琴操 (蔡邕)

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琴操
作者:蔡邕 東漢

序首[编辑]

昔伏羲氏作琴,所以禦邪僻,防心淫,以脩身理性,反其天真也。琴長三尺六寸六分,象三百六十日也;廣六寸,象六合也。文上曰池,下曰岩。池,水也,言其平。下曰濱,濱,賓也,言其服也。前廣後狹,象尊卑也。上圓下方,法天地也。五弦宮也,象五行也。大弦者,君也,寬和而溫。小弦者,臣也,清廉而不亂。文王武王加二弦,合君臣恩也。宮為君,商為臣,角為民,徵為事,羽為物。古琴曲有歌詩五曲,一曰鹿鳴,二曰伐檀,三曰騶虞,四曰鵲巢,五曰白駒。又有一十二操,一曰將歸操,二曰猗蘭操,三曰龜山操,四曰越裳操,五曰拘幽操,六曰岐山操,七曰履霜操,八曰雉朝飛操,九曰別鶴操,十曰殘形操,十一曰水仙操,十二曰懷陵操。又有九引,一曰列女引,二曰伯姬引,三曰貞女引,四曰思歸引,五曰辟歷引,六曰走馬引,七曰箜篌引,八曰琴引,九曰楚引。又有河間雜歌二十一章。

卷上[编辑]

鹿鳴操[编辑]

鹿鳴操者,周大臣之所作也。王道衰,君志傾,留心聲色,內顧妃后,設旨酒嘉肴,不能厚養賢者,盡禮極歡,形見於色。大臣昭然獨見,必知賢士幽隱,小人在位,周道凌遲,必自是始。故彈琴以諷諫,歌以感之,庶幾可復。歌曰:「呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧,承筐是將。人之好我,示我周行。」此言禽獸得美甘之食,尚知相呼,傷時在位之人不能,乃援琴而刺之,故曰鹿鳴也。

伐檀操[编辑]

伐檀操者,魏國女之所作也。傷賢者隱避,素餐在位,閔傷怨曠,失其嘉會。夫聖王之制,能治人者食於人,治於人者食於田。今賢者隱退伐木,小人在位食祿,懸珍奇,積百穀,并包有土,德澤不加百姓。傷痛上之不知,王道之不施,仰天長嘆,援琴而鼓之。

騶虞操[编辑]

騶虞操者,邵國之女所作也。古者聖王在上,君子在位,役不踰時,不失嘉會。內無怨女,外無曠夫。及周道衰微,禮義廢弛,強凌弱,眾暴寡,萬民騷動,百姓愁苦;男怨於外,女傷其內,內外無主:內迫性情,外逼禮義。欲傷所讒,而不逢時,於是援琴而歌。

鵲巢[编辑]

白駒操[编辑]

白駒操者,失朋友之所作也。其友賢居任也。衰亂之世,君無道,不可匡輔,依違成風,諫不見受。國士詠而思之,援琴而長歌。

將歸操[编辑]

將歸操者,孔子之所作也。趙簡子循執玉帛,以聘孔子。孔子將往,未至,渡狄水,聞趙殺其賢大夫竇鳴犢,喟然而嘆之曰:「夫趙之所以治者,鳴犢之力也。殺鳴犢而聘餘,何丘之往也?夫燔林而田,則麒麟不至;覆巢破卵,則鳳皇不翔。鳥獸尚惡傷類,而況君子哉?」於是援琴而鼓之云:「翱翔於衛,復我舊居;從吾所好,其樂只且。」

猗蘭操[编辑]

猗蘭操者,孔子所作也。孔子歷聘諸侯,諸侯莫能任。自衛反魯,過隱谷之中,見薌蘭獨茂,喟然嘆曰:「夫蘭當為王者香,今乃獨茂,與眾草為伍,譬猶賢者不逢時,與鄙夫為倫也。」乃止車援琴鼓之云:「習習谷風,以陰以雨。之子於歸,遠送于野。何彼蒼天,不得其所。逍遙九州,無所定處。世人暗蔽,不知賢者。年紀逝邁,一身將老。」自傷不逢時,託辭於薌蘭云。

龜山操[编辑]

