球陽記事/外卷之二

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外卷之一 球陽記事
外卷之二
遺老傳説
琉球國 蔡溫、尚文思、鄭秉哲等著
外卷之三

65 一 北谷郡嘉手納邑有一古洞【其高三尺】,洞内奉安一塊奇石,人皆崇信,以爲靈神。自往古時,洞中或有馬蹄跡,洞外或有馬蹄跡,而馬蹄發現洞外,則村中馬匹必有疾病而斃矣。由是,毎年六月九月之閒,村中之人盡到洞門,謹供祭品,令覡女一人爲許愿焉。

66 一 往昔之世,勝連郡儀保掟,自撰吉日前三日,必進聞得大君殿,奏聞御神事將屆。而自前三日,飼馬以俟其日也。已當其御神事之日,進至首里,恭取大君加那志所騎馬口,行幸各處,以爲祭祀也。因之俗曰馬駄。至于今世,彼掟孫子必爲此職也。

67 一 往昔之世,浦添郡城閒邑有羽地祝女者,自那覇坐船歸郷。行到洋中,陡遭逆風擱破船隻,祝女溺死。近處之人深哀恤之,收其死骨,葬之于古重嶽【神名曰羽地郡筑用加那志】。至于後日屡見靈感,無祷不應,遂爲崇信而祈祷焉。

68 一 太古之世,宮古島茫茫曠野,人物未始,生草木亦未畢出。時有一男一女之神降下于平良漲水地,而人物生于此島也。男名曰戀角,女名曰戀玉。自此之後,萬象畢成,人物繁顆,遂乘清風而去焉。既而經數百年,平良隅屋地有大姓家,富貴甚殷,未嘗生男育女,常祈神拜天,許愿求子。幸生一女。此女賦性敏慧,姿色絶倫,郷人見之,無不稱羨。父母深珍愛之,如玉如寶。常思擇他佳配,以爲嗣子。時人多有媒求,而不輕與于人。女子常重其身,深在香閨,不敢出外。年十五歳,不想爲妖蛇所魅,忽得懷妊。父母見之,驚問曰:「汝未嫁于人,何以懷妊耶?」女子把母衣袖,潛然流涙曰:「有一怪事。當夜深時就寢而寐,香氣馥馥,繞滿寢室。幻有一少年,白面秀眼,身穿彩衣,手携一嚢,潛入閨中,如臨枕邊,神魂昏迷,不省人事。却得懷妊,而汚辱惡名流于萬世。今有何面目立于人世乎?我欲投身于深淵,以洗汚穢之名。奈父母倶老,若我先親而死,缺少孝養,獲罪極大。則進退兩難,躊躇未決者也。」哭涙如雨,未敢稍息。父母慰之曰:「汝勿深憂。能有一計,知其男情,繇以洒其汚名哉。」即針穿線條數千丈許,給與其女子,再三囑令曰:「必俟少年入寢,把針刺其首。」女子領令而退。當此夕也,果有少年亦來,女子即如母命,將針刺首。少年受針線而去。已至天明,則父母携女子尋求其線所逝之處。往至漲水地石洞之中,有一大蛇蜒蟠而臥。遙看其首上,果在針尖。父母大嘆曰:「男娶女嫁,人道之宜也。今夕爲妖蛇所誣而得妊孕者,豈非遺辱名者也乎。」母與女子相共哭慟,決要縊死。其夜,女子夢見大蛇臨枕邊,亦來曰:「我是往古之世創建此島之戀角後身天神再生,變爲此身也。只欲立護國之神,今來於此地與汝交媾。想必生三女,年及三歳,好抱此子,携來漲水。」醒覺視之,四壁寥條,竝無一物。由是女子細將此事説知父母。父母聞之曰:「眞奇怪事也。若夢有靈驗,生得三女,此之愁中喜事,何足憂焉。」荏苒閒日往月來,已滿十个月,果生三女,倶是由生質俊爽,容貌異常。已及三歳時,其母携三女往于漲水。忽見大蛇自嶽中出來,首横在于公藏之垣,尾掛在于漲水嶽之上,眼如皎星,牙似利劍,張口掉舌,翻身騰躍。其母肉戰心裂,魂不附體,遂抛棄三女,走去回家。三女倶無懼色,急攀大蛇,取首撫尾,不敢少離。大蛇以舌舐子,兩情相浹。既而大蛇帶三女飛入嶽中,以爲護守神而消滅焉。大蛇終起雲馳霧,放光上天。由是人皆尊信之,以爲神嶽。弘治年閒,仲宗根豐見親跟隨大將軍大里等,往到八重山誅討保武川赤蜂之罪。豐見親親詣漲水嶽,虔誠告祷曰:「吾今隨大將軍征伐八重山。伏祈神鑒此誠心,賜我捷功。」既撥戰船,直到八重山。略不費力,大獲勝功,奏凱而回。始築四圍石垣,内植樹木,以爲還愿。後建拜殿,以備海島壮觀。

