球陽記事/卷之十一

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卷之十 球陽記事
卷之十一
尚敬王
自九年起至十六年
琉球國 蔡溫、尚文思、鄭秉哲等著
卷之十二

目錄[编辑]

尚敬王[编辑]

九年,圓覺寺大殿回祿。正月初一日丑時,失火,燒損圓覺寺大殿,而照堂、佛殿、山門幸免火災。時住僧覺翁無有小心,謬起火災。當其火燒,專一擔出自己貨物,不顧先王神主,而今燒失尚清王神位。由是覺翁流于八重山,照堂僧流于久米山,亭僧放在于照泰寺三百日。

聖祖加賞縀幣三十疋。康熙庚子冬,王遣耳目官毛廷輔、正議大夫梁得宗等入京進貢。聖祖仁皇帝深嘉球國虔修職貢,世篤忠貞,即照安南國例,加賞三十疋,共計八十疋。永著為例。

盡裁司雲上按司俸米並且馬氏惠祖按司切米。自徃昔,隨從聞得大君加那志多有女,俗稱君君,而無有其事職。由是前自題奏,以裁其俸米。時司雲上俸米未有裁去。至于是年,始裁其俸米。且惠祖翁主恭繼尚寧王妃【稱阿應理屋惠按司加那志】家統,而其神主奉安他家宅。由是馬氏惠祖按司亦繼其家統,世賜切米,以補其祭祀。今以神主改安天王寺,故此攝政、法司相議題奏,以裁其切米。[1]

圓覺寺住持德叟題改先王主位仍舊法。原圓覺寺大殿中間供佛,左右二間奉安先王七世以下神主。又大殿前右列設二廡為神殿,一稱上御照堂,一稱下御照堂。堂各三間三龕,上堂中龕始祖諱圓,左龕二世諱眞,右龕三世諱清;下堂中龕四世諱元,左龕五世諱永,右龕六世諱寧。至于大殿二間,左間以右為上,第一位七世諱豐,第二位九世諱質,第三位十一世諱純;右間以左為上,第一位八世諱賢,第二位十世諱貞,第三位十二世諱益。皆以世為序,百世不祧,是為舊法。盖出于佛也。嗣後例法,上堂中龕諱圓【今王始祖】,左龕諱質【今王高祖】,右龕諱貞【今王曾祖】;下堂中龕諱眞【圓王之子】,左龕諱益【今王之父】,右龕諱純【今王之祖,未及請封而薨。】。按圓王、眞王,伹位於各堂中龕,此以圓王為祖,以眞王為大宗,以其餘不係五世神主,祧于大殿,盖出于儒歟。茲住持德叟奏言:「今先王位不合佛法。本國以佛法奉宗祀,則其位列應當如舊。王上依之。[1]

大雹降川田、平良二邑。秋八月十一日,久志郡川田、平良二村日晴風靜,氣又暖暄。至于午時,雲起一片,非為陰天,而倏然小雨。未閱一刻,大雹驟降,草木枝葉被盡打破。至于未時而稍止。村民見之,大驚訝之,且奇怪之稟報總地頭,轉奏于朝廷。【雹狀如磧,堅硬不解。其圍或四五寸,或一二寸,或米粒之大。】

十年,始定正月初二日、七月十四日令諸臣拜謁圓覺寺庙。自徃昔時,正月初二日、七月十四日,王親戚等只入圓覺寺庙拜謁先王,而衆臣未嘗有與焉。【素有每員獻酒瓶一對。康熙辛亥,裁去其酒,令拜授采地知行者改獻公同御甕酒一埕。】是年,王始令王子至于庶人皆著衣冠,詣圓覺寺庙恭行拜。永著為例。【今獻御香,無獻御甕酒一埕。】

石藏移營于若狹町松林地,収貯火藥。焰硝藏素在鎮守館內地。康熙丙申,移築御物城。而其地在江中,多有濕氣,難以急用。至丁酉年,仍移其館地。今亦恐有失火連燒,移築若狹町松林地。[1]

始置請地代官主取。自徃昔時,此代官無有主取,諸代官之外另有筆者三人,隨從中頭、島尻代官主取而辦理請地仕明之稅事。然他主取公務繁冗,難以兼理。由是今番議奏,以設此官職。

始置小橫目六員,以整風俗。順治丁酉年,始置總橫目,【稱觀察司,有按司一員、親方一員、筆者二員。】觀察風俗。至于是年,亦設小橫目六員,屬于總橫目。時巡各處,察觀人民風俗及府庫倉厫、受授貨物併官俸采地交納,以整貪俗,以勸善行。

真喜屋村古我知出米以濟本村及仲尾次村。羽地間切真喜屋村古我知親雲上,幼時貧家,苦學書筭。及年十六,為若文子,漸歷諸吏,而職終于夫地頭,就中起家,以養父母,終其天年。嗣後家富好義,屢次賑濟。是年歲凶,亦助真喜屋、仲尾次之百姓,給米各户二三升。

識名邑盜賊掘土滅輝。自徃昔時,真和志郡識名邑西川門外地每夜有一光輝,冲于斗牛之間,雖風雨甚大,未嘗稍滅。康熙壬寅年,忽有盜賊俟夜深人靜之時,揭開其石,掘起土泥。至于次日,邑人聞之,相自聚會,皆至其地而看見之,伹有揭石掘土而瀆之痕耳。邑人仍修其石而歸來矣。自此之後,光輝既滅,不敢冲天焉。