龜山操者,孔子所作也。齊人饋女樂,季桓子受之,魯君閉門不聽朝。當此之時,季氏專政,上僭天子,下畔大夫,賢聖斥逐,讒邪滿朝。孔子欲諫不得,退而望魯,魯有龜山蔽之。辟季氏於龜山,託勢位於斧柯;季氏專政,猶龜山蔽魯也。傷政道之凌遲,閔百姓不得其所,欲誅季氏,而力不能。於是援琴而歌云:「予欲望魯兮,龜山蔽之。手無斧柯,奈龜山何?」

越裳操[编辑]

越裳操者,周公之所作也。周公輔成王,成文王之王道,天下太平,萬國和會,江黃納貢,越裳重九譯而來獻白雉,執贄曰:「吾君在外國也,頃無迅風暴雨,意者中國有聖人乎?故遣臣來。」周公於是仰天而嘆之。乃援琴而鼓之,其章曰:「於戲嗟嗟,非旦之力,乃文王之德。」遂受之,獻於文王之廟。

拘幽操[编辑]

拘幽操者,文王拘於羑里而作也。文王備脩道德,百姓親附。文王有二子,周公、武王皆聖。是時崇侯虎與文王列為諸侯,德不能及文王,常嫉妒之。乃譖文王於紂曰:「西伯昌,聖人也。長子發、中子旦,皆聖人也。三聖合謀,將不利於君,君其慮之。」紂用其言,乃囚文王於羑里,擇日欲殺之。於是文王四臣太顛、閎夭、散宜生、南宮適之徒,往見文王。文王為反目者,紂之好色也;桴其腹者,言欲得奇寶也;蹀躞其足者,使疾迅也。於是乃周流海內,經歷風土,得美女二人、水中大貝、白馬朱鬣,以獻於紂。陳於中庭,紂見之,仰天而歎曰:「嘻哉,此誰寶?」散宜生趨而進曰:「是西伯之寶,以贖刑罪。」紂曰:「於寡人何其厚也!」立出西伯。紂謂宜生:「譖岐侯者,長鼻決耳也。」宜生還,以狀告文王,乃知崇侯譖之。文王在羑里時,演八卦以為六十四卦,作鬱尼之辭:「困於石,據於蒺藜。」乃申憤以作歌曰:「殷道溷溷,浸濁煩兮。朱紫相合,不別分兮。迷亂聲色,信讒言兮。炎炎之虐,使我愆兮。無辜桎梏,誰所宣兮。幽閉牢,由其言兮。遘我四人,憂勤勤兮。得此珍玩,且解大患兮。倉皇迄命,遺後昆兮。作此象變,兆在昌兮。欽承祖命,天下不喪兮。遂臨下土,在聖明兮。討暴除亂,誅逆王兮。」

岐山操[编辑]

岐山操者,周太王之所作也。太王居豳,狄人攻之,仁恩惻隱,不忍流洫,選練珍寶犬馬皮幣束帛與之。狄侵不止。問其所欲,得土地也。太王曰:「土地者,所以養萬民也。吾將委國而去矣,二三子亦何患無君?」遂杖策而出,窬乎梁而邑乎岐山。自傷德劣,不能化夷狄,為之所侵,喟然歎息,援琴而鼓之云:「狄戎侵兮土地移,遷邦邑兮適於岐。烝民不憂兮誰者知?籲嗟奈何,予命遭斯!」

履霜操[编辑]

履霜操者,尹吉甫之子伯奇所作也。吉甫,周上卿也,有子伯奇。伯奇母死,吉甫更娶後妻,生子曰伯邦。乃譖伯奇於吉甫曰:「伯奇見妾有美色,然有欲心。」吉甫曰:「伯奇為人慈仁,豈有此也?」妻曰:「試置妾空房中,君登樓而察之。」後妻知伯奇仁孝,乃取毒蜂綴衣領,伯奇前持之。於是吉甫大怒,放伯奇於野。伯奇編水荷而衣之,采花而食之,清朝履霜,自傷無罪見逐,乃援琴而鼓之曰:「履朝霜兮採晨寒,考不明其心兮聽讒言,孤恩別離兮摧肺肝,何辜皇天兮遭斯愆。痛歿不同兮恩有偏,誰說顧兮知我冤。」宣王出遜,吉甫從之,伯奇乃作歌,以言感之於宣王。宣王聞之,曰:「此孝子之辭也。」吉甫乃求伯奇於野而感悟,遂射殺後妻

雉朝飛操[编辑]