69 一 往古之世,宮古山有一神女,時時出現廣瀨山,以敎本島人民。與那覇勢頭豐見親始尊信之,以爲神嶽。與那覇勢頭本島以彈丸海島,耕器缺乏,要納款大國,給足資用。一夜,往臨白川濱,築壇于沙,恭備祭品。并豎數丈竿,繋五色線,告祷衆神曰:「予生乎小島,深慕大國之化,未知其所在之處。伏祈天神地祇寔鑒此心,垂憫海島,賜敎大國所在。」言未畢,東方將明竿頭線條皆向北而動。且見啓明星下,波濤之閒,有大國影形挺出寅方位。豐見親則知東有善國,詣廣瀨嶽虔誠許愿,坐駕海船,入貢中山。自此之後,一路平安,自得往還焉。由是今世之人愈加尊信,航海之時,必至此嶽以致祈福也。

70 一 往昔之世,宮古山有一男一女之神【一神名曰赤皿赤臺眞主,一神名曰濱之里主。】,現降于仲閒嶽曰:「吾守護海船之神也。」其後狩俣有一男兒,自四五歳常造小舟,以供玩賞。十二三歳時,其父爲粮船水梢,往在中山。一日,此兒憶父已甚,往到磯津,遙眺海景,而慰想父之情。時見此嶽一奇石,即取以戴舟,高揚錦帆,往來海濱,以爲玩樂。一瞬之閒,南風驟起,舟走如箭,往到外洋。男兒脱衣裸身,浮水趕去,而不能往撈。男兒指島歸來,風已逆吹,難以上岸,沈浮波面。至于晩天,時刻遠久,氣力已竭,遂致溺死。而小舟隨波走去,漂至那覇港。此時父亦往海邊而遊焉。忽然見之曰:「吾看此舟,兒子所常玩者也,何故至此?想必我兒已死于海中者也哉。而小舟衝風凌濤來于此地,誠是奇事也。」急撈而藏之於岸。遂帶回此舟,奉還其石于嶽中。自玆之後,本島之人僉聞其事,愈尊信之。毎過海洋,必詣此嶽,取嶽中之石,紅線纏縛之,藏諸箱中,開船出洋矣。

71 一 昔姑米島有一按司産下一女。此女聰明敏捷,才貌兼美,自年七歳,常拜日月,崇信佛神,萬般吉凶盡皆預知。時有一嫂常嫉其才,要以謀害。乃愬之于岳父曰:「岳父就寢,俟更深夜靜時,即有少年潛入内房,與令女私通。」其父深信之,大怒大罵。急把女子坐駕小舟,流去大海,曰:「汝若無過罪,漂乎善地;若已有過行,必至鬼界,以受勞苦。」其兄見之,乃諫父曰:「小妹謹愼深戒,無有小罪。何聽譖婦之言,輕易流放耶。」其父聞之,默然不答。其兄既退而出,自忖曰:「吾與小妹,誠此骨肉之親也。豈忍棄他獨生耶。」即投于水中,扯住小舟,跳入其中。便與小妹放聲大哭。載沈載浮,隨浪凌濤,漂至宮古漲水津。兄妹携手上岸,祈靈山嶽。此夜,果見夢告曰:「汝等已無小過而流於此島,甚憐恤之。今東仲宗根有船立地,早去其地,以爲居住焉。」二人醒覺夢告,不相異焉。二人深拜謝之。即尋船立地,而往視之,果善地也。遂結草屋而栖居焉。恆爲村民,採薪挑水,傭工自食。一旦隅屋里兼久世主,深慕其女才貌兼美,媒妁已通,結爲夫婦。生産九男,倶是賦性敦厚,容貌美麗。年稍成長,憶起外祖,遂僱船隻,催母與父同到於姑米島,尋求祖父之家,奉敍闊情。祖父感其情意,相待如故。已臨別時,祖父將鐵鋼竝鐵匠秘書給與于他,而摘回焉。宮古山素無鐵鋼,但用牛馬之骨以爲耕器,五穀未登,屡致饑饉。此人得鐵而歸,精造農器,以授百姓。百姓盡力田畝,五穀豐饒,民人樂業。至乎彼人病死,村民皆感兄妹之恩,葬之于船立山,遂尊信之以爲神嶽。