十一年,憲宗特賜御書「輯瑞球陽」四大字並王器縀幣。王遣王舅翁國柱、正議太夫曾曆等表賀登極,并進聖祖香、品物,仍遣官生鄭秉哲、鄭謙、蔡宏訓三人入監讀書。即照先例,給與口粮、四季衣服、鋪盖並紙幣、銀兩。從人亦給口粮、衣服、鋪盖,禮待甚厚。奈蔡宏訓因病而亡,皇上賜宏訓三百兩,內留一百兩修理其墓,餘有二百兩附國柱帶回,養贍其老母。時國柱召見于乾清宮賜坐并茶。且蒙皇上諭教勞使臣。又除例賞外,加賞國王御書匾額「輯瑞球陽」四大字並王器縀幣疋等物,共計二十六件。又加賞國柱白銀上用縀後。除例宴外,給貢使等上用餻餅數十品。翁國柱跪拜謝恩。既而囘至福州。乙巳夏歸國復命。

始定直擢士臣授諸浦在番。素定喜屋武、讀谷山、勝連、本部、今歸仁、國頭、久志等處總地頭職兼務其間切在番職。而總地頭官或有任職,或有染疾時,自傭士臣代理其事。至于後世,以其係大臣之故,不以總地頭兼理其職。然而不論按司、親方,其總地頭若有請願,兼任其職,則准其所請。是年,始定國中均一,直擢士臣授為在番,而不准其請焉。

始定先王妃回忌三日祭禮。自徃昔時,先王回忌三日祭禮。然先王妃回忌只行一日祭禮。至于是年,改定王妃回忌較先王回忌,以行三日祭禮。

始裁每年十次奉獻御嘉例盆及御饌並艾餅、鬼餅、酢菜、燒酒等。自古以來,每年十二月之末、正月之初、聖主御歲日,奉獻御嘉例盆一通及上中御饌並燒酒。鬼餅日,奉獻御嘉例盆一通、御酢菜並上中白糯糕。除夜,奉獻御嘉例盆二通並燒酒。十二月之末、正月之初、王后御歲日,奉獻上中御饌。正月初三日、幸行三个寺日,奉獻上中御饌並燒酒。三月初三日,奉獻御嘉例盆一通、御酢菜並上中艾糕。五月初五日,奉獻御嘉例盆一通、御酢菜並粽。六月年浴日,奉獻御嘉例盆二通並蒸糯飯。共計十次。每逢其日,大臺所恭獻此物。至于此年,悉皆裁去。[1]

仍給御右筆相付俸祿三石。【米二石、雜石一石。】

仍給御醫者相付俸米二石五斗。

改定評定所帳當座公事拜,並貝摺座家來赤頭改授首里百姓。自徃昔時,諸郡邑人實授評定所御物奉行公事拜,【御評定所十一人,帳當座五十六人,共計六十七名。】則扣筭其丁錢。今番改定首里百姓六名為御評定所公事拜,亦十五名為帳當座公事拜,每名各賜俸米二石。且亦令家來赤頭十五人輪流換班,以辦理貝摺座公事。今番首里百姓三人實授他下代役,而每名各賜俸米三石。

諭祭溺死海中進貢官役于天久崎。康熙壬寅,耳目官毛弘徤、正議大夫陳其湘奉命為進貢使,俱率官跘水梢那霸開船。行至閩外,衝破橫礁。此時二號船官員遙然而見之,巨波暴風,不能撈救。至于翌年,二號船回國,將其頭號船覆湮上聞王廷。王深憫其溺沒,即命御物奉行備辦祭品於天久崎,令僧諭祭焉。

泊邑屋比久、知念始傾銀並造銅鐙及器物,恭蒙褒獎。本國之人未知煮金銀鑄銅。泊邑屋比久等始煮銀成好金,並鑄銅以造馬鐙及器物,皆牢固光澤,以極華麗,以供國用。是年恭蒙褒獎,屋比久陞座敷,知念戴黃冠。[1]

始許宮古、八重山入觀官役七月十四日拜謁圓覺庙。

始置宮古山保良邑與人。自素宮古島保良邑無設與人,伹砂川與人兼理其邑。然路遙事冗,二邑公務難以兼辦。由是另設此役,以理此邑。

始裁先王聖忌日公司,且王后及王子每值其日輪流奉獻神酒。

改定米穀銀錢利息。給借千人金銀米錢。至于近世,利息甚高。今番深禁年切利息,具改定其法。夫米穀一石,則一年利息二斗五升【俗叫日二割利半】;錢百貫,則一月利息二貫;銀一兩,則一月利息二分。亦歷乎數年,只是一般利息【俗叫一段利】,稍有償還,則扣筭其本錢與利息【俗叫割落】,非為專受利息也。[1]

改定遣中國使臣跟伴。勢頭大夫主從共計十人,北京大通事主從共計六人,都通官、副通官、才府官舍主從共計五人,筆帖式主從共計三人,與力、總管、船頭、宰領主從共計二人。

十二年,蔡溫改修《中山世譜》。國師蔡溫奉旨改修《中山世譜》,正誤補闕,以備聖覽。

大宜味間切始屬國頭在番管。大宜味間切原屬今歸仁在番管掌。茲國頭在番李枝起【上江洲筑登之親雲上由久】具呈:「大宜味間者,近國頭而遠今歸仁。請將大宜味屬國頭郡在番管掌,則來徃不勞,公務甚便矣。」公朝准此。