雉朝飛操者,齊獨沐子所作也。獨沐子年七十無妻,出薪於野,見飛雉雄雌相隨,感之,撫琴而歌曰:「雉朝飛,鳴相和,雌雄群遊於山阿。我獨何命兮未有家,時將暮兮可奈何,嗟嗟暮兮可奈何

別鶴操[编辑]

別鶴操者,商陵牧子所作也。牧子娶妻五年,無子,父兄欲為改娶。妻聞之,中夜驚起,倚戶悲嘯。牧子聞之,援琴鼓之云:「痛恩愛之永離,嘆別鶴以舒情。」故曰別鶴操。後仍為夫婦。

殘形操[编辑]

殘形操者,曾子所作也。曾子鼓琴,墨子立外而聽之。曲終,入曰:「善哉鼓琴!身已成矣,而曾未得其首也。」曾子曰:「吾晝臥見一狸,見其身而不見其頭,起而為之弦,因而殘形。」

水仙操[编辑]

水仙操者,伯牙之所作也。伯牙學琴於成連先生,先生曰:「吾能傳曲,而不能移情。吾師有方子春者,善於琴,能作人之情,今在東海上。子能與我同事之乎?」伯牙曰:「夫子有命,敢不敬從。」乃相與至海上,見子春受業焉。:「乃與伯牙俱往,至蓬萊山,留伯牙曰:『子居習之,吾將迎之。』刺船而去。旬時,伯牙延望無人,但聞海水洞湧,山林杳冥,愴然嘆曰:『先生移我情矣!』乃援琴而歌,作水仙之操。」

懷陵操懷陵操者,伯牙之所作也。伯牙鼓琴,作激徵之音。下缺

列女引[编辑]

列女引者,楚莊王妃樊姬之所作也。莊王愛幸樊姬,不敢專席,飾眾妾使更侍王,以廣繼嗣。莊王一日罷朝而晏,樊姬問故,王曰:「與賢相語。」姬問為誰。曰:「虞丘子。」樊姬曰:「妾幸得侍王,非不欲專貴擅愛也,以為傷王之義,故所進與王同位者數人矣。今虞丘子為相,未嘗進一賢,安得為賢?」明日,王以樊姬語告虞丘子,稽首辭位而進孫叔敖。樊姬自以諫行志得,作列女引曰:「忠諫行兮正不邪,眾妾夸兮繼嗣多。」

伯姬引[编辑]

伯姬引者,伯姬保母所作。伯姬者,魯女也,為宋共公夫人。共公薨,守禮固節。魯襄公三十年,宋災,伯姬存焉。有司請出,伯姬曰:「不可。吾聞之,婦人夜出,不見傅母不下堂。傅至矣,母未至也。」逮乎火而死。其母悼伯姬之遇災,故作此引。

貞女引貞女引者,魯漆室女所作也。漆室女倚柱悲吟而嘯,鄰人見其心之不樂也,進而問之曰:「有淫心欲嫁之念耶?何吟之悲?」漆室女曰:「嗟乎,嗟乎,子無志,不知人之甚也。昔者,楚人得罪於其君,走逃吾東家。馬逸,蹈吾園葵,使吾終年不厭菜;吾西鄰人失羊不還,請吾兄追之,霧濁水出,使吾兄溺死,終身無兄,政之所致也。吾憂國傷人,心悲而嘯,豈欲嫁哉?」自傷懷結,而為人所疑,於是褰裳入山林之中,見女貞之木,喟然嘆息,援琴而弦,歌以女貞之辭云:「菁菁茂木,隱獨榮兮。變化垂枝,合秀英兮。修身養行,建令名兮。厥道不移,善惡并兮。屈躬就濁,世徹清兮。懷忠見疑,何貪生兮。」遂自經而死

思歸引[编辑]

思歸引者,衛女之所作也。衛侯有賢女,邵王聞其賢而請聘之,未至而王薨。太子曰:「吾聞齊桓公得衛姬而霸。今衛女賢,欲留。」大夫曰:「不可。若女賢,必不我聽;若聽,必不賢。不可取也。」太子遂留之,果不聽。拘於深宮,思歸不得,心悲憂傷,遂援琴而作歌,曰:「涓涓泉水,流反於淇兮。有懷於衛,靡日不思。執節不移兮,行不詭隨。坎坷何辜兮離厥。」曲終,縊而死。

辟歷引[编辑]

