留侯論 (魏禧)

留侯論
作者：魏禧　清

客問魏子曰：「或曰：『子房弟死不葬，以求報韓。』旣擊始皇搏浪沙中，終輔漢滅秦，似矣。韓王成旣殺，酈生說漢立六國後，而子房沮之，何也？故以爲子房忠韓者，非也。」

魏子曰：「噫，是烏足知子房哉！人有力能爲人報父讎者，其子父事之，而助之以滅其讎，豈得爲非孝子哉？子房知韓不能以必興也，則報韓之讎而已矣。天下之能報韓讎者，莫如漢，漢旣滅秦，而羽殺韓王，是子房之讎，昔在秦而今又在楚也。六國立則漢不興，漢不興則楚不滅，楚不滅則六國終滅於楚。夫立六國，損於漢，無益于韓。不立六國，則漢可興，楚可滅，而韓之讎以報。故子房之志決矣。子房之說項梁立橫陽君也，意固亦欲得韓之主而事之，然韓卒以夷滅。韓之爲國與漢之爲天下，子房辨之明矣。范增以沛公有天子氣，勸羽急擊之，非不忠於所事，而人或笑以爲愚。且夫天下公器非一人一姓之私也，天爲民而立君，故能救生民於水火，則天以爲子，而天下戴之以爲父。子房欲遂其報韓之志，而得能定天下禍亂之君，故漢必不可以不輔。夫孟子，學孔子者也，孔子尊周，而孟子游說列國，惓惓于齊梁之君，教之以王。夫孟子豈不欲周之子孫王天下而朝諸侯，周卒不能，而天下之生民，不可以不救。天生子房以爲天下也，顧欲責子房以匹夫之諒，爲范增之所爲乎，亦已過矣！」