獻懿二祖宜藏夾室議
《王制》：「天子七廟，三昭三穆。」與太祖而七，周制也。七者，太祖及文王、武王之祧，與親廟四也。太祖，後稷也。殷則六廟，契及湯與二昭二穆也。夏則五廟，無太祖。禹與二昭二穆而已。晉朝博士孫欽議云：「王者受命太祖及諸侯始封之君，其以前神主，據以上數過五代，即毀其廟，禘祫不復及也。禘祫所及者，謂受命太祖之後，迭毀上升，藏於二祧者也。雖百代，禘祫及之。」
伏以獻、懿二祖，則太祖以前親盡之主也。據三代以降之制，則禘祫不及矣。代祖神主，則太祖以下毀廟之主也。則《公羊傳》所謂已毀廟之主，陳於太祖者是也。謹按漢元帝下詔，議罷郡國廟及親盡之祖。丞相韋元成議：「太上孝惠廟皆親盡宜毀，太上廟主宜瘞北園，孝惠神主遷於太祖廟。」奏可。太上則太祖以前之主，瘞北園，禘祫不及故也。則今獻、懿二祖之比也。孝惠遷於太祖廟，明太祖以下子孫，則禘祫所及，則今代祖元皇帝神主之比也。自魏晉及宋、齊、陳、隋相承，始受命之君，皆立六廟，虛太祖之位。自太祖之後至七代君，則太祖當東向位，乃成七廟。太祖以前之主，魏明帝則遷處士主置於園邑，歲時使令丞奉薦，代數猶近故也。至東晉明帝崩，以征西等三祖遷入西除，名之曰祧，以準遠廟。至康帝崩，穆帝立。於是京兆遷入西除，同謂之祧，如前之禮，並禘祫所不及。國朝始饗四廟，宣、光並太祖、代祖神主祔於廟。至貞觀九年，將祔高祖於太廟，朱子奢請準禮立七廟，其三昭三穆，各置神主。太祖依晉宋以來故事，虛其位待遞遷，方處之東向位。於是始祔宏農府君及高祖為六室，虛太祖之位而行禘祫，至二十三年，太宗祔廟，宏農府君乃藏於西夾室。文明元年，高宗祔廟，始遷宣皇帝於西夾室。開元十年，元宗特立九廟，於是追尊宣皇帝為獻祖，復列於正室。光皇帝為懿祖，以備九室。禘祫猶虛太祖之位。祝文於三祖不稱臣，明全廟數而已。至德二載克復後，新作九廟神主，遂不造宏農府君神主，明禘祫不及故也。至寶應二年，祔元宗、肅宗於廟，遷獻、懿二祖於西夾室，始以太祖當東向位，以獻、懿二祖為是太祖以前親盡神主，準禮禘祫不及。凡十八年，至建中二年十月，將祫饗，禮儀使顏真卿狀奏：合出獻、懿二祖神主行事，其布位次第及東面尊位，請準東晉蔡謨等議為定。遂以獻祖當東向，以懿祖於昭位南向，以太祖於穆位北向，以次左昭右穆，陳列行事。且蔡謨當時雖有其議，事竟不行，而我唐廟祧，豈可為準？
臣嶸伏以嘗禘郊社，尊無二上，瘞毀遷藏，禮有義斷。獻、懿以為親盡之主，太祖以當東向之尊。一朝改移，實非典故。請宜效先朝故事，獻、懿二祖藏於西夾室，以類祭法所謂遠廟為祧。去祧為壇，去壇為墠，壇墠有禱則祭，無禱則止。太祖既昭配天地，位當東向之尊。庶上守貞觀之定制，中奉開元之成規，下遵寶應之嚴式，符合經義，不失舊章。
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