辟歷引者,楚商梁子所作也。商梁子出遊九皋之澤,覽漸水之臺,張置罟,周於荊山,臨曲池而漁。疾風隕雹,雷電奄冥,天火四起,辟歷下臻,玄鶴翔其前,白虎吟其後,瞿然而驚,謂其僕曰:「今日出遊,豈非常之行耶」何其災變之甚也?」其僕曰:「孤虛設張,八宿相望,熒惑於角,五星失行,此國之大變也,君其返國矣!」於是商梁子歸其室,乃援琴而歌歎,韻聲激發,象辟歷之聲,故曰辟歷引。云:「疾雨盈河,辟歷下臻,洪水浩浩滔厥天。鑒隆愧,隱隱闐闐,國將亡兮喪厥年

走馬引[编辑]

走馬引者,樗里牧恭所作也。樗里牧恭為父報怨,而亡林岳之下,有馬夜降,圍其室而鳴,於是覺而聞走馬聲,以為吏追之,乃奔而亡。明視,天馬迹也。乃曰:「吾以義殺人,而天馬來降以驚動,吾處不安,以告吾邪?」乃感懼入沂澤之中,作走馬引。後果仇家候之不得也。

箜篌引[编辑]

箜篌引者,朝鮮津卒霍里子高所作也。子高晨刺船而濯,有一狂夫,被髮提壺,涉河而渡。其妻追止之,不及,墮河而死。乃號天噓唏,鼓箜篌而歌曰:「公無渡河,公竟渡河,公墮河死,當奈公何!」曲終,自投河而死。子高聞而悲之,乃援琴而鼓之,作箜篌引以象其聲,所謂公無渡河曲也。

琴引[编辑]

琴引者,秦時倡屠門高之所作也。秦時采天下美女以充後宮,幽愁怨曠,咸致災異。屠門高為之作琴引以諫焉。

楚引[编辑]

楚引者,楚游子龍丘高所作也。龍丘高出遊三年,思歸故鄉,心悲不樂,望楚而長嘆,故曰楚引。

卷下[编辑]

河間雜歌

箕山操[编辑]

箕山操,許由作也。許由者,古之貞固之士也。堯時為布衣,夏則巢居,冬則穴處,飢則仍山而食,渴則仍河而飲,無杯器,常以手捧水而飲之。人見其無器,以一瓢遺之。由操飲畢,以瓢挂樹,風吹樹動,歷歷有聲。由以為煩擾,遂取損之。以清節聞於堯,堯大其志,乃遣使以符璽禪為天子。於是許由喟然歎曰:「匹夫結志,固如盤石。采山飲河,所以養性,非以求祿位也;放髮優游,所以安已不懼,非以貪天下也。」使者還,以狀報堯。堯知由不可動,亦已矣。於是許由以使者言為不善,乃臨河洗耳。樊堅見由方洗耳,問之:「耳有何垢乎?」由曰:「無垢,聞惡語耳。」堅曰:「何等語者?」由曰:「堯聘吾為天子。」堅曰:「尊位何為惡之?」由曰:「吾志在青雲,何乃劣劣為九州伍長乎?」於是樊堅方且飲牛,聞其言而去,恥飲於下流。於是許由名布四海。堯既殂落,乃作箕山之歌曰:「登彼箕山兮,瞻望天下。山川麗崎,萬物還普。日月運照,靡不記睹。游牧其間,何所卻慮。歎彼唐堯,獨自愁苦。勞心九州,憂勤厚土。謂餘飲明,傳禪易祖。我樂如何,蓋不盼顧。河水流兮緣高山,甘爪施兮棄錦蠻,高林肅兮相錯連,居此之處傲堯囗。」後許由死,遂葬於箕山。

周太伯[编辑]

周太伯者,周太王古公之長子也。古公有子三人:長者太伯,次者虞仲,少者季歷。季歷之子昌,昌即文王也。古公寢疾,將死,國當有傳,心欲以傳季歷,乃呼三子謂曰:「我不起此病,繼體興者,其在昌乎?」太伯見太王傳季歷,於是太伯與虞仲俱去,被髮文身以變形,託為王採藥。後聞古公卒,乃還奔喪,哭於門外,示夷狄之人,不得入王庭。於是季歷謂:「太伯,長子也,伯當立,何不就?」太伯曰:「吾生不供養,死不飯含,哭不臨棺,不孝之子,焉得繼父乎」斷髮文身,刑餘之人也,戎狄之民也,三者除焉,何可為君矣!」季歷垂涕而留之,終不肯止,遂委而去。到江海之涯,吟詠優游,仰覽俯觀,求膏腴之處。適於吳,率以仁義,化為道德;荊越之人,移風易俗,成集韶夏,取象中國,乃太伯之化也。是後季歷作哀慕之歌,章曰:「先王既徂,長隕異都。哀喪傷心,未寫中懷。追念伯仲,我季如何?梧桐萋萋,生於道口。宮館徘徊,台閣既除。何為遠去,使此空虛?支骨離別,垂思南隅。瞻望荊越,涕淚雙流。伯兮仲兮,逝肯來遊,自非二人,誰訴此憂?」