十三年,免首里、泊、那霸、久米村居民每名每月丁錢二貫文。己亥年王受冊封,因此府庫一空,國用多缺。乃取首里、那霸等處百姓丁錢,起自次年。至是而止。[1]

始定慶良間、粟國直授在番。自徃古時,慶良間、粟國等地頭兼任其在番職。至于是年,另置在番,監守各處,並管外國之船漂來及地方船隻徃還。

王遣使謝恩,將其方物准作正貢。王遣紫巾官向得功、正議大夫鄭士絢等以謝賜玉器、縀幣等隆恩。時向得功大和殿傍賜宴,且召見於乾清宮賜坐并茶。皇上諭問國王並地方太平、百姓安樂,及一路官優待。且除例賞國王外,加賜玉器、縀幣疋共計二十八件。又加賞向得功丙造縀、白銀。時奉旨:「琉球國王只要心知皇上恩典,不必貢獻禮物謝恩。且奉上琉球國王,因朕頒賜御書匾額及玉器、綵縀等件,特遣使臣進表謝恩,貢獻禮儀,具見誠悃。朕加惠遠藩,不欲収其貢物。但既航海遠來,不忍令其帶回本國。查歷來朝鮮國王進獻禮物,若不収受,有交送內務府存留,准作年貢之例。今琉球國王所進禮物,即照此例存留,准作二年一次正貢,以示朕體恤遠人之至意。欽此。」向得功奉旨跪拜謝恩。既而事竣歸國。

天王廟、天界廟內神主改以屏位。天王寺並天界寺內奉安先王及妃並太子及妃神主等。至于近年,神龕窄狹,難以安置。由是改其神位,始為屏主。

命國師蔡溫【末吉親方文若】改定服制。按:舊制,以三十日除喪服為至重。而又同宗異姓之分、族親戚親疎之辨,未有分別。茲命蔡溫改修服制,施行國中。于是正服、義服之辨皆昭然而明。

嚴禁娼之子入家譜、亂其系。妓乱大倫,一夜千人,固有所不忌。千種一胞,亦有所難辨。而乃以其出者,為己之真子也,謬者多矣,由是素有嚴禁。至于近世,漸致犯法者衆。是以正其入家譜、乱宗系者,貶為百姓。並諭司譜,嚴禁其入家譜。[1]

大正詐冒之士以治罪。國法素禁百姓詐冒為士、詐冒為異姓子併為同姓子。至今漸犯其法者衆,乃大正其法以治罪,自告者免罪。又立律,嚴禁詐冒。

久米島人山城、仲地、與那霸、新城引溪水補田水,以利間切,褒美各賜位。具志川間切田地少水,旱災雖小,無計可免,屢患荒歉。茲有山城親雲上、仲地筑登之親雲上、與那霸筑登之、新城共議,或築或決,以引溪水補其田水。自此水旱不足以憂矣。乃褒賜山城拜座敷,仲地拜勢頭座,與那霸、新城各賜黃冠。

久米島地頭代宇江城大屋子、比嘉阿嘉掟、與座謝名、堂目差江洲、宇根村民長大城共議引潤水補田水,永利居民,乃各賜位以褒。久米仲里屬村真謝、比嘉等處,共有可出米二百三四十石之水田,只患水少。雍正元年,宇江城親雲上、比嘉筑登之、與座江洲、大城相議,督民築堤于山中川留其下流。從此大開長溝,引來補其田水。是以真謝、宇根、比嘉、謝名堂四村永免旱害。乃褒賜宇江城,拜座敷;比嘉、阿嘉、與座江洲、大城各拜黃冠。