72 一 昔宮古山友利村平屋地有一男童,賦性敏慧,存心正直。幼時倶喪雙親,屋盧壞敗,第宅荒涼,身無所依。或住于岩洞之中,或宿于樹蔭之下。常爲村民採薪挑水,釣漁度日。然而孝心愈深,祭祀匪懈。一日,偶往螺草浦垂釣漁魚時,忽有神女【名稱歌張】駕小舟而來曰:「妾求爲君妻。」男童曰:「吾幼失父母,已爲孤身,無所依告。何想娶妻耶。」神女曰:「妾憐君孤身,特來求配。」男童固辭,神女強請頻勸。男童無言可辭,結爲夫婦。倶到舊宅【在山立嵩】,結構茆舍,以爲栖居。而茆舍不終夜而成。神女有一布袋,深藏掩之,不與人看。只米自袋摸出,炊食度日,不覺光陰易過,日月疾走,歴乎數年,生得一女,名叫應田原。年已成長,嫁乎他人。即神女與夫共荷其布袋,往到螺草浦,即化巨魚入于海中矣。其女子多生孫子,孫子繁昌。已到白髮,顔色不衰。至其病故,葬之于山立嶽。後亦開棺視之,竟無屍骨。故人崇信之,以爲神嶽。而往來海洋及求祈者,必到于此而祈祷焉。

73 一 往古之世,玉城郡百名邑有一男人,乳名白樽。賦性至孝,操心仁義,恆爲善事,不敢爲惡也。玉城按司深褒美之,遂以長男免武登能按司之女娶爲他妻。一日,夫婦一同出野登山,玩樂光景。忽看東溟之中有一小島,隠見波濤之閒。白樽深奇且怪,時時出行其野,用心看之。日晴雲散,風和波静,則現在一島隔海甚近。此時威勢相競,干戈未弭。於是乎,白樽深厭此世變亂,要以遁去海島。夫婦相共商議,即乘小舟向東而行。未一瞬息,早至他島,繋舟上岸。遍巡四境,泉甘土肥,野曠山低,宜設邑構家以爲栖居。而今沒有食物,日出海邊拾取螺貝,以致日度。由是夫婦共到伊敷泊,以祈子孫繁衍,食物豐饒。未盡祈畢,倏有一白壺隨波浮來。白樽掲衣入海,要撈其壺,湮沒波閒,不肯看見。婦女至屋久留川沐浴其身,改穿潔衣,亦行他濱,展開衣袖,以俟白壺。白壺自來袖上。婦女喜執其壺,湮開其蓋,内載麥三種【一小麥,一葉多嘉麥,一大麥。】、粟三種【佐久和餅,也和佐】、豆一種【俗叫小豆】。即播其種于古閒口地。節屆正月,麥穗出發,甚異常麥。白樽深奇異之,奉獻之於禁城。至于二月,其麥已熟,恭擇吉旦,奉獻其麥。王深喜之,而頂戴之。即令人釀神酒以祭各處森嶽,次賜百工。從此之後,五穀豐饒,子孫繁衍。遂以爲邑名之曰久高島。其長女於戸兼專任祝女職,掌各嶽祭祀。長男眞仁牛襲父家統,其子孫延至今世,爲外閒根人。二女思樽爲巫女,遂擢禁城巫女,日夜栖居城内。其爲人也,生質貞静,容貌美麗,逈異凡人。王召入内宮爲王夫人,深蒙寵愛,榮光已甚。於是乎,思樽懷胎。由是諸妾嫉忌之,不敢相交話。一日,思樽夫人謬致放屁,諸妾欣欣然而喜之,將其謬事時時相話,以爲哂笑。思樽夫人難侍御前,遂告暇回郷。荏苒之閒,歴閲數月,已當臨盆月。思樽意想聖主後胤生産穢處,恐有獲罪。別設一座【至今外間根人家其産座猶存】降誕。一男名曰金松兼,長成七歳,屡向母問父。思樽兼夫人只答:「汝爲無父,我一身而出耳。」年已八歳,頻問父親,曰:「天以陰陽而生育萬物者也。況人皆有父母,何以獨身無父?伏乞悉告愚父。」思樽夫人答説如前。金松兼再三強問,思樽夫人不敢告知。思金松兼曰:「人不知父,不得爲人。活生無益,何不早死哉。」遂朝夕絶食痛哭。於是乎,思樽夫人深憫其絶食,細告蒙寵見嫉事,自始至終説知一遍:「然汝素生海島,衣服容貌不像京都。雖有拜睹天顔之願,不能遂志也。故此前日問訊不敢告知也。」思金松兼聞之,即到伊敷泊,仰向東方曰:「母侍王側,懷妊愚身。倏有小過,告病回郷。今予長成鄙邑,心志不安。伏祈天神地祇鑒此悃忱,垂憫小幼,得入朝聖主,隆恩無既。」毎朝告祈,不敢懈怠。次至七日清晨,有黄金一物發大光輝,隨波浮來。思金松兼深奇怪之,亦展衣袖撈之,即黄金瓜子也。思金松兼大歡喜之,即懷其瓜子告母赴京。即刻起身入城請朝。禁城役人或哂其髮赤衣粗,或責癲童妄進城内。思金松兼容貌躋躋,威儀蕩蕩,不稍驚惶之氣,專請入覲題奏。諸役人深奇怪之,遂聞之於内院,召入御前。思金松兼直出其瓜子于懷内,以爲獻上曰:「此之瓜種者,國家至寶也,世界罕有也。蓋天降甘雨,肥土已濕時。特令未放屁之女播植此種,則蕃衍茂盛,結實甚夥。」王大笑之曰:「人生此世,誰不放屁哉。」思金松兼曰:「人有放屁,何咎之有。」即王聽其言,深至内院,召入思金松兼,密問其縁由。思金松兼細奏其母放屁回郷、出産愚身之由。王聞其事,要以栖居城内。然東海小島外夷孩童,難以急陞爲男,暫回故郷,以俟時候。厥後王無有世子,遂召思金松兼,封爲世子,即踐大位。由是聖主二年一次親幸久高島。且毎年一次,外閒根人竝祝女由御仲門恭獻魚類數品,則祝女召入内院,恩賜盛宴及茶葉、烟草等物。根人亦賜御玉貫一雙。康熙庚子,裁去其獻物云爾。