受命[编辑]

受命者,謂文王受天命而王。文王以紂時為岐侯,躬脩道德,執行仁義,百姓親附。是時紂為無道,刳胎斬涉,廢壞三仁,天統易運,諸侯瓦解,皆歸文王。其後有鳳凰銜書於文王之郊。文王以殷帝無道,虐亂天下,皇命已移,不得復久,乃作鳳凰之歌,其章曰:「翼翼翔翔,彼鸞凰兮。銜書來遊,以命昌兮。瞻天案圖,殷將亡兮。蒼蒼昊天,始有萌兮。五神運精,合謀房兮。與我之業,望來羊兮。」

文王思士[编辑]

文王思士者,文王之所作也。文王思得賢士與為治,出田,援蓍而卜之,得所獲非龍非麟,非虎非熊,乃帝王師也。至渭之陽,果遇呂尚,與語,大悅之,曰:「吾先人太公有言,當有聖人適周,子其是耶?」遂載與之俱歸,立以為師,號曰太公望。文王悅喜,乃援琴而鼓之,自敘思士之意,故曰文王思士。

舜耕歷山,思慕父母。見鳩與母,俱飛鳴,相哺食,益以感思。乃作歌曰:「陟彼歷山兮崔嵬,有鳥翔兮高飛,瞻彼鳩兮徘徊。河水洋洋兮青泠,深谷鳥鳴兮嚶嚶,設置張兮,思我父母力耕。日與月兮往如馳,父母遠兮,吾將安歸?」

周金滕[编辑]

周金滕者,周公作也。書曰:武王薨,太子誦襲武王之業,年十歲,不能統理海內。周公為攝政。是時周公囚誅管蔡之後,有謗公於王者,言公專國大權,詐策謀將危社稷,不可置之。成王聞之,勃然大怒,欲囚周公。周公乃奔於魯而死。成王聞公死,且怒之,且傷之,以公禮葬之。天乃大暴風疾雨,禾稼皆偃,木折傷,成王懼,發金滕之書,見周公所為武王禱命以身贖之書。成王執書而泣,曰:「誰言周公欲危社稷者?取所讒公者而誅之。」天乃反風霽雨,禾稼復起,成王作思慕之歌。

儀鳳歌[编辑]

儀鳳歌者,周成王之所作也。成王即位,用周召畢榮之屬,天下大治,殊方絕域,莫不蒙化,是以越裳獻雉,重譯來貢,太平之瑞,同時而應,麒麟游苑囿,鳳凰來舞於庭,頌聲並作,僉然大同。於是成王乃援琴而鼓之,曰:「鳳凰翔兮於紫庭,余何德兮以感靈,賴先人兮恩澤臻,於胥樂兮民以寧,鳳凰來兮百獸晨。」

龍蛇歌[编辑]

龍蛇歌者,介子綏所作也。晉文公重耳,與子綏俱亡,子綏割其腕股,以救重耳。重耳復國,舅犯、趙衰,俱蒙厚賞,子綏獨無所得。綏甚怨恨,乃作龍蛇之歌以感之,遂遁入山。其章曰:「有龍矯矯,遭天譴怒,捲排角甲,來遁於下。志願不與,蛇得同伍,龍蛇俱行,身辨山墅。龍得升天,安厥房戶,蛇獨抑摧,沉滯泥土。仰天怨望,綢繆悲苦,非樂龍伍,不眄顧。」文公驚悟,即遣求得於綿山之下。使者奉節迎之,終不肯出。文公令燔山求之,火熒自出。子綏遂抱木而燒死。文公哀之,流涕歸,令民五月五日,不得舉發火

芑梁妻歌[编辑]