宮古山設建長間邑。徃昔之時,西銘郡主古世佐嘉利有一男,乳名曰真德兼。其為人也剛毅武勇,膂力絕人,跑如飛鳥,而皆稱之曰飛鳥。後襲父業,立為郡主,專理西銘,並於和手、片手、伊古、武幾、也計等邑【共計五邑】威勢日振,貪欲愈盛,恒要滅鬼千代按司,以得伊佐良邑。而伊佐良邑在西銘邑之西,地甚相近。由是按司甚懼他侵襲,即呼邑人相與商議,屢次賄賂以求和睦,飛鳥未嘗依允。伊佐良人每徃白川濱汲潮漁魚之時,屢受飛鳥之害。而小邑弱力,不能報其仇。時有宇慶目曾礼者,乃白川大殿男子也。幼稚之時,父母早亡,惟托伯母以為成長。恒嗜小弓,能射蒼蠅以為遊玩,遂得其妙矣。按司要免飛鳥之侵,特遣南湏次真良畢禮厚幣,請乞曾禮謀殺飛鳥,以除他侵襲之害。曾禮貪其幣物,以為應諾。嗣後飛鳥徃白川濱以致玩樂,曾禮亦到其濱以為徘徊。飛鳥忽然見之,悞為伊佐良,忙然徃去,要以賊害。近而見之,即曾禮,非伊佐良也。飛鳥、曾禮握手傾盖,相語古今。飛鳥告之曰:「天假良緣,邂逅相會,幸甚非常。況復日暄風靜,萬里雲収,景光無邊,慰樂人情。請乞爭射弓箭,以為相樂。」曾禮深歡得謀殺之時。而飛鳥勇力無比,遽為射害,恐有他被殺。乃設奇計曰:「射箭相爭,世上之人無不皆然。予等掘沙為坎,站立其中,堆埋半身,射箭相樂乎?」相共依允。遂隔地二十步,掘沙為坎,以備爭射之處。曾禮素懷謀殺之志,掘為淺坎,跌坐其中,堆至脇下。飛鳥掘沙三四尺許,站立坎中,自脚至脇深為堆埋。將爭射時,曾禮將飛鳥年長,請先弓箭。飛鳥亦懷惡心,久執弓箭,不敢輕放。窺見曾禮傍眼,忙放一箭,射乎曾禮之耳。曾禮偽為驚訝曰:「射弓以爭一玩樂也,何以實射我耳乎?」飛鳥請罪曰:「悞射汝耳,難以逃罪,請為寬恕。」曾禮大怒,連放二箭,射當飛鳥兩眼。時有獨木舟七隻覆在于濱,即躲身其中,深避其怒。飛鳥不抽其箭,自坎躍出,滿地遍探。且蹴起其六舟,而無有影形,徒含怒恨,如西銘歸去。曾禮直至伊佐良邑,細告射眼之事。鬼千代按司恐他知予托汝來至於此,要遣人窺飛鳥。人皆畏懼之,不肯徃窺。惟有一婢女佐良森者,出班跪請曰:「今婢徃西銘邑,以窺飛鳥。而歸來乞許身歸家。」按司深為褒美,以為遣撥。佐良森偽為商女,徃到他間。飛鳥果斃,男修葬殯,女為啼哭。佐良森實之見之,而早歸報知其事。按司深歡免侵襲之災,相與宴樂。既而摘回佐良森于父母之鄉。時按司意謂:「男有畏懼,不敢徃行。惟有一婢女不顧身命,果徃西銘邑窺見飛鳥。若有其事顯露于世,耻辱甚極。」特遣人趕殺佐良森于途上。自此之後,西銘邑漸致衰微,遂為荒野。至于近世,飛鳥怒恨猶若遺在,而耕他田圃之人屢有染疾而俄斃焉。故此邑人徃來此地,必備祭品,拜謁飛鳥城,以為吊祭焉。至于是年,其旧城之下請乞王命,設建長間邑。

雷下於摩文仁間切米次村次良外間之屋,震死其妻,燒屋一半,人聚救火,乃熄。

始許士家作繪師、庖丁、諸細工、銀見、船頭、作事、五主、琉假屋手代。按前規,士作此業者,賤之為百姓,士亦耻之不作,而至貧窘者衆。況今士家繁衍,而輪供公事,受俸之期漸之遲延,其難為生。于是不惟許作此業,亦下令勸貧士修此業,以治家道,而備國用也。

十四年,王命武自勇山南鑿溝,引泉注入農田。本國農田每遇天旱,五穀不熟,民甚憂之。王嘆曰:「國之本在于民,民之命在于食。」國相、法司奏曰:「山南與座村有泉,足注萬田。」由是,法司向和聲奉命前徃山南,歷見地形,令高奉行武自勇等鑿溝引泉,灣之曲之,引到東風平間切,注于農田。民不憂旱,稲穀豐登。王喜曰:「各處有泉處,皆令推此類,以防天旱之憂。」

始免葉壁山阿母加那志、二加也田阿母、久米山君南風、宮古山八重山大阿母,並諸外島祝女、掟、作事、阿母入賀中山。聖上即位並大慶賀時,葉壁山阿母加那志、二加也田阿母、久米山君南風、宮古山八重山大阿母,並諸外島祝女及掟、作事、阿母來至中山,以為慶賀。至于是年,聖王軫念女官航海遠來,始免入觀慶賀,以定代遣訯理,以為慶賀。永著為例。

吳師虔製朱印色,以供國用。本國之人未知製造朱印色,自閩買來,以供國用。吳師虔【山口親雲上保房】曾至福省學畫繪法,並傳授朱印色之法而歸來。至于是年,自製朱印色,以備聖覽。由是國中印色皆用其印色,竟不以寄買于閩而用焉。

王巡視山北。冬十月間,王視農暇,親率國相、王子、按司、法司、紫巾官等巡行山北,觀風整俗,賑助撫綏。而撰日發駕,巡行有法。由是王駕所過之處,民不勞一力,財不費一毛。百姓欣欣然,披雲霧見青天。至十一月歸京。

鶴雁來遊。春正月間,有鶴十餘七隻舞鳴讀谷山。至于冬十一月,鶴雁數百隻來遊姑米山,數月不去焉。

鐵匠勢頭屋宜始造銕轡並諸樣小刀等,深蒙褒美。本國鐵匠只做鋤鍬等,未識製造細嫩器物。是年,匠勢頭屋宜宮城等九名相與評議,始製五德釘、馬鐙、鐵轡、剃刀、庖丁輪鉸等,以備聖覽。由是荷蒙褒獎,每名各賜夏布二疋。

大雹島尻等處。春二月間,南風驟起,大雹于真壁、摩文仁等處,四顧同雲,霏霏連天,枝葉翻覆,塵土吹起,昏昏濛濛,對面難辨。頃刻即息。

大雹于久米仲里郡。冬十二月,久米仲里郡中雹雨大降,四野枯槁,蕃薯盡破。至于兩日而止焉。

西表島于立村蚯蚓化鰻入海。八重山西表島于立村近乎海邊。一日,前濱生有蚯蚓,甚多無數。忽化小鰻為群,滿地五十丈許,而相綿入海。

志喜屋村糸數妻生魚面子。知念間切志喜屋村有糸數者,其妻始產子,死而出。見其面如阿波數【魚之俗名】,而頭似石鮔,有前齔四根,細而長。惟其四肢不異于人。後再產子,亦死出,其有人形而無骨。未幾母死。