74 一 昔宮古山有女神名曰天之司。其神手持明珠,身穿綵衣,容貌美麗,如玉如花。忽降于隅屋森山【川滿邑東地】,偶遇美理眞白殿,結爲夫婦。生養一兒,名曰眞種若葭。其爲人也,質資異常,器量超倫。常重道崇神,尊老慈幼。年十五歳,其母取出明珠,授與眞種,竟化清風而,不知其所之之處。則父子尋覓各處,已經三年餘,不見其踪跡。其夫朝夕思之,却得病而卒焉。即葬父于美理閒山。此時,浦島主嘉那閒葭有一女子,名曰喜佐閒森眞良。此女一旦聞眞種家有明珠,至寶至異,光照四方,恰如明月,屡發奸計,欲以劫奪之。眞種鑿柱成坎,深藏其珠,不敢與人看之。遂眞良急催婦女十五六人,粧扮男状,各持硬棒,暗夜侵入他室,擒獲眞種。即往喜佐眞山,拷問太極,苦屈已甚。眞種意想:「此珠母之所授與而傳家至寶者,也豈可妄與人耶。」已經七日,不敢告其所藏之處也。時有下地主川滿大殿者,聞眞種無辜致死,急往其地,代他哀乞。眞良不肯貸饒。眞種流涕大哭,向大殿曰:「吾蒙兄厚恩,今欲報謝。奈我命在旦夕之際,今日雖赴于九泉之下,豈可忘銜結乎。吾家有一明珠,藏之于柱中,請兄往取收之,以爲表紀。」其後,喜佐閒森眞良等以大塊石加眞種之頭,投他于浦小溝。村人聞之,無不哀悼。大殿即臨深淵,撈出其屍骨,葬之于喜佐眞山。此時賊輩亦往他宅,壞墻屋掘土地,遍求其珠,竟不能尋得也。大殿獨往其家,只見一柱正豎不歪,瑩光照天。大殿大奇怪之,穿柱見之,果有一珠。取而歸家,以爲異寶。大殿終享天祐之福,子孫蕃盛,家貲巨富矣。後以此珠與仲宗根豐見親,豐見親獻之于先王尚眞。皇天亦憫眞種無罪致死,令他爲護島之神【名曰眞種若葭】。故村人求祈者,必詣于此嶽而祈祷焉。

75 一 昔宮古山伊良部邑有一人氏,産下一女子。此女生質敏捷,姿色無比。父母深愛惜之,如珍如寶。郷人見之,皆無不稱贊。故稱之曰玉美嘉。年至十五歳,偶往海邊汲潮水時,忽化爲神【神名曰玉美嘉】,竟不見回來。父母大驚,徧往各處,尋之問之,而不獲其踪跡。已歴三个月,出現乘瀨嶽下。父母見之,歡喜無極,忙跑抱之。神女斷袖而起曰:「吾已爲護島之神,不可以暫住也。」即飛入其嶽。父母視之,放聲大哭。遂將其所斷之袖收于此嶽。時人聞之,以爲神嶽。而今祈福者,必詣于此,以致祭祀焉。