芑梁妻歌者,齊邑芑梁殖之妻所作也。莊公襲莒,殖戰而死,妻歎曰:「上則無父,中則無夫,下則無子,外無所依,內無所倚,將何以立?吾節豈能更二哉?亦死而已矣!」於是乃援琴而鼓之,曰:「樂莫樂兮新相知,悲莫悲兮生別離。」哀感皇天,城為之墜。曲終,遂自投淄水而死

崔子渡河操,閔子騫所作也。崔子蚤失母,後母常以其死母名呼之,不應輒笞之。崔子乃以渡河為辭,繫石於腰,自沉而死。閔子大其能,為文隱傷痛之,故援琴而鼓之,以美其意,故曰崔子渡河。

楚明光[编辑]

楚明光者,楚王大夫也。昭王得氏璧,欲以貢於趙王。於是遣明光奉璧之趙。郡中羊由甫,知趙無反意,乃讒之於王曰:「明光常背楚用趙,今使奉璧,何能述功德?」及明光還,怒之,明光乃作歌曰楚明光。

卞和[编辑]

卞和者,楚野民,得玉璞以獻懷王。懷王使樂正子占之,言非玉,以為欺謾,斬其一足。懷王死,子平王立。和復抱其璞而獻之。平王復以為欺,斬其一足。平王死,子立為荊王。和復欲獻之,恐復見害,乃抱其玉,而哭荊山之中,晝夜不止,泣盡,繼之以血。荊王遣問之,於是和隨使獻王。王使剖之,中果有玉,乃封和為陵陽侯。和辭不就而去。作退怨之歌曰:「悠悠沂水,經荊山兮。精氣鬱浹,谷岩中兮。中有神寶,灼明明兮。穴山采玉,難為功兮。於何獻之,楚先王兮。遇王暗昧,信讒言兮。斷截兩足,離余身兮。俯仰嗟歎,心摧傷兮,紫之亂朱,粉墨同兮。空山噓唏,涕龍鐘兮。天鑒孔明,竟以彰兮。沂水滂沛,流於汶兮。進寶得刑,足離分兮。去封立信,守休芸兮。斷者不續,豈不冤兮。」

曾子歸耕[编辑]

曾子歸耕者,曾子之所作也。曾子事孔子十有餘年,晨覺眷然,念二親年衰,養之不備,於是援琴而鼓之,曰:「往而不返者,年也,不可以再事者,親也。噓唏歸耕,來日安所耕,歷山盤兮欽!」

梁山操[编辑]

梁山操者,曾子之所作也。曾子幼少,慈仁質孝,在孔子門有令譽。居貧無業,以事父母,躬耕力作,隨五土之行,四時惟宜,以進甘肥。嘗耕泰山之下,遭天霖澤,雨雪寒凍,旬月不得歸,思其父母,乃作憂思之歌。

諫不違歌[编辑]

諫不違歌者,衛靈公之所作也。史魚者,衛靈公之相。時蘧伯玉執清廉之節,脩仁義之方,史魚乃薦伯玉於靈公。公曰:「諾。」其後未用。史魚複入,曰:「臣聞抱玉朝君,不如貢賢。夫國危者則思仁,思安者則急賢,公何嫌疑?」靈公謂史魚以庭褒虛飾,良久乃應之。史魚出,謂其子曰:「我思竭愚志,以報塞恩紀,薦伯玉於公,公以我言為不信,將自殺以明之?我死後勿斂,用伯玉乃斂。」語畢,進藥自殺。靈公聞之,曰:「痛哉!寡人謂史魚徒謙退欲進士者也,不意乃至於身死。」臨喪,拜伯玉代史魚。公知史魚以尸諫也,為諫不違之歌,泣曰:「寡人負史魚,悔焉無及者也。」

莊周[编辑]

莊周者,齊人也。明篤學術,多所博達,進見方來,卻睹未發。是時齊王好為兵事,習好干戈,莊周儒士,不合於時。自以不用,行欲避亂,自隱於山岳。後有達莊於王,遣使齎金百鎰,聘以相位,周不就,使者曰:「金至寶,相尊官,何辭之為?」周曰:「君不見夫郊祀之牛,衣之以朱彩,食之以禾粟,非不樂也。及其用時,鼎鑊在前,刀俎列後。當此之時,雖欲還就孤犢,寧可得乎?周所以飢不求食、渴不求飲者,但欲全身遠害耳。」於是重謝使者,不得已而去,復引聲歌曰:「天地之道,近在胸臆。呼精神,以養九德。渴不求飲,飢不索食。避世守道,志潔如玉。卿相之位,難可直當。岩岩之石,幽而清涼。枕塊寢處,樂在其央。寒涼固回,可以久長。」