仍賜俸米于司雲上。自徃古時,賜俸米三石【米二石、雜石二石】于司雲上。至康熙庚子,因儉約,裁去其俸米。然而司雲上恒從聞得大君,每幸知念、玉城等,或以祈雨,或祈福時,必為扈從而行焉。由是朝議,仍賜其俸米三石。

始賜俸米于牧當二員。自徃昔時,創建牧地以為養馬之地,而其看馬之人二員無授俸米。今番議定,每員始賜俸米二石。[1]

天王、天界二庙屏主各設一饌為恭獻。素天王寺、天界寺奉安各位神主,以致祭祀。至于近日,改為屏主正月、七月間。每其屏主各設一饌【每饌共計十二碗】[2]以為恭獻其屏主。

紫金大夫鄭弘良請行儒葬祭礼。唐榮士臣素行中華祭葬之礼。至于近世,改用釋僧之葬礼。康熙癸巳年,仍行儒葬礼。己亥年,亦為釋僧葬礼。是年之春,唐榮紫金大夫鄭弘良【大嶺親方基橋】請乞儒祭葬礼,幸蒙俞允。其夫婦雍正己酉、庚戌之冬染病而卒,供行甚礼,以為葬祭矣。[1]

改定王鍋三廟住僧行香。國王幸行三廟,其時住僧先以燒香行礼,以迎聖駕。今年改定,国王幸行其廟,而復令住僧燒香行礼。[1]

始定正議大夫坐吟味上,中議大夫坐座敷上,並因籍排班。唐榮官級未嘗定制。正議大夫係乎三品,伹排吟味之班。中議大夫坐座敷之列,而其年長少以為次序。今番改定如此。又素同其品級,不辨宗籍,仝坐其班。今定里之子籍坐筑登之籍之上。

十五年,始定百官為王祈福于園比屋武嶽、冕嶽。自徃昔時,百官告祈王之洪福,必擇其年歲德所在之處,以為許願。至于是年,始定百官為王祈福必於園比屋武嶽並冕嶽,輪流祈福。

西殿後垣異光。秋七月二十三日丑時,王城西殿之後有一光輝,恰如燈籠。且石垣之傍又有炬火一炷而滅熄焉。暫時之間,又如前光輝。此時有人數名稟明此事,轉達聖聞,並請卜筮。王不准其請,著令禁城諸官謹慎看守。至於後年,未見其應。

糸數邑總耕作嶺井教民稼穡,並每鄉立約,以貯米錢,深蒙褒獎。玉城郡糸數邑有嶺井者,自幼稚時盡力田畝,稼穡有功,擢為總耕作當,盡心竭力教民稼穡。則五穀豐登,飲食已足。又每鄉立約,以教人民。則民俗儉簡,蓄儲最多,郡中之人竟以貯得米二百九十一石餘、錢一萬九千九百八十貫文。由是郡中訯理及高奉行、總地頭僉呈文,以稟其事。遂蒙褒獎,賜座敷位。

仲里郡宇根等築堤及壩,貯水注田,以防旱魃。久米山真謝等田地無有湧泉,而旱魃之時田地涸乾,五穀未登。雍正丁未之冬,夫地頭宇根嘉手苅等相共商議,俟農隙之時,率領百姓,始築堤與壩,貯水灌田,以防大旱。自此之後,真謝、宇根、比嘉、謝名堂等四邑皆賴其水,以注田圃。遂蒙褒美,夫地頭宇根嘉手苅陞座敷,前大掟宮里目指大城大筑、宮里赤嶺比嘉直賜黃冠。

那霸勞維達始作銀朱。那霸西村勞維達【古波藏筑登之親雲上良玄】,雍正丁未年到閩,始學銀朱【俗叫朱墨】之法。自其己酉年後,公署多用其所作者。[1]

十六年,圓覺寺大殿改為王宗廟。圓覺寺素奉佛像于大殿,而大殿之側另構小堂二座,名曰御照堂,以奉先王神主。今番改以大殿為王宗廟,將其照堂一座改修小堂,以奉佛像,名曰獅子窟。次一座改構小堂,移栖法堂僧焉。其餘仍旧貫而不敢改焉。

改名取納奉行。徃昔之世,設建七代官,各置官役辦理貢稅事務,而無有主取、筆者之分,悉皆協力理治。此時首里代官【掌真和志、南風原、西原等間切】、東代官【掌大里、佐敷、知念、玉城等間切】、島尻代官【掌具志頭、東風平、摩文仁、喜屋武、真壁、高嶺、豐見城等間切】、浦添代官【掌浦添、中城、北谷等間切】、越來代官【掌越來、讀谷山、具志川、勝連等間切】、今歸仁代官【掌金武、名護、羽地、今歸仁、國頭等間切】、久米代官【掌久米、慶良間、粟國、渡名喜等島】,順治庚子,減少分四,各置主取一員、筆者四員。一曰島尻代官【專管真和志、南風原、大里、知念、玉城、東風平、具志頭、真壁、兼城、喜屋武、高嶺、小祿、豐見城、摩文仁、佐敷等十五間切】,一曰仲頭代官【專管西原、浦添、宜野灣、仲城、北谷、読谷山、越來、美里、具志川、勝連、與那城等十一間切】,一曰國頭代官【專管恩納、名護、本部、今歸仁、羽地、大宜味、國頭、金武、久志、伊江、伊平屋等十一間切】,一曰久米代官代官【專管久米、慶良間、粟國、渡名喜等四島】。至于是年,改名取納奉行,設置分三,各設奉行一員、筆者四員。只國頭方兼理久米、慶良間、粟國、渡名喜等島,而有筆者五員。翌年之冬,改定島尻、仲頭方有大屋子二員、筆者二員;國頭方有大屋子二員、筆者三員;期二年交代【康熙丁未,令諸代官俟賦稅全完,巡諸郡邑視民勤怠,且勸農整俗。至今猶然。】[1]