76 一 往昔之世,宮古山伊良部村主豐見親,體貌雄偉,勇力無比。雖數萬人,無所畏懼。時漲水津有大鯖魚時時出來,屡害諸船,以吃人肉。民人畏之,不敢往來,致民困苦。豐見親聞之嘆之,意想:「天以生物爲心,而人以爲貴。況彼鯖魚海中至賤者也,何以違天害人耶。我不忍坐視人受鯖害,何不除之害,致民安乎。」即擇吉籲天,告誓曰:「今欲棄我身命,往至海底除萬民之害。伏愿皇天后土實鑒此心,賜除惡魚,以安人民。若我遇其害,弔魚腹中,請使我子孫大致蕃盛。予願已足矣。」于是手提寶刀,坐駕小舟,往漲水津。忽見大鯖翻波起濤,躍出而來,一口呑下連船。豐見親在鯖腹中縦横割破,血染海面,盡成紅色。已抵暮天,自其腹中割出于外。此時豐見親渾身盡爛,無力可泅,漂至比屋地濱。村人見之,急往撈揚扶救,頻加調理,竝無效驗,遂叫數聲而死。後人感其除惡魚之恩,即尊信之,以爲靈神【名曰豐見氏親】。自此之後,有求祈者,必詣于此而祷焉。

77 一 昔宮古山多良閒島有一夫婦,夫名伊知乃蘆,婦名姥保那末屋,倶是存心正直,敦厚誠實。常重道崇儒,孝養父母,和睦昆弟,好施恩恤,不敢行惡。一日他夫婦同數十餘人共往嶺閒耕種田圃。此時海水泛溢,白浪滔天,相隨之人盡爲浪所捲,沈沒海中。獨他夫婦得天之祐,免此災殃,以全性命。後生一男二女,男名土原大殿二女【名不詳】,賦性敏慧,容貌秀麗,人中罕有,世上尤稀。故郷人見之,無不稱美。長女適于多良閒主張眞大殿,次女適于遠曾呂【水納島世農主土原大殿之孫】。遠曾呂自幼穉時尊老恤幼,晨昏拜天崇神。一日出門而遊,忽有一神放光大輝,自天而降,出現于運城及泊嶽。遠曾呂見之,喜出望外,頓首伏拜。此時塩川村有張閒仁喜也毛屋者,驕傲已極,惡逆無道,深嫉遠曾呂才德拔人,密催勇士將爲謀害。遠曾呂聞得其事,甚懼彼軍多彊,到運城泊嶽齊戒沐浴,求祈神庇。即神托七歳幼童【名曰遠良知殿眞志良榮】曰:「仁喜也毛屋雖爲兵勢甚大,不可畏懼。遠曾呂恆崇神存誠,吾必助彼軍,以獲大功。」遠曾呂聞之大喜。且安仁喜也毛屋親率衆軍侵過吉加里,以伐遠曾呂。吉加里人大怒,急催民兵四面圍戰。遠曾呂隨後攻來,毛屋受他兩軍,力盡計窮,遂被誅討。其餘兵卒盡斬于市。自此之後,本山人民愈加崇信,而求祈者必到于此而祷焉。

78 一 昔宮古山多良閒島神那閒地有二大塊石,忽然飛移于茶良汀地。此時有張閒玉皿者,歴行此地。倏然見之,大怪且驚,自忖曰:「夫石之爲物也,至重至静,不自飛移。何能飛去,豈非靈石耶。」遂四面植樹,以爲神嶽焉。

79 一 往古之世,八重山西表村有祖納堂者。此人生質剛勇,膂力過人,身長六尺餘,嘗往遠波嵩結構草舍而栖居焉。一日天氣晴明,四顧雲散,獨登高山遙望光景。只見西海有一小島,如雲如霧,隠見波濤之閒。祖納堂見之,喜出望外。急催精兵數十人,坐駕戰船往討與那國,大獲捷勝,擒獲酋長二三人而回。到八重山後,八重山納款中山。此時祖納堂細將此事具奏中山,遂爲中山轄下之地矣。自此而來,與那國船舶往來八重山時,必繋船于西表島,必到祖納堂家而拜禮火神焉【神名曰遠他以】

80 一 往古之時,八重山武富島有一兄一妹。兄名曰島仲,年甫七歳。妹名曰粟禮志,年甫五歳。一日,其兄携小妹往福崎而遊焉。忽見一物浮海而來,影形如半輪月。島仲大怪,而撈收之。遂感之于心,即以斧斤入山伐木,傚習其制,始以造船。時小妹饋饚而來,島仲曰:「願汝早成長,靈神托于汝身,而請乞船號。」言未畢,果神托小妹詑宣曰:「兄所造之船牢實堅固,誠堪渉海。今賜船號曰五包七包。」或時島仲泛此舟于海濱,以爲娯樂。不想隨波任風,漂至黒島。黒島之人悉倣其制,亦造船隻,駕至武富島。仲見之曰:「何與我船相似耶。」遂問造船繇情,以知倣吾船而製造焉。往昔之時,必造船于武富邑。至于近世,亦改以造船于石垣也。