孔子厄[编辑]

孔子厄者,孔子使顏淵執轡,到匡郭外,顏淵舉策指匡穿垣曰:「往與陽虎正從此入。」匡人聞其言,孔子貌似陽虎,告匡君曰:「往者陽虎,今復來至。」乃率眾圍孔子,數日不解,弟子皆有飢色。孔子仰天而嘆曰:「君子固亦窮乎?」子路聞孔子之言悲感,悖然大怒,張目奮劍,聲如鐘鼓,顧謂二三子曰:「使吾有此厄也!」孔子曰:「由來!今汝欲斗名,為戮我於天下。為汝悲歌而感之,汝皆和我。」由等唯唯。孔子乃引琴而歌,音曲甚哀,有暴風擊拒,軍士僵仆。于是匡人乃知孔子聖人,瓦解而去。

三士窮[编辑]

三士窮者,其思革子之所作也。其思革子、戶文子、叔衍子,三人相與為友,聞楚成王賢而好士,三人俱往見之。至於豪磝巖之間,卒逢飄風暴雨,相與俱伏於空柳之下。衣寒糧乏,度不能俱活,三人相視而嘆曰:「與其飢寒俱死也,豈若並衣糧於一人哉?」二子以革子為賢,推衣糧與之。革子曰:「生則同樂,死則共之。」固辭。二子曰:「吾自以相與為猶左右手也,左傷則右救之,右傷則左救之。子不我受,俱死,無名於世,不亦痛乎!」于是革子受之,二子遂凍餓而死。其思革子抱二子尸而埋之,號天哭泣,揭衣糧而去。往見楚王。楚王知其賢者,於是旨酒嘉肴,設鐘鼓而樂之。革子愴然有憂悲之色。楚王心動,怪而不悅,乃推樽罷樂,升琴而進之。其思革子援琴而鼓之,作相與別散之音。王曰:「子琴音何苦哀也。」革子推琴離席,長跪涕流而下,對曰:「臣友三人,戶文子、叔衍子,竊慕大王高義,欲俱來謁,至於磽磝岩之間,逢飄風暴雨,衣寒糧乏,不能俱活。二子俱不以臣為不肖,推糧與臣,二子逢凍餓死。大王雖陳酒肴,設樂,誠不敢酣樂也。」王曰:「嗟乎,乃至是耶?」於是賜其思革子黃金百斤,命左右棺斂,收二子而葬之,以其思革子為相,故曰三士窮。

聶政刺韓王[编辑]

聶政刺韓王者,聶政之所作也。政父為韓王治劍,過期不成,王殺之。時政未生,及壯,問其母曰:「父何在?」母告之。政欲殺韓王,乃學塗入王宮,拔劍刺王,不得,窬城而出,去入太山。遇仙人,學鼓琴,漆身為厲,吞炭變其音。七年而琴成,欲入韓,道逢其妻,從置櫛,對妻而笑。妻對之泣下,政曰:「夫人何故泣?」妻曰:「聶政出遊,七年不歸,吾嘗夢想思見之。君對妾笑,齒似政齒,故悲而泣。」政曰:「天下人齒,盡政若耳,胡為泣乎?」即別去。復入山中,仰天而嘆曰:「嗟乎,變容易聲,欲為父報仇,而為妻所知。父仇當何時復報?」援石擊落其齒。留山中三年習操,持入韓國,人莫知政。政鼓琴闕下,觀者成行,馬牛止聽,以聞韓王。王召政而見之,使之彈琴。政即援琴而歌之,內刀在琴中。政於是左手持衣,右手出刀,以刺韓王,殺之,曰:「烏有使者生不見其父,可得使乎?」政殺國君,知當及母,即自犁剝面皮,斷其形體,人莫能識。乃梟磔政形體市,懸金其側,有知此人者,賜金千斤。遂有一婦人,往而哭曰:「嗟乎,為父報仇邪?」顧謂市人曰:「此所謂聶政也。為父報仇,知當及母,乃自犁剝面。何愛一女子之身,而不揚吾子之名哉?」乃抱政尸而哭,冤結陷塞,遂絕行脈而死。故曰聶政刺韓王。