禁絕巫覡,以滅邪術。本國流俗崇信巫覡之術,悉受妖邪之惑,而俗習既深,財費尤甚。由是王諭國相、法司,禁絕巫術,制定法律,而世俗歸于正道矣。

改定御物奉行三員擢紫冠。自徃昔時設置此職,或親方二員、親雲上一員,或三員皆以親雲上任此職。至于近世,一員係乎紫冠,二員係乎親雲上。是年,改定三員皆擢紫冠。

改名漢字御右筆加增員數及年俸。自徃昔時,擇擢唐榮能書漢字一員,繕寫徃還中華之文,名之曰漢字筆者。但給年俸二石五斗,相附二名無有年俸。是年之冬,改名漢字御右筆,加設主取一員、相附一員。【共計主取一員、御右筆一員、相附三員。】始賜年俸,主取一員,年俸五石;御右筆一員,年俸三石;相附三員,每名年俸二石。雍正庚戌之春,加給其主取年俸二石、右筆四石、相附二石。

毛慎思、馬文彬改修宮城橋。大里郡宮城邑之西有一大江,西設一木杠,東築一石橋,以便徃還。然歴年久遠,頗致敗壞。是年之秋,王命紫巾官毛慎思【野村親雲上安察】、座敷官馬文彬【富島親雲上良連】廢壅東西二橋,其中間新築石橋一座,規模高大宏濶,以為人民徃來也。

改令御物奉行吟味供奉聖主幸行三个寺。每年正月初三日、七月初七日,例有御双紙庫理、御物奉行一員,扈從聖主,幸行圓覺寺、天王寺、天界寺,以行拜禮。今番改定御物奉行三員皆擢紫冠。由是每逢其日,改令御物奉行吟味以為供奉。

始禁諸郡邑人為公司匠夫。諸郡邑人依其所長,或為疊匠,或皮匠,或皷匠,或簾匠,或鞍韉匠,或編物匠,或鐵匠,或裱匠,或馬鞍匠,或編糸匠,或縫裁匠,或雕物匠,或玉貫匠等,以辦公用,則每其名免許丁錢矣。至于是年,山舍之人不許為其匠夫,伹令首里、泊、那霸、久米邑人恒為此業,以辦公用。

親見世菩薩移安下天妃。自徃昔時,親見世館那霸官員為辦理公務之處,且鎮守官暫寓此館,以為交代,而不宜以此館為神宮。由是將其菩薩奉安下天后宮也。

始截御甲子並用心祈念。尚真王始設御甲子祈福,而每年正月御甲子日,衆僧聚會圓覺寺、天王寺,設壇念經,告祈聖躬萬福、子孫繁衍、國泰民安之洪福。自其朝起,迄晚而止。至于翌日,恭獻其配帙于聖王。且七社祝官皆聚其年歲德所在之靈社,仝為神樂三座。而波上社祝官賫捧佛餉奉獻。聖主特遣御仲門勢頭,賜與王貫一双。至于是年,始停其祈福並每年正、五、九月祈福【俗叫用心祈念】。窃按《勢頭双紙》:天啓年間、尚豐王時,每逢甲子日戌時,城內各座夜番官及國殿官員到坐于城庭之左右,皆向王殿為三十三拜二次、九拜一次也。[1]

始截王出御南殿貢使獻土物之禮。耳目官、正議大夫公務全竣當歸國時,王出御南殿,則貢使入觀,以奉土產物件。至于是年,始停其典禮。

始禁供酒于佛前。本國之人不識佛有酒戒,恒至寺院為祈福時妄供酒于佛前,以為祭禮。至于是年,始禁供酒于佛前焉。

夏執中改節國用。本國費用素有總冊,或遺漏,或粗畧,未曾盡備矣。且念深日久,靡費漸多。是年,王始命法司向和聲【伊江親方朝鄉】督理國費,而屢試算之,則每年所費者,多過年貢之數。亦令夏執中【兼城親方賢年】等詳量每年所入,為其所出,改其陋規,節其冗費,而盡定國用矣。[1]

創建天孫氏、尚忠、尚泰久、尚思達、尚金福、尚德等王神牌,奉安于龍福寺,素所有先王神牌合定其序。龍福寺內無有其六位神牌。至于是年,新製此六牌,與其素所有神主,改以昭穆為其次序,以便奉安其寺廟之內。

東苑釋迦及梵器賜興禪寺石麟。東苑素構一堂,奉安釋迦之像,名之曰能仁堂。是年十月,賜期佛像及梵器於興禪寺住僧石麟。則石麟另修佛堂于寺左,以安釋迦像,以為崇信。

毛世傑煎熟硫磺,减其費錢,以蒙褒美。自徃昔時,煎熟進貢硫磺費用甚多。至于是年,毛世傑授其檢者,克竭心力,煎熟硫磺共計二萬五千餘斤,而减其費錢共計乙千五十貫。由是褒賜上布二端毛世傑【伊計親雲上安榮】;當泊村敖承基【長嶺筑登之親雲上將茂】等,每名賜下布二端;筆者泊村容應賢【山里筑登之義傳】等,每名賜下布一端。