81 一 昔八重山之人知機始闢居處稍定,而未知崇信神明之事。但有武勇者,自恃其勇,奪人財物。有威權者,自倚其威,害人性命。欺老凌弱,無所不至。時有兄弟三人,長名曰眞種增瑞,次名曰那他發,次名曰平川瓦。兄弟倶善,但眞種增瑞居于石城山,常信神明,不敢慢褻。一日値寅日五更,忽有靈光泰神出現于石垣邑宮屋鳥山,托其妹曰:「神者,人之父母也;人者,神之子也。人與人者皆兄弟也,恭禮親愛,以宜和睦。今視世人常好爭鬭,傷人賊命,如殺鳥獸。是誠神明之所厭也,何能如此耶。汝獨存善心,信神愛人,能合于神明。我在此山,爲汝永守終身之事。」言畢,遂化清風而去焉。眞種增瑞愈尊信之,以爲神嶽矣【神名曰神宇里花,又有一威部,名曰豐見親太登良伊。】。遂于此山側結草菴,崇信神明。汎愛衆人,兄弟姉妹盡以和睦,未嘗有鬧。自此之後,五穀豐登,家貲日富。故人有遭凶年,不免于饑寒,而他獨不受其苦焉。豈非尊神明友兄弟之故者乎。世人亦見之,深感其德,盡聚此地,以爲邑村焉。今之石垣登野城即是也。

82 一 往古之世,八重山大濱村農民之家有兄弟二人。兄曰晝捲伊,弟曰幸地玉金。兄弟倶以農爲業,欲盡力于田畝。奈本島無鐵器。一日兄弟相議曰:「吾聞東國多鐵,何不往求哉。」遂造小舟,率水梢數十人,揚帆出洋,行到薩州坊津。即繋舟上岸,買得鐵器。時有白髮老人曰:「汝自何處來。」曰:「八重山之人也,特爲買鐵器而來。」老人曰:「貴島信神否?予有靈神,以給送汝乎。」曰:「吾未有靈神,願以送給焉。」老人送與一櫃,即囑之曰:「此櫃於中洋,必有聲響。隨其響處開駕走去,則無風濤之虞矣。若歸貴島,即令伯母小妹輩挖開此櫃。」兄弟歡喜而拜受之,裝載此櫃于船中。將還棹時,順風徐來,水波亦静。遂解纜開洋。往抵中洋,其櫃果響。兄弟大忙,開櫃視之,竝無一物。此時風轉西南,逆吹甚猛,舟復至。坊津老人曰:「汝洋中開櫃否?」兄弟實以告訴。老人又把櫃固封,與之曰:「此封不可再開。若再開櫃以看,無有順風。」兄弟領命,諾然而退。不想忽倏順風吹起,波濤亦静。兄弟大喜,開船出洋。不數日回到大濱邑崎原津。兄弟上岸歸家,乃請伯母小妹來開櫃視之。此時神托伯母妹等曰:「吾乃濟世庇民之神【名曰崎原神】也。」由是兄弟崇信其神,始以爲嶽,以行祭禮,俗稱新神。至于今世,島中之人恭備祭品,皆行其禮,不敢懈怠焉【八重山崇信大神之後,亦崇信此神,故俗稱新神。】

83 一 往古之時,八重山有兄弟二人。兄曰西嘉和良,弟曰東加和良。兄弟倶是賦性温厚,友兄愛弟,和睦人民,一家相齊。兄弟嘗居于水嵩,後遷于普太良閒。已而兄移居宮良地,弟移居白保地。當此之時,八重山之人居處未定,散分各處,多好爭鬭,搶奪不弭。獨西嘉和良兄弟各構草庵,怡然自安,以送光陰也。隣境之人皆聞其雅風,各携妻子而來。遂聚爲二村。于是乎,西加和良兄弟相謂曰:「今村舍雖已成,山猪時來,牛馬逃去,盡食五穀,貽害人民。不可築垣以防禽獸也哉。」遂自白保東表川尻起,迄宮良西表高山地,始築石爲垣,高五尺長二里餘。自此之後,禽獸逃匿,五穀豐登,而民以安樂矣。

84 一 識名邑之西,有一大洞口向首里甚忌,金城寒水川邑人僉具呈文,題奏王庭。即令宮古人剥破其洞,以防其害忌。宮古人當開船時,屡遭逆風,遂以破損。於是乎宮古人亦至其地,魚形刻於洞壁,大祭其神,以爲許願。自此之後,海船無恙,一路平安,以致歸島。由是名呼魚提。