霍將軍歌[编辑]

霍將軍歌者,霍去病之所作也。去病為討寇校尉,為人少言,勇而有氣,使擊匈奴,斬首二千。復六出,斬首千餘萬級,益封萬五千戶、侯祿、大將軍等。於是志得意歡,乃援琴而歌之曰:「四夷既獲,諸夏康兮。國家安寧,樂無央兮。載戢干戈,弓矢藏兮。麒麟來臻,鳳凰翔兮。與天相保,永無疆兮。親親百年,各延長兮!」

王昭君[编辑]

王昭君者,齊國王襄女也。昭君年十七時,顏色皎潔,聞於國中。襄見昭君端正閑麗,未嘗窺看門戶,以其有異於人,求之皆不與。獻於孝元帝。以地遠,既不幸納,叨備後宮。積五六年,昭君心有怨曠,偽不飾其形容。元帝每歷後宮,疏略不過其處。後單于遣使者朝賀,元帝陳設倡樂,乃令後宮妝出。昭君怨恚日久,不得侍列,乃更脩飾,善妝盛服,形容光暉而出。俱列坐,元帝謂使者曰:「單于何所願樂?」對曰:「珍奇怪物,皆悉自備。唯婦人醜陋,不如中國。」帝乃問後宮,欲以一女賜單于,誰能行者起。于是昭君喟然越席而前曰:「妾幸得備在後宮,粗醜卑陋,不合陛下之心,誠願得行。」時單于使者在旁,帝大驚,悔之不得復止。良久,太息曰:「朕已誤矣!」遂以與之。昭君至匈奴,單于大悅,以為漢與我厚,縱酒作樂。遣使者報漢,送白璧一雙,駿馬十匹,胡地珠寶之類。昭君恨帝始不見遇,心思不樂,心念鄉土,乃作怨曠思惟歌曰:「秋木萋萋,其葉萎黃,有鳥爰止,集於苞桑。養育毛羽,形容生光,既得升雲,獲侍帷房。離宮絕曠,身體摧藏,志念幽沉,不得頡頏。雖得餒食,心有徘徨,我獨伊何,改往變常。翩翩之燕,遠集西羌,高山峨峨,河水泱泱,父兮母兮,道里悠長,嗚呼哀哉,憂心惻傷。」昭君有子曰世違,單于死,子世違繼立。凡為胡者,父死妻母。昭君問世違曰:「汝為漢也,為胡也?」世違曰:「欲為胡耳。」昭君乃吞藥自殺。單于舉葬之。胡中多白草,而此冢獨青。

處女吟[编辑]

處女吟,魯處女所作也。缺

流澌咽[编辑]

雙燕離[编辑]

補遺[编辑]

魯哀公十四年西狩,薪者獲麟,擊之,傷其左足。將以示孔子。孔子道與相逢見,俯而泣,抱麟曰:「爾孰為來哉,孰為來哉?」反袂拭面,乃歌曰:「唐虞世兮麟鳳遊,今非其時來何求?麟兮麟兮我心憂!」仰視其人,龍顏日月。夫子奉麟之口,須臾吐三卷圖,一為赤伏,劉季興為王;二為周滅,夫子將終;三為漢制,造作孝經。夫子還,謂子夏曰:「新主將起,其如得麟者?」《藝文十》

伍員奔吳,過溧陽瀨溪,見一女擊漂於水中。旁有壺漿,乃就乞飯。飯畢,謂女子曰:「掩夫人壺口。」女子知其意,自投瀨溪而死。《太平御覽·器物部》

伍子胥歌曰:「俟罪斯國,志願得兮!」《文選·弔屈原文注》

伍子胥歌曰:「庶此太康,皆吾力兮!」《文選·謝宣遠張子房詩注》

寧戚飯牛車下,叩角而商歌曰:「南山,白石,生不逢堯與舜禪。短布單衣才至,長夜漫漫何時旦!」齊桓公聞之,舉以為相。《藝文類聚·九十四》

孔子游於山,見取薪而哭,長梓上有孤鶼,乃承而歌之。《北堂書鈔·樂部》

孔子游於泰山,見薪者哭甚哀。孔子問之,薪者曰:「吾自傷,故哀爾。」《藝文類聚·人部》

雍門周說孟嘗君曰:「下羅帳,來清風。」《北堂書鈔·服飾部》

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