始定諸賢醫士、御茶道及直侍內使等頂戴頭巾,出行朝禮。自徃昔時,諸醫士、貽茗司【俗稱御茶道】、直侍內使等穿着短衣,未嘗出朝,但有任職及授地頭時進城謝恩。至于是年,始命其醫士等実授品級者,頂戴頭巾,出行元旦等朝禮,盡與百官不相異焉。[1]

始賜王子、按司、親方任職知行。自徃昔時,御系圖座、大與座各置王子一員總理其事,稱之曰總奉行。且設按司、親方各一員,稱之曰奉行。且寺社座設按司、親方、高所等;筭用座各設親方,督理其事,稱之曰奉行。然而皆無給其役知。至于是年,始給王子總奉行知行高三十石,亦給按司、親方奉行知行高二十石。

减定御書院親方各役知行三十石、【外裁去十石】御鎖側役知行五十石。【外裁去三十石】

始置帳當座相付筆者四員,各賜年俸。自徃昔時,帳當座伹有筆者四員、假筆者四員辦理公務。然公務繁冗,難以辦理。每朝到晚盡力辦理,而公事多滯,未能全竣焉。由是始擢其假筆者以為相付筆者,以賜年俸四斛。

始給泊村頭取俸祿五石。【米三石、雜石二石】泊頭取掌本村鳥島,而公事不少,乃無俸,于是合村呈乞其俸。朝臣照那霸、久米村官長之例,加議酌宜,題定其俸。

始給桶勢頭三人俸祿一石五斗。【米一石、麥豆五斗。】[1]

始給御中門班【王宮之閠門】作事及箒大主俸祿各二石。【米一石、麥豆一石】[1]

改定唐榮衆官俸祿。茲定正議大夫経奉貢使者俸米三石五斗、麥豆二石五斗,共計六石;【如旧】其未奉貢使者,俸與中議大夫同。【旧陞正議大夫者,其俸皆均。】中議大夫経為長史者,俸米三石、麥豆二石,共計五石;【如旧】其不為長史者,俸與都通事同。【旧陞都通事者,其俸皆均。】都通事経受其職入閩者,俸米二石五斗、麥豆一石五斗,共計四石;【如旧】其未入閩者,俸與副通事同。【旧陞副通事者皆均。】副通事経受其職入閩,又雖未入閩亦為講解師、訓詁師、漢字筆帖式歴官者,俸米二石五斗;【如旧】其未為此等職者,俸與通事同。【旧陞副通事者皆均。】通事経為總管者,俸米二石;【如旧】其未為總管者,俸與秀才同。【旧陞通事者皆均。】秀才俸米一石。若秀才俸米五斗。【如旧】

改定国寺住持併受公職而告老者每月給米等級。茲定紫衣僧経為圓覺寺、天王寺、天界寺、護國寺、臨海寺之住持而告老者,每月給米一斗三升五合,其從僧一人給米九升,其僕一人給雜石九升。未為其住持者,裁去從僧,其餘皆同。【旧給從僧。】黃衣僧経為崇元寺、慈眼院、法堂、神應寺、萬壽寺、神宮寺、神德寺、聖元寺之住持而告老者,每月給米一斗三升五合,其僕給雜石九升。未為住持者,獨給米一斗三升五合,不給其僕。【旧給】経為桃林寺【在八重山島】、祥雲寺【在宮古島】、照泰寺【在伊江島】住持併御照堂亭知事而告老者,每月給米一斗三升五合,其僕給雜石九升。或有黃衣僧雖為祥雲寺住持,亦同未為其住持併西堂等者,皆不給米。【旧給】

久米村筆者俸祿加給二石,共計四石。久米村近來公事漸煩,今其筆者非才能者不能。乃以其俸甚少,不敢望之。因此總理司長吏呈准增之。

始命泊村頭取並筆者行五佳節之期。

首里阿天秩用頭巾以仕。本國官員雖未老衰,頭髮先禿,則致仕隱居,名號、衣制盡皆改之,而不稱親方、親雲上等。今阿天秩【南風原親方守周】未甚老衰而髮先頹禿。由是恭具呈文,題請常用頭巾仕,見朝之時,必用八卷,以行朝礼。幸蒙俞允,而為入仕也。官員頭巾以仕,自此而始。[1]

冬至、元旦、元望百官仍行九叩見朝。旧禮:冬至、元旦,國王率百官向其年所值歲德方位以行拜禮。既而王登殿,百官行九叩頭,以為朝賀。正月十五日,王登寶座,亦行九叩頭。

始許人宅以家為垣,並開店。自徃昔時,本國人宅或築石為垣,或栽竹為圍,而不許家以為垣並開店貿易。至于是年,始免開店並家垣。

始禁人葬金城寒水川雨乞嶽下之墓。自徃古時,首里金城寒水川邑後及雨乞嶽下列有墓墳,而墓近人家焉。由是禁其葬人于此,且使其墓主漸漸築墓於他處,以移素所葬之屍骸焉。

久米島具志川郡夫地頭仲村渠、濱川等築壩引水,以補田水有功,各賜位褒之。具志川郡屬邑大田、兼城、具志川、仲村渠、仲地、西銘、上洲、山里各邑田地水少,尤患天旱之處,約出米三百五十石餘。時有仲村渠等十七人相與協力,督築數壩,止江流,引之以補其田水,方免旱患。於是嘉獎其績,而賜位夫地頭。仲村渠、濱川、大田各拜座敷,夫地頭山城、首里大屋子山城、西銘新垣、前村渠慶留間、仲地村渠文子、大城大筑玉那霸、山里村前田、西銘村崎山大田安里各拜黃冠,大掟上江洲、文子仲地、西銘村山城各拜筑登之。