85 一 往昔之世,浦添郡仲閒邑有文格者,身體高昂,膂力無倫,常吃八人之食,作八人之業。況往至田畝以致耕耘。至于晩天,將其鐡钁打入草頭而歸家,未嘗帶鐡钁以爲往來。人皆看之,要以盗取,不能搖動而取焉。後爲首里家來赤頭。該班禁城時,必一次吃五升之飯,而進至王城以爲看守。而四晝夜閒,未曾吃一點之飯也。王聞其事,招入御庭,盛酒大碗【俗叫大碗保宇】而賜飲之。文格奏請先賜猪油,而後飲酒。王賜油一大碗,文格飲油,而一口飲盡其酒,以備聖覽。當退歸時,王令人跟文格而行,以覩其踪跡。文格一直到家,即呼妻囑之曰:「聖主賜酒,而未嘗飲飽也。若家有酒,乞取來以飲。」即妻取出甘酒,與他飲之,以勞其勞。文格亦飲甘酒二世直皿【毎皿盛酒一升】

86 一 往昔之世,仲里郡眞謝邑佐次大屋子婢女有普呂久姥者,一日往海採漂藻。時驟然雨降,往至糸武謝避雨於其岩下。普呂久姥熟看其岩内,清潔幽雅,嚴然靈地,恰似神在。即以祷之曰:「若此地有神,神之靈驗示給于吾。」祈言未畢,忽有蛸魚六尾隨波漂來,聚會姥前。姥取得此魚,歸告大屋子。大屋子大奇怪之,即携姥同往其岩而見之,果與姥言不相異焉。大屋子欣然而喜之,日夜宿他岩下,以祈夢告。此夜,果見夢告曰「此處有權現神」云爾。大屋子愈致崇信,以爲神岩。自此之後,兩郡人民皆至其地,以致祈福。至于今世,大屋子之孫世爲祝部,管其祭祀焉。

87 一 往昔之世,天已大旱,無有飲水,人多愁嘆之。一旦嘉手苅比屋恆所飼之一牛忽拉斷繩索,逃至石塘根地【在仲里郡】飲水止渇。比屋尋來其地而看之,果然而有清水湧出,味尤甘美。比屋意想:「今旱魃甚久,山野滿地,草木枯槁,無有一點之水。而湧出清泉,必也神在乎。」遂發誠實,焚香祈雨。言未畢,即時大雨。從此之後,毎逢天已旱魃,必請其妹二人【一曰喜美勢名意,一曰美津伊多姿】,恭備祭品,焚香祈雨,無不必應。至於今世,兩郡人民必至於此而祈祷焉。

88 一 往昔之世,久米島有一僧,嘗遊日本傳授密法,封爲法印焉。而歴年已久,不知其名,俗稱之曰久米法印。曾住護國寺,後辭其寺,歸居故郷。時建堂于眞謝邑,奉安觀音像。法印遷化之後,久米仲城遍相地勢,亦建宮于城下,移安觀音於其中,以爲崇信焉。

89 一 往昔之世,久米島眞謝地土地肥滿,山野廣闊,水亦甘美。此時有上宇根赤嶺子【大黒之子也】、棚原安谷屋子【赤嶺子之子也】、眞謝原眞謝子等三名遍相其山川,共與商議,搬居眞謝地赤嶺,造家於大米次。安谷屋構家于安谷屋,眞謝結家于宇曾久下,各以栖居焉。自此之後,漸漸人皆聚居於此。遂爲村邑,名曰眞謝邑。

90 一 宮古山有目黒盛者,性質英雄,武勇絶倫。而幼稚之時,父母蚤亡,無所倚告。但托姉夫下地邑主【名曰於良手多】以爲跟隨。已及成長,姉密囑之曰:「良夫之心,横逆奸險。汝久居此宅,恐有良人妬汝武勇,以爲謀害。汝早去此處,免乎他難。且先父田地托在伯母夫糸數大按司,汝歸家郷,則往至他宅,請還其地,盡力田畝,以致日度。」目黒盛聽之驚之。姉弟相共哭慟,分散出行,隠居平良閒地。遂往大按司宅,和聲愉色,懇請還給田畝。大按司默然而不答,而有將謀殺之氣。目黒盛不敢畏懼,再三強請。大按司曰:「其田地者,不托予一人,實授七人兄弟也。汝與七人相議,以爲還收。」目黒盛即向他七人,欲還收其田畝。他七人皆答之曰:「吾等出其田地,防戰勝負,以決還給。」目黒盛無奈之何,擇定日期,與彼七人出戰於其地。目黒盛振勇勵力,殺害其七人,收其田地而歸來白川,插立武器於井上,臨水沐浴,以除其汚穢。時有白兼白殿者栖在川邊。白殿只生一女,才知超世,麗色傾國。此女忽看目黒盛往過此地,直向父曰:「今在川上之人容貌非凡,後承大福,以爲島主也歟。」父想嬰女之心掛念他一男,稱美云爾。白殿早往見之,果有一英雄士,容貌高昂,局量絶世。即招入家宅相話古今,以賀戰殺七人,款待優厚。遂請將一嬰嫁于目黒盛,以結婚姻。目黒盛深謝鴻恩。白殿擇得吉辰,預備婚費,將爲完婚。目黒盛曰:「今我討七人,身蒙汚穢。乞用白器以爲婚禮。」即作白器,完竣合巹之禮。後又子孫繁衍,果爲島主,大承富貴榮華焉。至于今世,行乎婚禮,必用白器盛入神酒,自此而始焉。

