畢永年削髮記

畢永年削髮記
作者：馮自由

本作品收錄於《革命逸史》

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畢永年，號松甫，湖南長沙人，拔貢生也。少讀王船山遺書，隱然有興漢滅滿之志。遇鄉人有稱道胡、曾、左、彭功業者，輒面呵之曰：「吾湘素重氣節，安得有此敗類？」聞者爲之色變。弱冠與瀏陽人譚嗣同、唐才常相善。譚、唐亦夙具種族觀念，僉謂非推翻異族政府無以救國。永年聞論大喜，遂日與商議救國大計，更從事聯絡會黨之運動。戊戌（一八九八年），湘撫陳寶箴力行新政，創辦時務學堂，以廣育人才，延唐才常、梁啓超等爲教授。督學使江標亦高談新學，大爲湘紳王先謙、孔憲教、葉德輝、黃鋆隆諸人所反對。新學派以王先謙等受清帝嚴旨斥責，氣燄大張。譚嗣同在京任軍機章京，尤有致君堯舜之想。獨永年始終堅持非我種類其心必異之說，日往來於漢口、岳州、新堤、長沙之間，與哥老會諸首領楊鴻鈞、李雲彪、張堯卿、辜天祐、師襄、李堃等謀匡復事業，且投身會中，被封爲龍頭之職。聞譚嗣同居京得志，乃北上訪之。嗣同引見康有爲，有爲方交歡直隸按察使袁世凱，有兵圍頤和園擒殺清西后之陰謀。以司令艱於人選，知永年爲會黨好手，遂欲委以重任，使領兵圍園便宜行事。永年叩以兵隊所自來，則仍有賴於袁世凱。而袁與有爲本無關係，永年認爲此舉絕不可恃，遂拒絕其請，且貽書嗣同歷陳利害，勸之行，嗣同不果，於是逕赴日本，求謁孫總理於橫濱，願加入興中會爲會員。未幾，清帝變法失敗，長沙時務學堂被封，唐才常亦避地日本，永年乃介紹之見總理於旅次，對於湘、粵及長江沿岸各省之起兵策劃有所商榷。畢、唐同主張孫、康兩黨聯合進行之議。總理曰：「倘康有爲能皈依革命眞理，廢棄保皇成見，不獨兩黨可以聯合救國，我更可以使各同志奉爲首領。」才常聞之大悅，願約梁啓超同向有爲進言。總理知有爲性情固執勢難合作，乃派永年偕日人平山周赴湘、鄂各地視察哥老會實力，居湘、鄂逾月始東渡復命。平山語總理，謂：「所見哥老會各龍頭多沈毅可用；永年所報告僉符事實。」總理遂力主湘、鄂、粵同時大舉之策，因使永年二次內渡，偕各龍頭赴香港謁陳少白、楊衢雲等商量合作方法。永年遂於己亥（一八九九年）冬領楊鴻鈞、李雲彪、辜天祐、辜鴻恩、張堯卿，師襄等數十人至港。鴻鈞乃金龍山堂龍頭，雲彪乃騰龍山堂龍頭，均爲湘、鄂哥老會各山堂之勢力最巨者。陳少白乃介紹粵、港各三點會各大佬（首領之稱）與楊、李等相會。是爲湘、鄂祕密會黨與廣東祕密會黨結合之嚆矢。同時，永年提出興中、三合、哥老三大團體公推孫總理爲總會長之議。三會各代表均無異議，遂特製總會長印章，由日人宮崎寅藏賫往橫濱，上諸總理。楊、李等居香港兩月，復由永年導往日本，謁總理請示方略，均由總理分別遣之回國候命進止，庚子（一九〇〇年）夏，永年挈楊、李諸龍頭居滬，日促總理𠒚期大舉，以乏餉械故，遲遲未得確訊。時才常亦奉康有爲命經營勤王軍事，先在上海發起正氣會以爲活動機關，繼復以挽救時局爲辭，邀請海上名流容閎、嚴復等開國會於張園。其宣言書有曰：「低頭腥羶，自甘奴隸。」又曰：「君臣之義如何能廢？」永年以才常爲自相矛盾，且違悖向日宗旨，特以此相駁詰。才常藉口須恃保皇會款接濟，爲權宜計，不得不措辭如是。永年大非之。適楊、李、辜、張諸人株守申江，浪用無度，聞才常方面富而多資，遂紛紛向才常報名領款，願爲勤王軍效力。永年復力勸才常斷絕康有爲關係，才常堅不肯從。永年受種種刺激，且以會黨諸友見利忘義，不足共事，遂憤然削髮，自投普陀山爲僧，易名「悟玄」，僅貽書平山誌別，其後不知所終。遺書尚存平山手中，錄之如次：

平山仁兄足下。弟自得友仁兄，深佩仁兄義氣宏重，常思運雄力爲敝國拯生靈，可謂天下之至公者矣。弟惜吾中國久成奴才世界，至愚且賤。蓋舉國之人，無不欲肥身贍身以自利者。弟實不願與斯世斯人共圖私利，故決然隱遁，歸命牟尼。今將雲遊，特來告別。仁兄一片熱腸，弟決不敢妄相阻撓，願仁兄愼以圖之，勿輕信人也。弟於日內往浙江普陀山，大約翌年華三月，由五台、終南而入峨嵋，從此萍蹤浪跡，隨遇可安，不復再預人間事矣。臨穎依依，不盡欲白，龍華會上或再有相見時乎？宮崎仁兄晤時乞為道意，恨此番未得敍別也，勞思如何？釋悟玄和南上啟。

永年入山後，所部盡歸於才常、林錫圭二人。圭號述唐，湘陰人，有幹才。才常聯絡會黨全賴其力，亦永年摯友也。錫圭常駐漢口，大發富有票，藉哥老會之力，散放於湘、鄂、皖、贛各縣，爲數甚夥。才常在上海待款發動，屢電海外，促康有爲、梁啓超匯餉接濟，均無以應。以是各黨目對康、梁感情日惡。楊鴻鈞、李雲彪率先離異。辜洪恩則發貴爲票，李和生則發回天票，各自爲謀。固不俟漢口事洩，而會衆已先後解體矣。總理在日聞永年憤世遠遯，如失左右手，嘗四處訪尋不獲。自庚子至乙巳（一九〇五年）同盟會成立，長江流域各省之運動一時爲之停頓云。