始定有位士坐流罪者蒙免歸到亦奏聞。前此有官爵士犯流刑,具奏坐罪蒙免歸時不奏聞。是年七月,題定其歸亦奏聞之例。

具志頭間切新城村志保新城為鬼所眩,不知所徃,後二十餘日得之于古墓,不死。前一年十月,志保為鬼所眩,不知去向。大驚,尋至於知晉真志之地,見其在墓內,扶起問其故。志保方醒曰:「吾不自覺到此矣。」至今年正月,又夜出不回。尋経山林江海,並無踪影。後二十餘日,有本村人名曰新垣者,繫牛于米道山喂之。新垣割草欲回,牛喂其草。新垣大叱牛,忽聞人低低叫救數聲,其聲無力。新垣甚怪,四尋不見,速囘以告于其親戚,伹至其山徧探。只見岩腰懸開古墓,墓內又有小洞,洞口露出。入指救出,視之,果志保也。以粥少食,方能言。問其來歷,志保曰:「一向昏迷,只覺有兩三人日送赤飯耳。幸聞人叱牛,吾即叫救。今如夢醒。」未幾,又發狂症。至七月而死。

東風平間切夫地頭神谷、總耕作比嘉等勸民勤農,補貢賦欠,各蒙褒美。東風平間切田肥賦多,乃以其賦多而人民漸疲,始欠賦貢。康熙壬寅年已凶荒饑饉,又欠貢賦知行,其所欠者共計九百五十石餘。即命兩總地頭官督治農業。總地頭以富盛邑比嘉筑登之、東風平邑浦崎筑登之、宜壽次邑賀數筑登之、山川邑赤嶺仁也為耕作總頭,名城邑新垣筑登之、伊霸邑金城、外間邑金城、志多伯邑金城、友寄邑知念、當銘邑金城為耕作當,以助夫地頭神谷筑登之,各盡心力,善勸百姓,耕田勸農。未閱五年,補完其欠。總地頭奏其功,即各賜位褒美焉。

改為護國寺佛名會。徃昔之時,十二月撰吉辰,真言僧皆會於西殿,二夜三晝,設壇念経,祈祝國家洪福。而當其中日,王幸西殿。至于近世,若逢番日、番半之日,王幸下庫理,而初八日始為此會,至初十日止。至于是年,改定於護國寺為佛名會焉。

始定唐榮里之子家、筑登之家。唐榮人係洪武所賜三十六姓。內鄭、梁、金、林、蔡五姓萬曆所賜,毛、阮二姓及中國本國人補為唐榮,而拜紫金官者,子孫俱為里之子家。其餘俱為筑登之家。

截去諸地頭繳上白米于圓覺、天王、天界三寺。自徃昔時,每年七月之初,諸地頭各交白米一升于圓覺寺、天王寺、天界寺。至于施餓鬼日,住僧已釀神酒,以與出拜僧及諸官。然而施餓鬼費用皆出公庫,今諸地頭不宜繳米釀神酒矣。至于是年,始截其米交。

皮弁冠仍用七色珠。國王皮弁冠素用七色宝珠以為彩餙。康熙己亥冊封賁臨,改用三色。至于是年,百官僉議,仍用七色之珠,亦餙甚冠焉。[1]

始裁大臺所主部二人、仕上世座筆者一人。大臺所素有筆者四人、主部二人辦理公務。今裁其主部二人。且仕上世座原有筆帖式三人,今裁其一人。

始定貢船直庫褒美以勸。進貢船隻徃還大海,專依作事、船頭以得平安。則船頭、作事係乎緊要。然水程熟諳者,至今甚少。由是攝政、法司等僉議,水梢作事,情願船頭以為前程。而今楮基【瀨名波親雲上軓里】始擢水梢,歴履直庫,航海數十次,自始至終,平安告老,以終天年矣。隨將楮基給與新參家譜,以登仕籍。自此以來,百姓航海徃來積功甚多,即照此例。新參之士有積功于船者,登譜代之家,以為褒獎。則水梢要擢作事,作事要陞船頭,船頭要登仕籍,必也皆有克竭心力、自積功勳等因。茲朝議,恭具疏文,以備聖聽。[1]

始免三平等大主部管御洗骨並御法事之禮。[1]

改定公主及王子夫人以世代前後為序。王子弟並公主及夫人,原以今王親踈為次序,親為上座,踈為下座。是年改定王世前後為座次序。[1]

改定攝政與王子、申口座任吟味與申口座皆以長幼為序。自徃昔時,王子任攝政,則坐諸王子之上;申口座任吟味職,則坐諸申口座之上。今番改定攝政與王叔子弟及申口吟味與申口座俱以長幼為次序。

註釋[编辑]

  1. ^ 1.00 1.01 1.02 1.03 1.04 1.05 1.06 1.07 1.08 1.09 1.10 1.11 1.12 1.13 1.14 1.15 1.16 1.17 1.18 1.19 1.20 1.21 1.22 日本內閣文庫藏本無此節。
  2. 日本內閣文庫藏本無此處腳註。