91 一 往昔之時,久米島安良嶽之下【在仲里閒切儀閒村】倏生稻秧二本,枝葉異常。儀閒村留戸長武忽然而見之,深奇愛之,朝夕看守其稻秧,不使人攀折之。當已熟時,結實甚多,味亦甘美焉。長武栽植此稻,繁衍茂盛,以擴島中矣。中山之人亦聞此事,皆要其稻種,以致栽植焉。

92 一 昔時,尚巴志親率軍兵攻圍山北城。山北王已恃城郭堅固,四繞嶮岨,親守平郎門【即大門】。亦令一將本部大原守慶閒門【即後門】,相共恊力督軍,防備甚密。巴志催兵攻城,諸軍兵爭先攻撃。至于數日,城已不陷。于是巴志將幣帛金玉竊賂大原,以求開城而降。大原私收其賂,即請山北王出城防戰。山北王親率精兵,大奮勇力,出平郎門,以便相戰。殺過一半,此時大原詐以王爲敵被討,奏聞内院。妃嬪等王妃嬪聽之,悉皆縊亡。而山北王混戰已久,膂力已倦,回入内院。一時坐歇,將亦出城防戰。忽見妃嬪盡就死地,以爲空宮,大驚且怒。即往護國社前,叱其神石【神名曰嘉那比武。今有其石堅實青色,闊五尺許,分爲十字。】曰:「汝爲護國神,常爲崇信,何不祐庇耶。今國家將亡,汝豈獨生哉。」即執其所帶之劍【稱千代金丸】劈開其神石,分爲四塊。亦把其劍欲自刎而薨。神劍至靈,不忍傷主。忽變鈍劍,不肯少利。山北王擲棄其劍,于志慶閒溪【在城後】,別執一刀,自刎而薨焉。厥後,千代金丸【又叫手金丸】流到親泊村東水漲溪。自此之後,溪内夜夜光輝,射于斗牛閒。大雨烈風,不敢消滅焉。伊平屋人深奇怪之,特來航海。見之水中只有一劍,即撈獲之,誠此寶劍也。即刻捧至首里,以獻于王。即今王府第一寶劍是也。

93 一 昔時,越來郡少年數名,相携妓女,遊于御寶瀨地。時聞野草之中有駒哀鳴,其聲甚異。衆往觀之,即一小駒也。衆少年遍巡四野,尋求叨馬,要以乳哺。叨馬已無在也。即知無叨之駒,而將宰殺之,以助遊供。妓女止之曰:「此眞駿馬也,其鳴也有奇聲,其相也有異骨,豈可忍殺之乎。」衆少年皆從其言。次日,上地村儀保倏聞其事,往視此駒,果異常馬,而身體甚痩,不能吃草。即拉來此駒,日給米飯以喂養之。至于稍肥,繋之於野而草喂之。時有人失火,燒盡原野,牛馬皆死,獨此駒所在火不延燒。駒已無恙,今名其處曰燒廻地【燒廻者,四面燒廻,而中閒不燒之謂也。】。厥後,此馬年齒已長,疾走如飛,名之曰御寶瀨馬。時人歌曰:「野國馬【名馬】後兮有斯馬,御寶瀨馬前兮無飛鳥。」一説越來郡邑有少婦女,生下一子,未閲數月,其子罹病夭死。少婦晝夜慟哭。一日,少婦深憶其子,不得已出于御寶瀨之野,已慰嘆愁之心。倏看農民拉來一駒,喂乎原野,而駒體甚痩,難以站歩。少婦往問之,農民曰:「牳馬生此駒,已隔數日,牳馬頓死。予用心喂養,而此駒馬無有吃乳,日日漸痩。故此拉來此野而草喂之。」少婦聞之,愈感尤憫。請移家宅,日夜乳哺,以致成長。於是乎,骨體異常,其走如飛。遂名之曰御寶瀨馬。此二説歴世久遠,不知孰是。

94 一 往昔之世,首里有崎山里主者,嘗居于此。其爲人也,賦性實朴,賢德絶倫。由是後世之人深慕其德,崇信爲嶽。名之曰崎山森。

此巻倶鄭。