寶、象寶、馬寶、珠寶、女寶、兵寶、主藏神寶；復有千子之所圍繞，一切人民恭敬尊重。今既出家志樂空寂，則失如是廣大富貴，今所集會正議此耳。」

所言未竟，時淨飯王即召釋種群列于庭，而語之曰：「卿等當知，悉達太子棄捨國位上妙快樂，樂居林野，一何錯謬。而今而後，汝等不應往詣彼所供養恭敬。若有違者，必當捶罰。」

時有釋種名曰善悟，聰慧明達，多諸善巧。出至宮門見優陀夷，方便附近，漸至屏處，始敢伸問：「世尊導師起居輕利安隱快樂，四大調和，少病少惱，化度眾生無疲勞耶？」

復有釋種名曰無憂，復有釋種名曰離憂，詣尊者所問訊世尊，一如前說：「我等咸欲詣世尊所，適奉王旨，諸釋種等不得於佛親近供養。若有違越，必行捶罰。為懼嚴勅，無敢往者。」

時優陀夷聞已太息，淨飯父王何意如是？如來慧日出現世間，於諸眾生多所饒益，一切人民、四大天王、帝釋天主、梵天王等，競伸供養，曾無虛日，我當求見彼淨飯王具陳上事。乃入定觀，知彼父王信根成熟決定可化。

時尊者優陀夷具諸威儀，結跏趺坐，涌在虛空，高七多羅樹，即現種種神通變化。時淨飯王遙見尊者乘空而來，心生歡喜，合掌瞻仰。說伽陀曰：

   「希有成就殊勝行，現諸神變具威儀，乘空至此有何緣？唯願聖者速當說。」

爾時尊者優陀夷，以偈答曰：

   「我是聖王子之子，依止如來法中住，願王速發淨信心，於勝福田興供養。
   太子棄國成佛道，具勝吉祥大名稱，身光常照於世間，智光能破諸癡暗。
   猶如赫日除雲翳，空中普放大光明，龍子智光亦復然，於三有中常照耀。
   又如皎月舒盛光，揜蔽遊空諸宿曜，龍子智光亦復然，能伏一切諸外道。
   又如師子吼巖谷，眾獸聞已悉奔竄，龍子宣暢妙法音，摧諸異論令開解。
   苦行外仙邪妄智，不能入解無我理，流轉輪迴三界中，由無勝慧迷真諦。
   一切世間諸有情，盲無慧眼難出離，如來開發智光明，為破無始無明瞖。
   善惡二途極明顯，一為平坦一險阻，如來善為指其迷，沒淤泥者能救拔。
   譬若雲能含眾水，普滋大地無高下，佛施法雨亦復然，增長人天諸善種。
   雨能充洽諸山林，藥草根莖及枝葉，眾妙花蘤悉開敷，周遍莊嚴於大地。
   亦如龍子雨法雨，滋榮佛法功德樹，十力無畏不共法，成熟菩提智花果。
   海中眾寶彌盧山，煥赫巋然而不動，佛處聲聞大會中，最勝光明無與等。
   三十三天帝釋主，廣興供養妙莊嚴，龍子巍巍大沙門，諸天見者咸開悟。
   欲入佛法解脫海，成就智慧法寶藏，當以戒定為船筏，能至念處摩尼聚。
   太子昔修諸苦行，或住陂池或巖窟，或依逈絕曠野中，善達空無相無作。
   牟尼大仙師子吼，指誘群迷生覺悟，如是善巧方便力，難化能化使柔順。
   佛為最上調御師，能施眾生諸法寶，寂靜妙樂奢摩他，戒定功德堅固藏。
   若能依教修諸行，除惑滅罪令清淨，是故天人阿修羅，常樂聞持佛正法。」

於是淨飯王，為尊者優陀夷而說偈言：

   「我子捨家無少樂，或乏飲食或臥具，猶如鮮潔青蓮華，置之陸地當枯悴。」

尊者優陀夷，以偈答曰：

   「如來遊戲諸神通，常飡禪悅無飢渴，由住寂靜妙等持，若金蓮華體堅實。」

時淨飯王，復說偈言：

   「太子昔在皇宮日，百千采女常圍繞，睡寤常聞歌吹聲；棲止山林有何樂？」

尊者優陀夷，以偈答曰：

   「佛住解脫勝境界，深心依止諸禪定，行住坐臥威儀中，常生喜樂曾無苦。」

時淨飯王，復說偈言：

   「太子昔在皇宮日，眾妙茵褥敷臥具，百千燈炬常照明，向夕未嘗知有暗。」

尊者優陀夷，以偈答曰：

   「牟尼廣修殊勝行，以四無量為茵褥，心常利樂諸有情，於中庸境無癡鈍。」

時淨飯王，復說偈言：

   「昔時太子居深殿，遊戲受用諸快樂，左右侍衛善承迎；獨止山林何所得？」

尊者優陀夷，以偈答曰：

   「如來所止悉清勝，樂居寂靜阿蘭若，平等觀視於世間，常得天龍常恭敬。」

時淨飯王，復說偈言：

   「昔日太子處王宮，沐浴嬪嬙競承事，上妙塗香以瑩身；棲止山林何所得？」

尊者優陀夷，以偈答曰：

   「牟尼持戒為浴池，永滌諸惡淨無垢，能令自他悉清淨，離眾塵穢登彼岸。」

時淨飯王，復說偈言：

   「太子所著殊妙衣，金縷貫飾珠瓔珞，旃檀和合妙塗香；棲止山林何所得？」

尊者優陀夷，以偈答曰：

   「牟尼以慚為上服，菩提分法如珠鬘，護戒清涼若塗香，以用莊嚴功德體。」

時淨飯王，復說偈曰：

   「太子所住常嚴警，百千勇士持戈冑，繖蓋迎空蔽日光；獨向山林誰守護？」

尊者優陀夷，以偈答曰：

   「牟尼具足十智力，於諸怖畏心不動，慈悲普蔭諸群生，沙門法子常圍遶。」

時淨飯王復說偈言：

   「善哉善說佛功德，不久當往聞法要。
   願今先受我供養，復持香飯奉如來。」

父子合集經卷第一